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重難點(diǎn)25：新材料作文（解析版）
考情一覽
年份卷別 提問(wèn)方式 設(shè)題角度
2023新高考I卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2023新高考II卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。 請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2023全國(guó)甲卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。 這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2023全國(guó)乙卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。 “一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。 以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2022新高考I卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 “本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
命題趨勢(shì)
1.堅(jiān)持貫徹高考語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的命題宗旨和全面育人的價(jià)值導(dǎo)向。
2.考查文體穩(wěn)中有變,側(cè)重于議論文寫(xiě)作，兼?zhèn)鋵?duì)應(yīng)用型寫(xiě)作的考查。
3.新高考卷重視學(xué)生思辨能力的發(fā)展，力求引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待問(wèn)題分析現(xiàn)象。
4.2023新課標(biāo)I、II卷沿用簡(jiǎn)明清晰的命題風(fēng)格，引語(yǔ)式材料作文，不在審題方面設(shè)置難度，利用具體語(yǔ)境激發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和文化自信。
設(shè)問(wèn)形式
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2.這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
解題方法
審題：讀懂材料，全面把握
立意：立意求準(zhǔn)，力求新穎
寫(xiě)作：使用材料，恰當(dāng)巧妙
審題時(shí)應(yīng)關(guān)注五點(diǎn)：
審題干。例如“閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章(60分)”。這個(gè)題干告訴我們：本題是材料類(lèi)命題，滿分60分，文章不少于 800 字。
審材料。材料類(lèi)命題的作文大體可歸為三類(lèi):寓言類(lèi)(包括寓言故事、寓言詩(shī)、漫畫(huà)等賦予材料以哲理的文字)，名言類(lèi)(包括名人名言、領(lǐng)導(dǎo)人名言等以說(shuō)理為目的的警言類(lèi)文字)，新聞?lì)?包括新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象等現(xiàn)實(shí)生活的表述性文字)。
審導(dǎo)思。這些文字引導(dǎo)我們思考的方向。如“有網(wǎng)友說(shuō):'這個(gè)事件最值得我們反思的是當(dāng)代青年人的歷史使命感和責(zé)任心。”請(qǐng)就青年人的歷史使命和責(zé)任展開(kāi)思考，認(rèn)真閱讀材料，把握含義。
審題核。題核，指命題的核心部分，它一般要明確題目或話題，如“請(qǐng)就青年人的歷史使命和責(zé)任展開(kāi)思考”“你支持哪個(gè)觀點(diǎn) 請(qǐng)認(rèn)真思考”。進(jìn)一步要寫(xiě)明“感想、感悟、聯(lián)想、啟示”等指導(dǎo)立意取向的文字。
審要求。如“要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲”。
2.確定立意的方法
(1) 明確重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。全面把握材料寓意，找出關(guān)鍵詞句，而關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性詞句，進(jìn)而發(fā)掘材料蘊(yùn)含的主旨。
(2) 以果溯因，探究本源。對(duì)材料作文進(jìn)行審題時(shí)，如果能由材料中的結(jié)果推究出造成這一結(jié)果的本質(zhì)原因，即以果溯因，往往能找到最佳的立意。
(3) 聯(lián)想遷移，引申拓展。有的材料并沒(méi)有具體說(shuō)明主題，只是單純地給出了一個(gè)寓言故事，或者是描寫(xiě)了一些自然現(xiàn)象，這類(lèi)作文要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)必須加以聯(lián)想，將材料所述內(nèi)容同社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。
(4) 思辨思維，辯證統(tǒng)一。有的材料存在對(duì)立傾向，兩者都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面又合理了。
(5) 分析畫(huà)面，明確意圖。題目所給材料有時(shí)是漫畫(huà)，審讀時(shí)要善于結(jié)合相應(yīng)的背景知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想，探究命題者的用意。
(6) 明確用意，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。材料作文的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的情感，審題時(shí)必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，體會(huì)命題者的感彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
（2023新高考I卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
重難點(diǎn)突破：
審題、立意、審題
第一步：閱讀材料，認(rèn)真審題
這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料列舉了多個(gè)事例，都強(qiáng)調(diào)的是故事的作用和功能，最后歸結(jié)于故事是有力量的，最后一句就是材料的主旨，在審題的時(shí)候要抓住這一主旨。任務(wù)要求是:“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。”可以根據(jù)材料的內(nèi)容，圍繞核心話題，展現(xiàn)個(gè)性化的想象和思考。
第二步：根據(jù)題干要求，結(jié)合材料，進(jìn)行立意。
從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事”展開(kāi)，或是書(shū)寫(xiě)自己的故事，或是講述他人的好故事，寫(xiě)人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)、心理描寫(xiě)、對(duì)比襯托等多種手法。來(lái)凸顯好故事帶來(lái)的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過(guò)人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。若寫(xiě)議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)來(lái)論述。
立意：
1.好故事潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
2.好故事，于說(shuō)中顯魅力，于聽(tīng)中得力量。
3.做聽(tīng)故事的人，更做有故事的人。
4.會(huì)聽(tīng)故事，亦善寫(xiě)故事。
第三步：根據(jù)立意，結(jié)合自己掌握的素材，進(jìn)行寫(xiě)作。
【答案】例文：
從故事中來(lái)，到故事中去
漫溯中華民族的“清明上河圖”，無(wú)論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來(lái)。亦將在娓娓道來(lái)、潤(rùn)物無(wú)聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語(yǔ)，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。
中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。
錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)是早熟的。”套用這句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說(shuō)，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無(wú)法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(zhǎng)等寓言故事，表達(dá)著他們?cè)忈屘斓亍⒆非笳胬淼氖斋@和心得。當(dāng)歷史的車(chē)輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……
中華民族從故事中走來(lái)，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。
今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來(lái)的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營(yíng)養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺(jué)，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說(shuō)的，也是這么做的。江夢(mèng)南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事。可愛(ài)的祖國(guó)，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國(guó)家多次撤僑成功的傳奇故事……
放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，從故事中走來(lái)，又翻身走入故事，你方唱罷我登場(chǎng)，用身體力行，用無(wú)疆大愛(ài)，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。
當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬(wàn)平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開(kāi)來(lái)，講給天下人聽(tīng)，也聽(tīng)天下人講故事，聽(tīng)馬丁·路德·金講，聽(tīng)德國(guó)總理勃蘭特講，聽(tīng)曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無(wú)聲處發(fā)芽，于無(wú)聲處發(fā)力，撬動(dòng)這美麗的星球開(kāi)啟一個(gè)浪漫的星際旅行。
而我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國(guó)度，更應(yīng)愛(ài)聽(tīng)故事，能講故事，會(huì)寫(xiě)故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無(wú)邊，成為人類(lèi)命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線。
寫(xiě)作
1．（2023全國(guó)甲卷高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”
武俠小說(shuō)有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對(duì)武學(xué)境界的熱切向往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂(lè)于追求、致力升級(jí)的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快”發(fā)展，社會(huì)可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。
時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無(wú)限便利。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著“快時(shí)代”帶來(lái)的輕松滿足，任意揮灑著“快時(shí)代”賜予的簡(jiǎn)易便捷，將節(jié)省下來(lái)的大量時(shí)間按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化。
遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來(lái)衡量科技水準(zhǔn)、娛樂(lè)效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤(pán)代替了手寫(xiě)、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽(tīng)平臺(tái)、閱讀器替換了紙質(zhì)書(shū)、Apple Vision Pro開(kāi)啟了新虛擬世界……我們開(kāi)始無(wú)法忍受緩沖與等待，無(wú)法面對(duì)時(shí)間的滯留與拖延，我們?cè)凇翱鞎r(shí)代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購(gòu)不能不快，“準(zhǔn)時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉(cāng)促，盲目機(jī)械、漫無(wú)目的地不停飛奔，將壓縮出來(lái)的時(shí)間投擲于下一輪對(duì)“快”的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。
誠(chéng)然，歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級(jí)、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過(guò)程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。
技術(shù)發(fā)展開(kāi)啟全新局面，科技飛躍提供無(wú)限機(jī)遇，新時(shí)代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們?cè)卺t(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚(yú)得水。科技的進(jìn)步減少甚至避免了人為錯(cuò)誤，大大節(jié)省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，有利于人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來(lái)的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)時(shí)間效益的最大化。這就是材料中所說(shuō)“得以更好地掌控時(shí)間”的含義。
但是，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也逐漸提高了人們對(duì)于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識(shí)形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類(lèi)現(xiàn)象并不少見(jiàn)：美團(tuán)可買(mǎi)“準(zhǔn)時(shí)寶”，網(wǎng)購(gòu)可選“次日達(dá)”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在盡量爭(zhēng)取時(shí)間、捕捉時(shí)間，又繼續(xù)在空余出來(lái)的時(shí)間里，漫無(wú)目的地以“加速度”的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆人”。
此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會(huì)沉浸在科技產(chǎn)品帶來(lái)的麻醉性快樂(lè)里從而模糊了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂(lè)產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。
