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熱點練13 議論文閱讀之整體感知 理清脈絡層次
1.論點特點
（1）論點應是明確的判斷（作者贊成什么或反對什么）。
（2）是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子（判斷句或祈使句）。
（3）論點統攝全文，一篇議論文只有一個中心論點。
2.概括論點的方法：
（1）看標題、開頭（文首兩段）、結尾、中間；
（2）看論據（看論據用來證明什么觀點）；
（3）看分論點（將幾個分論點合并、提煉、分析并歸納）（并列式）；
（4）注意提示語（“總之”“因此”“總而言之”“由此可見”“綜上所述”“由此觀之”“總的來說”等）。
論點不能使用疑問句的形式，一般也不能使用修辭手法。語句比較平實，沒有過多的文采。而且論點句本身不需要解釋。論點句的歸納有的是摘錄原文，注意提示性短語，有的是組合句子，先確定論題，然后再組合成一句話，主語的選擇應該針對全文核實，是泛泛而談的人們，還是針對特定的人群。
議論文的基本框架是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題），即“三段論證結構方式”。但不同的文章，根據內容、問題的需要，又往往演化出多種結構方式，如并列式、對照式、層進式、總分式等。
1.論證結構
（1）并列式
展開的各層次關系是平等的，沒有主次、強弱。或是分論點之間的關系并列表述，或是圍繞一個論據，從不同角度、層次論證同一觀點。
（2）對照式
把兩種觀點加以對比，通過二者的對比，突出論證其中一方面的準確性。往往一方面用墨較多，作為論證的重點，而另一方面著墨較少，只作配襯。
（3）層進式
文章各層次之間層層深入，步步深入，可以是由表及里，從現象入手，分析原因，找出癥結，指明性質，提出解決問題的方法。
（4）總分式
文章各層次之間有總說與分說的關系，論點在各層次的分論點當中體現，而各層次的分論點由總論統領，可以先總后分，也可以先分后總。
分析結構有兩個重點：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方分析問題；到什么地方結束，歸納出結論。還有一點要注意的是：段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住它進行分析理解。對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結構、思路就很清楚了。
議論文一般為邏輯性很強的文章，在做題時先要理清文章的論證過程，找出論點，再找出各段的分論點，理清各段中的事實論據、人物名言，搞清論證結構，必要時劃出相關關鍵詞、句，最后做題。
2.開頭段的作用
（1）能夠引出文章的中心論點，或者是引出論題等。（這是必填）
（2）作為事實論據（道理論據）證明論點。（選填，是論據就能證明論點，否則不能填寫這點）
（3）引起讀者的閱讀興趣，增強論證的說服力。
（4）結構上照應標題或者引出下文。
加強對議論文結構和段落的理解、論據的選擇和應用、論證方法的把握等方面的訓練，提高自己的閱讀理解能力和分析判斷能力。
同時，考生還需要關注實際生活，加強對論據選擇和應用的能力的訓練。
閱讀下面文章，完成下面小題。
省力不省功
①物理學有個說法，叫“省力不省功”。也就是說，不存在既省力又省功的機械或工具，如果一個機械或工具可以省力，那么它必須通過移動更遠的距離、花費更長的時間來彌補這部分省去的力。生活中的各種省力器械，比如動滑輪、杠桿、千斤頂等，都是省力不省功的。使用它們并不會使你獲得額外的力量，在某種程度上只是采用了“分步走、不停步”的策略，讓你成功實現給看似不可能抬起來的重物做功，其實這與“九層之臺，起于累土”的道理相通。
②生活中也一樣，很多事可以利用先進的技術和工具省力，但要成事成器，努力做不可少，持續做不可少。籃球運動員要想投籃很準，可以學習借鑒別人的方法少走彎路，但少不了在籃球場上流汗苦練，多投一次，肌肉就多一分記憶，就更準一分，別無他法；想學木工，可以利用一些省力好用的工具，但砍鋸鑿劈刨的基本功必須反復練習，否則就不可能手藝精湛；想讀懂《傳習錄》，除了一句一句地啃，沒有其他捷徑。小到讀一本書、做一件事，大到學習一門技藝、成就一番事業，都要深諳“省力不省功”的道理。
③但在現實中，我們見過一些“想省力又想省功”的人。比如，嫌日積月累用心學習太辛苦，便夾帶小抄去考場，妄想不用功便能得高分；嫌腳踏實地、勤勉盡責升遷太慢，以為弄虛作假、溜須拍馬、投機取巧就能更快得到提拔重用……這些人最終的下場我們都清楚。
④一分耕耘，一分收獲。很多時候，我們出的力氣、下的功夫跟成功是成正比的。我們當然應該講究方法，當然有必要學會“借力”，但最后的“功夫到家”，依然要靠堅持不懈的磨煉，依然要靠向著目標的一步步努力。臺上三分鐘的光鮮，來自臺下十年功的辛苦，功到自然成。
⑤賣油翁說“我亦無他，惟手熟爾”，錢鍾書說“越是聰明人，越要懂得下笨功夫”……歷代手藝人、做學問的人、有成就的人，都強調一個笨功夫，他們的好手藝、硬本事、真學問，皆從笨功夫中來。《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公“率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”的“笨功夫”，遭到智叟的嘲笑，愚公長息曰：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”懂得下笨功夫、苦功夫的人心無旁騖、埋頭努力，終會接近成功。
（選自《中國紀檢監察報》，2023年12月22日，有刪改）
1．下面說法最符合文意的一項是（ ）
A．物理學認為不存在既省力又省功的機械或工具，就是說用不用工具效果都是一樣。
B．“九層之臺，起于累土”，告訴我們做事不要邁大步，只能走小步，把功夫做到家。
C．做事要講究方法，要學會“借力”，這樣既能省力又能更快更輕松地取得人生成功。
D．“臺上三分鐘，臺下十年功”，臺上的光鮮是靠臺下持續下“笨功夫”累積而成的。
2．有同學在學習上總想省力氣、走捷徑，請按照②③④段的論證思路，寫出你勸說他的步驟。
步驟一： 步驟二： 步驟三：
3．“功等于力與物體在力的方向上移動的距離的乘積。”可見力的大小、力的方向、物體移動的距離是影響做功的三個因素。說一說，這個力學公式在學習或生活上能給你哪些啟示？
【答案】1．D 2． 正面舉例 反面舉例 總結說理 3．一要下苦功，二要有正確的目標（或方向），三要持之以恒、堅持不懈。
【分析】1．本題考查信息篩選與辨識。
A.說法不符合文意。根據①段“使用它們并不會使你獲得額外的力量，在某種程度上只是采用了‘分步走、不停步’的策略，讓你成功實現給看似不可能抬起來的重物做功”可知，使用工具能抬起“看似不可能抬起來的重物”，而非“用不用工具效果都是一樣”；
B.說法不符合文意。根據①段“使用它們并不會使你獲得額外的力量，在某種程度上只是采用了‘分步走、不停步’的策略，讓你成功實現給看似不可能抬起來的重物做功，其實這與“九層之臺，起于累土”的道理相通”可知，“九層之臺，起于累土”說明的是做事“分步走、不停步”的道理。而非“做事不要邁大步，只能走小步，把功夫做到家”；
C.說法不符合文意。根據④段“我們當然應該講究方法，當然有必要學會‘借力’，但最后的‘功夫到家’，依然要靠堅持不懈的磨煉，依然要靠向著目標的一步步努力。臺上三分鐘的光鮮，來自臺下十年功的辛苦，功到自然成”可知，做事要講究方法，要學會“借力”，但最后的‘功夫到家’，依然要靠堅持不懈的磨煉，依然要靠向著目標的一步步努力。而非“這樣既能省力又能更快更輕松地取得人生成功”；
故選D。
2．本題考查論證思路。
根據②段“籃球運動員要想投籃很準，可以學習借鑒別人的方法少走彎路，但少不了在籃球場上流汗苦練，多投一次，肌肉就多一分記憶，就更準一分，別無他法……”列舉籃球運動員、木工等事例，正面論述“省力不省功”的道理；可知，步驟一是“正面舉例”；
根據③段“但在現實中，我們見過一些“想省力又想省功”的人。比如，嫌日積月累用心學習太辛苦，便夾帶小抄去考場，妄想不用功便能得高分；嫌腳踏實地、勤勉盡責升遷太慢，以為弄虛作假、溜須拍馬、投機取巧就能更快得到提拔重用……”列舉現實中“想省力又想省功”的人的例子，反面論述“省力不省功”的道理；可知，步驟二是“反面舉例”；
根據④段“一分耕耘，一分收獲。很多時候，我們出的力氣、下的功夫跟成功是成正比的。我們當然應該講究方法，當然有必要學會‘借力’，但最后的‘功夫到家’，依然要靠堅持不懈的磨煉，依然要靠向著目標的一步步努力。臺上三分鐘的光鮮，來自臺下十年功的辛苦，功到自然成”講述道理，總結上文，可知，步驟三是“總結說理”。
3．本題考查啟示。
根據⑤段“歷代手藝人、做學問的人、有成就的人，都強調一個笨功夫，他們的好手藝、硬本事、真學問，皆從笨功夫中來”可談，要下苦功；
根據④段“要靠向著目標的一步步努力”可談，要有正確的目標（或方向）；
根據④段“要靠堅持不懈的磨煉”和⑤段“懂得下笨功夫、苦功夫的人心無旁騖、埋頭努力，終會接近成功”可談，要持之以恒、堅持不懈。
閱讀下面文字，回答各題
志存高遠 腳踏實地
①從放羊娃到全國技術能手，距離有多遠？這是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業技術教育后，他刻苦學習焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術，終于成為“華龍一號”的核級焊工。回顧師延財的成長，我們看到，在這個人人都有機會施展才華的時代，青年人若想成功，應當志存高遠，腳踏實地。
②習近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。”師延財的經歷，便是許多青年成長的縮影。有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，才能在各自的崗位上創造不平凡的業績。
③志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩致遠。實現夢想的旅途上，二者缺一不可。
