資源簡介

第06講 課內外文言文對比閱讀
對比閱讀是一種有效的學習文言文的途徑和手段，通過對比、歸納、整理兩篇文言文之間的異同，可以加深和拓展學生的學習內容和方式，形成比較深刻的學習印象，達到事半功倍的效果。初中語文新課程改革也強調通過對比閱讀的方式來考查學生的文言文閱讀理解能力，這是對如何提高初中文言文教學的一種探索和實踐。
·模塊一 文言文對比閱讀的類型
比較閱讀就是指把內容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。在古詩文學習中如何進行比較閱讀呢？我們可以從以下幾方面進行嘗試
（1）同一作家不同時期的作品比較
對于同一個作家來說不同的生活境遇會在作家心目中留下特定的烙印。學會分析理解作家某一時期的作品風格，如果能將這一作家其它時期作品補充進來進行比較閱讀，既能提高分析鑒賞能力，又拓寬了閱讀視野。如學習李清照前期作品《如夢令》時，就可以把把她前期作品《點絳唇》及后期作品《醉花陰》《武陵春》放在一起閱讀。比較分析李清照前后期作品的不同風格，在比較分析中適時引入時代背景，這樣才能對李清照的個人生活、苦難經歷及李清照的作品有一個全面的認識，也容易整體掌握李清照詩詞特點。因此聯系時代背景分析作品內容是同一作家不同時期作品進行比較閱讀的關鍵點。
（2）同一作家相同境遇下的作品比較
同一作家同一境遇下作品會有一個統一的感情脈絡。如南唐后主李煜淪為階下囚后寫了《虞美人》《相見歡》等很多詞，比較兩首詞作者是如何抒發離愁，就會發現作者善于將抽象的“愁”進行物化的慣用手法，“愁”被比喻成“一江春水”、“亂絲”后，形象、具體、可感。
再如，蘇軾被貶期間寫過許多作品，這些作品按詞風可分三類。一是豪放風格，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”最具有代表性;二是曠達風格，寫景抒情以聯想想象的奇特和飄逸空靈的豁達胸襟見長，《水調歌頭明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟……”最能體現蘇軾的思想和性格;三是婉約風格，以委婉細膩的文筆和哀怨傷感的悲傷情緒立足，《江城子 十年生死兩茫茫》“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡……”等在詩詞數量上占有一定比例。在蘇軾作品的比較閱讀中，全面而立體的感知蘇軾其人、其詞，那么在內容復雜的蘇詞中他經世濟民的抱負、特立獨行的政治見解、耿直敢言內外如一的性格就會躍然紙上。再來理解他《記承天寺夜游》時貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復雜情感就不難理解了。
（3）不同作家不同風格作品進行比較
對于古詩或文言文來說總有一些作品風格迥異，若能發現作品的不同之處，那么閱讀理解和分析鑒賞古詩文的水平就會顯著提高。蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》是一首豪放詞，可以把它和宋代詞人辛棄疾的《破陣子》、李清照的《醉花陰》、晏殊的《浣溪沙》放在一起進行比較閱讀，這樣就會對宋代豪放詞、婉約詞有一個較全面的認識，從而更加深入的認識豪放派和婉約派的不同風格，了解這些風格流派產生的原因和社會背景，有助于構建文學史脈絡。
不同風格作品的比較關鍵要抓準對比點。了解豪放詞與婉約詞不同之處在于作家筆下的物象是不同的，豪放詞中經常出現體現陽剛之美的“大江”（“大江東去浪淘盡”）、“沙場”（“沙場秋點兵”）等物象;而婉約詞中則經常出現體現陰柔之美的“花”（“簾卷西風，人比黃花瘦”）、“柳”（“楊柳岸曉風殘月”）等物象。
（4）同一主題下不同風格、不同內容、不同體裁作品的比較。
第四學階段有許多經典的文言文如《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰》《岳陽樓記》《醉翁亭記》，學習時要認識到這些作品在反映主題上有一脈相承的關系，如《曹劌論戰》中“政治上取信于民”的思想，《得道多助，失道寡助》中“人和”思想，《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，《醉翁亭記》中“與民同樂”思想，這些思想都是“民本”思想的體現，更加深入地把握文章的主旨，會形成良好的知識體系，更好地傳承國學的精粹。
（5）同一風格不同作家作品的比較
風格相同的作品，由于出自不同作家手中所以風格也不盡相同，要學會同中找異，才會對某一作家的作品有一個更深刻的把握。如，同是豪放詞，蘇軾的作品、辛棄疾的作品、岳飛作品就有不同之處。蘇軾的作品《念奴嬌 赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”在豪放中展示曠達；辛棄疾的作品《破陣子為陳同父賦壯語以寄之》“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”豪放中流露無奈；岳飛的作品《滿江紅》“莫等閑，白了少年頭，空悲切”豪放中盡顯蒼涼。
充分運用比較閱讀的思想和手段進行學習，改變“譯——講——背”的學習思路，形成“讀——比——思——解——悟”的學習形式，視野才能得到拓展，思想才能和作家的思想交融碰撞，在全面解讀和感悟的基礎上，才會使文言文學習更上一層樓。
·模塊二 文言文對比閱讀解題方法
第一步：快速瀏覽題目
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目，有助于初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。
第二步：仔細分析標題
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題，而大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如， “楚人學舟”這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。
第三步：結合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于我們準確理解文言文的主要內容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步：“對癥下藥”解答問題
課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：
（1）詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。
（2）句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。
（3）內容理解題：解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準確率較高。
·模塊三 類比論證法
類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點的事物（或事例）進行比較類推，從而證明論點的論證方法。
（1）特點
“相同特點”是類比論證法能夠成立的前提，沒有它，就無法進行類推；
“比較類推”是這種論證方法的根本標志，沒有這個推理過程，就達不到證明論點的目的；
“已知事物”是這種論證方法的一個重要條件，它是為所要論述的主體事物服務的客體事物，沒有這個條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達到證明論點的目的。
這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事物的性質類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質，從而達到證明論點的目的。《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實際的即受蒙蔽的這一性質類推到了齊王的身上，生動地證明了“王之蔽甚矣”這一論點。由此可見，客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質，進而證明論點的作用。所以，實質上是一些特殊的論據。
（2）表現形式
類比論證法在表現形式上，有各種不同的情況。
從主、客體事例的數量看，在同一論證過程中，主體事例只能是一個，而客體事例則不受限制，可以是一個，也可以是幾個。如《察今》里就有“荊人涉雍”、“刻舟求劍”、“投嬰于江”這三個客體事例，每一個客體事例后面都有一段比較類推的文字，起著反復論證反復強調的作用，從而形象地揭露了“今世之主”一成不變地“法先王之法”的荒謬。客體事例的來源，可以是生活中的真實事例，也可以是假設的事例；可以是一個包含科學原理的事例，如《晏子使楚》中的因水土不同而橘變為枳，也可以是寓言故事，如《察今》中的三個事例；還可以是成語典故，如《善于建設一個新世界》中的濫竽充數。在同一論證過程中，主體事物與客體事物之間的相同特點可以是一個，也可以是許多個。如《察今》，主體事例“今世之主法先王之法”與它的三個客體事例之間，就只有“主觀的做法不適應客觀的變化”這一個相同的特點；而《鄒忌諷齊王納諫》中，主體事物齊王與客體事物鄒忌之間，在宮婦左右、朝廷之臣，四境之內對齊王的態度及妻、妾、客對鄒忌的態度上，均表現為“私”“畏”“有求”這三個方面的相同特點。相同的特點越多，主體事物就越具有客體事物的性質，越能暴露主體事物的本質。
類比論證法在實際運用中也存在著不同的情況，有的通篇都用這一種論證方法，類比到底，如《鄒忌諷齊王納諫》；有的只在文章的某一部分運用這種論證方法，并把它與其他論證方法結合起來運用，如《公諫》就是把類比論證與演繹推理結合起來運用的。
（3）類比于比喻之間的區別
類比和比喻有相近之處：類比論證的主體事物和客體事物之間有相似點，比喻論證的本體事物和喻體事物之間也有相似點；類比能形象生動地證明論點，而議論文中的比喻也有使抽象事物具體化，深奧的道理通俗化的作用。正由于有這些相近之處。以致有些人把某些密集的比喻修辭或某些類型的類比論證說成是“比喻論證”，但類比和比喻畢竟是不同的，它們有許多根本的區別。
類比論證在論證過程中，始終伴隨著具體的事物，所以它具有其他論證方法所不具備的形象、生動的特點，容易使讀者在形象的感受中明白道理，接受作者所論證的觀點。這種論證方法，在現實生活中用途廣泛，收效顯著。用它來揭露敵人，易于剝去敵人的偽裝，使其原形畢露；用它來勸諫，則能使被勸者從諫如流；用它來辯論，則使論敵陷入無言以對的尷尬境地。這種論證方法，還往往被科學家們用來論證科學假說。盡管有些假說至今還未得到驗證，但人們常常并不懷疑這些假說的若干合理的成分，因為它不僅論證合理，而且開闊了人們的知識視野，大大激發了人們探討、研究問題的興趣。
※閱讀課外文言文時碰到陌生的詞句怎么辦？
（1）根據文意推斷詞義。在古文中往往可從上下文的詞義推斷出某詞的意義。
（2）根據詞在句中的語法地位來推斷詞義。
（3）依據字形推斷詞義。
（4）根據通假字推斷詞義。
（5）用今雙音詞推斷古單音詞義。文言以單音詞居多數，現代漢語以雙音詞居多數。古代單音詞一般都保留在今天的雙音詞中，我們可用今雙音詞去推斷和掌握文言單音詞的意義。
（6）根據詞語結構或修辭推斷詞義。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】
鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
1．解釋下列句子中加點的詞語。
（1）年且九十( )
（2）方磨鐵杵( )
（3）始一反焉( )
（4）媼自言姓武( )
2．【甲】文中下列幾組加點詞語意義和用法完全相同的一項是（ ）
A．且焉置土石 無隴斷焉 B．以君之力 河曲智叟亡以應
C．懼其不已 其如土石何 D．操蛇之神聞之 告之于帝
3．翻譯下面的句子，
（1）汝心之固，固不可徹。
（2）太白感其意，還卒業。
4．【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的“ ”（用原文回答）由【乙】文演變的民間俗語為 。
5．【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？
6．這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？
（2023·上海普陀·統考二模）閱讀下面選文，完成各題
【甲】
送東陽馬生序 （節選）
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
【乙】
濂性誠謹，官內庭久，未嘗訐①人過。……（帝）間召問群臣臧否，廉惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡②可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字③曰：“微景濂幾誤罪言者。”
【注釋】①訐：攻擊或揭發。②惡： 表反問，怎，怎么。③呼……字： 稱呼對方的字，而不是名，表示親近。