材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題、形成觀點(diǎn)、展開(kāi)論證。因此，考生在寫(xiě)作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的便利——“更好地掌控時(shí)間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來(lái)的負(fù)面影響——被時(shí)間所控制而無(wú)法掙脫，成為“仆人”，并對(duì)此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂(lè)、大流量；今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物”而“不為物使”。
寫(xiě)作時(shí)，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會(huì)中的人們應(yīng)該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、正確判斷的能力。寫(xiě)作過(guò)程中，要注意立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活，盡量使用有時(shí)代氣息、貼合社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。
立意：
1.把握主旋律，避免泛娛樂(lè)。
2.君子用時(shí)，不為時(shí)用。
3.欣賞“快時(shí)代”，拒絕“快生活”。
4.校自己的“時(shí)鐘”，做時(shí)間的主人。
2．（2023全國(guó)乙卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。
以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
一枝獨(dú)放不是春，和諧共贏春滿園
透過(guò)歷史長(zhǎng)鏡頭端詳，哥倫布遠(yuǎn)航，帆影幢幢；古絲綢之路，駝鈴聲聲；鑒真東渡，煙波浩渺……一部人類(lèi)發(fā)展史，就是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史。魏紫姚黃姹紫嫣紅，各有千秋，世界文明異彩紛呈，春色滿園。
“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”，這是生存的題中之義。
沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是一座孤島，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，全球抗疫為護(hù)佑人民安康共同努力；“我們這個(gè)地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易破碎了”，全人類(lèi)對(duì)保護(hù)地球母親已達(dá)成共識(shí)；深化航天合作 造福各國(guó)人民，成為探索宇宙奧秘的不竭動(dòng)力……當(dāng)今世界越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島，共同消除現(xiàn)實(shí)生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類(lèi)心靈互動(dòng)的觀念紕繆，共同打破阻礙人類(lèi)交往的精神隔閡，攜手并進(jìn)，互惠互利，共擔(dān)責(zé)任，共享榮耀是當(dāng)今時(shí)代生存之道。
亮自己的燈，別吹滅別人的燈；走自己的路，別阻擋別人的路，這是發(fā)展的必奠之基。
有人“吹滅別人的燈”，“阻擋別人的路”，走唯我獨(dú)尊，自私狹隘之路。殊不知當(dāng)吹滅他人之燈時(shí)，自己所處的環(huán)境也就更黑暗，當(dāng)阻擋他人之路時(shí)，也讓自己無(wú)路可走。修筑美墨邊境圍墻，拉開(kāi)貿(mào)易戰(zhàn)序幕，非法打擊華為……在文化排異、種族歧視的濾鏡下，文化專(zhuān)制與強(qiáng)權(quán)政治只會(huì)讓唯我獨(dú)尊的民族走向傲慢與偏見(jiàn)、無(wú)知與瘋狂。中國(guó)始終堅(jiān)持走“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”的和平發(fā)展之路，始終吹響人類(lèi)命運(yùn)共同體的號(hào)角，匯聚團(tuán)結(jié)合作的力量，讓中國(guó)與世界在合作中走向共贏，在共贏中走向共進(jìn)。
“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” ，這是未來(lái)的時(shí)之所需。
真正的“美”是將天下之美匯聚一處，恰如世界文明共生共榮恰，美美與共。“各美其美”，首先要有“自是花中第一流”的自信，有對(duì)自身優(yōu)秀文化的認(rèn)同，對(duì)民族價(jià)值和內(nèi)涵的堅(jiān)守。“美人之美”要有“和而不同”的廣闊胸襟，正如中國(guó)人喜歡茶而比利時(shí)人喜愛(ài)啤酒一樣，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。當(dāng)下，我們倡導(dǎo)的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，構(gòu)建和諧美好的大同世界。
風(fēng)云激蕩的世界舞臺(tái)，因文明的交流而多彩；氣象萬(wàn)千的時(shí)代洪流，因文明的互鑒而滾滾朝前。多元文化共生并進(jìn)，讓姹紫嫣紅的文明之花，綻放在時(shí)代的沃土，成和諧共贏的春色滿園。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。
材料提供了兩句習(xí)近平總書(shū)記的講話，第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來(lái)?yè)屃艘粫r(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會(huì)置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會(huì)消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。人類(lèi)是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒(méi)有人能閉門(mén)造車(chē)、獨(dú)善其身，社會(huì)發(fā)展更需要各個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道。“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”、“獨(dú)學(xué)則無(wú)友，孤陋而寡聞”等都講的是這個(gè)道理。
第二句“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”借“一花”和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的。花卉姹紫嫣紅，組成美麗的花園；社會(huì)多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類(lèi)文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。
第一句是從反面說(shuō)明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開(kāi)思考與聯(lián)想。
行文構(gòu)思上，可以從國(guó)家發(fā)展、國(guó)際局勢(shì)的廣闊視角展開(kāi)思考，就一些重大問(wèn)題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國(guó)在處理國(guó)際爭(zhēng)端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對(duì)合作共贏，包容互惠的認(rèn)識(shí)等。
立意：
1.和諧共生，紛彩共贏。
2.在利他中利己，在合作中共贏。
3.合作共贏謀發(fā)展，勠力同心創(chuàng)未來(lái)。
4.一枝獨(dú)秀不是春，和而不同春滿園。
3．（2022年全國(guó)新高考1卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
本手過(guò)硬，方可妙手繪春
在下圍棋的三種術(shù)語(yǔ)中，本手雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻是根基；妙手雖出神入化，卻是以本手為依托。正所謂，世上沒(méi)有無(wú)源之水、無(wú)本之木，沒(méi)有過(guò)硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)果。其實(shí)，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之間的哲學(xué)也道出了人世間一個(gè)普遍的真理，那就是唯有本手過(guò)硬，方可妙手繪勝景。
從個(gè)人層面來(lái)講，放眼天下，治學(xué)者誰(shuí)不是廢寢忘食，刻苦攻讀，終以過(guò)硬的基本功，達(dá)滿腹經(jīng)綸之境？
朱熹曾言：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這活水便是根基，這清澈便是妙境。做學(xué)問(wèn)亦如此。只有經(jīng)歷了冬練三九、夏練三伏的磨礪，將所有技能爛熟于心，才能具有扎實(shí)的功底，靈活地組合運(yùn)用各種手法，從而躋身游刃有余、目無(wú)全牛的妙手之林。君不見(jiàn)，古有蘇秦，以刺股之痛，習(xí)縱橫之術(shù)，終掛六國(guó)相印，捭闔天下；君不見(jiàn)，今有江夢(mèng)南，以無(wú)聲之苦，學(xué)唇語(yǔ)之技，終至交流無(wú)礙，問(wèn)鼎名校；君不見(jiàn)，外有達(dá)·芬奇，以乏味之煩，練畫(huà)蛋之法，終成繪畫(huà)大師，名滿全球……正因?yàn)榫毦土诉^(guò)硬的本手之法，這些人才能以妙手之技，登峰造極，創(chuàng)造輝煌。否則，便只能如揠苗者，以俗手造敗局，白費(fèi)力氣；如方仲永者，以俗手轉(zhuǎn)人生，欲速則不達(dá)。
從國(guó)家層面來(lái)講，縱觀古今，治國(guó)者孰不是腳踏實(shí)地，勵(lì)精圖治，終以牢固的根基，至國(guó)富民強(qiáng)之盛？
孟子曾說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，最重要的根基不是權(quán)力和金錢(qián)，而是民心和民生。只有腳踏實(shí)地為百姓做實(shí)事，解決最基本的民生問(wèn)題，才能用民心托起國(guó)家這艘大船，才能劈波斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。反觀中華民族的歷史，我們可以看到，古有唐太宗，他以載舟覆舟的本手理論和實(shí)踐，終用妙手開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，也成就了千古美名。今有黨和國(guó)家，為國(guó)為民，不遺余力，從“三農(nóng)”政策，到醫(yī)療教育改革，從精準(zhǔn)扶貧，到偉大復(fù)興夢(mèng)， 無(wú)一不是以民生為主，以民心為念，于是百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福滿滿。正是得益于這種夯實(shí)根基、踔厲矗立奮進(jìn)的本手理念，我們的黨和國(guó)家才具有了堅(jiān)不可摧的群眾基礎(chǔ)，從而在至今仍未結(jié)束的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中步調(diào)一致，萬(wàn)眾一心，以妙手之法為世界抗疫積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。同時(shí)，我們的黨和國(guó)家秉持著天下大同、美美與共的大胸懷，小國(guó)不欺，大國(guó)不媚，友愛(ài)互助，贏得了良好的睦鄰關(guān)系和國(guó)際口碑。令人欣慰的是，從古至今，由內(nèi)到外，我們從未放棄做人做事的根本，一直老老實(shí)實(shí)踐行本手之法，從無(wú)俗手之念，方至今日妙手之境。
反觀如今的國(guó)際局勢(shì)，有些國(guó)家為了達(dá)到一方獨(dú)大或幾方共榮的目的，刻意制造貿(mào)易摩擦，甚至不惜挑起爭(zhēng)端，借此耗費(fèi)他國(guó)金錢(qián)，削弱他國(guó)實(shí)力。眼前似乎一時(shí)得意，殊不知這種一味投機(jī)取巧、自私狹隘的俗手之法，只是緣木求魚(yú)，與妙手之境背道而馳罷了。
所以，無(wú)論怎樣的奇思妙想，無(wú)論怎樣的巧計(jì)絕招，都需要過(guò)硬的基礎(chǔ)為大廈奠基，方能創(chuàng)造奇跡。否則便只能是偷工減料、敷衍潦草的俗手之輩，只會(huì)弄巧成拙。下棋如此，治學(xué)如此，治國(guó)更是如此。
讓我們憑著這腔融入了民族本分做人、踏實(shí)做事的基因的熱血，練就過(guò)硬的本手之技，匯成亮眼的妙手之招，去描繪出無(wú)邊的春色吧！
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一則材料作文題。
材料首先介紹了圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，然后分別對(duì)三個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)又赋龀鯇W(xué)者入門(mén)的途徑和常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法，最后簡(jiǎn)單闡釋本手、妙手和俗手的關(guān)系。
可見(jiàn)材料意在讓考生闡釋本手、妙手和俗手之間的關(guān)系，具有哲理意味，考查的是學(xué)生的思辨能力。在圍棋中，本手是最基本的下法，雖簡(jiǎn)單，卻是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容和入門(mén)途徑，是起步，是基礎(chǔ)，是前提，是根源。妙手是在本手的基礎(chǔ)上的巧思妙想、靈活運(yùn)用和高瞻遠(yuǎn)矚，是創(chuàng)造，是探索，是提升，更是智慧。只有對(duì)本手掌握全面，理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手。俗手是沒(méi)有本手做根基的無(wú)所適從，沒(méi)有妙手做依托的盲目迷茫，既無(wú)技術(shù)含量，也無(wú)妙思可言，只會(huì)滿盤(pán)皆輸，是既無(wú)本手，也無(wú)妙手的結(jié)果，是沒(méi)有勝算可言的，是最不可取的。
據(jù)此考生可以引申到學(xué)習(xí)，工作、做事甚至治國(guó)，可以由個(gè)人、國(guó)家延伸到社會(huì)層面。只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好基本功，做好充分的準(zhǔn)備，埋頭做實(shí)事，干好基層的民生工作，奠定牢固的基礎(chǔ)，不投機(jī)取巧，不偷工減料，不敷衍潦草，才能搞好學(xué)習(xí)，干好工作，做好事情，治好國(guó)家。只有在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能漸入佳境，靈活變通，妙手繪藍(lán)圖，巧手筑高樓。否則，便只能以俗手將一手好牌打爛，以敗局收?qǐng)觥?br/>從“感悟和思考”可知，文體是議論文。考生可以從學(xué)習(xí)、工作、做事、治國(guó)中選擇一個(gè)方面闡釋其中兩者或三者的關(guān)系，也可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)從個(gè)人到國(guó)家層面談如何用好本手，避開(kāi)俗手，達(dá)到妙手境界。
注意觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。
立意：
1.夯實(shí)基礎(chǔ)，欲速則不達(dá)。
2.本手過(guò)硬，方可妙手繪春。
3.學(xué)好本手，不以俗手造敗局。
4.用好本手，避開(kāi)俗手，致妙手境界。
4．（2022全國(guó)甲卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在傳承中銳意創(chuàng)新
在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“翼然”二字；有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的 “瀉”字，并題名為“瀉玉”；也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”“沁芳”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。
如果說(shuō)中華文化是一座大廈，那么“移用”與“化用”的文化就是水泥，是大廈成型的基礎(chǔ)，而“獨(dú)創(chuàng)”的文化則是鋼筋，是使大廈永葆活力、處于不倒之境的關(guān)鍵。時(shí)代發(fā)展如江河奔涌向前，我們既要有“移用”“化用”這類(lèi)簡(jiǎn)單直接的文化傳承，也要有“獨(dú)創(chuàng)”這類(lèi)創(chuàng)造性的傳承。在傳承中銳意創(chuàng)新，方能穩(wěn)步前行，方能跟上時(shí)代的步伐。