④志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發，把人生的路一步步走穩走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統項目金牌，從技工學校學生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學習，就要孜孜不倦、打好基礎；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。
⑤志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行。”真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮江市鎮江新區永興農機機械化專業合作社理事長魏巧，是一名返鄉創業的80后。創業伊始，由于缺乏務農經驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當好新時代“新農人”的志向，她不斷探索大田數字化種植模式，農田里的喜訊越來越多。回首來時路，“直面困難，未來可期”是她對大學生們的寄語。
⑥人生路上，難免遇到挫折。或許一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時受限。灰心喪氣、萎靡不振只會停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰，用執著迎接風雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅信：“困難乃見才，不止將有得。”
⑦夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發吧，勇往直前才能創造更加美好的未來。
（選自《人民日報》，有刪改）
4．請完成下面關于選文④段的論證思路。
首先，提出分論點 ；接著，舉出 明分論點：最后，得出結論 。
5．選文⑤段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？
6．選出下列對選文內容理解分析有誤的一項（ ）
A．選文①段中舉出師延財踏實努力的例子作事實論據，也能引起讀者的閱讀興趣。
B．選文②段中習近平總書記講話指出，青年人要為實現中華民族的偉大復興而努力。
C．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”可放在⑤段來論述追夢之路充滿艱辛。
D．選文結尾段總結全文，照應標題，向青年發出“堅定出發”“勇往直前”的號召。
【答案】4． 樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發，把人生的路一步步走穩走實； 00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓練，從技工學校學生成為世界冠軍； 青年人要老老實實做人，踏踏實實干事 5．道理論證，引用古人的話，闡述志向的重要性，有力地證明了“在日復一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內心的志向”的觀點，進而證明中心論點。 6．C
【解析】4．本題考查論證思路。結合第④段回答。
結合“志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發，把人生的路一步步走穩走實”可得，開篇提出分論點：樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發，把人生的路一步步走穩走實；
結合“在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統項目金牌，從技工學校學生成為世界冠軍”可得，這里運用舉例論證，舉出例子：00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓練，從技工學校學生成為世界冠軍；
結合“對青年人來說，在校園中學習，就要孜孜不倦、打好基礎；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來”可得總結：青年人要老老實實做人，踏踏實實干事。
5．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。
第⑤段，“志不篤者，不能力行”，引用了古人的話，是運用了道理論證的方法。都是為了論證本段的中心句“志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內心的志向”。
答題模式：運用了道理論證的論證方法，有力地論證了……（分論點），進一步論證了中心論點。
6．本題考查理解文章內容。
C.“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”意思是指即使是再近的路，不走也不能到達；即使再小的事，不去做也不可能完成。可以放在④段來論述樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發，把人生的路一步步走穩走實；
故選C。
閱讀下面選文，完成下面小題。
人不煉，不成器
楊絳
①人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。
②人也一樣，__________________。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，查得愈濃烈。這是我們從人生經驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
⑥了解自己，不是簡單的事。人的頭腦是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防范毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平常不愿或不敢承認的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然警覺：“我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會仔細修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，從而服從靈性良心的指導。能這樣，一家子就可以很和洽。
⑦家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發揮并充實了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。
（選自《青年文摘》，有刪改）
7．請在第②段開頭畫直線處填寫一句能概括本段觀點的句子。
8．分析選文第②段畫波浪線的句子用了什么論證方法，有什么作用。
9．有人說：“人最不了解的就是自己。”結合本文⑤段和⑥段內容，說說作者認為人應該怎樣做才能真正了解自己。
10．閱讀選文第⑧段，理清論證思路，補全下面的分析。
首先（1） ，接著（2） ，最后（3） 。
【答案】7．人要經歷磨練才能走向成功。 8．比喻論證，將人成才經歷磨練的過程比作香料研磨的過程，生動形象地論證了人只有經歷磨練才能夠有所成就的觀點，使說理更淺顯易懂。 9．（1）對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
（2）對自己毫無偏愛。 10． 首先深化論點“修身是做人最根本的要求”。 接著論述人天生善惡雜糅，要不斷鍛煉才有價值。 最后闡述人要利用各種場合努力鍛煉自己。
【解析】7．本題考查補寫句子。結合下文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”“如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格”可知，人也要經過錘煉才能成就大事。可填寫：人要經歷磨練才能走向成功。
8．本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內容，首先辨別出論證方法，然后再聯系上下文，明確論證了什么觀點。畫線句子中“好比香料”，是比喻論證，將人成才經歷磨練的過程比作香料研磨的過程。答題模式：運用了比喻論證的論證方法，把……比作……，生動形象地論證了……（分論點），進而證明了中心論點。此句用比喻的方式論證本段的中心句“人要經歷磨練才能走向成功”。
9．本題考查理解文章內容。結合第⑤段“要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知”可知，對自己有客觀的認識，所謂格物致知。結合第⑥段“了解自己，不是簡單的事。人的頭腦是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛”可知，對自己毫無偏愛。
10．本題考查論證思路。答題技巧：先點出論點；然后答出論據或論證方法及其作用；最后使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉合關系的詞語來組織答題語言。本題首先要理清結構層次：閱讀第⑧段，首先，“修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求”深化論點“修身是做人最根本的要求”。接著，“但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值”論述人天生善惡雜糅，要不斷鍛煉才有價值。最后，“這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室”闡述人要利用各種場合努力鍛煉自己。
人生不可以“滿”而自足
卞文志