7．【乙】文中的“濂”就是【甲】文作者 。【甲】文標題“送東陽馬生序”中的“序”是指一種文體： ，即臨別贈言。
8．用現代漢語翻譯【甲】文中畫線句。
從鄉之先達執經叩問。
9．解釋【乙】文中加點詞。
（1）未嘗訐人過 過： （2）方開言路 方：
10．下列對【乙】文中畫線的理解，正確的一項是（ ）
A．小小一個景濂，竟幾次犯錯判了上書人的罪。
B．小小一個景濂，我差點犯錯判了上書人的罪。
C．如果不是景濂，我差點犯錯判了上書人的罪。
D．如果不是景濂，竟幾次犯錯判了上書人的罪。
11．在為人處世的細節中，常可見人品。讀兩文，完成下面填空。
（1）從【甲】文可知，作者幼時家貧買不起書，他堅持借書來親手抄錄，并且： ，于是“得遍觀群書”，二十歲時，他不辭辛苦趕去百里外拜師求教，并且 ，于是“卒獲有所聞”。由此可見，他不僅好學上進、持之以恒，而且具有 、 的品質（用自己的話回答）。
（2）從【乙】文可讀到濂的“誠謹”：當皇帝私下問他對群臣好壞的看法，他“ ”當茹太素上萬言書進諫激怒了皇帝，他卻提醒皇帝“ ”。
（2023上·上海·九年級上海市第四中學校考期末）閱讀下面兩段選文，完成各題。
【甲】
酬樂天揚州初逢席上見贈
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
【乙】
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
12．【甲】詩是作者 （人名）寫給友人白居易的回贈之作，并以“ ”一詞突出過往貶官歲月的遭遇悲苦。
13．【乙】文記錄了 （朝代）蘇軾和友人 （人名）貶官黃州期間的生活片段。
14．作者自稱“閑人”，其意義為_________________。（ ）
A．指沒有事情要做的，但是胸有大志的人。
B．指明是那些被朝廷棄置而無所事事的人。
C．指暗示那些被朝廷棄置但即將重用的人。
D．指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。
15．下列選項有誤的一項是（ ）
A．【甲】詩首聯交代了被貶的時間和地點；【乙】文先記敘，交代了夜游的時間、地點和起因。
B．【甲】詩和【乙】文都寫于作者被貶之后，字里行間飽含了復雜的情感。
C．【甲】詩起伏跌宕，沉郁中見豪放；【乙】文融多種表達方式于一體，表達了復雜微妙的心境。
D．【甲】詩和【乙】文都抒發了真摯的情感，既是自勉，也是與友人的共勉，充滿了家國情懷。
（2023上·上海楊浦·九年級統考期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【乙】
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
【丙】
在儋耳①書
吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水于地，芥②浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去；見其類，出涕曰：“幾不復與子相見。”豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？念此可以一笑。
【注釋】①儋耳：地名，今海南省儋縣。②芥：指小草。
16．三篇詩文的作者為同一人，應是北宋文學家 （人名）。
17．解釋下列句中的加點詞。
（1）何時得出此島耶( )
（2）少焉水涸( )
18．用現代漢語翻譯下面的句子。
庭下如積水空明。
19．下列對【乙】文的理解最恰當的一項是（ ）
A．“欣然”反襯作者因被貶謫而輾轉難眠的抑郁心情。
B．“遂”隱含不假思索之意，表現文中兩人志趣相投。
C．“亦”字表達了作者對“張懷民未寢”的驚訝之情。
D．“蓋”字表明庭中所見皆是錯覺，展現了惆悵之意。
20．【甲】詞上片作者想象宮闕之景，流露出既“____”又“____”的矛盾心情；【丙】文開篇描繪天水之色，為的是 之情。
21．【甲】詞中作者面對別離，用“ ”寬慰自己。【乙】文中作者用“________”自嘲、自解。【丙】文中作者先想到 （用自己的話概括），認識到每個人都會面臨困境；繼而再用一個寓言故事進一步開導自己： （用自己的話概括）。從這組作品中，我們能讀出作者 的性格，也能讀懂他處世的智慧。
（2023上·上海閔行·九年級校聯考期中）閱讀下面短文，完成下面小題。
【甲】
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
（《岳陽樓記》）
【乙】
公少有大節，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”公內剛外和，好施與，置義莊里①中，以贍族人，雖里巷之人，皆能道其姓名。為政尚忠厚，所至有恩。邠、慶二州之民與屬羌②，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌以數百人，哭之如父，齋三日而去。
（節選自《宋史》，有刪改）
【注釋】①里：故鄉。②羌：中國西部一個古老的民族。
22．【乙】文中的“公”，即【甲】文作者 （人名），他是 （朝代）政治家、文學家。
23．翻譯【甲】文畫線的句子。
微斯人，吾誰與歸？
24．解釋【乙】文加點的詞語。
①皆能道其姓名
②及其卒也
25．下列對【甲】文的理解，不正確的一項是（ ）
A．“不以物喜，不以己悲”是心態的平和。
B．“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”是政治追求。
C．“微斯人，吾誰與歸”是被貶謫后的困惑與迷茫。
D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是人生理想。
26．【乙】文通過主人公常自誦以明志、 等言行，從正面表現其人格魅力。又通過 、 具體言行，從側面凸顯其深遠影響。
27．【甲】文說“予嘗求古仁人之心”。從【乙】文看，主人公實際上是具備了“古仁人”的諸多精神品質的，請用自己的話簡要概括。
①
②
③勤政為民，造福百姓。
（2023上·上海·九年級上海市實驗學校西校校考期中）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。
【甲】
石壕吏（節選）
聽婦前致詞：三男鄴城成。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備展炊。
【乙】
醉翁亭記（節選）
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
【丙】
歐陽修傳（節選）
范仲淹以言事①貶，在廷多論救②，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。久之，復校勘，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執政，咨所宜行。既多所張弛③，小人翕翁不便④。修慮善人必不勝，數為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”
（《宋史·歐陽修傳》）
【注釋】①言事：直陳時弊。②在廷多論救：朝官們大多寫文章上奏，請求豁免他。③保弛：改革。④翕翁不便：勢焰昌燃，大肆攻擊。
28．【甲】詩作者是 ，【丙】文所提及的范仲淹，初中階段學過他寫的文章《 》。
29．解釋加點的詞語，
（1）至于負者歌于途( ) （2）修乃為《朋黨論》以進( )
30．下列對【丙】文第二段畫線句的意思理解最恰當的一項是（ ）
A．歐陽修與尹洙、余靖都認為范仲淹正直卻看著他被放逐。
B．歐陽修與尹洙、余靖都因為直言范仲淹之事而被放逐。
C．歐陽修與尹洙、余靖都因為正直看著范仲淹被放逐。
D．歐陽修與尹洙、余靖都認為范仲淹正直而被放逐。
31．【甲】能體現“安史之亂”中老婦人一家生活狀況的句子是“ ， ”；根據【乙】文中□□□□的場景，我們可以推斷在太守的治理下，滁州百姓的生活是 的。
32．從【丙】文首段畫線句可以得知歐陽修被貶的原因是① （用自己的話回答）；從這件事我們可以看出歐陽修是一個② 的人。
33．根據歐陽修關于“朋黨”的觀點，你認為若【甲】詩作者與歐陽修同朝代，他們能不能成為“真朋”？請結合【甲】詩和【乙】文內容談一談。
（2023上·上海普陀·九年級統考階段練習）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。
【乙】
皇佑二年，吳中大饑。是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術①甚備。太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖②倉吏舍，日役千夫。
監司奏劾杭州公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘③：所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易飲食、工技、服力之人，仰食④于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。
是歲，兩浙唯杭州晏⑤然，民不流徙，皆文正之惠也。
①術：指救災的方法。②敖：通“廒”，糧倉。③條敘：奏章。④仰食：依賴……吃飯。⑤晏：安定。
34．【甲】文選自 時期的著作《列子》，我們學習過【乙】文中范文正的文章《 》。
35．下列各句加點字意義相同的一項是（ ）
A．以殘年余力 皆欲以發有余之財
B．雖我之死 又召諸佛寺主首諭之曰
C．汝之不惠 以惠貧者
D．為術甚備 莫此為大
36．用現代漢語翻譯下面的句子。
汝心之固，固不可徹。____________________
37．閱讀選文，回答以下問題。
（1）甲乙兩文都呈現了兩組人物，他們在面對同一情形時有不同的行為表現及理由，請完成表格梳理。
面山而居 吳中大饑
行為 理由 行為 理由
智叟 止之 山很高大； ① 。 監司 奏劾 傷耗民力
愚公 移山 ② ； ③ 。 文正 “④ ” 貧者遭遇饑荒； ③ 。
（2）【甲】文結尾通過“帝感其誠”來襯托愚公 ，【乙】文結尾通過“ ”來強調文正公之“惠”。這兩篇文章啟發我們，考慮問題既要 ，也要 。。
（2022·上海松江·統考二模）閱讀下列詩文，完成下面小題
【甲】
曹劌論戰（節選）
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
飛將軍
李廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之。”胡騎得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡①而盛臥之。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫②騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。
【注】①絡：用繩子編織成的網狀物。②暫：突然。
38．甲文選自《 》，這是中國古代一部敘事完備的 體史書。
39．解釋下列句中加點詞
（1）單于素聞廣賢( ) （2）睨其旁有一胡兒騎善馬( )
40．用現代漢語翻譯下面的句子
公與之乘，戰于長勺。
41．對文中劃線句翻譯正確的一項是（ ）
A．發現李廣一定要讓年輕人去抓他。 B．發現李廣一定要讓他活著回去。
C．抓到李廣一定要讓年輕人送過來。 D．抓到李廣一定要讓他活著送過來。
42．根據甲乙兩文內容，完成填空。
所敘之事 主要人物形象特點
甲文 （1） 軍事才能卓越
乙文 李廣被生擒后伺機逃脫 （2）
43．下列對甲乙兩文理解正確的一項是（ ）
A．甲乙兩文都生動展現了古代悲壯的戰爭場面。
B．甲文略寫戰爭經過是因為文章重在“論戰”。
C．乙文李廣逃脫的原因是他找到了殘余的軍隊。
D．甲乙兩文都借助對比的手法來揭示人物特點。
44．曹劌“下視其轍，登軾而望”，在對方轍亂旗靡時乘勝追擊，李廣“□□”，見“旁有胡兒騎善馬”便馬上行動，甲乙兩文都給我們這樣的啟示：_______________。
（2022上·上海徐匯·九年級上海市徐匯中學校考期中）閱讀下面選文，完成小題。
甲
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
乙
皇祐二年，吳中大饑，時范仲淹領浙西①，發粟及募民存餉②，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。仲淹乃縱民競渡，太守日出宴于湖上。自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主守，諭之日：“今歲工價至賤，可以大興土木。”于是諸寺工作并興，又新敖倉③吏舍，日役千夫。
監司劾奏杭州不恤荒政，游宴興作，傷財勞民。公乃條奏：“所以如此，正欲發有余之財，以惠貧者，使工技傭力之人，皆得仰食④于公私，不致轉徙溝壑耳。”是歲唯杭饑而不害。
【注】①領浙西：兼任杭州太守，管理浙西一帶。②存餉：存，慰問。餉，饋贈物品。③敖倉：糧倉。④仰食：依靠他人吃飯。