文化要發(fā)展，傳承是必經(jīng)之路。“移用”為基，“化用”為翼，中華文化固若金湯。德·斯賓格勒說(shuō)：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無(wú)根的民族。”文化是民族之基礎(chǔ)，國(guó)家之根本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無(wú)所依托，便會(huì)逐漸走向虛無(wú)。正是因?yàn)樽咧幕瘋鞒兄罚覀儾拍茉凇对?shī)經(jīng)》中感受先秦百姓的生活，才能在《離騷》中體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)情懷，才能在《史記》中了解上至傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史……若無(wú)傳承，《醉翁亭記》便無(wú)人知曉；若無(wú)傳承，文化大廈便不復(fù)存在。
文化要發(fā)展，創(chuàng)新是必備技能。“獨(dú)創(chuàng)”為魂，中華文化歷久彌新。傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。上海戲劇學(xué)院學(xué)生邊靖婷，與同學(xué)一起通過(guò)線上平臺(tái)向大家展示宣傳傳統(tǒng)京劇戲腔，讓?xiě)蚯蛔叱鰟≡海呱暇W(wǎng)絡(luò)，為更多人所了解；故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力。現(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開(kāi)放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無(wú)數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無(wú)數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說(shuō)：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已。”我們既要傳承傳統(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新，讓更多人了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化大廈注入活力。
在傳承中銳意創(chuàng)新，不限步于文化領(lǐng)域。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，疫情期間，無(wú)數(shù)醫(yī)者傳承中醫(yī)藥精華，銳意創(chuàng)新，使得中藥在抗擊疫情中發(fā)揮了重要作用；在航天領(lǐng)域，從“神舟”一號(hào)到十四號(hào)，從“嫦娥”奔月到“天問(wèn)”探火，從“北斗”造福人類(lèi)到空間站開(kāi)門(mén)納客，如此成就，與一代代航空人“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”技術(shù)密不可分……
在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)方面，我們也需做到在傳承中銳意創(chuàng)新。比如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們常常害怕寫(xiě)作，總是覺(jué)得難以下筆，究其根本，不過(guò)是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賯鞒校瑯O少去閱讀經(jīng)典，難以“移用”“化用”一些語(yǔ)言，更不要提“獨(dú)創(chuàng)”言語(yǔ)。因此，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新，先大量閱讀與積累，再將知識(shí)融會(huì)貫通，“獨(dú)創(chuàng)”屬于自己的表達(dá)。沒(méi)有傳承，再新的“獨(dú)創(chuàng)”也不過(guò)是無(wú)源之水；沒(méi)有“獨(dú)創(chuàng)”，再好的傳承也不過(guò)是一潭死水。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中踏實(shí)傳承，在傳承中銳意創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
本題為記敘性材料作文題。
材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個(gè)題名的由來(lái)，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，“瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁芳”則是根據(jù)亭子周?chē)沫h(huán)境氛圍獨(dú)創(chuàng)所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并沒(méi)有對(duì)三個(gè)名字進(jìn)行褒貶。
考生審題立意要把思考的重心放在三個(gè)亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”。給匾額題名的例子正好說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動(dòng)。通過(guò)不同的藝術(shù)手段可以獲得不同的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以燦若星河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)重要原因就是多變的藝術(shù)手法。“移用”“化用”和“創(chuàng)造”，既是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，也呈現(xiàn)出藝術(shù)方法上的“低級(jí)”“中級(jí)”到“高級(jí)”的進(jìn)階層級(jí)，當(dāng)然，這三者之間更是一個(gè)密不可分的整體。
考生審題立意，不要在《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)里打轉(zhuǎn)，要注意題目引分析的暗示，“這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢(mèng)》給亭子題名的情節(jié)方面上升到文化領(lǐng)域，進(jìn)而延伸到文化以外的廣闊天地，比如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、科技領(lǐng)域、思想領(lǐng)域、教育領(lǐng)域……無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。
材料僅是個(gè)思考的“引子”，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外，題目雖然沒(méi)有“結(jié)合時(shí)代背景”之類(lèi)的思維暗示，但考生也應(yīng)該賦予其以新時(shí)代的意義。
比如，將“移用”“化用”“創(chuàng)造”與科技發(fā)展結(jié)合起來(lái)思考。能夠從別處直接移用過(guò)來(lái)的技術(shù)，我們大可以如魯迅先生所言“大膽地拿來(lái)”，為我所用，而不必縮頭縮腦，畏手畏腳；對(duì)于不能直接搬過(guò)來(lái)的東西，我們則“借鑒化用”：對(duì)外來(lái)的東西或是繼承下來(lái)的東西，加以篩選、加工，使之變成我們自己的東西，“化用”并不簡(jiǎn)單，也考量著我們的勇氣和智慧；當(dāng)然，我們要想在科技上取得獨(dú)立的地位，甚至領(lǐng)先于世界強(qiáng)國(guó)，我們就必須超越“移用”“化用”階段，破除科技“藩籬”，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情和經(jīng)濟(jì)實(shí)力走科技創(chuàng)新之路。中國(guó)的航空航天科技，中國(guó)的量子衛(wèi)星技術(shù)，中國(guó)的橋梁船舶和生物醫(yī)藥技術(shù)，正是以“獨(dú)創(chuàng)”為主終至成功的明證。“移用”“化用”到“獨(dú)創(chuàng)”，可謂中國(guó)科技的發(fā)展壯大之路。
具體行文，議論說(shuō)理要體現(xiàn)出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“獨(dú)創(chuàng)”三者之間的關(guān)系，還要能用歷史的發(fā)展的眼光來(lái)思考我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。論述要全面深刻，不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼，或者非此及彼的簡(jiǎn)單化思維。“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)就是提醒考生不要泛泛地議論，要有真實(shí)的有個(gè)性的見(jiàn)解，無(wú)論是議論，還是敘事，都應(yīng)是有“我”之文。
立意：
1.以移用為基，以化用為翼，以獨(dú)創(chuàng)為魂，中華文化恒久遠(yuǎn)。
2.移用、化用固然重要，但惟有獨(dú)創(chuàng)才是發(fā)展的根本和靈魂。
3.勇敢地拿來(lái)，大膽地鑒別，積極地創(chuàng)新，這是中國(guó)發(fā)展的必由之路。
4.中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)要走適合國(guó)情的創(chuàng)造性發(fā)展之路。
5.成功無(wú)法復(fù)制，人生有無(wú)數(shù)種可能，適合自己的才最最好的。
5．（2021·江蘇·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：
選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；
不要套作，不得抄襲；
不得泄露個(gè)人信息；
不少于800字。
【答案】例文：
勤能補(bǔ)弱是良訓(xùn)，耕耘謙遜是強(qiáng)者
老鷹是天空之王，身來(lái)?yè)碛懈╊蟮氐拇髿猓S著時(shí)間的流逝，它的喙和爪子會(huì)老化，從而失去捕捉獵物的能力，弱者，只能靜靜地等待死亡。而不屈從命運(yùn)安排的真正強(qiáng)者，則會(huì)用自己的喙狠狠地撞擊堅(jiān)硬的巖石，一次又一次，縱使鮮血淋漓，也要把喙撞掉，直到長(zhǎng)出鋒利的新喙，然后用喙拔掉老化的指甲，再長(zhǎng)出新的羽毛，用鳳凰涅槃般的意志重獲新生。大自然如此，人類(lèi)社會(huì)亦如此。
世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于變化之中。強(qiáng)者會(huì)轉(zhuǎn)化為弱者，弱者亦會(huì)變成強(qiáng)者。毛澤東說(shuō):“目不明可以明,耳不聰可以聰”，弱者“勤自鍛煉”自然“久之而為強(qiáng)”。年少瘦小的斯瓦辛格靠著持之以恒的刻苦訓(xùn)練，成為了眾人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不過(guò)20歲的地質(zhì)學(xué)家竺可楨連夜制定鍛煉計(jì)劃，風(fēng)雨無(wú)阻堅(jiān)持鍛煉,成了同學(xué)眼中“智體并重”的模范。毛澤東也用實(shí)際行動(dòng)詮釋著“弱者如果勤自鍛煉,增益其所不能”，他在晚年依然保持著鍛煉身體的好習(xí)慣，60多歲故地重游長(zhǎng)沙時(shí)，依然能夠橫渡湘江，攀登岳麓山，體力賽過(guò)在場(chǎng)的年輕人。“修己之道，以體為本”,或許我們“吾生而弱乎”，但若能堅(jiān)持鍛煉,長(zhǎng)此以往，也定能養(yǎng)乎吾身，樂(lè)乎吾心,成為身心健康的強(qiáng)者。
強(qiáng)者的非凡之處在于強(qiáng)健的體魄,亦在于頑強(qiáng)的毅力與高瞻遠(yuǎn)矚的魄力。也許你出身普通，沒(méi)有豐厚的家底，豐富的人脈資源，但你能夠勤于學(xué)習(xí)，把握機(jī)會(huì)，幸運(yùn)之神也終將會(huì)眷顧你。華羅庚家境貧寒，初一輟學(xué)在家，在替父母站柜臺(tái)的間隙里堅(jiān)持自學(xué)數(shù)學(xué)，通過(guò)自學(xué)成才，成為了中外聞名的數(shù)學(xué)家,正如他自己所言“所謂的天才就是靠堅(jiān)持不斷的努力”。“九層之臺(tái)，起于壘土”，我們以學(xué)習(xí)為翼，在不斷的積累中，開(kāi)闊自己的視野，不局限于眼前的茍且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸懷乾坤。
然而，當(dāng)我們成為強(qiáng)者時(shí)，亦大可不必沾沾自喜,亦要謹(jǐn)記“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”的忠告。曾經(jīng)，“落后就要挨打”的教訓(xùn)言猶在耳，勤勞勇敢的中國(guó)人用自己的汗水與智慧擺脫了任人宰割的屈辱歷史，書(shū)寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步強(qiáng)國(guó)的新篇章。如今,我們亦要銘記“居安思危”的古訓(xùn)。安逸的生活，和平的年代,中國(guó)仍是全世界最具安全感的國(guó)家，這份安全感是堅(jiān)守“人民至上”的決心，是泱泱大國(guó)舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)“我們處于百年未有之大變局”中,機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，青年如我們應(yīng)腳踏實(shí)地，謙遜低調(diào)，為祖國(guó)的發(fā)展鑄就銅墻鐵壁。
【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫(xiě)作能力。
【審題】
材料的意思可以這樣解讀：人的身體每天都是變化的，眼睛不明亮可以變得明亮，耳朵不靈敏可以變得靈敏。但是如果生來(lái)身體就很強(qiáng)壯的人如果濫用強(qiáng)力那么他的強(qiáng)也會(huì)變?nèi)酰焐w弱的人如果勤苦鍛煉也會(huì)變得身體強(qiáng)壯。強(qiáng)壯的人不必自喜，體弱的人也不必自我悲傷，先天的孱弱或許正是上天要引導(dǎo)我通過(guò)努力作為來(lái)變強(qiáng)壯。
綜觀全篇材料，重點(diǎn)和主要篇幅在后面的對(duì)比，體育只是引出后文觀點(diǎn)的一個(gè)比方：人的身體每天都在發(fā)生變化，強(qiáng)弱只是暫時(shí)的，后天人為的努力可以改變先天客觀的形勢(shì)：濫用其強(qiáng)者會(huì)變?nèi)酰谧藻憻捳撸ū热珞w育鍛煉）會(huì)變強(qiáng)，由此蘊(yùn)含的第一層意思是后天努力可以改變先天條件，這是自立，是人定勝天的自信。“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲”，這是自信，是不認(rèn)命不服輸?shù)淖宰稹！拔嵘鹾酰蛘咛熘T我以至于強(qiáng)，未可知也”。我生來(lái)就弱，也許這是上天在暗示我要多加鍛煉（深層義為后天的努力作為）讓我變強(qiáng)。這是自信，是逆境中不甘沉淪、強(qiáng)手面前不怕失敗的自強(qiáng)。從這三個(gè)層面綜合起來(lái)的意思就是自尊、自信、自強(qiáng)，是面對(duì)強(qiáng)者不怕挑戰(zhàn)、面對(duì)困境敢于破局的志氣和勇氣。
追溯歷史，中華民族五千年有過(guò)非常輝煌的成就，但也有過(guò)無(wú)數(shù)次艱難困苦、甚至亡國(guó)滅種的考驗(yàn)，但是英雄的中國(guó)人民從來(lái)不認(rèn)命、不服輸，“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，即使是為帝王將相作家譜的所謂正史也掩不住他們光芒，這就是中國(guó)的脊梁”。這些民族英雄們一次次將中華民族挽狂瀾于既倒扶大廈于將傾，正是憑著這種自信自立自強(qiáng)的精神。
回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨，建黨初期面對(duì)國(guó)民黨的分裂行徑和屠殺暴行，新生的政黨幼弱的力量幾至于犧牲殆盡，但是我們的黨從血的教訓(xùn)中得出“槍桿子里出政權(quán)”的思想，打響南昌起義的槍聲，從此有了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一支軍隊(duì)；國(guó)民黨的封鎖圍剿使黨和人民更加團(tuán)結(jié)緊密，得出“人民，只有人民，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力”的正確思想。正是這樣看似使力量削弱的憂患和考驗(yàn)才讓共產(chǎn)黨在幼弱中快速成長(zhǎng)和壯大，又何嘗不是“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”呢？
再觀照當(dāng)今時(shí)代，站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，我們面臨著世界百年未有之大變局，新興科技飛速發(fā)展，后疫情時(shí)代面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而目前中國(guó)因?yàn)楦鞣N歷史原因?qū)е碌幕A(chǔ)薄弱，國(guó)力尚處于發(fā)展中國(guó)家水平，更是因?yàn)檎误w制和意識(shí)形態(tài)不被西方國(guó)家認(rèn)可接受而居于弱勢(shì)地位。面對(duì)強(qiáng)國(guó)的咄咄逼人甚至凌霸圍攻，我們不必妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，“勤自鍛煉”，化壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，就能一天天一步步變得強(qiáng)大。