①曾讀過一個名為《滿了嗎》的故事，說的是有個徒弟學藝三年，認為自己技藝在手可以出師了，于是便向師父提出請求。師父未回答，而是拿出一只裝滿石子的碗，問徒弟：“滿了嗎？”徒弟回答：“滿了。”師父又抓了一些沙撒進碗里，問：“滿了嗎？”徒弟回答：“滿了。”師父又在碗里撒上石灰，仍沒有溢出，再問：“滿了嗎？”徒弟點了點頭說：“滿了！”師父又向碗里倒入一些水，問：“滿了嗎？”徒弟見狀，略有所悟，終于無言以對。
②師父的所為是在提醒徒弟；石子滿了還有沙子，沙子滿了還有水，怎么可以輕易斷定碗中所盛之物“滿了”呢？這告訴我們：學無止境，技無窮止，無論何時何地，人生都不可以因“滿”而自足。因為在這個世界上，大凡有進取心的人，其理想和追求都不會有“滿了”的時候。月亮再美麗，也有陰缺的時候；巖石再堅硬，也經不住無休止的風化；白玉再光潔，也會有微小的瑕疵……
③做到人生不以“滿”而自足，每個人都應具備“海綿精神”。人生在世，雖然苦短，但一步步走下去卻十分漫長，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故納新，永不自滿、永不懈怠、永不停步。哲人說：“不滿足是向上的車輪。”一旦認為自己已經“滿了”而自足，前進的車輪就會倒退，進取的思想就會滑坡；停滯不前的人生如同一潭死水，推而不進的靈魂將會跌入命運的低谷。“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書永不覺“滿”的無窮無盡。多少人正是用這樣的不自滿、不自足，達到了學習、修養和工作的進步。
④做到人生不以“滿”而自足，應時刻把它當作生活的智慧和生活的態度。不以“滿了”為自足，方會有寧靜致遠的精神追求、滴水穿石的堅忍執著、厚積薄發的人生理念、憂先樂后的胸懷氣度。有了這樣的智慧和態度，就能擺脫私欲羈絆，視名利淡如水，看事業重如山；就能排除世俗的干擾，靠真本事立身，靠干實事進取；就能戰勝前行路上的挑戰，一步一個腳印，拾級而上，奮力登攀。
⑤梁啟超在贊美曾國藩持之以恒地學習和從不自足的追求精神時說：“曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，圍棋一局……終身以為常。”我們常說，命運垂青那些有準備的人。這種有準備的人就是那不以“滿了”為自足者，奇跡和運氣不可能眷顧那些“三天打魚，兩天曬網”的人。在現實生活中，很多人不是失敗在成功的起點，而是失敗在通向成功的途中。因為失敗者在通往成功的道路上被荊棘絆倒之后，就沒有再繼續堅持下去。所以，我們在工作和學習中要經常問問自己“滿了嗎”，以此來提醒和鞭策自己。
⑥做到人生不以“滿”而自足，必須克服驕傲自滿的心態。當下有很多人有了文憑、有了幾年的工作經驗就在工作崗位上飄飄然起來，覺得自己“滿了”，于是書讀得少了、工作不認真了、他人的忠告不肯聽了。其實，無論何時何地，我們都沒有資格自滿；在工作上不管取得怎樣的成績，我們都不能驕傲。如果你在前進的征途中不思進取，自以為大腦庫存的東西已經“滿”的時候，這時，不妨將自己的心智從自以為是中暫時抽離出來，給自己的思想按一下暫停鍵。這樣不僅可以進一步看清事物的本質，也能虛心采納各方意見，以利于隨時找到應對之策，從而在更敏銳的智慧中做出更好的選擇。
⑦總之，人生決不可以“滿”而自足。當你覺得自己“滿了”而自足時，就暫停一下，讓自己在“自滿”中換一種思維方式，重新找到前進的方向，找回自己前進的動力，變“自滿”為“不足”，在工作和學習中堅持不懈地向前奮進。
（選自《中學生之友》，有刪改）
11．利用框架圖可以幫助梳理文章的論證思路。閱讀了文章之后，婷婷畫了一幅框架圖，其中有誤的一處是（ ）
A．② B．③ C．④ D．⑤
12．下列關于文章的表述，不正確的一項是（ ）
A．作者認為一個自滿自足的人在學習、修養和工作上是永不會進步的。
B．我們要不以“滿”而自足，要時刻把它當作生活的智慧和態度。
C．自滿容易使人看不清事物的本質，也不能夠虛心采納各方的意見。
D．作者使用道理論證和舉例論證對觀點進行證明，合乎邏輯，觀點明確。
13．揣摩下列句子，回答括號中的問題。
做到人生不以“滿”而自足，每個人都應具備“海綿精神”。（“海綿精神”在文中具體指代什么？）
14．論述觀點需要合理且充分的論據。下面材料放在文章第幾段最合適？請闡述理由。
材料：金庸曾說：“我做什么事都不求速成，但求在緩慢中堅持。”曾經有十幾年，他每天堅持一手寫社評，一手寫武俠小說，他的那些長篇巨著就是在辦報和雜務的空隙中累積而成的。無怪乎他筆下出現了憑借一顆淳樸的心和一股水滴石穿的毅力成為絕頂高手的郭靖！
【答案】11．D 12．A 13．在人生的征途中要不停地汲取，吐故納新，永不自滿、永不懈怠、永不停步。 14．示例：放在第④段合適。因為第④段論述的分論點是人生要做到不以“滿”而自足，需要有寧靜致遠的精神追求、滴水穿石的堅韌執著、厚積薄發的人生理念、憂先樂后的斷懷氣度。而金庸的故事講述的也是他在寫武俠小說時的堅持不懈、厚積薄發，可以用以論證上述論點
【解析】11．本題考查內容理解。
第⑤段并未單獨提出分論點，而第⑤段和第④段共同論證的分論點是：做到人生不以“滿”而自足，應時刻把它當作生活的智慧和生活的態度；
故選D。
12．本題考查內容理解和辨析。
A.有誤。根據第③段“多少人正是用這樣的不自滿、不自足，達到了學習、修養和工作的進步”可知，這里強調了不自滿、不自足對于進步的重要性，但是自滿自足不代表人就永遠無法進步。選項的表述過于絕對；
故選A。
13．本題考查對重點詞語的理解。
海綿本是一種多孔材料，具有良好的吸水性。根據第③段“海綿精神”是一個比喻，用來描述一種特定的生活態度和行為方式。根據上下文，“海綿精神”在文中具體指代的是人生在世，應該像海綿一樣，具有不斷汲取、吐故納新、永不自滿、永不懈怠、永不停步的精神特質。即持續不斷地學習，充實自己，提升自己的能力和素質，而不是一旦覺得自己已經“滿了”就停止前進，滿足于現狀。這種精神鼓勵人們始終保持進取心，追求更高的目標，實現自我超越。
14．本題考查論據辨析。
材料中提到金庸曾說：“我做什么事都不求速成，但求在緩慢中堅持。”并且他以自己寫武俠小說的經歷為例，說明了他如何在辦報和雜務的空隙中，通過長期的堅持和積累，完成了長篇巨著。這個例子強調了堅持不懈、厚積薄發的精神。文章的第④段論述的分論點是人生要做到不以“滿”而自足，需要有寧靜致遠的精神追求、滴水穿石的堅韌執著、厚積薄發的人生理念、憂先樂后的斷懷氣度。可以看出，金庸的故事與這一段的論點高度契合，都強調了堅持不懈、厚積薄發的精神。因此，將材料放在第④段是合適的。這樣可以使文章的論證更加充分和有力，同時也能夠使讀者更加深入地理解文章的主旨。
根據以上分析作答即可。
閱讀下面文章，回答問題。
①最近，面對新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發一些討論。其實，大家關心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對不富足的人，他們在疫情中的捐贈，該如何看待和對待？
②災疫無情，人間有愛。首先必須向這些無私奉獻的人致敬。當被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時，很多人說得很平淡：“國家有難，當盡一份力。”而這份力，有的幾乎是個人的全力，這是真正令人動容的地方。很多人聽罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個意義上，對此類愛心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵和倡導更多生活拮據的人出來捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛，更激勵有能力、有財力的人行動起來。換句話說，我們無論如何不能忽視了這種捐贈本身的精神價值。
③話說回來，感動的同時，怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活，是不容忽視的問題。黨的十九屆四中全會強調，重視發揮第三次分配作用，發展慈善等社會公益事業。有學者認為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發完成的資金向需要幫助的人流動的過程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進社會公平正義的“溫柔之手”，是市場“無形之手”和政府“有形之手”的有益補充，有利于縮小社會差距。因此，無論從個人生活還是公共利益的角度出發，都有必要溫柔地攔下那些超出個人能力范圍實施捐贈的好心人，倡導一種“力所能及的慈善”。
④說起來容易，做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對于主動獻出的愛心，總不能強制退回吧？同時，又該怎樣準確識別一個人的捐贈符合其收入水平？要解決這些問題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說，而必須在制度設計上做一些“線串針眼”的精細活。比如有人建議，可以把老人的捐贈放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時之需。再比如，捐贈機構是否可以和相關部門實現數據聯網，當捐贈名單中出現本就屬于社會救濟的對象時，有針對性地做好勸導和保障工作。任何人的愛心都不應被辜負，更應該被珍惜。要通過精巧的制度設計、細致扎實的工作，讓每一滴善意都能找到其發揮最大能量的方式。
⑤其實，當我們討論“老人捐款該不該收”、倡導“力所能及的慈善”時，也意味著整個社會對慈善、公益的認識和理解在不斷深化。今天，當物質極大豐富，收入普遍提高，怎樣設計出更科學、合理的慈善和公益制度，確保最需要幫助的人得到幫助，同時進一步縮小整個社會的收入分配差距，是發展起來以后帶來的新課題。
⑥令人欣慰的是，無論時代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國人的血液，刻入中國人的基因，也成為這個國家一路走來，戰勝各類風險挑戰的巨大動力。俗話說“危中有機”，疫情又何嘗不是我們解決問題進而推動慈善和公益事業向前發展的一次契機？更深入的思考、更務實的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。
