資源簡介

熱點09：古詩文閱讀之文言復(fù)合文本比較閱讀題型突破（原卷版）
考情微觀
年份 卷別 提問方式 設(shè)題角度
2023 新高考Ⅰ卷 兩則材料 《韓非子·難一》 《孔叢子·答問》 1涂黑+2客觀+1翻譯+1主觀概括 文言基礎(chǔ)知識+翻譯概括能力
新高考Ⅱ卷 兩則材料 《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問對》 1涂黑+2客觀+1翻譯+1主觀概括 文言基礎(chǔ)知識+翻譯概括能力
命題特點
試題材料為復(fù)合文本，由兩段文言文組合而成，第一次出現(xiàn)在新高考中，符合教材編排的群文閱讀特點。
兩則材料，在內(nèi)容上巧妙關(guān)聯(lián)，所述事理簡易順暢，語言典雅規(guī)范，知識全面清晰，具有典范性，與高中畢業(yè)生文言文閱讀水平相適應(yīng)。
考查文言文斷句能力、文言文詞語理解能力、文言文翻譯能力以及事理分析能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。試題與中學(xué)教材、課程標(biāo)準(zhǔn)有效關(guān)聯(lián)，考查更加細(xì)致。
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
讀懂文本內(nèi)容，解讀文本內(nèi)涵。
緊扣教材篇目，夯實文言基礎(chǔ)。
拓寬閱讀范圍，培養(yǎng)文言語感。
4.減少機械刷題，提高能力素養(yǎng)。
（2023上·山西晉城·高三晉城市第一中學(xué)校校考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。
漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。
此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。
（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》，有刪改）
材料二：
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》，有刪改）
熱點突破
2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．一，文中表示“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”詞義不一樣。
B．祚，在文中有“皇位”之義，與《陳情表》“門衰祚薄”中的“祚”詞義不一樣。
C．蓋，在文中有“大概因為”之義，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”的“蓋”同義。
D．重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出士人對秦王暴政的恐懼。
作答步驟
速讀課文，大致理解文意。
閱讀題目，帶著問題看原文，找出在原文中的位置。
文段中前后聯(lián)系，根據(jù)上下文推斷重點詞語的含義。
根據(jù)題目要求，找出教材或者原文對應(yīng)的位置和意思，合理判斷。
選出正確的一項。
材料二中說“三主失道”而天下亂。請概述兩則文本中使國家安定的治國之道。（3分）
作答步驟
速讀課文，大致理解文意。
閱讀題目，帶著問題看原文，找出在原文中的位置。
3.分析原句的含義，準(zhǔn)確概括。
4.根據(jù)分值，分點總結(jié)，整理答案。（4點寫出三點即可）
作答總結(jié)：
第一步，速讀課文，大致理解文意。
第二步，閱讀題目，帶著問題看原文，找出原文中的位置。
第三步，分析原句的含義，準(zhǔn)確概括。
第四步，根據(jù)題目要求，找出教材或者原文對應(yīng)的位置和意思，合理判斷。
第五步，選出正確答案 / 根據(jù)分值，簡要概括確定答案。
文言文閱讀
（一）（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節(jié)選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節(jié)選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
※2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。
B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。
C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。
D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。
※3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。
B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。
C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。
D．子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。
（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。
5．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？
（二）（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止。”晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。”堅曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南，堅眾大潰。
（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”
（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）
[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。
6．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
夫為人A所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術(shù)焉G苻堅之類H是也。
※7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。
B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。
C．片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。
8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。
B．苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。
C．苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。
D．李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！
（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？
※10．材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些？
（三）（2023上·河北保定·高三保定市第三中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城①。秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧觫谝玻唬骸貓蟪穑瑢幨氯值摇！訍燮渚渥铮粦務(wù)骺樢源孛唬骸貓蟮拢兴罒o二。’以此不和。”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉！服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改館晉侯，饋七牢焉。
（選自《左傳·僖公十五年》，有刪改）
材料二：
（秦）穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。逐之恐構(gòu)諸侯，以歸則國家多慝，復(fù)之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰(zhàn)勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無后害，智也。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智。”君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成復(fù)其君而質(zhì)其嫡子使子父代處秦國可以無害。”是故歸惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。