題中材料來(lái)源于毛澤東的《體育之研究》，寫(xiě)作的目的實(shí)是提倡體育鍛煉，我們的議論文要就事論事、就事說(shuō)理也必須緊緊扣住這一“體育之效”來(lái)談。但是題目提示“以上論述具有啟發(fā)意義”，“寫(xiě)一篇文章體現(xiàn)你的思考和感悟”，言外之意很明顯：不光只是就事論事，更應(yīng)有啟發(fā)性的感悟和思考，即拓展發(fā)散。唯有挖掘出題中的深層意蘊(yùn)，文章意境才能開(kāi)闊，眼界才能高遠(yuǎn)。
【立意】
1.生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；
2.強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為弱；
3.弱者如果不斷努力，久之也會(huì)變強(qiáng)；
4.事物都是發(fā)展變化的，沒(méi)有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問(wèn)題；
5.強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益不能，而不是等待機(jī)緣。
6.青年當(dāng)自強(qiáng)，為國(guó)做棟梁。
7.將青春夢(mèng)匯聚成中國(guó)夢(mèng)。
8.追憶百年崢嶸，見(jiàn)證大國(guó)崛起。
9.強(qiáng)弱相對(duì)，應(yīng)合理轉(zhuǎn)化。
6．（2024上·河北滄州·高二河北省吳橋中學(xué)校考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
近日，茅臺(tái)和瑞幸咖啡聯(lián)名推出的新品“茅臺(tái)瑞幸醬香拿鐵”迅速走紅，單品首日銷(xiāo)售額突破1億元。茅臺(tái)借此創(chuàng)新之舉吸引了年輕消費(fèi)者，瑞幸則借此提升自己的品牌定位，沖出了飲料行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的重圍。但針對(duì)這次創(chuàng)新，有醫(yī)務(wù)工作者表示，“醬香拿鐵”酒精含量雖低，但仍不能與某些藥物同服，易加重腸道負(fù)擔(dān)；也有消費(fèi)者表示，“醬香拿鐵”的口感和傳統(tǒng)咖啡大有不同，非常“另類(lèi)”，難言“好喝”。
讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道記敘性材料作文題。
材料所展示的是一起“現(xiàn)象級(jí)”的經(jīng)典營(yíng)銷(xiāo)案例，茅臺(tái)和瑞幸咖啡聯(lián)名推出的新品“茅臺(tái)瑞幸醬香拿鐵”迅速走紅。茅臺(tái)、瑞幸作為兩個(gè)行業(yè)的頭部品牌，在各自領(lǐng)域做得風(fēng)生水起。但二者都面臨著挑戰(zhàn)：茅臺(tái)很貴、很老，但受眾面普遍不年輕，市場(chǎng)份額就會(huì)逐步被消減，如何在年輕頭腦中植入白酒文化概念、走好“可持續(xù)發(fā)展之路”，是企業(yè)需要破解的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)課題；瑞幸很實(shí)惠、很年輕，但面臨著飲料行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展壓力巨大。如何在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)份額中拼出一條路？唯有著眼于消費(fèi)主體的需求，與時(shí)俱進(jìn)、突破求變、創(chuàng)造新商機(jī)才能讓品牌長(zhǎng)青。同時(shí)對(duì)這次創(chuàng)新，醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)學(xué)的角度、消費(fèi)者從品質(zhì)的角度也提出了其不足之處，應(yīng)有進(jìn)一步的改進(jìn)。這也在啟示我們創(chuàng)新也要以消費(fèi)者的利益為核心，不斷改進(jìn)和完善。
寫(xiě)作時(shí)，可根據(jù)材料信息，抓住茅臺(tái)和瑞幸兩者各自都敢于“破圈”，接觸年輕人愛(ài)喝的咖啡、借助高端品牌的力量等積極創(chuàng)新、變化這一要素，對(duì)于與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新等話題展開(kāi)論證；并且可以從企業(yè)發(fā)展引申到自己的個(gè)人發(fā)展，說(shuō)明在當(dāng)今急劇變化的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，跟上時(shí)代發(fā)展變化等。或者，也可從材料中茅臺(tái)和瑞幸這兩個(gè)不同賽道的品牌積極合作這一點(diǎn)上展開(kāi)，針對(duì)合作共贏這一話題展開(kāi)論證，并可由企業(yè)發(fā)展進(jìn)一步延伸，說(shuō)明不同國(guó)家、民族之間應(yīng)該怎樣展開(kāi)合作，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。
行文思路上，首先由材料提出中心論點(diǎn)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，攜手雙贏。然后展開(kāi)論述，先論述聯(lián)合共贏的重要性，聯(lián)合可以相互借鑒和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升整體競(jìng)爭(zhēng)力。接著強(qiáng)調(diào)合作與共贏的辯證關(guān)系，合作是共贏的前提，共贏是合作的目的。再引申論證，沒(méi)有人是一座孤島，小到個(gè)人，大到國(guó)家民族，只有相互聯(lián)系、互利合作，才能實(shí)現(xiàn)共享共贏。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)智慧的攜手合作，才能取得共贏的結(jié)果。
立意：
1.適應(yīng)需求變化，與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新。
2.強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，攜手雙贏。
3.拒絕故步自封，打破“圈子”壁壘。
4.創(chuàng)新為王，不斷完善。
7．（2023上·河北邢臺(tái)·高三寧晉中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
當(dāng)一個(gè)人與自己相遇，于是，孔子有了三千弟子，唐太宗有了貞觀盛世，曹雪芹有了《紅樓夢(mèng)》，陳景潤(rùn)有了《哥德巴赫猜想》，郎朗有了《紐約狂想曲》，大國(guó)工匠有了可百年傳承的獨(dú)門(mén)秘技，中華民族有了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路……要多少次遇到自己、重建自己、耐心地與自己對(duì)話，才有可能打磨出一些不枉此生的東西？一個(gè)人最難得卻也最值得的，就是終于找到自己。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
遇見(jiàn)自己，成就輝煌
我們每個(gè)人都在尋找自己，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)、勇于突破的自己，一個(gè)不屈不撓、堅(jiān)持不懈的自己。這個(gè)自己，讓我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶校屛覀冊(cè)诶Ь持姓业较Ｍ屛覀冊(cè)诿悦Ｖ姓业椒较颉?br/>在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)偉人因?yàn)榕c自己相遇，從而成就了輝煌的一生。而他們，都是勇于與自己對(duì)話，不斷打磨自己，終于找到自己的人。孔子、唐太宗、曹雪芹……他們都是與自己相遇的人，他們勇敢挑戰(zhàn)自我，勇于突破自我。正是這個(gè)自己，讓他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的一筆。
一個(gè)人，要多少次駁倒自己、重建自己、耐心地與自己對(duì)話，才有可能打磨出一些不枉此生的東西？這個(gè)問(wèn)題，或許千人千答，萬(wàn)人萬(wàn)解。但無(wú)疑，這其中的過(guò)程是艱辛而曲折的。每一次的自我挑戰(zhàn)，都像是一次重生，痛苦卻又充滿希望。
蘇東坡一生顛沛流離，命運(yùn)坎坷，卻能超越自我，演繹出詩(shī)意人生的美好篇章；貝多芬與自己對(duì)話，要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不讓命運(yùn)壓倒，創(chuàng)作出不屈的《命運(yùn)交響曲》；蘇炳添不斷挑戰(zhàn)自我，以32歲的“高齡”跑出九秒八三的好成績(jī)。他們敢于與自己對(duì)話，勇于挑戰(zhàn)自我，終于在磨礪中找到了自己，也實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。
在我們國(guó)家有一位偉人，他一心為民，一生都在與自己對(duì)話，他就是鄧小平。他勇敢地提出改革開(kāi)放，為我們指明了方向，讓國(guó)家走向了繁榮富強(qiáng)。他敢于挑戰(zhàn)自我的信念，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為我們的時(shí)代留下了寶貴的財(cái)富，創(chuàng)造了奇跡。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上，要學(xué)會(huì)與自己對(duì)話，要學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)自我。只有這樣，我們才能找到那個(gè)真實(shí)的自己。我們?cè)趯ふ易约旱倪^(guò)程中，也許會(huì)遭遇挫折，也許會(huì)失敗，但請(qǐng)不要放棄。因?yàn)椋恳淮蔚氖。际俏覀兣c自己對(duì)話的契機(jī)，都是我們成長(zhǎng)的養(yǎng)分。
生命中的每一次遇見(jiàn)，都是命運(yùn)的饋贈(zèng)。當(dāng)我們勇于與自己相遇，當(dāng)我們敢于挑戰(zhàn)自我，當(dāng)我們不斷打磨自己，才能在人生的道路上創(chuàng)造出不枉此生的成就。
讓我們?cè)谌松穆贸讨校粩嘤鲆?jiàn)自己，不斷挑戰(zhàn)自己，不斷超越自己，找到那個(gè)勇敢的自己，成就自己輝煌的人生。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料中提到孔子、唐太宗、曹雪芹、陳景潤(rùn)有等許多著名人物，因?yàn)榕c自己相遇，從而取得了卓越的成就。然后提出一個(gè)人要多少次遇到自己、重建自己、耐心地與自己對(duì)話，才有可能打磨出不枉此生的東西，并得出結(jié)論——人最難得卻也最值得的就是找到自己。
題目意在讓考生思考，什么是“與自己相遇”？如何才能實(shí)現(xiàn)與自己相遇？“與自己相遇”是指一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要讓自己不斷地嘗試、反思和調(diào)整，最終找到自己的人生方向。正如材料中所述，孔子通過(guò)多次嘗試，終于找到了傳播儒家思想的使命，成為了偉大的教育家；唐太宗在位期間，善于自省和改革，開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面。陳景潤(rùn)在研究哥德巴赫猜想的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，但他始終堅(jiān)持自我反思，不斷調(diào)整研究方法，最終取得了突破。大國(guó)工匠們之所以能傳承百年獨(dú)門(mén)秘技，也是因?yàn)樵诜磸?fù)實(shí)踐中，不斷否定和超越自己。
由此看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)與自己相遇，關(guān)鍵在于勇于否定自己、勇于重建自己。這意味著個(gè)體要具備自我批判和自我調(diào)整的能力。而且與自己相遇的過(guò)程也是耐心地與自己對(duì)話的過(guò)程。在這個(gè)對(duì)話中，個(gè)體要深入思考自己的興趣、價(jià)值觀和人生目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程可能充滿困惑和迷茫，但只有通過(guò)不斷地自我詢問(wèn)和解答，個(gè)體才能逐漸明確自己的人生方向。耐心地與自己對(duì)話，勇于否定和超越自己，不畏艱險(xiǎn)，奮而前行，我們才能在人生道路上取得輝煌的成就。
綜上所述，“與自己相遇”是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，通過(guò)不斷地嘗試、反思和調(diào)整，找到自己熱愛(ài)的事物和人生目標(biāo)的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)與自己相遇，我們需要具備自我批判和自寫(xiě)作時(shí)，可以論述在人生路上遇到的挑戰(zhàn)和克服困難的方法；談在成長(zhǎng)過(guò)程中如何尋找自己的人生目標(biāo)并積極地為之行動(dòng)；可以寫(xiě)如何引導(dǎo)自我實(shí)現(xiàn)與自己相遇，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力；可以展望未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，如何在不斷變革的世界中實(shí)現(xiàn)與自己相遇，找到自己的人生價(jià)值。
立意：
1.反思自我，尋找人生方向。
2.勇于挑戰(zhàn)自我，成就輝煌人生。
3.不斷超越自我，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。
4.與自己對(duì)話，戰(zhàn)勝自我。
8．（2023上·山西晉城·高三晉城市第一中學(xué)校校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
朋友圈流傳著一個(gè)“稻草定律”：路邊的一根稻草如果沒(méi)人理會(huì)，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。但如果賣(mài)白菜的人用它捆綁白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣。賣(mài)螃蟹的人拿它去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。于是有人認(rèn)為人的價(jià)值有時(shí)也像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得稻草不管在什么時(shí)候都是稻草，螃蟹不管在什么時(shí)候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)具有的，而稻草孕育的稻米的香味也是螃蟹所不具備的。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
雖言異蘭蕙，亦自有芳菲
稻草的價(jià)值究竟是什么呢？是作為捆綁螃蟹的工具，成為螃蟹的附庸，還是因?yàn)樗堑久椎哪阁w？流傳甚廣的“稻草定律”似乎想告訴我們，人的價(jià)值看的是你與誰(shuí)在一起，全依賴于你所處的環(huán)境。但是，這樣正確嗎？
誠(chéng)然，生活中追求好的外界條件，通過(guò)環(huán)境、他人帶動(dòng)自己的發(fā)展與成長(zhǎng)無(wú)可厚非。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，好的環(huán)境有利于人的成長(zhǎng)與發(fā)展。正如孟母三遷，才使孟子為讀書(shū)之人熏陶，為其成為思想大家奠定了基礎(chǔ)；呂蒙正是受到孫權(quán)的熏陶，才會(huì)有“士別三日，當(dāng)刮目相看”的變化。然而，不可否認(rèn)的是，稻草定律也有其片面與局限性。如果過(guò)度放大外界環(huán)境的價(jià)值，甚至只看重環(huán)境，那么，原本的“近朱”就會(huì)淪為“攀附”與“依賴”。過(guò)分強(qiáng)調(diào)外界只會(huì)失去自我，讓人變得毫無(wú)進(jìn)取之心。
“稻草定律”也許告訴了我們環(huán)境對(duì)人的意義與益處，但卻過(guò)分地強(qiáng)調(diào)其對(duì)人的影響。其實(shí)，一個(gè)人如果想要真正成就自己，還得從自身出發(fā)。
因?yàn)橥ㄟ^(guò)攀附、依賴而獲得的價(jià)值終究還是太短暫。像沒(méi)有根基的高樓，狂風(fēng)暴雨一至，立刻被連根拔起。正所謂“樹(shù)倒猢猻散”，喜愛(ài)攀附的人，很容易成為他人與環(huán)境的犧牲品。陸九齡一介小小監(jiān)生，攀附魏忠賢權(quán)傾朝野的勢(shì)力而風(fēng)光一時(shí)，最終欽定逆案難逃極刑； 江彬、錢(qián)寧毫無(wú)德才，最終遭受極刑。有太多的事實(shí)與教訓(xùn)告訴我們，攀龍附鳳得到的一時(shí)風(fēng)光，不過(guò)是廢紙折花，空中樓閣。
“雖言異蘭蕙，亦自有芳菲”，每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，都能借自己的潛力，成就自己的人生。就像稻草是稻米的母體，這一點(diǎn)無(wú)法被取代。梅花也許無(wú)法結(jié)出香甜的果實(shí)，但那冬天的傲雪綻放，實(shí)為人喜愛(ài)；芒果樹(shù)可能一輩子都無(wú)法與群芳爭(zhēng)艷，但飄香十里的金芒讓人唇齒流香。蒲松齡與官場(chǎng)毫無(wú)緣分，但對(duì)小說(shuō)的敏銳與堅(jiān)持讓他因《聊齋》而名留史冊(cè)。“每個(gè)人生而平等，但每個(gè)人的個(gè)性卻各有春秋”，所以何必攀上別人的枝頭高歌？我們才是自己命運(yùn)的主宰。誰(shuí)又能否認(rèn)自己無(wú)法成就一番天地，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值呢？