（選自《人民日報》2020年2月25日，有刪改）
15．通讀全文，理清文章的論證思路，完成填空。
本文開篇提出①“ ”的問題；接著分析問題，指出首先必須向這些無私奉獻的人致敬，同時要避免②“ ”；再解決問題，指出必須③“ ”，倡導一種“力所能及的慈善”；最后闡述對慈善和公益事業的思考。
16．下列選項與第⑥段畫線句含義不相符的一項是（ ）
A．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
B．博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記 曲禮上》
C．一個人的力量是很難應付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。——茨威格
D．凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。——蘇軾
17．面對2020年全球新冠肺炎疫情肆虐，中國向意大利、伊朗、俄羅斯、越南、巴基斯坦等國家捐贈醫療物資，有人認為這彰顯我國互助精神，也有人認為我國疫情還未結束，國家尚需要一段時間恢復，沒必要向其他國家捐贈。請結合文意和現實，說說你的看法。
【答案】15． ①如何看待和對待那些本來生活就相對不富足的人捐贈 ②捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活 ③通過精巧的制度設計、細致扎實的工作 16．D 17．我們有必要向其他國家捐贈。因為我國是禮儀之邦，我國面臨新冠肺炎疫情肆虐時，其他國家也曾向我國捐贈，比如日本、巴基斯坦等國；另一方面，我國實行的是力所能及、務實的捐贈，捐贈也是國力強盛的表現，彰顯大國風范。
【解析】15．本題考查文章的論證思路。解答本題，要在閱讀全文的基礎上，根據題干提示，確定答題區間，在文章中找出關鍵語句，篩選提煉答案。
①處開篇提出問題，應從第①段找到論述的問題，“大家關心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對不富足的人，他們在疫情中的捐贈，該如何看待和對待 ”由這句話提煉問題，可得：如何看待和對待那些本來生活就相對不富足的人捐贈；
②處分析問題，根據③段中“話說回來，感動的同時，怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活，是不容忽視的問題”可得：捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活；
③處解決問題，結合④段“要通過精巧的制度設計、細致扎實的工作，讓每一滴善意都能找到其發揮最大能量的方式”可得：通過精巧的制度設計、細致扎實的工作。
16．本題考查論點與論據的關系。畫線句講的是對他人的貢獻和幫助。
A.“兼善天下”突出了對他人的貢獻和幫助，與畫線句意思相符；
B.意思是不斷行善才是君子，與畫線句意思相符；
C.是說人與人之間的互助，與畫線句意思相符；
D.講的是為善對自身的好處及為惡對自身的壞處，與畫線句意思不相符；
故選D。
17．本題考查個性化閱讀。答題時，首先要表明觀點，然后結合文章內容與現實情況分條陳述理由。可從文化傳統、別人在疫情間對我們的幫助，我們應該體現大國擔當、大國風范等角度切入談看法。
示例：有必要捐贈。中國自古就是禮儀之邦，講究禮尚往來，在我國面臨新冠肺炎疫情肆虐時，其他國家也曾向我國捐贈，當別國有難時，我國理應伸出援手，在力所能及的情況下捐贈物品，這樣也能彰顯出我國作為大國的擔當，大國的風范。
18．閱讀論述文，回答問題。
我能不能感謝您的聆聽？
汪鋒
①2021年10月，北大奇才韋東奕在青橙獎答辯的PPT最后一頁寫了一句：“感謝各位專家聆聽！”由此喜提“語文不行”的稱號。
②其實，“感謝聆聽”這個說法已經困擾大家好幾年了。有人認為“感謝聆聽”這種表達不得體，“聆聽”是敬詞，不該用在表示謙遜的語境中。也有人覺得可以接受“感謝聆聽”，A.其理由主要有兩方面：一是書面語體上的“詞匯缺位”，按照書面韻律的要求，“感謝”后面需要找一個雙音節的聽義詞；二是“聆聽”的本義就是仔細聽，并沒有格外尊敬講者的意思，其尊敬講者的色彩是語境帶來的。
③所以，雙方根本的矛盾其實在于“感謝聆聽”這個說法中，“聆聽”是否帶有尊敬講者的語義。如果是，顯然就不合適，按照社交禮儀，演講者不能強行讓聽者尊敬自己；如果不是，自然就沒有問題了。
④為此，雙方紛紛追根溯源，大多都會追到《說文解字》，發現“聆”和“聽”在古代是同義并列的，“聆”有仔細聽的語義側重。“仔細聽”多發生在對尊者的聆聽語境中，因此，“聆聽”有尊敬講者的色彩。但是，其不含尊敬講者色彩的用法也很常用，比如聆聽音樂、聆聽大自然等等。B。學者們還從北大中國語言學研究中心現代漢語語料庫中去檢索，試圖給出更為客觀的證據，而不僅僅是個人的語感。分析都傾向于聽人講話是帶有尊敬之意，其他則無此意。
⑤最近幾年才出現“感謝聆聽”的用法，而且基本限在PPT演示的最后致謝頁面。以我的經驗，2000年前（我讀碩士的時候），計算機課上有PPT內容。后來攻讀博士學位時，上課及講座鮮有不用PPT演示的。三年后回到北大，PPT演示也非常普及了，一直沒有見過“感謝聆聽”，直到最近四五年，才常見起來。我感覺在這種PPT演示中，通常場景是一個講者面對多個聽眾，期待討論互動。可以說，PPT演示語體正在試圖體現一種平等溝通的新型關系。比如：學生在課堂上做報告時，不僅面對老師，還有同學；學者在會議上做報告時，不僅面對前輩，還有同輩和學生輩；業務經理在做產品規劃時，不僅在向上級主管陳述，還面對同儕和下屬。
⑥或許，為了適應這種PPT演示語體，“感謝聆聽”應運而生。學生做課堂報告，覺得“謝謝”過于口語，顯得不夠真誠。電視結束時用“謝謝觀看”，廣播結束時用“謝謝收聽”，由此類推，在PPT致謝頁面寫上感謝的話，就顯得得體。根據漢語韻律的要求，“感謝聽”這樣的說法別扭，需要為“聽”找一個雙音節的詞，可供選擇的詞有“聆聽”“傾聽”，在北大中國語言學研究中心現代漢語語料庫中，兩詞的頻次分別為1941次、3828次；根據《現代漢語詞典》（第七版），“聆聽＜書＞聽：～教誨”，“傾聽，細心地聽取（多用于上對下）：～群眾的意見”。“聆聽”比“傾聽”更適合書面及正式語體，C。而且“傾聽”過于強調聽眾的“尊長”身份，與演示語體中追求的平等尊重有所抵觸。
⑦“聆聽”附帶的聽者對言者的尊重義，似乎與交際的禮貌原則沖突，這也是前文韋東奕在答辯時“感謝聆聽”受到一些批評的原因。但由于此處“聆聽”不帶賓語，其意義更為抽象，D。而不是帶上不同賓語后的實際分化（聆聽人的話語，不僅表示仔細聽，而且還有對言者的尊重；聆聽其他聲音時，僅有原初的仔細聽之意），也就是，此處“聆聽”意為“仔細聽”，甚至泛化為“聽”。有學者提到中國臺灣學者早已將“聆聽”泛化為“聽”了，我找臺灣同事確認，她認為確實如此。我認為，感謝之意的先導壓制了“聆聽”對言者的尊重之意。不過，也得承認不少聽眾，看到“聆聽”就會想到“聆聽教誨”，從而激活對言者的尊敬之意，尤其是其在意地位上比言者高時，感覺受到冒犯，進而公開批評，抑制“感謝聆聽”的擴散。
⑧語言作為一種交際行為，其用法的創新與擴散取決于交際雙方的博弈。雙方各自的考慮不盡相同，導致了語言運用上的變化，該創新得到大多數人的認可，就會贏得一席之地，否則，就可能是曇花一現，被淘汰出局。“感謝聆聽”在一些地區和一些人群中似乎已經站穩了腳跟，能否全面鋪開仍然是一個饒有興味的議題。
（選自《讀書》2023年6期新刊，有刪改）
方法策略 任務探究
【思路清晰】駁論一般是先反駁對方的觀點，然后樹立自己的觀點。反駁對方觀點時，可以針對對方觀點，也可以針對論據和論證過程。 （1）結合文章內容，完成下面結構圖。
【論證嚴密】閱讀議論文要對論證過程進行質疑探究，養成獨立思考的習慣。 （2）作者在⑤—⑦節列出了三個原因，哪一個用來證明“感謝聆聽”的“合理性”略顯薄弱？結合其論證加以闡述。
【表達準確】作者在闡述觀點時，表達準確嚴謹，體現議論文邏輯嚴密。 （3）對上文四處畫線句加點內容分析有誤的一項是（ ） A．第②段畫線句中的“主要”說明作者說的兩個原因最值得關注，但不排除其他理由。 B．第④段中的“還”“試圖”體現出學者們在進行語言研究時精益求精、嚴謹的態度。 C．第⑥段中的“過于”有過分之意，表明作者對“傾聽”這詞的反感，實際上可以去掉。 D．第⑦段括號中的內容是對“帶上不同賓語后的實際分化”的闡釋，以便于讀者理解。
【遷移運用】閱讀議論文，可以錘煉思想，提高思辨能力。 （4）學期結束前，班級擬將個性獎章命名為“最強顯眼包”，你覺得這樣命名是否妥當？結合鏈接材料以及本文內容作出判斷，闡述理由。 鏈接材料：顯眼包，網絡流行詞，中性詞。特指那些在人群中脫穎而出獲取關注的人。喜歡的人是顯眼包，那顯眼包就是可愛外向、活躍氣氛的意思；討厭的人是顯眼包，那顯眼包就是愛出風頭的意思。 ——百度百科
【答案】（1）①“感謝聆聽”這個說法的矛盾之處；②為了適應這種PPT演示語體；③“聆聽”泛化為“聽”，符合交際的平等原則。
（2）第二個原因“為了適應這種PPT演示語體”略顯薄弱。因為PPT演示語體對語言使用的影響并沒有直接證明“感謝聆聽”的合理性。PPT演示語體的變化并不一定要求使用“感謝聆聽”，而只是為這種用法創造了一種可能性。
（3）C
（4）示例：我認為并不妥當。“顯眼包”雖可以理解為可愛外向、活躍氣氛的意思，但也可以被理解為愛出風頭。這種含義的多樣性可能導致一些誤解和混淆。并且“顯眼”這個詞通常帶有一定的貶義色彩，而“最強”這個詞則給人一種非常強勢、出類拔萃的感覺。將這兩個詞放在一起使用，可能會給人一種過于張揚、不夠低調的感覺，這并不符合班級設立個性獎章的初衷。因此，我認為將個性獎章命名為“最強顯眼包”并不妥當。
【詳解】（1）本題考查理解文章內容。
①結合第②③段中“其實，‘感謝聆聽’這個說法已經困擾大家好幾年了”“雙方根本的矛盾其實在于‘感謝聆聽’這個說法中，‘聆聽’是否帶有尊敬講者的語義”等內容概括可得：“感謝聆聽”這個說法的矛盾之處；