45．【甲】【乙】兩文都與范仲淹有關，他是北宋初年政治家、文學家，謚號“文正”，世稱 。
46．解釋句中加點詞。
（1）以惠貧者( ) （2）不致轉徙溝壑耳( )
47．對【乙】文畫線句意思的理解，最恰當的一項是（ ）
A．官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
B．官府也翻修倉庫和官吏住舍，累計工時一千多個。
C．讓諸佛寺也幫著翻修倉庫和官吏住舍，累計工時一千多個。
D．讓諸佛寺也幫著翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
48．【甲】文中最能表現作者愛國愛民情懷的句子是 ；【乙】文中最能表明范仲淹不荒政的一句話是 。
49．【甲】文作者寫作目的是：（1） ；（2）抒發自己 的遠大抱負。【乙】文的寫作目的是 。
50．【乙】文中最能體現范仲淹“憂其民”的詞語是 ，【甲】文中最能反映治國理政者孜孜以求的理想境界的詞語是 。
（2023上·上海金山·九年級校聯考期中）閱讀下面的詩文，完成下面小題
【甲】
酬樂天揚州初逢席上見贈
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
【乙】
岳陽樓記（節選）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣……
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
【丙】
范滂①字孟博，汝南人也。少厲②清節，為州里所服，舉孝廉。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，使案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。太守宗資聞其名，請署功曹③，委任政事。滂在職，嚴整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆斥逐，不與共朝。顯薦異節，抽拔幽陋④。
【注釋】①范滂：東漢時期大臣、名士。②厲：同“礪”，磨礪。③功曹：古代官職，官名。④顯薦異節，抽拔幽陋：指表彰推薦品德高尚之人，提拔出身微賤、不為人知卻很有才能的人。
51．【甲】詩中的“君”是指 ；【乙】文中的“予”就是本文作者 。
52．【乙】文的“巴陵郡”是滕子京被貶之地，【甲】詩作者被貶之地是 。
53．用現代漢語解釋下列加點字。
（1）舉孝廉( ) （2）及至州境( )
54．用現代漢語解釋【乙】文劃線句。
不以物喜，不以己悲。
55．【丙】文劃線句理解正確的一項是（ ）
A．于是把范滂變成了清詔使，使者讓他巡行查辦這些事情。
B．之后范滂被任命為清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。
C．于是任用范滂擔任清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。
D．之后范滂被任命擔任清詔使，讓他去巡行查辦這些事情。
56．以下對選文內容理解不正確的一項是（ ）
A．【甲】詩頷聯運用了兩個典故，表達了懷念故人以及物是人非的無限悵惘之情。
B．【乙】文第二段寫作者與滕子京一同登岳陽樓遠眺，描寫了洞庭湖的壯闊之景。
C．【甲】詩和【乙】文都和作者被貶謫的經歷有關，都含有與友人共勉的情感。
D．【乙】文融描寫、記敘、議論和抒情為一體，【丙】文主要通過記敘塑造人物。
57．三篇詩文從不同角度表現了人性的閃光點：【甲】詩體現了詩人 的人生態度；【乙】文表現了作者 的政治抱負；【丙】文表現了范滂 的品質。（以上三空都用自己的語言回答）第06講 課內外文言文對比閱讀
對比閱讀是一種有效的學習文言文的途徑和手段，通過對比、歸納、整理兩篇文言文之間的異同，可以加深和拓展學生的學習內容和方式，形成比較深刻的學習印象，達到事半功倍的效果。初中語文新課程改革也強調通過對比閱讀的方式來考查學生的文言文閱讀理解能力，這是對如何提高初中文言文教學的一種探索和實踐。
·模塊一 文言文對比閱讀的類型
比較閱讀就是指把內容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。在閱讀過程中將其有關內容不斷進行比較、對照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞力。在古詩文學習中如何進行比較閱讀呢？我們可以從以下幾方面進行嘗試
（1）同一作家不同時期的作品比較
對于同一個作家來說不同的生活境遇會在作家心目中留下特定的烙印。學會分析理解作家某一時期的作品風格，如果能將這一作家其它時期作品補充進來進行比較閱讀，既能提高分析鑒賞能力，又拓寬了閱讀視野。如學習李清照前期作品《如夢令》時，就可以把把她前期作品《點絳唇》及后期作品《醉花陰》《武陵春》放在一起閱讀。比較分析李清照前后期作品的不同風格，在比較分析中適時引入時代背景，這樣才能對李清照的個人生活、苦難經歷及李清照的作品有一個全面的認識，也容易整體掌握李清照詩詞特點。因此聯系時代背景分析作品內容是同一作家不同時期作品進行比較閱讀的關鍵點。
（2）同一作家相同境遇下的作品比較
同一作家同一境遇下作品會有一個統一的感情脈絡。如南唐后主李煜淪為階下囚后寫了《虞美人》《相見歡》等很多詞，比較兩首詞作者是如何抒發離愁，就會發現作者善于將抽象的“愁”進行物化的慣用手法，“愁”被比喻成“一江春水”、“亂絲”后，形象、具體、可感。
再如，蘇軾被貶期間寫過許多作品，這些作品按詞風可分三類。一是豪放風格，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”最具有代表性;二是曠達風格，寫景抒情以聯想想象的奇特和飄逸空靈的豁達胸襟見長，《水調歌頭明月幾時有》“但愿人長久，千里共嬋娟……”最能體現蘇軾的思想和性格;三是婉約風格，以委婉細膩的文筆和哀怨傷感的悲傷情緒立足，《江城子 十年生死兩茫茫》“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡……”等在詩詞數量上占有一定比例。在蘇軾作品的比較閱讀中，全面而立體的感知蘇軾其人、其詞，那么在內容復雜的蘇詞中他經世濟民的抱負、特立獨行的政治見解、耿直敢言內外如一的性格就會躍然紙上。再來理解他《記承天寺夜游》時貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等復雜情感就不難理解了。
（3）不同作家不同風格作品進行比較
對于古詩或文言文來說總有一些作品風格迥異，若能發現作品的不同之處，那么閱讀理解和分析鑒賞古詩文的水平就會顯著提高。蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》是一首豪放詞，可以把它和宋代詞人辛棄疾的《破陣子》、李清照的《醉花陰》、晏殊的《浣溪沙》放在一起進行比較閱讀，這樣就會對宋代豪放詞、婉約詞有一個較全面的認識，從而更加深入的認識豪放派和婉約派的不同風格，了解這些風格流派產生的原因和社會背景，有助于構建文學史脈絡。
不同風格作品的比較關鍵要抓準對比點。了解豪放詞與婉約詞不同之處在于作家筆下的物象是不同的，豪放詞中經常出現體現陽剛之美的“大江”（“大江東去浪淘盡”）、“沙場”（“沙場秋點兵”）等物象;而婉約詞中則經常出現體現陰柔之美的“花”（“簾卷西風，人比黃花瘦”）、“柳”（“楊柳岸曉風殘月”）等物象。
（4）同一主題下不同風格、不同內容、不同體裁作品的比較。
第四學階段有許多經典的文言文如《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰》《岳陽樓記》《醉翁亭記》，學習時要認識到這些作品在反映主題上有一脈相承的關系，如《曹劌論戰》中“政治上取信于民”的思想，《得道多助，失道寡助》中“人和”思想，《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，《醉翁亭記》中“與民同樂”思想，這些思想都是“民本”思想的體現，更加深入地把握文章的主旨，會形成良好的知識體系，更好地傳承國學的精粹。
（5）同一風格不同作家作品的比較
風格相同的作品，由于出自不同作家手中所以風格也不盡相同，要學會同中找異，才會對某一作家的作品有一個更深刻的把握。如，同是豪放詞，蘇軾的作品、辛棄疾的作品、岳飛作品就有不同之處。蘇軾的作品《念奴嬌 赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”在豪放中展示曠達；辛棄疾的作品《破陣子為陳同父賦壯語以寄之》“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！”豪放中流露無奈；岳飛的作品《滿江紅》“莫等閑，白了少年頭，空悲切”豪放中盡顯蒼涼。
充分運用比較閱讀的思想和手段進行學習，改變“譯——講——背”的學習思路，形成“讀——比——思——解——悟”的學習形式，視野才能得到拓展，思想才能和作家的思想交融碰撞，在全面解讀和感悟的基礎上，才會使文言文學習更上一層樓。
·模塊二 文言文對比閱讀解題方法
第一步：快速瀏覽題目
課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思：有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題目，有助于初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題目。
第二步：仔細分析標題
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題，而大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。例如， “楚人學舟”這個主謂結構的標題概括了文段的主要內容，我們看了標題就知道文段的主要內容了。總之，仔細分析文段的標題，可使我們快速理解文言文的主要內容。
第三步：結合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于我們準確理解文言文的主要內容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”，千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步：“對癥下藥”解答問題
課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：
（1）詞語解釋題：這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是課內文言文中學習過的。解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗，經檢驗意思通順，則為正確答案。
（2）句子翻譯題：翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。
（3）內容理解題：解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答準確率較高。
·模塊三 類比論證法
類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點的事物（或事例）進行比較類推，從而證明論點的論證方法。
（1）特點
“相同特點”是類比論證法能夠成立的前提，沒有它，就無法進行類推；
“比較類推”是這種論證方法的根本標志，沒有這個推理過程，就達不到證明論點的目的；
“已知事物”是這種論證方法的一個重要條件，它是為所要論述的主體事物服務的客體事物，沒有這個條件，不能使類推的道理明顯化，不易為讀者接受，在某些情況下也不能達到證明論點的目的。
這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事物的性質類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質，從而達到證明論點的目的。《鄒忌諷齊王納諫》中，作者把鄒忌受到不切實際的即受蒙蔽的這一性質類推到了齊王的身上，生動地證明了“王之蔽甚矣”這一論點。由此可見，客體事物在論證中起著印證主體事物所具有的某些性質，進而證明論點的作用。所以，實質上是一些特殊的論據。
（2）表現形式
類比論證法在表現形式上，有各種不同的情況。
從主、客體事例的數量看，在同一論證過程中，主體事例只能是一個，而客體事例則不受限制，可以是一個，也可以是幾個。如《察今》里就有“荊人涉雍”、“刻舟求劍”、“投嬰于江”這三個客體事例，每一個客體事例后面都有一段比較類推的文字，起著反復論證反復強調的作用，從而形象地揭露了“今世之主”一成不變地“法先王之法”的荒謬。客體事例的來源，可以是生活中的真實事例，也可以是假設的事例；可以是一個包含科學原理的事例，如《晏子使楚》中的因水土不同而橘變為枳，也可以是寓言故事，如《察今》中的三個事例；還可以是成語典故，如《善于建設一個新世界》中的濫竽充數。在同一論證過程中，主體事物與客體事物之間的相同特點可以是一個，也可以是許多個。如《察今》，主體事例“今世之主法先王之法”與它的三個客體事例之間，就只有“主觀的做法不適應客觀的變化”這一個相同的特點；而《鄒忌諷齊王納諫》中，主體事物齊王與客體事物鄒忌之間，在宮婦左右、朝廷之臣，四境之內對齊王的態度及妻、妾、客對鄒忌的態度上，均表現為“私”“畏”“有求”這三個方面的相同特點。相同的特點越多，主體事物就越具有客體事物的性質，越能暴露主體事物的本質。