對(duì)于青年人，要把握住青春年華，及時(shí)地認(rèn)識(shí)、定位自我，在未來(lái)的生活中，才不會(huì)人云亦云，隨波逐流。只有以自己的火焰點(diǎn)燈，人生才不會(huì)迷路，才會(huì)始終有方向。當(dāng)然，同時(shí)也要主動(dòng)地去接觸那些優(yōu)秀的人，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，在積極正確的環(huán)境中成長(zhǎng)。相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們都將成為參天大樹(shù)，精英棟梁。
“你內(nèi)心肯定有某種火焰，能把你和其他人區(qū)別開(kāi)來(lái)。”誠(chéng)如庫(kù)切所言，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與價(jià)值，做好自己也可以成就輝煌。“稻草定律”本就不是一條定律，其價(jià)值觀念顯得片面和功利。在最純真、最熱烈的年華，相信自己，創(chuàng)造自我，人生才會(huì)美好，前程才會(huì)遠(yuǎn)大。
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料由“稻草定律”和針對(duì)“稻草定律”而產(chǎn)生的兩種看法構(gòu)成。其中“稻草定律”具有比喻象征性特征，寫(xiě)作時(shí)要能透過(guò)它的表層含意找準(zhǔn)它的比喻象征義；針對(duì)“稻草定律”的兩種看法截然不同，體現(xiàn)了關(guān)于同一問(wèn)題一體兩面的思辨特征，提醒考生要用辯證的眼光來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。
從材料中可以確定本次寫(xiě)作的核心詞是“價(jià)值”，另外“稻草”喻指一個(gè)具體的人（或事物），“白菜”、“螃蟹”喻指外部環(huán)境，“捆綁”是個(gè)多義詞，可正面理解為“積極融入”，也可負(fù)面理解為“攀附”等。由此我們可以把本次寫(xiě)作的主題轉(zhuǎn)化為一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)人（事物）的價(jià)值由何決定？”“稻草定律”認(rèn)為“人（事物）的自身無(wú)價(jià)值，價(jià)值由外部條件定義”，這一看法看到了“外部環(huán)境對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的積極作用”，但完全否認(rèn)“人（事物）的自身價(jià)值”。
認(rèn)同“稻草定律”的觀點(diǎn)，則是認(rèn)同“捆綁”，這種觀點(diǎn)看到了“就看你與誰(shuí)在一起”的價(jià)值：找到好的平臺(tái)，結(jié)交有眼光有智慧的人，能獲得優(yōu)秀的資源，學(xué)到成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而有效提升自身價(jià)值。但認(rèn)為人的價(jià)值“與自身無(wú)關(guān)”，有失偏頗。
否定“稻草定律”的觀點(diǎn)，則是看到了“發(fā)現(xiàn)和挖掘自身價(jià)值”的積極作用，但似乎把“捆綁”等同于“攀附”，進(jìn)而否定了“捆綁白菜或螃蟹”的積極作用，忽略了外部環(huán)境對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的積極作用，也顯得片面。
綜合來(lái)看，無(wú)論是“稻草定律”還是“肯定的觀點(diǎn)”、“否定的觀點(diǎn)”都有著因?yàn)橐曇蔼M窄而帶來(lái)的某些缺陷。材料意在引導(dǎo)考生辯證看待關(guān)于“稻草定律”的兩種觀點(diǎn)，對(duì)此，考生需要認(rèn)識(shí)到，人的價(jià)值首先是人的主體性、主動(dòng)性的體現(xiàn)，而環(huán)境對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)也有影響。明確了以上內(nèi)容，考生便可以自主立意展開(kāi)寫(xiě)作。
寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先結(jié)合“稻草定律”的內(nèi)涵提出自己的觀點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值除了依靠外部環(huán)境，更應(yīng)該依靠自身的努力。然后可以通過(guò)舉例論證論述良好的環(huán)境對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有積極意義，但環(huán)境并不能完全決定人的價(jià)值。接著進(jìn)一步論述人的價(jià)值更應(yīng)該由自身決定，如可以列舉宋濂不懼惡劣的求學(xué)環(huán)境，憑借自身的勤奮刻苦，最終成為一代大儒的事例加以論證。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：明確自我，找準(zhǔn)定位，積極進(jìn)取，善假于物，方能成就自身價(jià)值，獲得成功。
立意：
1.螃蟹雖好，稻草亦珍。
2.提升自我價(jià)值，書(shū)寫(xiě)自強(qiáng)人生。
3.善假于物，成就自我。
9．（2023上·內(nèi)蒙古赤峰·高三赤峰二中校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
適時(shí)回首，更好遠(yuǎn)行
人生是一場(chǎng)旅行，有些人在旅途中，總是沉迷于過(guò)去的輝煌與榮耀，悔恨于曾經(jīng)的失敗與挫折，而有些人則恰恰相反，完全與過(guò)去分割，一路向前。這兩種人，都難以走遠(yuǎn)、走好。俗話說(shuō)：“頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。”只有適時(shí)回首，才能更好遠(yuǎn)行。
我們走過(guò)的路，無(wú)論是成功還是失敗，都是人生旅途中最寶貴的財(cái)富。成功可以豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，為我們指引方向；而失敗則為我們提供了寶貴的教訓(xùn)，助我們規(guī)避錯(cuò)誤。如果我們選擇不回頭看，就等于放棄了這些無(wú)價(jià)的財(cái)富。只有當(dāng)我們能夠從過(guò)去的經(jīng)歷中獲得啟示和動(dòng)力，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
“一年被蛇咬，十年怕井繩”不叫回首，那叫心理陰影；“想當(dāng)年我比你闊多了”也不叫回首，那是自我麻醉。被蛇咬后，總結(jié)被咬的教訓(xùn)，躲開(kāi)蛇出沒(méi)的地方，甚至掌握一手捕蛇的技巧，這才叫回首。曾經(jīng)闊過(guò)，總結(jié)闊的原因，找出闊的規(guī)律，繼續(xù)闊下去甚至比以前更闊，這才叫回首。
我們的學(xué)習(xí)也是一樣，古人說(shuō)“溫故而知新”，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，也需要回顧舊的知識(shí)。比如考試完畢，總是沉浸在上一場(chǎng)考試當(dāng)中是不對(duì)的，把試卷一扔直接進(jìn)入后面的學(xué)習(xí)也不對(duì)。最正確的做法，是對(duì)試卷進(jìn)行分析，知道哪些知識(shí)掌握好了，哪些知識(shí)還存在不足，并迅速補(bǔ)上。只有這樣，才能把舊的知識(shí)變成新的營(yíng)養(yǎng)。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，更是如此。我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中，肯定有成績(jī)，有榮光，也難免有曲折，有彎路。我們只有適時(shí)回首，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，才能為前進(jìn)提供不竭的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”我們的黨，就是這樣不忘初心，勇往直前，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就。
在我們的人生旅途中，總會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困境。沉迷于過(guò)去，會(huì)失去向前的動(dòng)力，忘記了過(guò)去，則會(huì)失去前進(jìn)的方向和底蘊(yùn)。因此，我們要在回望與前行之間找到平衡，讓過(guò)去成為前進(jìn)的動(dòng)力，而不是阻力。凡事有度，回首不可“頻”，亦不可“不”，只有適時(shí)回首，才能更好遠(yuǎn)行。
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力；
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料是兩個(gè)對(duì)舉的句子，闡述“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的辯證關(guān)系。第一句，“頻回首”意思是多次回顧過(guò)去，“恐難遠(yuǎn)行”意味著“過(guò)去”成為了“遠(yuǎn)行”的羈絆。“回首”過(guò)去，可能是留戀過(guò)去的美好，可能是總結(jié)過(guò)去的失誤，本來(lái)應(yīng)該是對(duì)“遠(yuǎn)行”有利，比如過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)或者過(guò)去的美好會(huì)成為我們遠(yuǎn)行的動(dòng)力，讓我們更加充滿信心；過(guò)去的失誤或者失敗會(huì)讓我們更加小心謹(jǐn)慎，助力我們更行穩(wěn)致遠(yuǎn)。但是關(guān)鍵詞“頻”成為了遠(yuǎn)行的阻礙，如果過(guò)多回首，成功的、美好的過(guò)去可能會(huì)讓我們驕傲自滿，無(wú)法對(duì)自己有清晰正確的認(rèn)知；如果過(guò)多回首，過(guò)去失敗的陰影可能會(huì)籠罩當(dāng)下的行動(dòng)，讓我們畏首畏尾，不敢前行。第二句，“不回首”也就是不回顧過(guò)去，“亦難遠(yuǎn)行”意味著也不會(huì)走得更遠(yuǎn)。“過(guò)去”不管是好是壞，都會(huì)對(duì)遠(yuǎn)行有意義，我們可以總結(jié)過(guò)去成功或者失敗的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，以便調(diào)整當(dāng)下的行動(dòng)，找到遠(yuǎn)行的正確路線和方法。而如果不回首過(guò)去，一味莽撞地往前沖，那就還會(huì)遇到過(guò)去曾遇到過(guò)的問(wèn)題，還可能會(huì)被同一塊石頭絆倒。
由此可見(jiàn)，材料引導(dǎo)我們正確處理“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的關(guān)系。既不能“頻回首”，也不能“不回首”。
寫(xiě)作時(shí)考生應(yīng)當(dāng)針對(duì)材料中的兩個(gè)句子進(jìn)行分析，闡明“為什么”，為什么不可以“頻回首”，也不能“不回首”；然后立論，論述自己的觀點(diǎn)，如什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)“回首”，回首的目的是什么；“回首”與“遠(yuǎn)行”之間有著怎樣的辯證關(guān)系。結(jié)構(gòu)方面可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從個(gè)人到國(guó)家，甚至世界，從“回首”中汲取哪些動(dòng)力，吸取哪些教訓(xùn)，指導(dǎo)當(dāng)下的遠(yuǎn)行，才更有積極意義。論證方法方面，可以采用例證和正反對(duì)比論證，如每一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)明都是在前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和提升，如對(duì)待過(guò)去發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本和德國(guó)的做法形成對(duì)比，因而德國(guó)贏得了尊重，而日本飽受詬病。
立意：
1.回首看失誤，抬頭望征程。
2.不讓過(guò)去成為遠(yuǎn)行的羈絆。
3.適時(shí)回首，更好遠(yuǎn)行。
10．（2023上·內(nèi)蒙古赤峰·高三赤峰二中校考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”
這句話出自小說(shuō)《山月記》，亦可視為世上無(wú)數(shù)才華橫溢卻拙于鍛造、滿懷理想又為現(xiàn)實(shí)所困的年輕人所做的自敘。對(duì)此，作為新時(shí)代的青年學(xué)子，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br/>要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【答案】略
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一則引語(yǔ)式材料作文。
材料是選自小說(shuō)《山月記》里的一句話，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨”可理解為自己因不夠自信，害怕最終得不到好的結(jié)果而不敢刻苦努力，體現(xiàn)了對(duì)未來(lái)成才結(jié)果的擔(dān)憂，在前行路上，瞻前顧后，不敢付出過(guò)多努力；“卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍”可理解為不甘心自己是一普通人，不肯庸庸碌碌生活，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)狀的不甘和對(duì)生活的追求。“美玉”可理解為有才華的人，“瓦礫”可理解為普通人。
結(jié)合材料和引分析“可視為世上無(wú)數(shù)才華橫溢卻拙于鍛造、滿懷理想又為現(xiàn)實(shí)所困的年輕人所做的自敘”可知，寫(xiě)作方向有，無(wú)論是否是美玉，都請(qǐng)勇敢刻苦努力；堅(jiān)信自己是一塊美玉，堅(jiān)守初心，勇敢前行，突破困境……結(jié)合寫(xiě)作身份“新時(shí)代的青年學(xué)子”，可以圍繞“成才”的話題展開(kāi)寫(xiě)作。
建議寫(xiě)議論文。青年學(xué)子擔(dān)心自己不是可雕琢之才，故而不敢努力奮斗，刻苦學(xué)習(xí)；但又懷著自己要成才的理想，故而不敢放松自己。這是心中理想與現(xiàn)實(shí)行動(dòng)之間的矛盾困境。如要突破困境，那就堅(jiān)定理想，堅(jiān)定行動(dòng)，不猶豫不退縮，勇敢前行。行文時(shí)可以先寫(xiě)新時(shí)代青年學(xué)子是可雕琢之才，是美玉，接著分點(diǎn)論述勇于鍛造成才，無(wú)需擔(dān)憂未來(lái)；勇于突破困境，堅(jiān)定理想成才；最后總結(jié)既要堅(jiān)定理想，又要刻苦行動(dòng)。
立意：
1.堅(jiān)定理想，勇敢前行。
2.思考千遍不如行動(dòng)一遍。
3.在成才路上，理想與行動(dòng)都要有。
4.既要堅(jiān)定理想，又要刻苦行動(dòng)，方能成才。
11．（2023上·江蘇·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。
以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德
天戴蒼，地履黃，縱千古，橫八荒。昂首向前，炎黃子孫風(fēng)骨卓犖，鐵骨錚錚挺脊梁；低頭謙恭，華夏兒女溫儒內(nèi)斂，生命智慧萬(wàn)年長(zhǎng)。林庚言“人走路要昂著頭”，但無(wú)言萬(wàn)物卻把頭低垂下來(lái)內(nèi)蘊(yùn)智慧，昂首與低頭之間，是生命的哲思。時(shí)代霄壤，風(fēng)云際會(huì)，我輩青年亦當(dāng)昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。
低垂著頭，溫良恭儉讓?zhuān)巧闹腔郏浅墒靸?nèi)斂，是于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。地勢(shì)坤，君子以厚德載物，篤厚恭謹(jǐn)。低頭，是厚積德行，是沉潛心緒，是低調(diào)做事，是十年磨一劍的匠心獨(dú)守。“卅載光陰彈指過(guò)，未將磨洗是初心”，葉嘉瑩幾十年如一日潛心研究中國(guó)古典詩(shī)詞，“秀口一出便是半個(gè)盛唐”，傳承文化，化育一方。北大青年才俊韋東奕，低調(diào)做學(xué)問(wèn)，心無(wú)旁騖，覽數(shù)學(xué)勝景，窺學(xué)術(shù)奧秘。亞洲飛人蘇炳添沉浸賽場(chǎng)，突破堅(jiān)持，用日復(fù)一日的自律創(chuàng)造輝煌。于高山之巔，方見(jiàn)大河奔涌，我輩青年，放低姿態(tài)，垂下頭去，守初心、厚德行、積才識(shí)，成棟梁。