②結合第⑥段“或許，為了適應這種PPT演示語體，‘感謝聆聽’應運而生”概括可得：為了適應這種PPT演示語體；
③結合第⑦段“我認為，感謝之意的先導壓制了‘聆聽’對言者的尊重之意”概括可得：“聆聽”泛化為“聽”，符合交際的平等原則。
（2）本題考查理解文章內容。
作者在⑤—⑦節列出了“感謝聆聽”被使用的三個原因，其中用來證明“感謝聆聽”的“合理性”略顯薄弱的是“為了適應這種PPT演示語體，‘感謝聆聽’應運而生”。這個原因主要基于PPT演示語體的變化，以及這種變化對語言使用的影響。然而，盡管PPT演示語體的變化可能對語言的運用產生影響，但這個原因并沒有直接證明“感謝聆聽”的合理性。PPT演示語體的變化并不一定要求使用“感謝聆聽”，而只是為這種用法創造了一種可能性。相比之下，其他兩個原因更直接地證明了“感謝聆聽”的合理性。第一個原因是基于對“聆聽”和“聽”的對比，指出“聆聽”更適合書面及正式語體，并且沒有過于強調聽眾對言者的尊重，這與交際的禮貌原則更加吻合。第二個原因則是基于對“聆聽”意義的抽象化，指出“聆聽”可以泛化為“聽”，從而消除了對言者的尊重之意，更加符合交際的平等原則。因此，用來證明“感謝聆聽”的“合理性”略顯薄弱的是“為了適應這種PPT演示語體，‘感謝聆聽’應運而生”。這個原因雖然指出了語言使用的一種可能性，但沒有直接證明“感謝聆聽”的合理性。
（3）本題考查理解句子。
C.有誤，第⑥段中的“過于”確實表示“過分”之意，但它并不是表示作者對“傾聽”這個詞的反感。在這里，作者使用“過于”是為了強調“傾聽”在某些語境中可能過分強調聽眾的“尊長”身份，這與演示語體中追求的平等尊重有所抵觸。這并不意味著作者反感“傾聽”這個詞本身，而是強調在不同語境下詞語的適用性問題。故選C。
（4）本題考查語言的運用。此題不設統一答案，主要針對不同的人聽到之后不同的反應來分析即可。比如：針對班級擬將個性獎章命名為“最強顯眼包”這一命名，我認為并不妥當。首先，從百度百科的鏈接材料來看，“顯眼包”是一個網絡流行詞，其含義因人而異，既可以是可愛外向、活躍氣氛的意思，也可以被理解為愛出風頭。這種含義的多樣性可能導致一些誤解和混淆。其次，結合本文內容來看，“顯眼”這個詞通常帶有一定的貶義色彩，用來形容那些過于張揚、引人注目的人。而“最強”這個詞則給人一種非常強勢、出類拔萃的感覺。將這兩個詞放在一起使用，可能會給人一種過于張揚、不夠低調的感覺，這并不符合班級設立個性獎章的初衷。因此，我認為將個性獎章命名為“最強顯眼包”并不妥當，建議重新考慮一個更加合適、積極向上的名稱。
再比如：從另一個方面來看，將個性獎章命名為“最強顯眼包”可能具有一定的妥當性。首先，“顯眼包”作為網絡流行詞，具有一定的時尚感和流行性，能夠吸引年輕人的注意。在班級中，學生們通常對新鮮事物和流行趨勢感興趣，因此使用“顯眼包”這樣的網絡熱詞作為獎章名稱，能夠增加學生們的參與度和認同感。其次，“最強顯眼包”這一命名帶有一定的幽默和自嘲意味，能夠緩解緊張的學習氛圍，增加班級的活躍度和凝聚力。在學期結束前，學生們可能面臨著考試和升學的壓力，通過頒發這樣的個性獎章，可以讓學生們在輕松愉快的氛圍中結束學期，減輕壓力。然而，需要注意的是，“顯眼包”一詞的含義因人而異，可能會引發不同的理解和反應。因此，在決定使用這一命名前，班級應該進行充分的討論和溝通，確保大多數學生能夠接受并理解這一命名的意圖和含義。同時，班級也可以考慮在命名時加入一些解釋或說明，以避免誤解和混淆。綜上所述，從時尚流行和幽默自嘲的角度來看，將個性獎章命名為“最強顯眼包”可能具有一定的妥當性。但在實際應用中，需要充分考慮學生的接受度和理解度，并進行適當的解釋和溝通。
為身心健康奠定堅實基礎
于素梅
①健康與幸福是人類追求的永恒主題，體育教育在培養青少年健康的身體與積極的心態方面發揮著重要作用。縱觀世界各國，中小學體育教育的具體側重點有所不同，但其最終目的都是為促進青少年的身心健康奠定堅實基礎。
②中小學體育教育的核心在于育人。各國中小學體育課從育體、育智、育心3個層面入手，達到綜合育人的目的。在育體層面，學校通過體育課督促學生養成鍛煉習慣，讓青少年增強體質；在育智層面，運動能夠有效激活大腦活躍度、優化智力功能，讓學生提高學習效率；此外，體育還有助于中小學生錘煉意志，提高抗挫折能力，達到育心的效果。在體育課上，青少年享受運動的樂趣，感悟成功挑戰體能極限的喜悅。在潛移默化中，青少年在面對挑戰時變得更加樂觀積極，人格也愈加完善。
③中小學校的體育教育，“會育”是關鍵。體育教育理念、育人目標定位是否精準對于中小學體育課能否發揮效能起著關鍵性作用。體育教育要達到理想的效果，需要多元育人主體形成合力，“家校共育”尤為必要。在很多國家，青少年父母認可體育運動在育人方面的重要作用，支持孩子參加體育鍛煉，有的父母還在課余時間經常帶著孩子運動。
④多國中小學校也將運動視為青少年未來生活的重要內容，對體育教育倍加重視。俄羅斯教育部門認為，通過體育教育促進學生身體健康，是實現教育現代化、加快教育創新發展的一項重要舉措。芬蘭設立了一套立體的目標體系框架，將中小學體育教育分為健康生活方式的養成和體育知識技能的獲得兩大核心目標，以提高學生身體素質、促進人際交往、發展自我認知及培養意志品質為目的進行體育課程設置。
⑤很多國家強調在學生時代就要養成終生運動的習慣。美國認為中小學體育教育的目標是讓青少年培養“一生的體育鍛煉習慣”。在澳大利亞和新西蘭，教育部門認為終生參與有規律的體育活動是青少年健康成長的重要基礎，體育教育有利于提升個人自我認同感和幸福感。
⑥在我國，中小學生的體育核心素養培育聚焦在運動能力、健康行為、體育品德方面，注重對學生身心健康全面發展的促進。然而，仍有少數家長存在“緊學習松體育”“重成績輕健康”等現象。
⑦在實際操作層面，讓體育教育真正有效發揮綜合育人的作用并非易事。充分保障中小學體育課達到教育目標，涉及各方觀念的轉變。學者認為，學校教育應共同聚焦培養全面發展的人。保障和促進高質量體育教育，有助于培養全面發展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。
（選自《人民日報》2021年02月19日第17版有刪改）
19．選文思路清晰，依次從 、 、 三個方面展開論述。
20．下面對文章內容的分析理解，不正確的一項是（ ）
A．運動能有效激活大腦的活躍度、優化智力功能，有效提高學生的學習效率。
B．文章開頭由人們對健康與幸福的追求，引出體育教育為促進青少年的身心健康奠定基礎這一觀點。
C．第⑤段運用舉例論證，列舉美國、澳大利亞、新西蘭對體育教育的意見要求，強調在學生時代就要養成終生運動的習慣。
D．中小學體育課從育體、育智、育心三個層面入手，最終實現育人的目的，其中育體最為重要。
21．前段時間，有部分省市發布新的中考改革政策，將體育分數大幅提升，引發人們熱議，有很多家長持反對意見，擔心提升體育分數會影響文化科的學習，請結合本文及生活實際，向家長分析改革的好處。
【答案】19． 中小學體育教育的核心任務， 各國體育教育的理念及目標定位， 我國體育教育的現狀及展望。 20．D 21．提升體育分數，能讓家長和社會更加重視體質健康，為實現健康中國貢獻力量。體育可以鍛煉更好的意志與人格，青少年享受運動的樂趣，感悟成功挑戰體能極限的喜悅。有利于培養團結合作，堅韌不拔等精神。在面對挑戰時變得更加樂觀積極，人格也愈加完善。有助于培養全面發展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。（符合意思即可）
【分析】19．考查篩選文本內容的理解與概括。綜觀全文，文章第①段總領全文，提出觀點“中小學體育教育的具體側重點有所不同，但其最終目的都是為促進青少年的身心健康奠定堅實基礎”，第②-⑦段從三方面進行論述。故本題答案從②-⑦段進行尋找。
第一空：第②段為一方面，根據第②段中的“中小學體育教育的核心在于育人”可得：中小學體育教育的核心任務。
第二空：第③-⑤段為一方面，根據第③段中的“體育教育理念、育人目標定位是否精準對于中小學體育課能否發揮效能起著關鍵性作用”可得：各國體育教育的理念及目標定位。
第三空：第⑥⑦段為一方面，第⑥段介紹了我國體育教育的現狀，第⑦段介紹了我國體育教育的前景。可概括為：我國體育教育的現狀及展望。
20．D．根據②段“各國中小學體育課從育體、育智、育心3個層面入手，達到綜合育人的目的”“在育體層面，學校通過體育課督促學生養成鍛煉習慣，讓青少年增強體質”可知，文章強調了三者的重要性，但并說“其中育體最為重要”，于文無據。故選D。
21．考查篩選信息和觀察體悟生活的能力。
聯系文本，根據第②段中的“此外，體育還有助于中小學生錘煉意志，提高抗挫折能力，達到育心的效果。在體育課上，青少年享受運動的樂趣，感悟成功挑戰體能極限的喜悅。在潛移默化中，青少年在面對挑戰時變得更加樂觀積極，人格也愈加完善”可得：體育可以鍛煉更好的意志與人格，青少年享受運動的樂趣，感悟成功挑戰體能極限的喜悅；在面對挑戰時變得更加樂觀積極，人格也愈加完善；根據⑦段中的“保障和促進高質量體育教育，有助于培養全面發展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基”可得：有助于培養全面發展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。
聯系生活實際，提高體育分數，直接與學生的升學相聯系，可以讓家長、學校和社會更重視體育教育，重視學生的身體素質，為實現健康中國的目標貢獻力量。體育運動多為團體運動，且有一定的難度，所以提高體育分數，可以使學生投入更多的精力在體育上，培養他們的團隊精神和堅忍不拔的意志。熱點練13 議論文閱讀之整體感知 理清脈絡層次
1.論點特點
（1）論點應是明確的判斷（作者贊成什么或反對什么）。
（2）是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子（判斷句或祈使句）。
（3）論點統攝全文，一篇議論文只有一個中心論點。
2.概括論點的方法：
（1）看標題、開頭（文首兩段）、結尾、中間；
（2）看論據（看論據用來證明什么觀點）；
（3）看分論點（將幾個分論點合并、提煉、分析并歸納）（并列式）；