類比論證法在實際運用中也存在著不同的情況，有的通篇都用這一種論證方法，類比到底，如《鄒忌諷齊王納諫》；有的只在文章的某一部分運用這種論證方法，并把它與其他論證方法結合起來運用，如《公諫》就是把類比論證與演繹推理結合起來運用的。
（3）類比于比喻之間的區別
類比和比喻有相近之處：類比論證的主體事物和客體事物之間有相似點，比喻論證的本體事物和喻體事物之間也有相似點；類比能形象生動地證明論點，而議論文中的比喻也有使抽象事物具體化，深奧的道理通俗化的作用。正由于有這些相近之處。以致有些人把某些密集的比喻修辭或某些類型的類比論證說成是“比喻論證”，但類比和比喻畢竟是不同的，它們有許多根本的區別。
類比論證在論證過程中，始終伴隨著具體的事物，所以它具有其他論證方法所不具備的形象、生動的特點，容易使讀者在形象的感受中明白道理，接受作者所論證的觀點。這種論證方法，在現實生活中用途廣泛，收效顯著。用它來揭露敵人，易于剝去敵人的偽裝，使其原形畢露；用它來勸諫，則能使被勸者從諫如流；用它來辯論，則使論敵陷入無言以對的尷尬境地。這種論證方法，還往往被科學家們用來論證科學假說。盡管有些假說至今還未得到驗證，但人們常常并不懷疑這些假說的若干合理的成分，因為它不僅論證合理，而且開闊了人們的知識視野，大大激發了人們探討、研究問題的興趣。
※閱讀課外文言文時碰到陌生的詞句怎么辦？
（1）根據文意推斷詞義。在古文中往往可從上下文的詞義推斷出某詞的意義。
（2）根據詞在句中的語法地位來推斷詞義。
（3）依據字形推斷詞義。
（4）根據通假字推斷詞義。
（5）用今雙音詞推斷古單音詞義。文言以單音詞居多數，現代漢語以雙音詞居多數。古代單音詞一般都保留在今天的雙音詞中，我們可用今雙音詞去推斷和掌握文言單音詞的意義。
（6）根據詞語結構或修辭推斷詞義。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】
鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
1．解釋下列句子中加點的詞語。
（1）年且九十( )
（2）方磨鐵杵( )
（3）始一反焉( )
（4）媼自言姓武( )
2．【甲】文中下列幾組加點詞語意義和用法完全相同的一項是（ ）
A．且焉置土石 無隴斷焉 B．以君之力 河曲智叟亡以應
C．懼其不已 其如土石何 D．操蛇之神聞之 告之于帝
3．翻譯下面的句子，
（1）汝心之固，固不可徹。
（2）太白感其意，還卒業。
4．【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的“ ”（用原文回答）由【乙】文演變的民間俗語為 。
5．【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？
6．這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？
【答案】1． 將近 正在 同“返”，往返 說 2．D 3．（1）你思想頑固，頑固到了不可改變的地步 。
（2）李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學業。 4． 懲山北之塞，出入之迂也 指通豫南，達于漢陰 只要功夫深，鐵杵磨成針 5．從側面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。 6．示例：做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。
【解析】1．此題考查文言詞語的解釋。解釋詞語要注意詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。
（1）年且九十：年齡將近九十。且：將近。
（2）方磨鐵粹：一個老婦人在那里磨一根鐵棒。方：正在。
（3）始一反焉：冬夏換季，才能往返一次。反：同“返”，往返。
（4）媼自言姓武：那老婦人自稱姓武。言：說。
2．本題考查一詞多義。解答此類題目時，應先知道這些詞語有幾個解釋，然后根據句子的翻譯推斷詞語在不同句子中的意思。
A.疑問代詞，哪里/句末語氣詞；
B.憑借/用來；
C.代詞，他/在“如……何”前面加強反問語氣；
D.都是代詞，代指這件事；
故選D。
3．本題考查文言語句翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據現代漢語的習慣進行調整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點詞語有：
（1）固：頑固。徹，透徹，明白，通達。
（2）感：被……感動；卒：終于。
4．此題考查對文章內容的理解。
由甲文中“懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰……”可知文中愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也；由“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”可知移山的目的是：指通豫南，達于漢陰；
由乙文中“過小溪，逢老媼方磨鐵杵”“欲作針”可知由乙文演變的民間俗語為：只要功夫深，鐵杵磨成針。
5．此題考查人物形象。
山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山都在從側面烘托移山的困難，從而烘托出愚公不怕困難，有決心有毅力，想要造福子孫的人物形象。
6．本題考查拓展延伸。解答本題時要理解兩篇文言文的意思，領會故事給我們的啟示。
從甲文“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，乙文老婦人要將鐵杵磨成針，可以看出愚公和老婦人都有面對困難時持之以恒的精神和頑強的毅力。據此回答即可。
【分析】參考譯文：
【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
【乙】磨針溪在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，（他感到奇怪）于是就問這位老婦人在干什么。老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針。”李白十分驚訝這位老婦人的毅力，于是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏巖。
（2023·上海普陀·統考二模）閱讀下面選文，完成各題
【甲】
送東陽馬生序 （節選）
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
【乙】
濂性誠謹，官內庭久，未嘗訐①人過。……（帝）間召問群臣臧否，廉惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡②可深罪。”既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字③曰：“微景濂幾誤罪言者。”
【注釋】①訐：攻擊或揭發。②惡： 表反問，怎，怎么。③呼……字： 稱呼對方的字，而不是名，表示親近。
7．【乙】文中的“濂”就是【甲】文作者 。【甲】文標題“送東陽馬生序”中的“序”是指一種文體： ，即臨別贈言。
8．用現代漢語翻譯【甲】文中畫線句。
從鄉之先達執經叩問。
9．解釋【乙】文中加點詞。
（1）未嘗訐人過 過： （2）方開言路 方：
10．下列對【乙】文中畫線的理解，正確的一項是（ ）
A．小小一個景濂，竟幾次犯錯判了上書人的罪。
B．小小一個景濂，我差點犯錯判了上書人的罪。
C．如果不是景濂，我差點犯錯判了上書人的罪。
D．如果不是景濂，竟幾次犯錯判了上書人的罪。
11．在為人處世的細節中，常可見人品。讀兩文，完成下面填空。
（1）從【甲】文可知，作者幼時家貧買不起書，他堅持借書來親手抄錄，并且： ，于是“得遍觀群書”，二十歲時，他不辭辛苦趕去百里外拜師求教，并且 ，于是“卒獲有所聞”。由此可見，他不僅好學上進、持之以恒，而且具有 、 的品質（用自己的話回答）。
（2）從【乙】文可讀到濂的“誠謹”：當皇帝私下問他對群臣好壞的看法，他“ ”當茹太素上萬言書進諫激怒了皇帝，他卻提醒皇帝“ ”。
【答案】7． 宋濂 贈序 8．（我）拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。 9． 錯誤，過失。 正在 10．C 11． 準時按約歸還書本 恭敬有禮地虛心求教 誠信（守信） 謙虛（虛心） “惟舉其善者” “彼盡忠于陛下耳”/“方開言路”
【解析】7．本題考查文學常識。
《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序（臨別贈言）。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。
8．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：從，向；先達，有道德有學問的前輩；執經，拿著經書；叩問，請教。
9．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：不曾在背后指摘過別人的過失。過：錯誤，過失。
（2）句意：陛下正廣開言路。方：正。
10．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：微，如果不是；幾誤，差點犯錯；
故譯為：如果不是景濂，我差點犯錯判了上書人的罪。
故選C。
11．本題考查內容理解及人物形象。
（1）根據題干提示“作者幼時家貧買不起書，他堅持借書來親手抄錄，并且……”“于是‘得遍觀群書’”，聯系甲文“家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”可知，作者幼時準時按約歸還書本；可見其誠實守信。
根據題干提示“二十歲時，他不辭辛苦趕去百里外拜師求教，并且……”“于是‘卒獲有所聞’”，聯系甲文“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”可知，作者恭敬有禮地虛心求教；可見其謙虛好學。據此填空即可。
（2）根據題干提示“當皇帝私下問他對群臣好壞的看法，他……”，聯系乙文“（帝）間召問群臣臧否，廉惟舉其善者”可知，宋濂只舉出那些好的大臣；即“惟舉其善者”。
根據題干提示“當茹太素上萬言書進諫激怒了皇帝，他卻提醒皇帝……”，聯系乙文“主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：‘此不敬，此誹謗非法。’”，再聯系“問濂，對曰：‘彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。’”可知，宋濂提醒皇帝茹太素是對陛下盡忠，陛下正廣開言路；即“彼盡忠于陛下耳”“方開言路”。據此回答即可。
【分析】參考譯文：
【甲】我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經趕到數百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。
【乙】宋濂性情誠懇謹慎，長期在內朝做官，不曾在背后指摘過別人的過失。……皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉出那些好的大臣，說：“我只和好的大臣交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不了解他們。”這時主事茹太素上奏章萬余字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：“這里不敬，這里的批評不合法制。”（皇帝）問宋濂，回答說：“他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，沒有可以重責的罪行。”不久皇帝看過茹太素的奏章，發現有值得采納的內容。就把朝臣都招來斥責，于是口呼宋濂的字說：“（如果）沒有景濂，（我）就會錯誤地怪罪進諫的人。”
（2023上·上海·九年級上海市第四中學校考期末）閱讀下面兩段選文，完成各題。
【甲】
酬樂天揚州初逢席上見贈
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
【乙】
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。