昂首向前，仁義篤信勇，是卓犖的風(fēng)骨，是頂天立地，是潮頭登高再擊槳。天行健，君子以自強(qiáng)不息，勇毅篤行。抬起頭來(lái)，是挺起堅(jiān)硬的脊梁，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是不懈追求無(wú)止境，是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒絕躺平不佛系，斷臂男孩以汗水與堅(jiān)毅成就籃球夢(mèng)想；努力奮斗不畏難，殘疾女孩江夢(mèng)南用拼搏和奮進(jìn)感動(dòng)中國(guó)，學(xué)海遨游成就美好人生；脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，黃文秀倒在的助貧路上，卻為青年人樹(shù)起了站著的豐碑。于群峰之上，更覺(jué)長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。昂首人生路，披荊斬棘，向陽(yáng)而生。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我輩少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。
低垂著頭才有昂首向前的機(jī)會(huì)與魄力，才能縱目遠(yuǎn)方。放低姿態(tài)成熟內(nèi)斂才有謙遜廣納的品格，才能雄視世界。低調(diào)內(nèi)斂，深德厚行，于立業(yè)成家、開(kāi)眼界獲真知都大有裨益；昂首向前才有資格在成熟后垂下頭去，才能厚修德行。沒(méi)有自立自強(qiáng)，沒(méi)有足夠的才識(shí)，沒(méi)有底氣與實(shí)力，沒(méi)有披荊斬棘以啟山林，沒(méi)有創(chuàng)榛辟莽開(kāi)拓前行，哪里有收獲的輝煌，踏實(shí)的成績(jī)。揆諸當(dāng)下，太多的青年人眼高手低，既不能潛心研究學(xué)術(shù)，昂首向前，深研一技一能，又無(wú)法有成熟的心態(tài)與智慧，只是糊涂麻木，動(dòng)輒躺平，佛系游戲人生。當(dāng)代青年人要有昂首向前的勇氣，低頭深鉆的智慧，人生才大美。
奇花初，商皇皇，昂首勇，低頭智。利刃發(fā)硎少年郎，芳華曄曄如朝陽(yáng)；紅日升，光萬(wàn)丈，百卉萌動(dòng)我輩強(qiáng)，前程浩浩如汪洋。低頭大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潛龍泳，云涌霧集興家邦。鼙鼓催征穩(wěn)馭舟，奮楫篤行立潮頭。昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料由三句話構(gòu)成。第一句話引用了現(xiàn)在詩(shī)人林庚的話，意思是人走路要昂著頭；第二句話列舉了自然界中一系列低垂著頭的植物；第三句話指出無(wú)言的萬(wàn)物蘊(yùn)含著生存的智慧。
材料透露出兩層意思，第一層是林庚的人生箴言，引導(dǎo)考生體悟賢者的人生智慧，關(guān)鍵詞是“昂著頭”；第二層用“但”領(lǐng)起，引導(dǎo)考生參悟自然無(wú)言的智慧，關(guān)鍵詞是“垂著頭”。材料意在引導(dǎo)考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，思考其形象表述背后的精神內(nèi)涵。“昂著頭”可以是高貴的尊嚴(yán)，關(guān)乎人格，關(guān)乎氣節(jié)，絕不允許踐踏和輕慢；可以是自信的人生，斗志昂揚(yáng)積極向上，絕不退縮，絕不放棄；可以是自尊的靈魂，關(guān)乎品質(zhì)，關(guān)乎內(nèi)涵，絕不允許褻瀆和玷污……“垂著頭”可以是成熟的智慧，有內(nèi)涵，不張揚(yáng)；可以是謙卑的姿態(tài)，有敬畏，更低調(diào)；可以是優(yōu)雅的靈魂，有關(guān)愛(ài)，不冷漠……“昂著頭”還可以是做人的姿態(tài)，志向高遠(yuǎn)，抬頭做人，逆天改命；可以是為國(guó)為民的態(tài)度，奮起抗?fàn)帲謪枈^發(fā)，不屈不撓；“垂著頭”還可以是做事的風(fēng)格，淡泊名利，潛心研究，不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘；可以是承擔(dān)使命的擔(dān)當(dāng)，埋頭做事，為國(guó)鑄劍，俯身?yè)?dān)責(zé)，擊水中流。總之，二者看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一。
從“感悟與思考”可知，文體適合寫(xiě)議論文。考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先亮明觀點(diǎn)，如人生在世要昂著頭（垂著頭），然后分析昂著頭（垂著頭）的重要性和必要性，最后闡述我們應(yīng)該如何做。也可以運(yùn)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述人生在世何時(shí)應(yīng)該昂著頭，何時(shí)應(yīng)該垂著頭，將二者辯證統(tǒng)一。
立意：
1.昂首風(fēng)骨犖，低頭謙良德。
2.俯身許國(guó)隱名姓，昂首做人奮楫行。
3.蹲得下去，站得起來(lái)。
4.低頭做事，抬頭做人
12．（2023上·江蘇無(wú)錫·高三江蘇省江陰長(zhǎng)涇中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
在這個(gè)嶄新的時(shí)代，什么樣的青年人才能成功？
西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公說(shuō):信仰
浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)段樹(shù)民說(shuō):興趣。
一名環(huán)衛(wèi)工人說(shuō):認(rèn)真。
一名外科麻醉師說(shuō):精確。
結(jié)合他們的回答，作為高中生的你有什么樣的思考？請(qǐng)選好角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
【要求】①確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。②不要套作，不得抄襲。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
【答案】例文：
新時(shí)代新青年——拼搏與創(chuàng)新
18年前，當(dāng)世紀(jì)的圣火還在熊熊燃燒時(shí)，我們帶著一個(gè)世紀(jì)的企盼呱呱墜地；18年后，當(dāng)中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，我們接過(guò)長(zhǎng)輩肩上的責(zé)任，成為了新時(shí)代的新青年。
何為新時(shí)代？新時(shí)代是在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)以及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)全新時(shí)代；何為新青年？新青年是在新時(shí)代中極具個(gè)性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。
在祖國(guó)發(fā)展中成長(zhǎng)的我們，也要在成長(zhǎng)中報(bào)效祖國(guó)。
青年是民族的脊梁。新時(shí)代新青年定當(dāng)有頑強(qiáng)拼搏之精神。賽場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏的女排隊(duì)員用她們的堅(jiān)持與勇氣，為祖國(guó)帶來(lái)了榮譽(yù)；職場(chǎng)上頑強(qiáng)拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅(jiān)持，贏得了世人的尊重與內(nèi)心的滿足；生活中頑強(qiáng)拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來(lái)藝術(shù)知識(shí)的普及，被你我熟知。青年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。在物質(zhì)生活充足的時(shí)代中成長(zhǎng)的我們，對(duì)精神上的自立自強(qiáng)則更加渴求，一個(gè)擁有頑強(qiáng)拼搏精神的民族，是不會(huì)落后于他人的。
青年是國(guó)家的希望。新時(shí)代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。潘建偉和他的團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)量子通信，為國(guó)家信息安全筑起了屏障；美女科學(xué)家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗；90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤(pán)，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國(guó)人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說(shuō)，沒(méi)有誰(shuí)能預(yù)估一個(gè)嬰兒的將來(lái)。而對(duì)于今天的我們而言，沒(méi)有人能預(yù)估我們的將來(lái)，富于想象的我們，敢于實(shí)踐的我們，定將把我們的祖國(guó)建設(shè)得愈加強(qiáng)大。
吾輩青年定將成為祖國(guó)的驕傲，亞運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上捷報(bào)一個(gè)個(gè)傳來(lái)，無(wú)不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國(guó)的驕傲。當(dāng)世人都認(rèn)為我們這一代人是在乎快樂(lè)多于在乎榮譽(yù)的時(shí)代時(shí)，我們用實(shí)際證明，我們?yōu)閲?guó)而奮斗的決心從未弱化。習(xí)主席說(shuō)：“青年一代，有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”新時(shí)代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實(shí)。
宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一篇材料作文。
審題：
從本題來(lái)看，表面上是有四種不同的回答來(lái)告訴我們成功“應(yīng)該具備的條件”，如果學(xué)生只從“信仰”“興趣”“認(rèn)真”“精確”的任意一點(diǎn)來(lái)回答，這樣的文章算三類(lèi)文章。
如果從杰出人物與普通人的角度來(lái)分析，不同的人群對(duì)待“成功”有不同的理解。杰出人物更側(cè)重于有遠(yuǎn)大的理想，取得不俗的貢獻(xiàn)，而普通人更側(cè)重于做好自己的本職工作。“成就”有大小，“成功”義相同。可記入二類(lèi)文。
如果站位于“高中生”來(lái)看，他們雖然每個(gè)人的職業(yè)不同，但是在“嶄新的時(shí)代”中每個(gè)人都有著自己的使命，他們都將自己的所作所為與時(shí)代緊密相連，那他更有機(jī)會(huì)取得“成功”。也可講到“理性的規(guī)范”固然可做得更好，但是“感性的追求”可讓人走得更遠(yuǎn)。此類(lèi)文章如果文筆俱佳，可記入一類(lèi)文。
立意：
1.在仰望星空中堅(jiān)定方向；
2.在求真務(wù)實(shí)中練就本領(lǐng)；
3.在修身正己中砥礪品格；
4.在拼搏與創(chuàng)新中成就自我；
13．（2023上·江蘇泰州·高三靖江高級(jí)中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
德國(guó)傳播學(xué)家諾爾·諾依曼曾提過(guò)“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易被批駁時(shí)，會(huì)選擇沉默來(lái)防止被孤立，沉默的一方會(huì)使另一方的聲音不斷地?cái)U(kuò)大，循環(huán)往復(fù)，一方的聲音越來(lái)越大，而另一方變得越來(lái)越沉默。
以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
打破“沉默螺旋”，勇敢發(fā)出聲音
在我們的社會(huì)中，一種名為“沉默螺旋”的現(xiàn)象悄然盛行。在面對(duì)紛爭(zhēng)時(shí)，有人“各掃自家門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”，表示沉默；有人卻如魯迅般有著“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”的覺(jué)悟，不甘沉默。私以為，在漸趨于冷漠、人際交涉低頻的社會(huì)中，這種沉默螺旋的存在，無(wú)疑使許多寶貴的聲音和觀點(diǎn)被埋沒(méi)。因此，我們需要打破沉默螺旋，勇敢地發(fā)出自己的聲音。
打破沉默螺旋需要我們有勇氣面對(duì)可能的孤立。
在社交環(huán)境中，我們常常害怕被孤立或排斥，因此選擇沉默。然而，如果我們能勇敢地面對(duì)這種可能的孤立，我們便能打破沉默螺旋。于時(shí)代洪流中，為民族大義發(fā)聲者不在少數(shù)。在一切從洋的社會(huì)環(huán)境下，梁?jiǎn)⒊瑠^起執(zhí)筆高呼，他相信博大精深的中華文化并非俱為糟粕；于中國(guó)青年垂頭喪氣之際，魯迅先生敢于執(zhí)筆吶喊，喚醒青年人沉睡的靈魂，鼓勵(lì)廣大青年為民族覺(jué)醒而發(fā)聲，為改變社會(huì)而發(fā)聲。他們皆為勇于發(fā)聲之人，也正是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)聲，中華傳統(tǒng)文化得以更好地發(fā)展，中國(guó)人民得以從愚昧中驚醒。在當(dāng)今信息時(shí)代，我們可以在社交媒體上分享自己的觀點(diǎn)，或在公共場(chǎng)合坦誠(chéng)地表達(dá)看法。即使可能會(huì)遭受一些批評(píng)或反駁，但我們也通過(guò)這種方式傳達(dá)了自己的聲音。
打破沉默螺旋需要我們具備獨(dú)立思考的能力。
“人是一株會(huì)思想的葦草。”當(dāng)我們面對(duì)某種觀點(diǎn)或行為時(shí)，不應(yīng)盲目跟隨大多數(shù)人，而應(yīng)獨(dú)立思考并形成自己的見(jiàn)解。從諸子百家到古希臘哲學(xué)，從文藝復(fù)興到新文化運(yùn)動(dòng)，具有冷靜判斷能力，敢于、樂(lè)于思考的人們，逐步讓世界更多元；馬克思在工人群體還像一群無(wú)頭蒼蠅，資本主義快速膨脹的時(shí)代，就開(kāi)始了他偉大而不朽的思考，他對(duì)于排擠與不理解習(xí)以為常，冷靜地思考與判斷，終被載入史冊(cè)。陳寅恪說(shuō)：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”冷靜地對(duì)世間萬(wàn)物進(jìn)行思考，擁有獨(dú)立的思想，敢于為自己發(fā)聲，讓我們書(shū)寫(xiě)更加的純粹人生。
打破沉默螺旋也需要作為大多數(shù)的我們善意包容和理解他人。
當(dāng)我們面對(duì)與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，可能會(huì)出于自我保護(hù)而排斥對(duì)方。然而，如果我們能保持包容和理解他人的心態(tài)，便能更好地與他人交流，進(jìn)而傾聽(tīng)到不同的聲音，完善自己的觀點(diǎn)。古人云：“人上一百，形形色色。”此言非虛。只有包容，我們才能接納不同的聲音，理解不同的觀點(diǎn)。歷史告訴我們，任何一個(gè)強(qiáng)盛的王朝都緣于其包容的氣度。秦始皇焚書(shū)坑儒，未能實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)；而唐王朝接納不同的觀念，卻奠定了大唐盛世的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的長(zhǎng)治久安，這正是包容的力量。在多元時(shí)代，我們更加需要包容，尊重每個(gè)人的選擇和權(quán)利，傾聽(tīng)不同的聲音，讓每個(gè)人都能在這個(gè)社會(huì)中找到自己的價(jià)值，讓社會(huì)在多元的交融中不斷進(jìn)步。
“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默。”沉默不一定是金，打破沉默才更可貴。在這個(gè)多元的時(shí)代里，打破沉默螺旋，需要我們有勇氣、獨(dú)立思考的能力和包容理解他人的心態(tài)。只有這樣，我們才能不畏懼可能的孤立和批評(píng)，真正發(fā)出自己的聲音，更好地理解和合作，并建立更加和諧的社會(huì)關(guān)系。
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
作文由材料、寫(xiě)作任務(wù)和寫(xiě)作要求三部分組成。材料摘自德國(guó)傳播學(xué)家諾爾·諾依曼的觀點(diǎn)，討論了“沉默螺旋”現(xiàn)象，即人們由于害怕被孤立而選擇保持沉默，導(dǎo)致聲音的不平衡。考生需要結(jié)合材料，表達(dá)自己對(duì)這一現(xiàn)象的感悟和思考。
根據(jù)材料，這個(gè)概念主要強(qiáng)調(diào)在社會(huì)輿論和群體中，當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易受到批駁時(shí)，會(huì)傾向于選擇沉默，以避免被孤立或面臨反對(duì)。這種沉默會(huì)導(dǎo)致支持某種觀點(diǎn)的一方聲音逐漸擴(kuò)大，而反對(duì)或不同意該觀點(diǎn)的一方則逐漸變得沉默。這種現(xiàn)象會(huì)不斷循環(huán)，導(dǎo)致聲音的不平衡，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的輿論傾向。