（4）注意提示語（“總之”“因此”“總而言之”“由此可見”“綜上所述”“由此觀之”“總的來說”等）。
論點不能使用疑問句的形式，一般也不能使用修辭手法。語句比較平實，沒有過多的文采。而且論點句本身不需要解釋。論點句的歸納有的是摘錄原文，注意提示性短語，有的是組合句子，先確定論題，然后再組合成一句話，主語的選擇應該針對全文核實，是泛泛而談的人們，還是針對特定的人群。
議論文的基本框架是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題），即“三段論證結構方式”。但不同的文章，根據內容、問題的需要，又往往演化出多種結構方式，如并列式、對照式、層進式、總分式等。
1.論證結構
（1）并列式
展開的各層次關系是平等的，沒有主次、強弱。或是分論點之間的關系并列表述，或是圍繞一個論據，從不同角度、層次論證同一觀點。
（2）對照式
把兩種觀點加以對比，通過二者的對比，突出論證其中一方面的準確性。往往一方面用墨較多，作為論證的重點，而另一方面著墨較少，只作配襯。
（3）層進式
文章各層次之間層層深入，步步深入，可以是由表及里，從現象入手，分析原因，找出癥結，指明性質，提出解決問題的方法。
（4）總分式
文章各層次之間有總說與分說的關系，論點在各層次的分論點當中體現，而各層次的分論點由總論統領，可以先總后分，也可以先分后總。
分析結構有兩個重點：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方分析問題；到什么地方結束，歸納出結論。還有一點要注意的是：段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住它進行分析理解。對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結構、思路就很清楚了。
議論文一般為邏輯性很強的文章，在做題時先要理清文章的論證過程，找出論點，再找出各段的分論點，理清各段中的事實論據、人物名言，搞清論證結構，必要時劃出相關關鍵詞、句，最后做題。
2.開頭段的作用
（1）能夠引出文章的中心論點，或者是引出論題等。（這是必填）
（2）作為事實論據（道理論據）證明論點。（選填，是論據就能證明論點，否則不能填寫這點）
（3）引起讀者的閱讀興趣，增強論證的說服力。
（4）結構上照應標題或者引出下文。
加強對議論文結構和段落的理解、論據的選擇和應用、論證方法的把握等方面的訓練，提高自己的閱讀理解能力和分析判斷能力。
同時，考生還需要關注實際生活，加強對論據選擇和應用的能力的訓練。
閱讀下面文章，完成下面小題。
省力不省功
①物理學有個說法，叫“省力不省功”。也就是說，不存在既省力又省功的機械或工具，如果一個機械或工具可以省力，那么它必須通過移動更遠的距離、花費更長的時間來彌補這部分省去的力。生活中的各種省力器械，比如動滑輪、杠桿、千斤頂等，都是省力不省功的。使用它們并不會使你獲得額外的力量，在某種程度上只是采用了“分步走、不停步”的策略，讓你成功實現給看似不可能抬起來的重物做功，其實這與“九層之臺，起于累土”的道理相通。
②生活中也一樣，很多事可以利用先進的技術和工具省力，但要成事成器，努力做不可少，持續做不可少。籃球運動員要想投籃很準，可以學習借鑒別人的方法少走彎路，但少不了在籃球場上流汗苦練，多投一次，肌肉就多一分記憶，就更準一分，別無他法；想學木工，可以利用一些省力好用的工具，但砍鋸鑿劈刨的基本功必須反復練習，否則就不可能手藝精湛；想讀懂《傳習錄》，除了一句一句地啃，沒有其他捷徑。小到讀一本書、做一件事，大到學習一門技藝、成就一番事業，都要深諳“省力不省功”的道理。
③但在現實中，我們見過一些“想省力又想省功”的人。比如，嫌日積月累用心學習太辛苦，便夾帶小抄去考場，妄想不用功便能得高分；嫌腳踏實地、勤勉盡責升遷太慢，以為弄虛作假、溜須拍馬、投機取巧就能更快得到提拔重用……這些人最終的下場我們都清楚。
④一分耕耘，一分收獲。很多時候，我們出的力氣、下的功夫跟成功是成正比的。我們當然應該講究方法，當然有必要學會“借力”，但最后的“功夫到家”，依然要靠堅持不懈的磨煉，依然要靠向著目標的一步步努力。臺上三分鐘的光鮮，來自臺下十年功的辛苦，功到自然成。
⑤賣油翁說“我亦無他，惟手熟爾”，錢鍾書說“越是聰明人，越要懂得下笨功夫”……歷代手藝人、做學問的人、有成就的人，都強調一個笨功夫，他們的好手藝、硬本事、真學問，皆從笨功夫中來。《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公“率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”的“笨功夫”，遭到智叟的嘲笑，愚公長息曰：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”懂得下笨功夫、苦功夫的人心無旁騖、埋頭努力，終會接近成功。
（選自《中國紀檢監察報》，2023年12月22日，有刪改）
1．下面說法最符合文意的一項是（ ）
A．物理學認為不存在既省力又省功的機械或工具，就是說用不用工具效果都是一樣。
B．“九層之臺，起于累土”，告訴我們做事不要邁大步，只能走小步，把功夫做到家。
C．做事要講究方法，要學會“借力”，這樣既能省力又能更快更輕松地取得人生成功。
D．“臺上三分鐘，臺下十年功”，臺上的光鮮是靠臺下持續下“笨功夫”累積而成的。
2．有同學在學習上總想省力氣、走捷徑，請按照②③④段的論證思路，寫出你勸說他的步驟。
步驟一： 步驟二： 步驟三：
3．“功等于力與物體在力的方向上移動的距離的乘積。”可見力的大小、力的方向、物體移動的距離是影響做功的三個因素。說一說，這個力學公式在學習或生活上能給你哪些啟示？
閱讀下面文字，回答各題
志存高遠 腳踏實地
①從放羊娃到全國技術能手，距離有多遠？這是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業技術教育后，他刻苦學習焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術，終于成為“華龍一號”的核級焊工。回顧師延財的成長，我們看到，在這個人人都有機會施展才華的時代，青年人若想成功，應當志存高遠，腳踏實地。
②習近平總書記指出：“廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，志存高遠，腳踏實地，努力在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。”師延財的經歷，便是許多青年成長的縮影。有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，才能在各自的崗位上創造不平凡的業績。
③志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩致遠。實現夢想的旅途上，二者缺一不可。
④志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發，把人生的路一步步走穩走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統項目金牌，從技工學校學生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學習，就要孜孜不倦、打好基礎；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。
⑤志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復一日的努力中，不忘最初的夢想，守住內心的志向。古人說：“志不篤者，不能力行。”真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮江市鎮江新區永興農機機械化專業合作社理事長魏巧，是一名返鄉創業的80后。創業伊始，由于缺乏務農經驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當好新時代“新農人”的志向，她不斷探索大田數字化種植模式，農田里的喜訊越來越多。回首來時路，“直面困難，未來可期”是她對大學生們的寄語。
⑥人生路上，難免遇到挫折。或許一次考試成績不夠理想，或許第一份工作不夠滿意，或許客觀條件暫時受限。灰心喪氣、萎靡不振只會停滯不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就夢想。青年人要用微笑面對挑戰，用執著迎接風雨，許多成功都是從困苦中開出的希望之花，要堅信：“困難乃見才，不止將有得。”
⑦夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發吧，勇往直前才能創造更加美好的未來。
（選自《人民日報》，有刪改）
4．請完成下面關于選文④段的論證思路。
首先，提出分論點 ；接著，舉出 明分論點：最后，得出結論 。
5．選文⑤段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？
6．選出下列對選文內容理解分析有誤的一項（ ）
A．選文①段中舉出師延財踏實努力的例子作事實論據，也能引起讀者的閱讀興趣。
B．選文②段中習近平總書記講話指出，青年人要為實現中華民族的偉大復興而努力。
C．“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”可放在⑤段來論述追夢之路充滿艱辛。
D．選文結尾段總結全文，照應標題，向青年發出“堅定出發”“勇往直前”的號召。
閱讀下面選文，完成下面小題。
人不煉，不成器
楊絳
①人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。