（選自《國語·晉語》，有刪改）
[注]①晉國、秦國因爭霸中原而矛盾突出。公元前645年，晉、秦交戰(zhàn)，晉國戰(zhàn)敗，國君晉惠公成了階下囚，晉國于是派陰飴甥去秦國講和。秦伯，即秦穆公。②圉（yǔ）：子圉，晉惠公嫡子。
11．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
以要A晉國之成B復(fù)其君C而質(zhì)D其嫡子E使子父代F處秦G國可以H無害。
※12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．事，文中指侍奉，與《〈論語〉十二章》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”中的“事”含義相同。
B．“是吾心也”與“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“是”含義相同。
C．“至于王城”與“至于怨誹之多”（《答司馬諫議書》）兩句中的“至于”含義不同。
D．知，文中指主持、掌管；古代“知縣”即為主持、掌管一縣事務(wù)的官員，也稱縣令。
13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．陰飴甥拜見秦穆公，雙方在王城訂立盟約。秦穆公問晉國國內(nèi)是否和睦，陰飴甥回答說不和睦，并指出了小人與君子的想法不同。
B．秦穆公問陰飴甥：晉人認(rèn)為秦國將如何處置晉君。陰飴甥回答：小人憂愁，認(rèn)為秦國不會赦免國君；君子寬恕，認(rèn)為國君一定會回來。
C．陰飴甥的一番說辭打動了秦穆公，秦穆公最終改變態(tài)度，決定善待晉惠公，將晉惠公安置在賓館里，并贈送了牛、羊、豬各七頭。
D．公子縶認(rèn)為殺死晉惠公對秦國有利，用講仁愛的公子重耳來代替晉惠公做晉國國君，這樣做不能顯示秦國的威武，卻是仁義之舉。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆病?br/>（2）恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？
※15．秦穆公為什么放了晉惠公并讓他回國做國君？請根據(jù)兩則材料簡要說明。
（四）（2023上·河北衡水·高三河北冀州中學(xué)校考期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
韓魏公①以元勛舊德，夷夏具瞻。熙寧初，公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略使蔡挺建議，欲城白塔，公許之。及本路兵馬夫丁既興，而虜騁亦至塞下，挺恐兵敗而事不濟，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)。人或以公任勞事過多勉其略于總劾委于佐屬而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事，或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也，況其可以妄之人乎？”公當(dāng)政十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾以至公之道薦人，而不求人知；以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也。”遼使與京兆尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否？”或曰：“類。”即命工圖之。
(節(jié)選自《宋朝事實類苑·名臣事跡》)
材料二：
韓公當(dāng)國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受付從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也。
(節(jié)選自《鶴林玉露》)
【注】①韓魏公，韓琦，封爵魏國公。②魏，即大名。
16．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，判斷正確的一項是 （ ）
人或以公任勞A事過B多C勉其略D于總劾E委于佐屬F而少G自便H安
A．ADF B．CEG C．BEF D．CEF
※17．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （ ）
A．“路”，是宋元時期的行政區(qū)域名。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“望中猶記，烽火揚州路”中的“路”與此意思相同。
B．“走”，使動用法，“走使”在文中指讓使者趕赴京城。我們平常所說的“販夫走卒，引車賣漿”中的“走”與此意思相同。
C．“委”在文中是“交付”的意思，與《過秦論》中“委命下吏”的“委”字意思相同。
D．“類”在文中是“像”的意思，與《項脊軒志》中“大類女郎也”的“類”字意思相同。
18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 （ ）
A．蔡挺先向韓公建議在白塔建城，后派使進京奏報以推責(zé)免罪。朝廷只責(zé)備韓公修城時機不當(dāng)，而韓公對此未加分辯。
B．韓魏公主政大名，事無巨細(xì)，務(wù)必躬親，即便臥病在床，依然親自斷案，不敢隨意處事，唯恐用心不盡，有負(fù)百姓。
C．韓魏公作為三朝重臣，提攜眾多才俊，受提拔的那些人雖身居臺閣高位，把持地方軍政，卻很少有人對他感恩戴德。
D．韓魏公贏得了遼國的尊重：他鎮(zhèn)守北都時，遼國使者不敢在他的轄區(qū)肆意妄為；后來遼主還讓人為他畫像以示紀(jì)念。
19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎諭焉。
（2）蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失。
※20．韓琦被稱道有“賢人君子之盛悠”，試簡括兩則材料用什么藝術(shù)手法來塑造其光輝形象。
（五）（2023上·廣東·高三執(zhí)信中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀文言文，完成各題。
材料一：
乙酉，以天神降，詔告在位，作《天圣降臨視見記》。癸丑，（宋徽宗）詔：“天下應(yīng)道教仙經(jīng)不以多寡，許官吏、道俗、士庶繳申所屬附，急遞投進，及所至，委監(jiān)郡守搜訪。”丙申，令洞天福地修建宮觀，塑造圣像。
蔡京等奏甘露降侍郎廳、延福宮所奏竹生紫花黃蕊、秘閣槐枝連理。御筆曰：“昨日仙鶴三萬馀嘡盤旋云霄之上。”京又奏有仙鶴數(shù)萬馀嘡蔽空飛鳴。又奏建州竹生花，結(jié)成稻米，搬入城市，貨糶所收數(shù)十萬石。又奏穰縣生瑞谷，安化縣生芝草，都計五萬本。蔡京導(dǎo)主上酷好祥瑞。自古物以罕見為奇，豈有芝草五萬本而仙鶴數(shù)萬嘡，竹生米數(shù)十萬石以為祥瑞？此等誑誕之語，君臣同為誣罔、豈不貽笑于后世哉？
上在藩潛時，獨喜讀書學(xué)畫，工筆札，所好者，古器、山石，異于諸王。及即位，謙恭雅尚，崇寧中，始命官訪古圖牒宮中。獨觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱勐密取江、浙花石，其初得小黃楊木三株，以黃帕覆之而進也，上大喜異。每花石至，動數(shù)十舟，號成綱矣。勐之綱為最，延福宮、艮岳諸山皆仰之。綱運所過，州縣莫敢誰何，殆至劫掠，遂為大患。
（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長編拾補》）
材料二：
跡徽宗失國之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以猥薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不責(zé)異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹圣 喪之余，而微宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。
（節(jié)選自《宋史·徽宗本紀(jì)》）
21．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
跡徽宗A失國之由B特恃其C私智D小慧E用心F一偏G疏斥H正士
※22．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．誣罔，指欺騙，材料一中指宋徽宗和其臣子一起做有關(guān)“祥瑞”的欺騙之事。