這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)了社會(huì)心理因素在輿論形成和傳播中的重要性。人們傾向于追隨多數(shù)人的觀點(diǎn)，以避免被排斥或孤立，從而可能壓制自己的意見(jiàn)，導(dǎo)致聲音的不平衡。這可以解釋為什么在某些情況下，一些聲音或觀點(diǎn)會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，而其他聲音可能會(huì)被邊緣化甚至完全忽視。
這個(gè)概念的重要性在于，它提醒我們?cè)诜治龊屠斫馍鐣?huì)輿論時(shí)，要考慮到個(gè)體的心理因素、社會(huì)壓力和群體行為對(duì)輿論形成和傳播的影響。同時(shí)，也提醒了我們?cè)趥鞑プ约旱挠^點(diǎn)時(shí)，要關(guān)注如何打破這種“沉默螺旋”，鼓勵(lì)多樣性的聲音和觀點(diǎn)得以表達(dá)和討論，從而促進(jìn)更加平衡和多元化的社會(huì)輿論環(huán)境。
寫(xiě)作時(shí)可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先列舉“沉默螺旋”現(xiàn)象；然后分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，從主體和客體兩個(gè)角度分析；進(jìn)而探討這種現(xiàn)象的危害；最后思考如何打破這種現(xiàn)象，同樣需要多角度考慮。
立意：
1.避免“黨同伐異”，實(shí)現(xiàn)聲音平衡。
2.勇敢發(fā)聲，不懼孤立。
3.鼓勵(lì)多元發(fā)聲，讓沉默不再沉默。
14．（2023·江蘇蘇州·南京航空航天大學(xué)蘇州附屬中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“關(guān)機(jī)”“重啟”“升級(jí)”是電腦運(yùn)行的三種模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人選擇關(guān)機(jī)模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，再啟新程；有的人選擇升級(jí)模式，增值更新，提升內(nèi)核。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
“關(guān)機(jī)”不止“重啟”，“升級(jí)”方成豹變
三萬(wàn)里有多遠(yuǎn)？20歲的高適秉一腔赤忱，卻多方碰壁，無(wú)奈只能暫藏鴻鵠之志，棲身商丘，耕讀隴畝。
切莫以為他就此無(wú)心仕進(jìn)，隱逸林泉。他心中的那團(tuán)錦繡終將在那些隱忍而堅(jiān)毅的日子后噴薄而出。“悲風(fēng)千里來(lái)”，正是寂寞后的憤激，沉淀后的磅礴。難怪李太白都無(wú)比欣賞。
太白仙才，少陵圣心，但高適的“三萬(wàn)里”卻帶給我們樸素的震撼：他“關(guān)機(jī)”于商丘，不急于“重啟”，而是自我“升級(jí)”，君子豹變。當(dāng)我們?nèi)松艽臁⒗硐胧茏钑r(shí)，應(yīng)當(dāng)回歸內(nèi)心，著力修行，為自我賦能，你終會(huì)在無(wú)人問(wèn)津的日子里生出羽翼，鯤化為鵬。
如果不是東坡的一詞兩賦，黃州怎能成為古典文學(xué)重鎮(zhèn)？如果沒(méi)有陽(yáng)明的“致良知”之學(xué)，龍場(chǎng)豈能成為中國(guó)哲學(xué)圣地？“升級(jí)”后的人生總會(huì)賦予“關(guān)機(jī)”光輝的意義。那些在人間緘默的日子，絕不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪隨波的“卷”，恰是個(gè)體生命直面自我的真誠(chéng)，直擊人生的堅(jiān)韌，直視天地的深邃。“視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰”，沒(méi)有了物質(zhì)的誘惑，摒除了俗務(wù)的牽擾，在“關(guān)機(jī)”時(shí)，讓心靈更淳厚，讓意志更篤定，讓智慧更明朗。
“關(guān)機(jī)”是等待“重啟”，而“重啟”絕不是“昨日重現(xiàn)”，而是“君子豹變”，像王守仁那樣一朝悟道，照破山河萬(wàn)朵。而后平匪患、平叛亂、平寇盜，“升級(jí)”后的王陽(yáng)明簡(jiǎn)直開(kāi)啟了“上帝視角”，無(wú)往不利。
所以“關(guān)機(jī)”是“升級(jí)”的手段，“升級(jí)”才是“關(guān)機(jī)”的完成。如果只是重復(fù)“昨天的故事”，那“關(guān)機(jī)”不就成了防止老化、茍延殘喘的保養(yǎng)？可瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，也會(huì)將“老舊”的機(jī)器淘汰，徒留回首的纏綿溫情，遺憾而可憐。
若“關(guān)機(jī)”僅是為了沉淀修整，雖然充盈自我，卻于時(shí)無(wú)用，于人無(wú)益，與坐而論道、紙上談兵又有何異？升級(jí)更新以應(yīng)發(fā)展創(chuàng)新，君子豹變以領(lǐng)時(shí)代風(fēng)流，方不至于“悲守窮廬，將復(fù)何及”。如果不許“先帝以驅(qū)馳”，諸葛亮徒有“臥龍”虛譽(yù)，終是村夫一名，又怎能“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”呢？
《周易·乾卦》曰：潛龍勿用。年輕人當(dāng)以“潛龍”自期，朝乾夕惕，萬(wàn)不可心氣傲慢浮躁。學(xué)歷不是孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫，不健康的心態(tài)才是。虛名暴利擾擾，網(wǎng)紅明星囂囂，短視頻磨損了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和視野，在流量和喧囂中太多年輕人沉不住氣，“關(guān)機(jī)”而不能，“升級(jí)”更是妄談。
須知“繁華轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名”，學(xué)會(huì)“關(guān)機(jī)”直面自我，在紛擾中堅(jiān)定正確的方向，錘煉能力，啟智開(kāi)悟，你默默“升級(jí)”的努力終將使你聲震人間。
試看盛唐也沒(méi)有辜負(fù)高適，一位詩(shī)人也能在瀚海邊關(guān)建立奇勛，當(dāng)他策馬揚(yáng)鞭之時(shí)，定會(huì)憶起當(dāng)初的“寂寞秋草”吧！
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。
題干所給屬于三元型材料，有較強(qiáng)的思辨意味，重點(diǎn)在闡述三元概念內(nèi)涵和三元之間的邏輯關(guān)系。材料以電腦運(yùn)行的三種模式來(lái)創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，易于引發(fā)考生對(duì)生活現(xiàn)狀與生命成長(zhǎng)的思考，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有的放矢。
材料第一部分以電腦“關(guān)機(jī)、重啟、升級(jí)”三種模式來(lái)隱喻人生不同的選擇方式。考生在審題時(shí)，不僅要關(guān)注“關(guān)機(jī)、重啟、升級(jí)”三種不同模式的內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯關(guān)系，也需要關(guān)注語(yǔ)境中的導(dǎo)向，即“人生旅途中，遇到困境”時(shí)不同人的選擇。“困境”二字點(diǎn)明了寫(xiě)作的大背景，既可以指向社會(huì)環(huán)境：從內(nèi)卷到內(nèi)耗，時(shí)代的壓力和焦慮避無(wú)可避；信息過(guò)載，大數(shù)據(jù)囚籠，喧囂嘈雜，娛樂(lè)至死，催生出許多時(shí)間和心智上的“窮人”，也可以指向個(gè)體經(jīng)歷的困頓：學(xué)業(yè)受挫、工作不順、家庭矛盾，“無(wú)法消失的疲勞感”讓人身心壓抑，陷入人生的低谷等。
而不同困境下的人又因不同的人生態(tài)度，而選擇不同的人生方式。
有的人選擇關(guān)機(jī)模式，摒棄雜念，沉淀休整。關(guān)機(jī)不意味著放棄，也不是逃避，而是暫時(shí)的停頓與歇息，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離是非，放空自己，理理紛繁思緒，保持冷靜頭腦，給自己的軀體和精神以喘息的機(jī)會(huì)。一味高負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，機(jī)械重復(fù)地付出，只會(huì)使自己的人生迷失方向，變得渾渾噩噩。我們按摩生命，治愈自己，需要休息調(diào)整，沉潛蓄積，才能更有力量地往前走。
有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，再啟新程。重啟是休整之后的再一次揚(yáng)帆起航，可以是經(jīng)歷挫敗之后的重振旗鼓。但比努力奮發(fā)更重要的是轉(zhuǎn)換思維。人生沒(méi)有絕路，轉(zhuǎn)換思維即有轉(zhuǎn)機(jī)。轉(zhuǎn)換思維，多維度地審視與思考人生的困局，換一種方式去處理，改換一下賽道去嘗試，拒絕高耗低效，偏執(zhí)死板，敢于打破常規(guī)，打破僵局，或許就能看到柳暗花明的新局面。
有的人選擇升級(jí)模式，增值更新，提升內(nèi)核。升級(jí)是自我更新，自我增值，通過(guò)吸收外界或他人長(zhǎng)處，改善自己的短處，一步步拓寬自己的廣度，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘自己的深度。升級(jí)人生可以是突破自己的認(rèn)知，達(dá)到知識(shí)、靈魂、精神上的升華與超越，也可以是突破自己的能力極限，不斷追求、奮斗、進(jìn)取，是一切向前進(jìn)的積極姿態(tài)。無(wú)論從歷史、時(shí)代、社會(huì)和國(guó)家，還是個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)，奮進(jìn)都是永恒的主題。
第二部分是寫(xiě)作指向。“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”規(guī)定了文章的出發(fā)點(diǎn)，需由材料內(nèi)容引發(fā)一定的拓展思考。“你的聯(lián)想與思考”，強(qiáng)調(diào)主體性，考生可從自我出發(fā)，結(jié)合材料內(nèi)容和生活現(xiàn)實(shí)，表達(dá)具有新時(shí)代高中生的個(gè)性思考和真情實(shí)感。
考生寫(xiě)作時(shí)可以從電腦運(yùn)行的三種不同模式出發(fā)，可作多角度分析，亦可任選一方面深入探討，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，揭示道理，確定立意。三者關(guān)系既可以是并列的，也可以看作遞進(jìn)或互補(bǔ)的，考生在具體闡釋分析時(shí)，只要能邏輯自洽，自圓其說(shuō)即可。但要注意的是，無(wú)論是沉淀休整、再啟新程還是提升自我，最終的目的都是為了更好地走出人生困境，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。三方面平行展開(kāi)，平均用力，面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水，往往不易出彩；聚焦一個(gè)角度，深入探討分析，有理有據(jù)，能有側(cè)重和亮點(diǎn)，更容易產(chǎn)生佳作。
立意：
1.人生需要暫停鍵，給自己一個(gè)放松的機(jī)會(huì)。
2.關(guān)機(jī)不是逃避，重難點(diǎn)25：新材料作文（原卷版）
考情一覽
年份卷別 提問(wèn)方式 設(shè)題角度
2023新高考I卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2023新高考II卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。 請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2023全國(guó)甲卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。 這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2023全國(guó)乙卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。 “一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。 以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
2022新高考I卷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 “本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。 以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 引語(yǔ)式材料作文
命題趨勢(shì)
1.堅(jiān)持貫徹高考語(yǔ)文“立德樹(shù)人”的命題宗旨和全面育人的價(jià)值導(dǎo)向。
2.考查文體穩(wěn)中有變,側(cè)重于議論文寫(xiě)作，兼?zhèn)鋵?duì)應(yīng)用型寫(xiě)作的考查。
3.新高考卷重視學(xué)生思辨能力的發(fā)展，力求引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待問(wèn)題分析現(xiàn)象。
4.2023新課標(biāo)I、II卷沿用簡(jiǎn)明清晰的命題風(fēng)格，引語(yǔ)式材料作文，不在審題方面設(shè)置難度，利用具體語(yǔ)境激發(fā)學(xué)生思考，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)和文化自信。
設(shè)問(wèn)形式
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2.這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
解題方法
審題：讀懂材料，全面把握
立意：立意求準(zhǔn)，力求新穎
寫(xiě)作：使用材料，恰當(dāng)巧妙
審題時(shí)應(yīng)關(guān)注五點(diǎn)：
審題干。例如“閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章(60分)”。這個(gè)題干告訴我們：本題是材料類(lèi)命題，滿分60分，文章不少于 800 字。
審材料。材料類(lèi)命題的作文大體可歸為三類(lèi):寓言類(lèi)(包括寓言故事、寓言詩(shī)、漫畫(huà)等賦予材料以哲理的文字)，名言類(lèi)(包括名人名言、領(lǐng)導(dǎo)人名言等以說(shuō)理為目的的警言類(lèi)文字)，新聞?lì)?包括新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象等現(xiàn)實(shí)生活的表述性文字)。
審導(dǎo)思。這些文字引導(dǎo)我們思考的方向。如“有網(wǎng)友說(shuō):'這個(gè)事件最值得我們反思的是當(dāng)代青年人的歷史使命感和責(zé)任心。”請(qǐng)就青年人的歷史使命和責(zé)任展開(kāi)思考，認(rèn)真閱讀材料，把握含義。
審題核。題核，指命題的核心部分，它一般要明確題目或話題，如“請(qǐng)就青年人的歷史使命和責(zé)任展開(kāi)思考”“你支持哪個(gè)觀點(diǎn) 請(qǐng)認(rèn)真思考”。進(jìn)一步要寫(xiě)明“感想、感悟、聯(lián)想、啟示”等指導(dǎo)立意取向的文字。
審要求。如“要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲”。
2.確定立意的方法
(1) 明確重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。全面把握材料寓意，找出關(guān)鍵詞句，而關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性詞句，進(jìn)而發(fā)掘材料蘊(yùn)含的主旨。
(2) 以果溯因，探究本源。對(duì)材料作文進(jìn)行審題時(shí)，如果能由材料中的結(jié)果推究出造成這一結(jié)果的本質(zhì)原因，即以果溯因，往往能找到最佳的立意。
(3) 聯(lián)想遷移，引申拓展。有的材料并沒(méi)有具體說(shuō)明主題，只是單純地給出了一個(gè)寓言故事，或者是描寫(xiě)了一些自然現(xiàn)象，這類(lèi)作文要求學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)必須加以聯(lián)想，將材料所述內(nèi)容同社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)。
(4) 思辨思維，辯證統(tǒng)一。有的材料存在對(duì)立傾向，兩者都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面又合理了。
(5) 分析畫(huà)面，明確意圖。題目所給材料有時(shí)是漫畫(huà)，審讀時(shí)要善于結(jié)合相應(yīng)的背景知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想，探究命題者的用意。