②人也一樣，__________________。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養成他堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，查得愈濃烈。這是我們從人生經驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語》里孔子的話，都因人而發，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓久而失傳，在《大學》里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。
⑥了解自己，不是簡單的事。人的頭腦是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防范毫無遮掩的時候——例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平常不愿或不敢承認的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然警覺：“我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會仔細修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，從而服從靈性良心的指導。能這樣，一家子就可以很和洽。
⑦家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發揮并充實了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的該是為了堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。
（選自《青年文摘》，有刪改）
7．請在第②段開頭畫直線處填寫一句能概括本段觀點的句子。
8．分析選文第②段畫波浪線的句子用了什么論證方法，有什么作用。
9．有人說：“人最不了解的就是自己。”結合本文⑤段和⑥段內容，說說作者認為人應該怎樣做才能真正了解自己。
10．閱讀選文第⑧段，理清論證思路，補全下面的分析。
首先（1） ，接著（2） ，最后（3） 。
人生不可以“滿”而自足
卞文志
①曾讀過一個名為《滿了嗎》的故事，說的是有個徒弟學藝三年，認為自己技藝在手可以出師了，于是便向師父提出請求。師父未回答，而是拿出一只裝滿石子的碗，問徒弟：“滿了嗎？”徒弟回答：“滿了。”師父又抓了一些沙撒進碗里，問：“滿了嗎？”徒弟回答：“滿了。”師父又在碗里撒上石灰，仍沒有溢出，再問：“滿了嗎？”徒弟點了點頭說：“滿了！”師父又向碗里倒入一些水，問：“滿了嗎？”徒弟見狀，略有所悟，終于無言以對。
②師父的所為是在提醒徒弟；石子滿了還有沙子，沙子滿了還有水，怎么可以輕易斷定碗中所盛之物“滿了”呢？這告訴我們：學無止境，技無窮止，無論何時何地，人生都不可以因“滿”而自足。因為在這個世界上，大凡有進取心的人，其理想和追求都不會有“滿了”的時候。月亮再美麗，也有陰缺的時候；巖石再堅硬，也經不住無休止的風化；白玉再光潔，也會有微小的瑕疵……
③做到人生不以“滿”而自足，每個人都應具備“海綿精神”。人生在世，雖然苦短，但一步步走下去卻十分漫長，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故納新，永不自滿、永不懈怠、永不停步。哲人說：“不滿足是向上的車輪。”一旦認為自己已經“滿了”而自足，前進的車輪就會倒退，進取的思想就會滑坡；停滯不前的人生如同一潭死水，推而不進的靈魂將會跌入命運的低谷。“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書永不覺“滿”的無窮無盡。多少人正是用這樣的不自滿、不自足，達到了學習、修養和工作的進步。
④做到人生不以“滿”而自足，應時刻把它當作生活的智慧和生活的態度。不以“滿了”為自足，方會有寧靜致遠的精神追求、滴水穿石的堅忍執著、厚積薄發的人生理念、憂先樂后的胸懷氣度。有了這樣的智慧和態度，就能擺脫私欲羈絆，視名利淡如水，看事業重如山；就能排除世俗的干擾，靠真本事立身，靠干實事進取；就能戰勝前行路上的挑戰，一步一個腳印，拾級而上，奮力登攀。
⑤梁啟超在贊美曾國藩持之以恒地學習和從不自足的追求精神時說：“曾文正在軍中，每日必讀書數頁，填日記數條，習字一篇，圍棋一局……終身以為常。”我們常說，命運垂青那些有準備的人。這種有準備的人就是那不以“滿了”為自足者，奇跡和運氣不可能眷顧那些“三天打魚，兩天曬網”的人。在現實生活中，很多人不是失敗在成功的起點，而是失敗在通向成功的途中。因為失敗者在通往成功的道路上被荊棘絆倒之后，就沒有再繼續堅持下去。所以，我們在工作和學習中要經常問問自己“滿了嗎”，以此來提醒和鞭策自己。
⑥做到人生不以“滿”而自足，必須克服驕傲自滿的心態。當下有很多人有了文憑、有了幾年的工作經驗就在工作崗位上飄飄然起來，覺得自己“滿了”，于是書讀得少了、工作不認真了、他人的忠告不肯聽了。其實，無論何時何地，我們都沒有資格自滿；在工作上不管取得怎樣的成績，我們都不能驕傲。如果你在前進的征途中不思進取，自以為大腦庫存的東西已經“滿”的時候，這時，不妨將自己的心智從自以為是中暫時抽離出來，給自己的思想按一下暫停鍵。這樣不僅可以進一步看清事物的本質，也能虛心采納各方意見，以利于隨時找到應對之策，從而在更敏銳的智慧中做出更好的選擇。
⑦總之，人生決不可以“滿”而自足。當你覺得自己“滿了”而自足時，就暫停一下，讓自己在“自滿”中換一種思維方式，重新找到前進的方向，找回自己前進的動力，變“自滿”為“不足”，在工作和學習中堅持不懈地向前奮進。
（選自《中學生之友》，有刪改）
11．利用框架圖可以幫助梳理文章的論證思路。閱讀了文章之后，婷婷畫了一幅框架圖，其中有誤的一處是（ ）
A．② B．③ C．④ D．⑤
12．下列關于文章的表述，不正確的一項是（ ）
A．作者認為一個自滿自足的人在學習、修養和工作上是永不會進步的。
B．我們要不以“滿”而自足，要時刻把它當作生活的智慧和態度。
C．自滿容易使人看不清事物的本質，也不能夠虛心采納各方的意見。
D．作者使用道理論證和舉例論證對觀點進行證明，合乎邏輯，觀點明確。
13．揣摩下列句子，回答括號中的問題。
做到人生不以“滿”而自足，每個人都應具備“海綿精神”。（“海綿精神”在文中具體指代什么？）
14．論述觀點需要合理且充分的論據。下面材料放在文章第幾段最合適？請闡述理由。
材料：金庸曾說：“我做什么事都不求速成，但求在緩慢中堅持。”曾經有十幾年，他每天堅持一手寫社評，一手寫武俠小說，他的那些長篇巨著就是在辦報和雜務的空隙中累積而成的。無怪乎他筆下出現了憑借一顆淳樸的心和一股水滴石穿的毅力成為絕頂高手的郭靖！
閱讀下面文章，回答問題。
①最近，面對新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發一些討論。其實，大家關心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對不富足的人，他們在疫情中的捐贈，該如何看待和對待？
②災疫無情，人間有愛。首先必須向這些無私奉獻的人致敬。當被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時，很多人說得很平淡：“國家有難，當盡一份力。”而這份力，有的幾乎是個人的全力，這是真正令人動容的地方。很多人聽罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個意義上，對此類愛心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵和倡導更多生活拮據的人出來捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛，更激勵有能力、有財力的人行動起來。換句話說，我們無論如何不能忽視了這種捐贈本身的精神價值。
③話說回來，感動的同時，怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活，是不容忽視的問題。黨的十九屆四中全會強調，重視發揮第三次分配作用，發展慈善等社會公益事業。有學者認為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發完成的資金向需要幫助的人流動的過程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進社會公平正義的“溫柔之手”，是市場“無形之手”和政府“有形之手”的有益補充，有利于縮小社會差距。因此，無論從個人生活還是公共利益的角度出發，都有必要溫柔地攔下那些超出個人能力范圍實施捐贈的好心人，倡導一種“力所能及的慈善”。
④說起來容易，做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對于主動獻出的愛心，總不能強制退回吧？同時，又該怎樣準確識別一個人的捐贈符合其收入水平？要解決這些問題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說，而必須在制度設計上做一些“線串針眼”的精細活。比如有人建議，可以把老人的捐贈放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時之需。再比如，捐贈機構是否可以和相關部門實現數據聯網，當捐贈名單中出現本就屬于社會救濟的對象時，有針對性地做好勸導和保障工作。任何人的愛心都不應被辜負，更應該被珍惜。要通過精巧的制度設計、細致扎實的工作，讓每一滴善意都能找到其發揮最大能量的方式。
⑤其實，當我們討論“老人捐款該不該收”、倡導“力所能及的慈善”時，也意味著整個社會對慈善、公益的認識和理解在不斷深化。今天，當物質極大豐富，收入普遍提高，怎樣設計出更科學、合理的慈善和公益制度，確保最需要幫助的人得到幫助，同時進一步縮小整個社會的收入分配差距，是發展起來以后帶來的新課題。