12．【甲】詩是作者 （人名）寫給友人白居易的回贈之作，并以“ ”一詞突出過往貶官歲月的遭遇悲苦。
13．【乙】文記錄了 （朝代）蘇軾和友人 （人名）貶官黃州期間的生活片段。
14．作者自稱“閑人”，其意義為_________________。（ ）
A．指沒有事情要做的，但是胸有大志的人。
B．指明是那些被朝廷棄置而無所事事的人。
C．指暗示那些被朝廷棄置但即將重用的人。
D．指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。
15．下列選項有誤的一項是（ ）
A．【甲】詩首聯交代了被貶的時間和地點；【乙】文先記敘，交代了夜游的時間、地點和起因。
B．【甲】詩和【乙】文都寫于作者被貶之后，字里行間飽含了復雜的情感。
C．【甲】詩起伏跌宕，沉郁中見豪放；【乙】文融多種表達方式于一體，表達了復雜微妙的心境。
D．【甲】詩和【乙】文都抒發了真摯的情感，既是自勉，也是與友人的共勉，充滿了家國情懷。
【答案】12． 劉禹錫 凄涼 13． 北宋
張懷民 14．C 15．D
【解析】12．此題考查寫作背景及詞語理解。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》作于唐敬宗寶歷二年（公元826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩回贈。
“巴山楚水凄涼地”意思是他被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區。劉禹錫想改革時弊，遭到打擊，被貶到朗州（在今湖南省）、連州（在今廣東省）、夔州（在今四川省）等地。夔州屬于古代巴國。朗州、連州等屬于古代楚國。這些地區古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來概括。“凄涼地”，指寂寞冷落的地區。“凄涼”寫出了作者長期被貶之地的荒涼，突出了過往貶官歲月的遭遇悲苦。
13．此題考查寫作背景。
《記承天寺夜游》的作者是蘇軾，北宋文學家，書法家，畫家。此文寫于宋神宗元豐六年（1083)，元豐二年（1079)蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。元豐三年（1080)二月到達黃州貶所，名義上是“團練副使”，卻“本州安置，不得簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官，到寫這篇文章時已經快滿四年。蘇軾的友人張懷民此時也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。
14．此題考查詞語賞析。
“閑人”指清閑且具有閑情逸致的人，蘇軾被貶黃州，不得簽署公事，又不得擅離安置所，無事可做，只能寄情于景，因而自稱“閑人”。以“閑人”自稱，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。既有由賞月詠月而發的自我排遣，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵苦悶。蘇軾是享譽盛名的大文豪，有濟世之才，胸有大志，一心報國。此時卻被被朝廷棄置無所事事，只能賞月。“閑人”并沒有暗示即將被重用的意思。
故選C。
15．此題考查內容理解。
D.有誤，兩文都抒發了真摯的情感，既是自勉，也是與友人的共勉，但沒有體現家國情懷。
故選D。
【分析】參考譯文：
【甲】在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。
【乙】文：元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準備睡覺，這時月光照進門里，（于是我就）高興地起來出去散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
（2023上·上海楊浦·九年級統考期中）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
水調歌頭
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【乙】
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
【丙】
在儋耳①書
吾始至南海，環視天水無際，凄然傷之曰：“何時得出此島耶？”已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者？覆盆水于地，芥②浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去；見其類，出涕曰：“幾不復與子相見。”豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？念此可以一笑。
【注釋】①儋耳：地名，今海南省儋縣。②芥：指小草。
16．三篇詩文的作者為同一人，應是北宋文學家 （人名）。
17．解釋下列句中的加點詞。
（1）何時得出此島耶( )
（2）少焉水涸( )
18．用現代漢語翻譯下面的句子。
庭下如積水空明。
19．下列對【乙】文的理解最恰當的一項是（ ）
A．“欣然”反襯作者因被貶謫而輾轉難眠的抑郁心情。
B．“遂”隱含不假思索之意，表現文中兩人志趣相投。
C．“亦”字表達了作者對“張懷民未寢”的驚訝之情。
D．“蓋”字表明庭中所見皆是錯覺，展現了惆悵之意。
20．【甲】詞上片作者想象宮闕之景，流露出既“____”又“____”的矛盾心情；【丙】文開篇描繪天水之色，為的是 之情。
21．【甲】詞中作者面對別離，用“ ”寬慰自己。【乙】文中作者用“________”自嘲、自解。【丙】文中作者先想到 （用自己的話概括），認識到每個人都會面臨困境；繼而再用一個寓言故事進一步開導自己： （用自己的話概括）。從這組作品中，我們能讀出作者 的性格，也能讀懂他處世的智慧。
【答案】16．蘇軾 17． 能夠 指時間短 18．庭院中的月光宛如積水那樣澄澈。 19．B 20．欲 恐 烘托凄然 21． 此事古難全 閑人 沒有一個人不是生在島上的 人生的轉折和出路往往就在俯仰之間 豁達灑脫
【解析】16．本題考查作家作品識記。
《水調歌頭》《記承天寺夜游》《在儋耳書》的作者是蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
17．本題考查重點文言詞語在文中的含義。
（1）句意：什么時候才能夠離開這個島呢。得：能夠。
（2）句意：一會兒水干了。少：指時間短，一會兒。
18．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：
如，像；空明，空曠澄澈。
19．本題考查對文章內容的理解與分析。
A.“欣然起行”是作者的反應，寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎；
C.“亦”看似簡單敘述張懷民沒有睡的事實，其實飽含驚喜之情，二人的知音關系從而表現得淋漓盡致；
D.“蓋”是“大概”的意思，表推斷，不是表明庭中所見皆是錯覺；
故選B。
20．本題考查對文章內容的理解。
由甲文“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”可知，作者寫自己想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷的矛盾心情。
由丙文“環視天水無際，凄然傷之曰”可知，開篇描繪天水之色，四面大海無邊無際，為的是烘托蘇軾凄然的情感，引出下文作者“什么時候才能夠離開這個島呢”的自言自語。
21．本題考查內容理解。
第①空，由甲詞“此事古難全”可知，面對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的遺憾，作者自我寬慰，說這種事自古來難以周全。
乙文“但少閑人如吾兩人者耳”，作者用“閑人”即清閑的人來自嘲、自解。
第②空，由丙文“已而思之：天地在積水之中，九州在大瀛海中，中國在少海中，有生孰不在島者”可知，作者認為天地都在積水中，九州也在大海中，中原地區在小海中，沒有一個人不是生在島上的。以此認識到每個人都會面臨困境。
第③空，由丙文“覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去；見其類，出涕曰：‘幾不復與子相見’”“豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎”可知，作者用一只螞蟻走出險境后的慶幸的故事來開導自己，表明人生的浮浮沉沉，轉折與出路就在一瞬間。
第④空，由甲文“此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，乙文“欣然起行”“但少閑人如吾兩人者耳”，丙文“念此可以一笑”可知，在遭遇人生挫折之時，蘇軾都是以豁達灑脫的性格笑對人生，充滿處世智慧。
【分析】參考譯文：
[乙]元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
[丙]我剛開始到海南島時，環顧四面大海無邊無際，凄然而悲傷，說：“什么時候才能夠離開這個島呢？”一會又停下來想想：天地都在積水中，九州也在大海中，中原地區在小海中，難道有誰生下來不在島上的嗎？把一盆水倒在地上，小草葉被水浮起，一只螞蟻趴在草葉上，茫茫然不知道會漂到哪里去。一會兒水干了，螞蟻于是直接下草葉走了。見到同類，哭著說：“我差點再也見不到你了！”哪知道一小會后就出現了四通八達的大道呢！想到這個可以笑一笑。
（2023上·上海閔行·九年級校聯考期中）閱讀下面短文，完成下面小題。
【甲】
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
（《岳陽樓記》）
【乙】
公少有大節，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”公內剛外和，好施與，置義莊里①中，以贍族人，雖里巷之人，皆能道其姓名。為政尚忠厚，所至有恩。邠、慶二州之民與屬羌②，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌以數百人，哭之如父，齋三日而去。
（節選自《宋史》，有刪改）
【注釋】①里：故鄉。②羌：中國西部一個古老的民族。
22．【乙】文中的“公”，即【甲】文作者 （人名），他是 （朝代）政治家、文學家。
23．翻譯【甲】文畫線的句子。
微斯人，吾誰與歸？
24．解釋【乙】文加點的詞語。
①皆能道其姓名
②及其卒也
25．下列對【甲】文的理解，不正確的一項是（ ）
A．“不以物喜，不以己悲”是心態的平和。
B．“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”是政治追求。
C．“微斯人，吾誰與歸”是被貶謫后的困惑與迷茫。
D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是人生理想。
26．【乙】文通過主人公常自誦以明志、 等言行，從正面表現其人格魅力。又通過 、 具體言行，從側面凸顯其深遠影響。
27．【甲】文說“予嘗求古仁人之心”。從【乙】文看，主人公實際上是具備了“古仁人”的諸多精神品質的，請用自己的話簡要概括。
①
②
③勤政為民，造福百姓。
【答案】22． 范仲淹 北宋（或者“宋”） 23．如果沒有這種人，我同誰一道呢？ 24． 說出 等到 25．C 26． 設置義莊，贍養族人 里人都能道其姓名 百姓畫像立生祠侍奉他（數百羌人沉痛悼念他） 27． 年輕時就具備了崇高的氣節，不受外物影響 性格外柔內剛，樂善好施。
【分析】22．本題考查對文學常識的積累。
通讀文章可知【甲】文選自范仲淹的《岳陽樓記》，【乙】文中的“公”即是他。范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、文學家。
23．本題考查句子翻譯。作答時要做到：字字落實，直譯、意譯相結合，直譯為主。本題中的關鍵字詞有：
微：沒有；斯人：這樣的人；吾誰與歸：我與誰一道呢？
24．本題主要考查文言實詞理解。
①句意：都能說出他的名字。道：說出。
②句意：等到他死了。及：等到。
25．本題考查對文章的理解。
C.有誤，“微斯人，吾誰與歸”作者用這樣一個反問句加強語氣，表達了作者希望與古人同道的思想感情，強烈而又含蓄的表達了作者的自勉之意，同時對朋友的期望之情。沒有困惑與迷茫。
故選C。
26．本題考查對文章的理解和分析。
正面角度，根據文章【乙】文“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”“公內剛外和，好施與，置義莊里中，以贍族人”可知，這是對范仲淹的正面刻畫，他設置義莊，贍養族人的行為，體現了他人格魅力；