(6) 明確用意，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。材料作文的語(yǔ)句常常蘊(yùn)含著命題者的情感，審題時(shí)必須充分捕捉這些語(yǔ)言信息，體會(huì)命題者的感彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
（2023新高考I卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
重難點(diǎn)突破：
審題、立意、審題
第一步：閱讀材料，認(rèn)真審題
第二步：根據(jù)題干要求，結(jié)合材料，進(jìn)行立意。
第三步：根據(jù)立意，結(jié)合自己掌握的素材，進(jìn)行寫(xiě)作。
寫(xiě)作
1．（2023全國(guó)甲卷高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2．（2023全國(guó)乙卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。
以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
3．（2022年全國(guó)新高考1卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
4．（2022全國(guó)甲卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
5．（2021·江蘇·高考真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作，
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化，目不明可以明，耳不聰可以聰，生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：
選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；
不要套作，不得抄襲；
不得泄露個(gè)人信息；
不少于800字。
6．（2024上·河北滄州·高二河北省吳橋中學(xué)校考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
近日，茅臺(tái)和瑞幸咖啡聯(lián)名推出的新品“茅臺(tái)瑞幸醬香拿鐵”迅速走紅，單品首日銷(xiāo)售額突破1億元。茅臺(tái)借此創(chuàng)新之舉吸引了年輕消費(fèi)者，瑞幸則借此提升自己的品牌定位，沖出了飲料行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的重圍。但針對(duì)這次創(chuàng)新，有醫(yī)務(wù)工作者表示，“醬香拿鐵”酒精含量雖低，但仍不能與某些藥物同服，易加重腸道負(fù)擔(dān)；也有消費(fèi)者表示，“醬香拿鐵”的口感和傳統(tǒng)咖啡大有不同，非常“另類(lèi)”，難言“好喝”。
讀了以上材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
7．（2023上·河北邢臺(tái)·高三寧晉中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
當(dāng)一個(gè)人與自己相遇，于是，孔子有了三千弟子，唐太宗有了貞觀盛世，曹雪芹有了《紅樓夢(mèng)》，陳景潤(rùn)有了《哥德巴赫猜想》，郎朗有了《紐約狂想曲》，大國(guó)工匠有了可百年傳承的獨(dú)門(mén)秘技，中華民族有了富有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路……要多少次遇到自己、重建自己、耐心地與自己對(duì)話，才有可能打磨出一些不枉此生的東西？一個(gè)人最難得卻也最值得的，就是終于找到自己。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
8．（2023上·山西晉城·高三晉城市第一中學(xué)校校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
朋友圈流傳著一個(gè)“稻草定律”：路邊的一根稻草如果沒(méi)人理會(huì)，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。但如果賣(mài)白菜的人用它捆綁白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣。賣(mài)螃蟹的人拿它去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。于是有人認(rèn)為人的價(jià)值有時(shí)也像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得稻草不管在什么時(shí)候都是稻草，螃蟹不管在什么時(shí)候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)具有的，而稻草孕育的稻米的香味也是螃蟹所不具備的。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
9．（2023上·內(nèi)蒙古赤峰·高三赤峰二中校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
10．（2023上·內(nèi)蒙古赤峰·高三赤峰二中校考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”
這句話出自小說(shuō)《山月記》，亦可視為世上無(wú)數(shù)才華橫溢卻拙于鍛造、滿懷理想又為現(xiàn)實(shí)所困的年輕人所做的自敘。對(duì)此，作為新時(shí)代的青年學(xué)子，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br/>要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
11．（2023上·江蘇·高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。
以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。
12．（2023上·江蘇無(wú)錫·高三江蘇省江陰長(zhǎng)涇中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
在這個(gè)嶄新的時(shí)代，什么樣的青年人才能成功？
西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公說(shuō):信仰
浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)段樹(shù)民說(shuō):興趣。
一名環(huán)衛(wèi)工人說(shuō):認(rèn)真。
一名外科麻醉師說(shuō):精確。
結(jié)合他們的回答，作為高中生的你有什么樣的思考？請(qǐng)選好角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
【要求】①確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。②不要套作，不得抄襲。③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。
13．（2023上·江蘇泰州·高三靖江高級(jí)中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
德國(guó)傳播學(xué)家諾爾·諾依曼曾提過(guò)“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)處于少數(shù)或容易被批駁時(shí)，會(huì)選擇沉默來(lái)防止被孤立，沉默的一方會(huì)使另一方的聲音不斷地?cái)U(kuò)大，循環(huán)往復(fù)，一方的聲音越來(lái)越大，而另一方變得越來(lái)越沉默。
以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
14．（2023·江蘇蘇州·南京航空航天大學(xué)蘇州附屬中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“關(guān)機(jī)”“重啟”“升級(jí)”是電腦運(yùn)行的三種模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人選擇關(guān)機(jī)模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，再啟新程；有的人選擇升級(jí)模式，增值更新，提升內(nèi)核。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
15．（2023上·江蘇無(wú)錫·高三錫東高中校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
外賣(mài)小哥寫(xiě)詩(shī)會(huì)被人嘲笑，大學(xué)教授介紹自己“長(zhǎng)相比較可愛(ài)，圓臉，顯小”會(huì)遭受誹謗，班里的“學(xué)渣”一日逆襲“學(xué)霸”會(huì)有人質(zhì)疑……
在我們身邊，還有許多諸如此類(lèi)的現(xiàn)象。對(duì)此，你有何思考和看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
16．（2023上·山東泰安·高三新泰市第一中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說(shuō)：“樂(lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得現(xiàn)在。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
17．（2023上·山東濟(jì)南·高三山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵雖然有時(shí)代賦予的局限性，但在智商、情商、逆商方面卻有很多地方值得我們學(xué)習(xí)：知識(shí)儲(chǔ)備上，寶釵幾乎是個(gè)萬(wàn)事通，不只是文學(xué)才能可以媲美林黛玉、史湘云等，更是“雜學(xué)旁收”；人際關(guān)系上，她廣結(jié)善緣、幾乎團(tuán)結(jié)了大觀園中所有的人，連最底層的小丫頭們也多愛(ài)和她親近；家庭生活中，她歷經(jīng)了家道中落、體驗(yàn)過(guò)世態(tài)炎涼，所以能居安思危，對(duì)待任何變化都能淡然處之、從容應(yīng)對(duì)。
薛寶釵擁有的智商、情商、逆商給了你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。
18．（2023上·山東煙臺(tái)·高三牟平一中校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
①習(xí)近平主席說(shuō)：“時(shí)間不等人！歷史不等人！時(shí)間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！”
②在阿爾卑斯山谷中的入山口上，有一塊標(biāo)語(yǔ)牌：“慢慢走，欣賞啊。”
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
19．（2023上·湖南邵陽(yáng)·高三湖南省邵東市第一中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)，人往往被凍結(jié)在他者的凝視中，被貼上物質(zhì)的標(biāo)簽。
年輕人在“他者的凝視”中長(zhǎng)大。生活中，他者的“凝視”如影隨形，即使他者缺席，“凝視”卻永遠(yuǎn)在場(chǎng)。
然而，重要的是如何將“凝視”內(nèi)化為自我的審視。比他人的評(píng)價(jià)與期待更重要的，是如何看待自我，才能成為夢(mèng)想中的自己。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
20．（2023上·廣東深圳·高三珠海市第一中學(xué)校聯(lián)考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
在歷史長(zhǎng)河中，豐富的多元文化如同花瓣般圍繞，組成密不可分的一體。從具體而微的飲食器物，到各種風(fēng)俗習(xí)慣，再到形而上的精神信仰，都是中華文明多元與一體精妙關(guān)系的生動(dòng)例證。其實(shí)多元與一體無(wú)處不在。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
21．（2023上·廣東珠海·高三珠海市斗門(mén)區(qū)第一中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開(kāi)懷一笑。
這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝一面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？
請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。
【要求】①選準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。
22．（2023上·廣東江門(mén)·高三臺(tái)山市第一中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
曾國(guó)藩說(shuō)：“恒言‘平穩(wěn)’二字極可玩。蓋天下之事，惟平則穩(wěn)，行險(xiǎn)亦有得底，終是不穩(wěn)。故君子居易。”大意是：人們常說(shuō)“平穩(wěn)”二字值得玩味。天下事雖有走險(xiǎn)招也能成功的，但終究不穩(wěn)妥。所以君子應(yīng)行事平穩(wěn)，不冒進(jìn)。
“穩(wěn)”和“進(jìn)”，相輔相成、相互促進(jìn)，體現(xiàn)事物在動(dòng)態(tài)平衡中漸進(jìn)式發(fā)展的規(guī)律。“穩(wěn)”是主調(diào)，是大局；“進(jìn)”是方向，是目標(biāo)。當(dāng)然，“穩(wěn)”，不是不動(dòng)、不變；“進(jìn)”，不是急進(jìn)、冒進(jìn)。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
23．（2023上·廣東惠州·高三惠州市第八中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。
通常說(shuō)，汽車(chē)的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位，分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分別控制著汽車(chē)的前行和后退，而空檔用于停車(chē)時(shí)使用，既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車(chē)的運(yùn)行，不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛，根據(jù)對(duì)外部環(huán)境的判斷，及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。
以上材料給人啟示，引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
24．（2023上·海南海口·高三海口市瓊山華僑中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
傳統(tǒng)樂(lè)器箏在漢、晉以前設(shè)十二弦；隋唐時(shí)期，箏由十二弦增至十三弦；明清以后逐步增至十五弦；清末至民國(guó)初出現(xiàn)了新制的十六弦箏，這種十六弦箏也就是中國(guó)近百年來(lái)流行的傳統(tǒng)箏。
1949年以后，箏這件古老的民間樂(lè)器更是舊貌換新顏。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我國(guó)有關(guān)專(zhuān)家成功地研制出S型二十一弦尼龍鋼絲纏弦箏。這種箏由于共鳴體加大，弦數(shù)增加，明顯豐富了演奏的音響效果和增強(qiáng)了發(fā)音的厚度。千年古箏，更加委婉動(dòng)聽(tīng)，富有神韻。雖然古箏的弦數(shù)不斷發(fā)生變化，但人們對(duì)古箏的喜愛(ài)與傳承未變。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
25．（2023上·重慶·高三重慶市萬(wàn)州沙河中學(xué)校聯(lián)考期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”
有人說(shuō)牛頓在蘋(píng)果樹(shù)下被掉落的蘋(píng)果砸到了，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；有人說(shuō)瓦特看見(jiàn)壺里的水汽沖開(kāi)了壺蓋，發(fā)明了蒸汽機(jī)。但科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明等創(chuàng)新不是胡思亂想，創(chuàng)新成果不是憑空而來(lái)的，而是在一定的知識(shí)和理論基礎(chǔ)上進(jìn)行的思維突破、認(rèn)識(shí)突破。
以上材料對(duì)廣大青年學(xué)子頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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