⑥令人欣慰的是，無論時代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國人的血液，刻入中國人的基因，也成為這個國家一路走來，戰勝各類風險挑戰的巨大動力。俗話說“危中有機”，疫情又何嘗不是我們解決問題進而推動慈善和公益事業向前發展的一次契機？更深入的思考、更務實的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。
（選自《人民日報》2020年2月25日，有刪改）
15．通讀全文，理清文章的論證思路，完成填空。
本文開篇提出①“ ”的問題；接著分析問題，指出首先必須向這些無私奉獻的人致敬，同時要避免②“ ”；再解決問題，指出必須③“ ”，倡導一種“力所能及的慈善”；最后闡述對慈善和公益事業的思考。
16．下列選項與第⑥段畫線句含義不相符的一項是（ ）
A．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
B．博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記 曲禮上》
C．一個人的力量是很難應付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。——茨威格
D．凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之。——蘇軾
17．面對2020年全球新冠肺炎疫情肆虐，中國向意大利、伊朗、俄羅斯、越南、巴基斯坦等國家捐贈醫療物資，有人認為這彰顯我國互助精神，也有人認為我國疫情還未結束，國家尚需要一段時間恢復，沒必要向其他國家捐贈。請結合文意和現實，說說你的看法。
18．閱讀論述文，回答問題。
我能不能感謝您的聆聽？
汪鋒
①2021年10月，北大奇才韋東奕在青橙獎答辯的PPT最后一頁寫了一句：“感謝各位專家聆聽！”由此喜提“語文不行”的稱號。
②其實，“感謝聆聽”這個說法已經困擾大家好幾年了。有人認為“感謝聆聽”這種表達不得體，“聆聽”是敬詞，不該用在表示謙遜的語境中。也有人覺得可以接受“感謝聆聽”，A.其理由主要有兩方面：一是書面語體上的“詞匯缺位”，按照書面韻律的要求，“感謝”后面需要找一個雙音節的聽義詞；二是“聆聽”的本義就是仔細聽，并沒有格外尊敬講者的意思，其尊敬講者的色彩是語境帶來的。
③所以，雙方根本的矛盾其實在于“感謝聆聽”這個說法中，“聆聽”是否帶有尊敬講者的語義。如果是，顯然就不合適，按照社交禮儀，演講者不能強行讓聽者尊敬自己；如果不是，自然就沒有問題了。
④為此，雙方紛紛追根溯源，大多都會追到《說文解字》，發現“聆”和“聽”在古代是同義并列的，“聆”有仔細聽的語義側重。“仔細聽”多發生在對尊者的聆聽語境中，因此，“聆聽”有尊敬講者的色彩。但是，其不含尊敬講者色彩的用法也很常用，比如聆聽音樂、聆聽大自然等等。B。學者們還從北大中國語言學研究中心現代漢語語料庫中去檢索，試圖給出更為客觀的證據，而不僅僅是個人的語感。分析都傾向于聽人講話是帶有尊敬之意，其他則無此意。
⑤最近幾年才出現“感謝聆聽”的用法，而且基本限在PPT演示的最后致謝頁面。以我的經驗，2000年前（我讀碩士的時候），計算機課上有PPT內容。后來攻讀博士學位時，上課及講座鮮有不用PPT演示的。三年后回到北大，PPT演示也非常普及了，一直沒有見過“感謝聆聽”，直到最近四五年，才常見起來。我感覺在這種PPT演示中，通常場景是一個講者面對多個聽眾，期待討論互動。可以說，PPT演示語體正在試圖體現一種平等溝通的新型關系。比如：學生在課堂上做報告時，不僅面對老師，還有同學；學者在會議上做報告時，不僅面對前輩，還有同輩和學生輩；業務經理在做產品規劃時，不僅在向上級主管陳述，還面對同儕和下屬。
⑥或許，為了適應這種PPT演示語體，“感謝聆聽”應運而生。學生做課堂報告，覺得“謝謝”過于口語，顯得不夠真誠。電視結束時用“謝謝觀看”，廣播結束時用“謝謝收聽”，由此類推，在PPT致謝頁面寫上感謝的話，就顯得得體。根據漢語韻律的要求，“感謝聽”這樣的說法別扭，需要為“聽”找一個雙音節的詞，可供選擇的詞有“聆聽”“傾聽”，在北大中國語言學研究中心現代漢語語料庫中，兩詞的頻次分別為1941次、3828次；根據《現代漢語詞典》（第七版），“聆聽＜書＞聽：～教誨”，“傾聽，細心地聽取（多用于上對下）：～群眾的意見”。“聆聽”比“傾聽”更適合書面及正式語體，C。而且“傾聽”過于強調聽眾的“尊長”身份，與演示語體中追求的平等尊重有所抵觸。
⑦“聆聽”附帶的聽者對言者的尊重義，似乎與交際的禮貌原則沖突，這也是前文韋東奕在答辯時“感謝聆聽”受到一些批評的原因。但由于此處“聆聽”不帶賓語，其意義更為抽象，D。而不是帶上不同賓語后的實際分化（聆聽人的話語，不僅表示仔細聽，而且還有對言者的尊重；聆聽其他聲音時，僅有原初的仔細聽之意），也就是，此處“聆聽”意為“仔細聽”，甚至泛化為“聽”。有學者提到中國臺灣學者早已將“聆聽”泛化為“聽”了，我找臺灣同事確認，她認為確實如此。我認為，感謝之意的先導壓制了“聆聽”對言者的尊重之意。不過，也得承認不少聽眾，看到“聆聽”就會想到“聆聽教誨”，從而激活對言者的尊敬之意，尤其是其在意地位上比言者高時，感覺受到冒犯，進而公開批評，抑制“感謝聆聽”的擴散。
⑧語言作為一種交際行為，其用法的創新與擴散取決于交際雙方的博弈。雙方各自的考慮不盡相同，導致了語言運用上的變化，該創新得到大多數人的認可，就會贏得一席之地，否則，就可能是曇花一現，被淘汰出局。“感謝聆聽”在一些地區和一些人群中似乎已經站穩了腳跟，能否全面鋪開仍然是一個饒有興味的議題。
（選自《讀書》2023年6期新刊，有刪改）
方法策略 任務探究
【思路清晰】駁論一般是先反駁對方的觀點，然后樹立自己的觀點。反駁對方觀點時，可以針對對方觀點，也可以針對論據和論證過程。 （1）結合文章內容，完成下面結構圖。
【論證嚴密】閱讀議論文要對論證過程進行質疑探究，養成獨立思考的習慣。 （2）作者在⑤—⑦節列出了三個原因，哪一個用來證明“感謝聆聽”的“合理性”略顯薄弱？結合其論證加以闡述。
【表達準確】作者在闡述觀點時，表達準確嚴謹，體現議論文邏輯嚴密。 （3）對上文四處畫線句加點內容分析有誤的一項是（ ） A．第②段畫線句中的“主要”說明作者說的兩個原因最值得關注，但不排除其他理由。 B．第④段中的“還”“試圖”體現出學者們在進行語言研究時精益求精、嚴謹的態度。 C．第⑥段中的“過于”有過分之意，表明作者對“傾聽”這詞的反感，實際上可以去掉。 D．第⑦段括號中的內容是對“帶上不同賓語后的實際分化”的闡釋，以便于讀者理解。
【遷移運用】閱讀議論文，可以錘煉思想，提高思辨能力。 （4）學期結束前，班級擬將個性獎章命名為“最強顯眼包”，你覺得這樣命名是否妥當？結合鏈接材料以及本文內容作出判斷，闡述理由。 鏈接材料：顯眼包，網絡流行詞，中性詞。特指那些在人群中脫穎而出獲取關注的人。喜歡的人是顯眼包，那顯眼包就是可愛外向、活躍氣氛的意思；討厭的人是顯眼包，那顯眼包就是愛出風頭的意思。 ——百度百科
為身心健康奠定堅實基礎
于素梅
①健康與幸福是人類追求的永恒主題，體育教育在培養青少年健康的身體與積極的心態方面發揮著重要作用。縱觀世界各國，中小學體育教育的具體側重點有所不同，但其最終目的都是為促進青少年的身心健康奠定堅實基礎。
②中小學體育教育的核心在于育人。各國中小學體育課從育體、育智、育心3個層面入手，達到綜合育人的目的。在育體層面，學校通過體育課督促學生養成鍛煉習慣，讓青少年增強體質；在育智層面，運動能夠有效激活大腦活躍度、優化智力功能，讓學生提高學習效率；此外，體育還有助于中小學生錘煉意志，提高抗挫折能力，達到育心的效果。在體育課上，青少年享受運動的樂趣，感悟成功挑戰體能極限的喜悅。在潛移默化中，青少年在面對挑戰時變得更加樂觀積極，人格也愈加完善。
③中小學校的體育教育，“會育”是關鍵。體育教育理念、育人目標定位是否精準對于中小學體育課能否發揮效能起著關鍵性作用。體育教育要達到理想的效果，需要多元育人主體形成合力，“家校共育”尤為必要。在很多國家，青少年父母認可體育運動在育人方面的重要作用，支持孩子參加體育鍛煉，有的父母還在課余時間經常帶著孩子運動。
④多國中小學校也將運動視為青少年未來生活的重要內容，對體育教育倍加重視。俄羅斯教育部門認為，通過體育教育促進學生身體健康，是實現教育現代化、加快教育創新發展的一項重要舉措。芬蘭設立了一套立體的目標體系框架，將中小學體育教育分為健康生活方式的養成和體育知識技能的獲得兩大核心目標，以提高學生身體素質、促進人際交往、發展自我認知及培養意志品質為目的進行體育課程設置。
⑤很多國家強調在學生時代就要養成終生運動的習慣。美國認為中小學體育教育的目標是讓青少年培養“一生的體育鍛煉習慣”。在澳大利亞和新西蘭，教育部門認為終生參與有規律的體育活動是青少年健康成長的重要基礎，體育教育有利于提升個人自我認同感和幸福感。
⑥在我國，中小學生的體育核心素養培育聚焦在運動能力、健康行為、體育品德方面，注重對學生身心健康全面發展的促進。然而，仍有少數家長存在“緊學習松體育”“重成績輕健康”等現象。
⑦在實際操作層面，讓體育教育真正有效發揮綜合育人的作用并非易事。充分保障中小學體育課達到教育目標，涉及各方觀念的轉變。學者認為，學校教育應共同聚焦培養全面發展的人。保障和促進高質量體育教育，有助于培養全面發展的人才，為青少年健康和幸福的人生奠基。
（選自《人民日報》2021年02月19日第17版有刪改）
19．選文思路清晰，依次從 、 、 三個方面展開論述。
20．下面對文章內容的分析理解，不正確的一項是（ ）
A．運動能有效激活大腦的活躍度、優化智力功能，有效提高學生的學習效率。
B．文章開頭由人們對健康與幸福的追求，引出體育教育為促進青少年的身心健康奠定基礎這一觀點。
C．第⑤段運用舉例論證，列舉美國、澳大利亞、新西蘭對體育教育的意見要求，強調在學生時代就要養成終生運動的習慣。
D．中小學體育課從育體、育智、育心三個層面入手，最終實現育人的目的，其中育體最為重要。
21．前段時間，有部分省市發布新的中考改革政策，將體育分數大幅提升，引發人們熱議，有很多家長持反對意見，擔心提升體育分數會影響文化科的學習，請結合本文及生活實際，向家長分析改革的好處。

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