側面角度，結合【乙】文“雖里巷之人，皆能道其姓名。為政尚忠厚，所至有恩”可知里人都能道其姓名；結合【乙】文“邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之”可知百姓畫像立生祠侍奉他；結合【乙】文“及其卒也，羌以數百人，哭之如父，齋三日而去”可知數百羌人沉痛悼念他。這些都是側面描寫，襯托出范仲淹偉大品質。
27．本題考查對人物形象的概括。
結合【乙】文“公少有大節，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心”可知①：年輕時就具備了崇高的氣節，不受外物影響。
結合【乙】文“公內剛外和，好施與，置義莊里中，以贍族人，雖里巷之人，皆能道其姓名”可知②：性格外柔內剛，樂善好施。
【分析】參考譯文：
【甲】唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？
【乙】范仲淹年少時（就）有非凡的志向，對于（個人的）富有、貧賤、贊美或詆毀、快樂或憂愁，一點都不動心，經常自己誦讀：“士人應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。”范仲淹性情剛烈，但外表溫和，對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。即使是小巷之人，都能說出他的名字。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領率領數百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。
（2023上·上海·九年級上海市實驗學校西校校考期中）閱讀下面的古詩文，完成下面小題。
【甲】
石壕吏（節選）
聽婦前致詞：三男鄴城成。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備展炊。
【乙】
醉翁亭記（節選）
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
【丙】
歐陽修傳（節選）
范仲淹以言事①貶，在廷多論救②，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官。久之，復校勘，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執政，咨所宜行。既多所張弛③，小人翕翁不便④。修慮善人必不勝，數為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”
（《宋史·歐陽修傳》）
【注釋】①言事：直陳時弊。②在廷多論救：朝官們大多寫文章上奏，請求豁免他。③保弛：改革。④翕翁不便：勢焰昌燃，大肆攻擊。
28．【甲】詩作者是 ，【丙】文所提及的范仲淹，初中階段學過他寫的文章《 》。
29．解釋加點的詞語，
（1）至于負者歌于途( ) （2）修乃為《朋黨論》以進( )
30．下列對【丙】文第二段畫線句的意思理解最恰當的一項是（ ）
A．歐陽修與尹洙、余靖都認為范仲淹正直卻看著他被放逐。
B．歐陽修與尹洙、余靖都因為直言范仲淹之事而被放逐。
C．歐陽修與尹洙、余靖都因為正直看著范仲淹被放逐。
D．歐陽修與尹洙、余靖都認為范仲淹正直而被放逐。
31．【甲】能體現“安史之亂”中老婦人一家生活狀況的句子是“ ， ”；根據【乙】文中□□□□的場景，我們可以推斷在太守的治理下，滁州百姓的生活是 的。
32．從【丙】文首段畫線句可以得知歐陽修被貶的原因是① （用自己的話回答）；從這件事我們可以看出歐陽修是一個② 的人。
33．根據歐陽修關于“朋黨”的觀點，你認為若【甲】詩作者與歐陽修同朝代，他們能不能成為“真朋”？請結合【甲】詩和【乙】文內容談一談。
【答案】28． 杜甫 岳陽樓記 29． 背 寫 30．B 31． 有孫母未去 出入無完裙 快樂 32． 為范仲淹仗義執言 正直 33．能。因為杜甫憂國憂民，希望百姓能過上安穩幸福生活，而歐陽修與民同樂，也是希望百姓幸福安康。
【解析】28．本題考查文學常識。
《石壕吏》是唐代偉大詩人杜甫著名的“三吏三別”之一。這首五言古詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。
（1）根據“石壕吏（節選）”的提示，可知，作者是杜甫；
（2）根據題干“范仲淹，初中階段學過他寫的文章”的提示，可知是“岳陽樓記”。
29．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意為：至于背著東西的人在路上歡唱。負：背；
（2）句意為：歐陽修于是作《朋黨論》一文進呈仁宗。為：寫。
30．本題考查語句理解。
【丙】文第二段畫線句“修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐”中的重點詞語“皆”“以”“見”分別是“都”“因為”“被”的意思，因此，意思是：歐陽修與尹洙、余靖都因為直言范仲淹之事而被放逐。
故選B。
31．本題考查內容理解。
（1）（2）根據題干“能體現‘安史之亂’中老婦人一家生活狀況的句子”的提示，找到“有孫母未去，出入無完裙”，可知，老婦人一家生活狀況非常貧困。
（3）根據【乙】“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”滁州人扶老攜幼紛紛愉快旅游可知，他們的生活是快樂的。
32．本題考查內容理解。
（1）根據【丙】文首段畫線句“范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節度判官”（范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上奏章解救他，只有左司諫高若訥認為應當黜除。為此歐陽修寫信給高若訥，對他進行譴責，說他不再知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信上交皇帝，因為這事歐陽修被貶為夷陵縣令。不久又遷任乾德縣令、武成節度判官）可知，歐陽修是因為替范仲淹被貶一事仗義執言，譴責落井下石者而被貶。
（2）范仲淹被貶，本來沒有歐陽修的事，但因為斥責左司諫高若訥，被誣告而遭貶，可見他是一個正直的人。
33．本題考查內容理解。
根據【丙】文“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”可知，歐陽修的“真朋”是指“君子以同道為朋”。結合【甲】流露的對人民的同情，反映了杜甫憂國憂民的思想和【乙】文中歐陽修與民同樂的思想感情可知，二者都希望人民安居樂業，可見是“同道為朋”。因此，他們能成為“真朋”。
【分析】參考譯文
【甲】
我聽到老婦上前說：我的三個兒子戍邊在鄴城。
其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。
活著的人茍且偷生，死去的人就永遠不會回來了！
家里再也沒有別的男人了，只有正在吃奶的小孫子。
因為有孫子在，他母親還沒有離去，但進進出出都沒有一件完整的衣服。
雖然老婦我年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營去。
立刻就去投向河陽的戰役，還來得及為部隊準備早餐。
【乙】
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了 ，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
【丙】
范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上奏章解救他，只有左司諫高若訥認為應當黜除。為此歐陽修寫信給高若訥，對他進行譴責，說他不再知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信上交皇帝，因為這事歐陽修被貶為夷陵縣令。不久又遷任乾德縣令、武成節度判官。過了很久，歐陽修復任為館閣校勘，以后又改任為集賢校理。慶歷三年，兼掌諫院。
當時仁宗對在朝大臣進行人事更動，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次覲見皇上，仁宗都邀請詢問他治國執政之事，咨詢哪些是應當做的。因當時國家政事許多方面都在從事改革，一些小人遂勢焰昌熾，大肆揭發攻擊他人。歐陽修擔心（從事改革的一些）好人難以獲勝，便多次分別就有關問題向仁宗上書進言。當初范仲淹被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，說他們是“黨人”。從此，朋黨的議論便產生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文進呈仁宗。文章概要說：“君子以志同道合結為朋黨，小人因有共同的利益結為朋黨，這是很自然的道理。所以作為君王，應當摒退小人的偽朋黨，任用君子的真朋黨，這樣，天下就安定了。”
（2023上·上海普陀·九年級統考階段練習）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。
【乙】
皇佑二年，吳中大饑。是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術①甚備。太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖②倉吏舍，日役千夫。
監司奏劾杭州公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘③：所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易飲食、工技、服力之人，仰食④于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。
是歲，兩浙唯杭州晏⑤然，民不流徙，皆文正之惠也。
①術：指救災的方法。②敖：通“廒”，糧倉。③條敘：奏章。④仰食：依賴……吃飯。⑤晏：安定。
34．【甲】文選自 時期的著作《列子》，我們學習過【乙】文中范文正的文章《 》。
35．下列各句加點字意義相同的一項是（ ）
A．以殘年余力 皆欲以發有余之財
B．雖我之死 又召諸佛寺主首諭之曰
C．汝之不惠 以惠貧者
D．為術甚備 莫此為大
36．用現代漢語翻譯下面的句子。
汝心之固，固不可徹。____________________
37．閱讀選文，回答以下問題。
（1）甲乙兩文都呈現了兩組人物，他們在面對同一情形時有不同的行為表現及理由，請完成表格梳理。
面山而居 吳中大饑
行為 理由 行為 理由
智叟 止之 山很高大； ① 。 監司 奏劾 傷耗民力
愚公 移山 ② ； ③ 。 文正 “④ ” 貧者遭遇饑荒； ③ 。
（2）【甲】文結尾通過“帝感其誠”來襯托愚公 ，【乙】文結尾通過“ ”來強調文正公之“惠”。這兩篇文章啟發我們，考慮問題既要 ，也要 。。
【答案】34． 戰國 岳陽樓記 35．A 36．你的思想頑固，頑固到了不可改變的地步。 37． 愚公年老 子子孫孫無窮匱也 山不加增（后兩格也可用現代漢語》 宴游及興造 官府、寺廟及富人財有余力 意志堅定 是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙 目光長遠（用發展的眼光） 有全局意識
【解析】34．本題考查文學常識。
《愚公移山》出自戰國·列御寇《列子·湯問》。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
范仲淹，字希文，謚號文正。北宋時期杰出的政治家、文學家。我們曾學習過的作品《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》。
35．本題考查文言文詞語。
A.都是“剩余的”；
B.助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性/代詞，他們；
C.同“慧”，聰明/代詞，他們；
D.動詞，采取/表示強調；
故選A。
36．本題考查文言文語句的翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用，一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
心：思想；固：頑固；徹：通達，這里指改變。
37．（1）本題考查內容梳理。
一空：根據【甲】“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”可知，智叟止之的理由為：愚公年老，只剩殘年余力。故一空答案為：愚公年老。
二、三空：根據【甲】“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公移山的理由為：子子孫孫無窮匱也、山不加增。故二、三空答案為：子子孫孫無窮匱也、山不加增。
四空：根據【乙】“監司奏劾杭州公私興造，傷耗民力。”“所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。”可知，監司奏劾文正大興土木的行為，傷耗民力。提取表示文正行為的關鍵詞，故四空答案為：宴游及興造。
五空：根據【乙】“皇佑二年，吳中大饑。”“發粟及募民存餉”“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”“貿易飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人。”可知，文正宴游及興造的理由是百姓遭遇饑荒，召集官府、寺廟、私家的財力解決饑荒的問題。故答案為：官府、寺廟及富人財有余力。
（2）本題考查內容理解與概括。
六空：根據【甲】文“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公移山永不言棄，意志力頑強，故六空答案為：意志堅定。
七空：根據【乙】文結尾“是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。”可知，唯有杭州百姓平安度日，沒有在饑荒之年流亡的事情，強調范文正的恩惠，故七空答案為：是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙。
九空：根據【甲】文愚公移山過程中，智叟阻撓愚公移山，目光短淺，愚公則高瞻遠矚，意志堅定。從而告訴我們不能只考慮眼前的困難，就止步不前，看待問題眼光要放長遠，意志力堅強，目標終會完成；根據【乙】文范文正救濟災民時，不只是單純的調發國家倉庫糧食，而是召集官府、寺廟、私家的財力賑災，賑災的人群惠及從事貿易、飲食行業的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的十幾萬人，而且都能各取所需。可謂考慮問題全面周到。故八、九空答案為：目光長遠（用發展的眼光）、有全局意識。
【分析】參考譯文：
【甲】河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想太頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟無言而對。山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。
【乙】皇佑二年，吳中發生大饑荒。這時范仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救災的方法很是完備。太守每日出游宴飲于西湖上。城中居民大規模出游，盡情玩賞。又召集各寺院住持僧人，告諭他們說：“災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。”于是各個寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監察機關彈劾杭州官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，分條申述之所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調發有余的錢財，來救濟貧民。那些從事貿易、飲食行業的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的，每天大概可達幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。
（2022·上海松江·統考二模）閱讀下列詩文，完成下面小題
【甲】
曹劌論戰（節選）
公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
【乙】
飛將軍
李廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣。單于素聞廣賢，令曰：“得李廣必生致之。”胡騎得廣，廣時傷病，置廣兩馬間，絡①而盛臥之。行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫②騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其余軍，因引而入塞。匈奴捕者騎數百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。
【注】①絡：用繩子編織成的網狀物。②暫：突然。
38．甲文選自《 》，這是中國古代一部敘事完備的 體史書。
39．解釋下列句中加點詞
（1）單于素聞廣賢( ) （2）睨其旁有一胡兒騎善馬( )
40．用現代漢語翻譯下面的句子
公與之乘，戰于長勺。
41．對文中劃線句翻譯正確的一項是（ ）
A．發現李廣一定要讓年輕人去抓他。 B．發現李廣一定要讓他活著回去。
C．抓到李廣一定要讓年輕人送過來。 D．抓到李廣一定要讓他活著送過來。
42．根據甲乙兩文內容，完成填空。
所敘之事 主要人物形象特點
甲文 （1） 軍事才能卓越
乙文 李廣被生擒后伺機逃脫 （2）
43．下列對甲乙兩文理解正確的一項是（ ）
A．甲乙兩文都生動展現了古代悲壯的戰爭場面。
B．甲文略寫戰爭經過是因為文章重在“論戰”。
C．乙文李廣逃脫的原因是他找到了殘余的軍隊。
D．甲乙兩文都借助對比的手法來揭示人物特點。
44．曹劌“下視其轍，登軾而望”，在對方轍亂旗靡時乘勝追擊，李廣“□□”，見“旁有胡兒騎善馬”便馬上行動，甲乙兩文都給我們這樣的啟示：_______________。
【答案】38． 《左傳》 編年 39． 一向，向來，平素 好 40．魯莊公和曹劌共乘一輛戰車，在長勺（和齊軍）作戰。 41．D 42．（1）長勺之戰的經過及戰后曹劌論取勝原因（2）沉著機智，驍勇善戰 43．B 44．佯死 做任何事情，要善于觀察，并抓住最好時機及時行動。
【解析】38．本題考查文學常識識記。
《曹劌論戰》出自編年體史書《左傳》。講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，并在戰時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。文章說明了在戰爭中如何正確運用戰略防御原則——只有“取信于民”，實行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。
39．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意：匈奴單于一直聽說李廣賢德。素：一向，向來，平素；
（2）句意：偷瞄到旁邊有個匈奴男子騎了一匹好馬。善：好。
40．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：之，之曹劌；乘，指共乘一輛戰車；戰，作戰；于，在。
41．D.重點詞：得，抓到；生致之，指活著抓回來；故譯為：抓到李廣一定要讓他活著送過來。
故選D。
42．本題考查文言文內容理解及人物形象。
【甲】文，根據第二段“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”可知，曹劌能夠準確把握作戰與追擊的時機，思慮周全，體現了曹劌卓越的軍事才能；其所敘之事是長勺之戰的經過（首段）及戰后曹劌論取勝原因（第二段）。
【乙】文“廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫②騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里，復得其余軍”，李廣不慌不忙，裝死趁機搶馬奪弓，從敵人手中逃脫；可見其沉著機智，驍勇善戰。
43．A.甲文著重寫的是曹劌準確把握作戰的時機與進攻的時機；乙文主要寫的是李廣將軍被抓后如何逃脫；兩文均未詳細展現古代悲壯的戰爭場面；
C.根據【乙】文“廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬，因推墮兒，取其弓，鞭馬南馳數十里”“廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫”可知，李廣逃脫的原因是裝死趁機搶馬奪弓，邊逃邊射殺追擊的敵人；關鍵在于李廣將軍機智勇敢、驍勇善戰；而非“找到了殘余的軍隊”；
D.甲文通過魯莊公不能準確把握作戰與追擊的時機與具有卓越軍事才能的曹劌進行對比，凸顯曹劌的人物形象；乙文未使用對比的表現手法；
故選B。
44．本題考查內容理解及啟示。
根據【乙】文“行十余里，廣佯死，睨其旁有一胡兒騎善馬”可知，李廣在“佯死”（裝死）時，偷瞄到旁邊有個匈奴男子騎了一匹好馬；
曹劌在對方轍亂旗靡時乘勝追擊，李廣看到敵人騎的好馬便馬上行動，可見做事時要善于觀察，抓住時機及時行動才會有好的效果。
【分析】【甲】參考譯文：
魯莊公和曹劌共乘一輛戰車，在長勺（和齊軍）作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
戰勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”
【乙】參考譯文：
李廣派遣衛尉做將軍，出雁門關抗擊匈奴，匈奴軍隊龐大，把李廣的軍隊打敗了，活捉了李廣。匈奴單于一直聽說李廣賢德，有命令說：“抓到李廣一定要讓他活著送過來。”匈奴騎兵捉到李廣的時候，李廣正生病，于是匈奴騎兵就把李廣用網裝起來，讓他臥在網中，并將網栓在兩馬之間。行進了十幾里之后，李廣裝死，偷瞄到旁邊有個匈奴男子騎了一匹好馬，李廣跳起來騎到馬上，把那個匈奴男子推下馬去，搶了他的弓，策馬向南跑了數十里之后碰到他的殘余部隊，于是帶領他們進入關塞。匈奴出動幾百名騎兵來追趕他，李廣一邊逃一邊拿起匈奴男子的弓射殺追來的騎兵，因此得以逃脫。
（2022上·上海徐匯·九年級上海市徐匯中學校考期中）閱讀下面選文，完成小題。
甲
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
乙
皇祐二年，吳中大饑，時范仲淹領浙西①，發粟及募民存餉②，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事。仲淹乃縱民競渡，太守日出宴于湖上。自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主守，諭之日：“今歲工價至賤，可以大興土木。”于是諸寺工作并興，又新敖倉③吏舍，日役千夫。
監司劾奏杭州不恤荒政，游宴興作，傷財勞民。公乃條奏：“所以如此，正欲發有余之財，以惠貧者，使工技傭力之人，皆得仰食④于公私，不致轉徙溝壑耳。”是歲唯杭饑而不害。
【注】①領浙西：兼任杭州太守，管理浙西一帶。②存餉：存，慰問。餉，饋贈物品。③敖倉：糧倉。④仰食：依靠他人吃飯。
45．【甲】【乙】兩文都與范仲淹有關，他是北宋初年政治家、文學家，謚號“文正”，世稱 。
46．解釋句中加點詞。
（1）以惠貧者( ) （2）不致轉徙溝壑耳( )
47．對【乙】文畫線句意思的理解，最恰當的一項是（ ）
A．官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
B．官府也翻修倉庫和官吏住舍，累計工時一千多個。
C．讓諸佛寺也幫著翻修倉庫和官吏住舍，累計工時一千多個。
D．讓諸佛寺也幫著翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
48．【甲】文中最能表現作者愛國愛民情懷的句子是 ；【乙】文中最能表明范仲淹不荒政的一句話是 。
49．【甲】文作者寫作目的是：（1） ；（2）抒發自己 的遠大抱負。【乙】文的寫作目的是 。
50．【乙】文中最能體現范仲淹“憂其民”的詞語是 ，【甲】文中最能反映治國理政者孜孜以求的理想境界的詞語是 。
【答案】45．范文正公 46． 讓……得到好處（使動） 招引，使達到 47．A 48． 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 是歲唯杭饑而不害 49． 對滕子京的勸勉和規諫 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
贊美了范仲淹賑救饑荒，又趁荒年成就民利的高超為政才能 50． 惠 政通人和
【解析】45．本題考查文學常識。
范仲淹，字希文。謚號“文正”，世稱范文正公。北宋時期杰出的政治家、文學家。可據此作答。
46．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：讓貧苦無依的窮民得到好處。惠：形容詞使動用法，使/讓……得到好處。
（2）句意：不至于使他們背井離鄉，餓死荒野溝壑之中。致：招引，使達到。
47．本題考查文言語句翻譯。重點字詞：
敖倉：糧倉；吏舍：官吏住舍；日：每天；役：雇役、雇傭；千夫：一千多人。
據此可翻譯：官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
故選A。
48．本題考查內容理解概括。
由【甲】文“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”可知，作者認為古仁人應具備在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂高尚品質，由此可知，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”最能表現作者愛國愛民情懷；
根據【乙】文“是歲唯杭饑而不害”可知，全國的大饑荒期間，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。由此可見范仲淹不荒政。
49．本題考查內容理解概括。
第一二空，根據【甲】文“滕子京謫守巴陵郡”“屬予作文以記之”“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”等內容可知，滕子京囑托范仲淹寫此文記述自己的政績，范仲淹以借此文表達出自己對“古仁人之心”的理解和看法，并對好友滕子京提出勸勉和規諫，抒發了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，可據此提煉作答。
第三空，根據【乙】文“吳中大饑，時范仲淹領浙西，發栗及募民存餉，為術甚備”和“所以如此，正欲發有余之財，以惠貧者，使工技傭力之人，皆得仰食于公私，不致轉徙溝壑耳”等內容可知，【乙】文的寫作目的是贊美范仲淹賑救饑荒，又趁荒年成就民利的高超為政才能。
50．本題考查內容理解。
根據【乙】文“正欲發有余之財，以惠貧者”可知，范仲淹之所以鼓勵百姓宴游湖上，其用意正是借有余錢可花的百姓，幫助貧苦無依的窮民，據此可知，最能體現“憂其民”的詞語是“惠”；
根據【甲】文“越明年，政通人和，百廢具興”可知，滕子京在巴陵郡做太守的第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。由此可知，文中最能反映治國理政者孜孜以求的理想境界的詞語“政通人和”。
【分析】參考譯文：
【甲】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。
【乙】皇佑二年，吳中發生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時范仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒之術很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說：“災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。”于是各個寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。
監察機關上告杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章說：“臣所以鼓勵百姓宴游湖上，其用意正是借有余錢可花的百姓，嘉惠貧苦無依的窮民，使得靠出賣勞力生活的百姓，能依賴官府與民間所提供的工作機會生活，不致背井離鄉，餓死荒野。”這年全國的大饑荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。
（2023上·上海金山·九年級校聯考期中）閱讀下面的詩文，完成下面小題
【甲】
酬樂天揚州初逢席上見贈
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
【乙】
岳陽樓記（節選）
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣……
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
【丙】
范滂①字孟博，汝南人也。少厲②清節，為州里所服，舉孝廉。時冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，使案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。太守宗資聞其名，請署功曹③，委任政事。滂在職，嚴整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆斥逐，不與共朝。顯薦異節，抽拔幽陋④。
【注釋】①范滂：東漢時期大臣、名士。②厲：同“礪”，磨礪。③功曹：古代官職，官名。④顯薦異節，抽拔幽陋：指表彰推薦品德高尚之人，提拔出身微賤、不為人知卻很有才能的人。
51．【甲】詩中的“君”是指 ；【乙】文中的“予”就是本文作者 。
52．【乙】文的“巴陵郡”是滕子京被貶之地，【甲】詩作者被貶之地是 。
53．用現代漢語解釋下列加點字。
（1）舉孝廉( ) （2）及至州境( )
54．用現代漢語解釋【乙】文劃線句。
不以物喜，不以己悲。
55．【丙】文劃線句理解正確的一項是（ ）
A．于是把范滂變成了清詔使，使者讓他巡行查辦這些事情。
B．之后范滂被任命為清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。
C．于是任用范滂擔任清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。
D．之后范滂被任命擔任清詔使，讓他去巡行查辦這些事情。
56．以下對選文內容理解不正確的一項是（ ）
A．【甲】詩頷聯運用了兩個典故，表達了懷念故人以及物是人非的無限悵惘之情。
B．【乙】文第二段寫作者與滕子京一同登岳陽樓遠眺，描寫了洞庭湖的壯闊之景。
C．【甲】詩和【乙】文都和作者被貶謫的經歷有關，都含有與友人共勉的情感。
D．【乙】文融描寫、記敘、議論和抒情為一體，【丙】文主要通過記敘塑造人物。
57．三篇詩文從不同角度表現了人性的閃光點：【甲】詩體現了詩人 的人生態度；【乙】文表現了作者 的政治抱負；【丙】文表現了范滂 的品質。（以上三空都用自己的語言回答）
【答案】51． 白居易 范仲淹 52．巴山楚水 53． 推薦、推舉 等到 54．不因外物和自己處境的變化而喜悲。 55．C 56．B 57． 豁達樂觀 以天下為己任 清正廉明/節操高潔/胸懷大志/不吝推薦人才
【解析】51．本題考查文學常識識記。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫創作的一首詩；劉禹錫，字夢得，唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。此詩首先緊承白居易詩《醉贈劉二十八使君》末聯“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。然后寫自己歸來的感觸：老友已逝，只有無盡的懷念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。無限悲痛悵惘之情，不禁油然而生。詩人于是推開一步，沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木爭春。一洗傷感低沉情調，盡顯慷慨激昂氣概。末聯點明酬贈題意，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和樂觀的精神。所以這個“君”指白居易。
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日應至交好友岳州知州滕宗諒之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文；通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。所以這個“予”是范仲淹自己。
52．本題考查詩文內容理解。
根據【甲】詩“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身（被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，度過了二十三年淪落的光陰）”可知，【甲】詩作者劉禹錫的被貶之地是巴山楚水。
53．本題考查重點文言詞語在文中的含義。注意結合語境分析。
（1）句意：被推薦為孝廉。舉：推薦、推舉。
（2）句意：等到到了冀州。及：等到。
54．本題考查文言翻譯，注意句中的關鍵詞。
關鍵詞：以：因為。同時這個句子是互文，故翻譯時意思要前后聯結。
55．本題考查學生對句子理解能力。
這句話重點詞有：乃：于是，就；以：任用；為：做，擔任；使：派遣；故翻譯為：于是任用范滂擔任清詔使，派遣他去巡行查辦這些事情。
故選C。
56．本題考查內容理解。
B.滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解；重修岳陽樓便是其中之一，完成于慶歷五年；滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作《岳陽樓記》；“慶歷新政”失敗后，范仲淹因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓；本項“【乙】文寫作者與滕子京一同登樓遠眺”表述有誤；
故選B。
57．本題考查詩文、文言文內容的理解與主旨的把握。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》尾聯“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”意思是：今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神；通過“長精神”一詞，點明酬贈意圖，既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，表現了詩人堅定的意志和豁達樂觀的精神，并以此激勵友人；
《岳陽樓記》第二段“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”作者先從整體概述岳陽樓的位置及壯闊的景色；從而引出第三段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”“然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”通過展現作者對古代仁人心境的探求，表現自己“不以物喜，不以己悲”的豁達心境，引出自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（以天下為己任）的政治抱負及憂國憂民的情懷；
【丙】文“少厲清節，為州里所服，舉孝廉（從小磨礪出高潔的節操，受到州郡和鄉里人的欽佩，被推舉為孝廉）”，通過范滂受到百姓擁護推舉為官可知范滂節操高潔；根據【丙】文“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志（范滂走馬赴任，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向）”可見，范滂擁有遠大志向；根據【丙】文“及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去（到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄，聽說范滂來了，都自動辭官而去）”可知，范滂為人清廉正直；根據【丙】文“滂在職，嚴整疾惡。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝。顯薦異節，抽拔幽陋（范滂上任后，痛恨那些壞人壞事。那些在行為上不不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義的禮制要求的人，一律清除、驅逐出官府，都不與他們交往。公開薦舉有品德的人，剔除壞人，提拔出身微賤、不為人知卻很有才能的人）”可知，范滂遵守禮義，愿意推舉有賢能的人。據此回答即可。
【分析】參考譯文：
【乙】慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經很詳盡了……
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
【丙】范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節操，受到州郡和鄉里人的欽佩。被推舉為孝廉。冀州地區發生饑荒，盜賊紛紛而起，于是朝廷任用范滂為清詔使，派他前去巡行查辦。范滂走馬赴任，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。到冀州后，太守、縣令知道自己貪污受賄，聽說范滂來了，都自動辭官而去。太守宗資先聽說范滂美好的名聲，請求朝廷任命范滂為功曹，并處理政事。范滂上任后，痛恨那些壞人壞事。那些在行為上不不孝順長輩、不尊敬兄長，不遵循仁義的禮制要求的人，一律清除、驅逐出官府，都不與他們交往。公開薦舉有品德的人，剔除壞人，提拔出身微賤、不為人知卻很有才能的人。

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