B．何，“何”通“呵”，緝查盤問的意思。與《過秦論》中“為天下笑者，何也”的“何”意思不同。
C．殆，接近，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思相同。
D．故，因果連詞，所以。與《陳情表》中“凡在故老”的“故”意思相同。
23．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．宋徽宗在位期間，迷信道教，修道觀塑神像，且受蔡京引導(dǎo)過分喜歡祥瑞。
B．蔡京上奏說建州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，當(dāng)時確有其事。
C．宋徽宗因異常喜歡花石，朱勐大規(guī)模運輸花石綱所經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢接近搶劫。
D．自古以來，有很多國君喜好享樂、玩物喪志，其中不少導(dǎo)致了亡國。材料中以宋徽宗的所作所為引以鑒戒。
24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）獨觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已。
（2）溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。
※25．有評價說宋徽宗登基之初很是驚艷，聲望極高，請從材料中列舉出他的“驚艷之處”和當(dāng)政在位的不足。
（六）（2023上·江蘇南通·高三海安高級中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
（吳王）壽夢病將卒。有子四人：長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”
壽夢乃命諸樊曰：“我欲傳國及札，爾無忘寡人之言。”諸樊曰：“周之太王知西伯之圣，廢長立少，王之道興。①今欲授國于札，臣誠耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于區(qū)區(qū)之國荊蠻之鄉(xiāng)奚能成天子之業(yè)乎且今子不忘前人之言必授國以次及于季札。”諸樊曰：“敢不如命？”壽夢卒，諸樊以嫡長攝行事，當(dāng)國政。
吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長立少。’重發(fā)言于口。雖然，我心已許之，然前王不忍行其私計，以國付我，我敢不從命乎？今國者，子之國也，吾愿達前王之義。”
季札謝曰：“夫嫡長當(dāng)國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”
諸樊曰：“茍可施于國，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來入荊蠻，遂城為國。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。”
札復(fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國。子臧聞之，行吟而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之義。吾誠避之。”
吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死。將死，命弟余祭曰：“必以國及季札。”乃封季札于延陵，號曰延陵季子。
（節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢傳》）
材料二：
吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)。’君，義嗣也。誰敢奸君？有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無失節(jié)。”固立之。棄其室而耕。乃舍之。
（節(jié)選自《左傳·襄公十四年》）
【注】①周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌（西伯），將王位傳給小兒子季歷（姬昌之父），長子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國之道得以興盛。
26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
今汝于區(qū)區(qū)之國A荊蠻之鄉(xiāng)B奚能成天C子之業(yè)乎D且今E子不忘F前人之言G必授國H以次及于季札。
※27．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．敢，豈敢，用于反問，與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”中的“敢”詞義不同。
B．重，慎重，謹(jǐn)慎，也表對某事感到為難，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。
C．城，在文中用為動詞，指修筑城墻，與“然后踐華為城”中的“城”詞義用法不同。
D．舍，在文中用為動詞，指安置住宿，與“舍相如廣成傳舍”句首的“舍”用法相同。
28．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．吳王壽夢欲廢長立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給了諸樊。
B．季札謝絕壽夢傳位的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮法制度。
C．周太王廢長立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對父王的理解，也引此例以勸說季札。
D．諸樊沒能實現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過度，臨終之際依然令二弟傳位給季札。
29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）壽夢卒，諸樊以嫡長攝行事，當(dāng)國政。
（2）周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。
※30．季札答復(fù)諸樊讓位的言辭內(nèi)容，《吳越春秋》與《左傳》的記載各有什么不同？依據(jù)文本，簡要概括。
（七）（2023上·山東煙臺·高三牟平一中校考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”
（節(jié)選自《論語·先進》《論語·子路》）
材料二：
昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強齊而威申晉邦者，則王者不疑也。”吳王曰：“子待吾伐越而還。”子貢曰：“不可。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也。”吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越，是也。
（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）
31．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡中寫出字母。
諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也
※32．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。
B．存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。
C．僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。
D．卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。
33．下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（ ）
A．齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。
B．子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國回來后去救魯，子貢認(rèn)為到那時魯國早就亡國了。
C．子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認(rèn)為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。
D．吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸功業(yè)。
34．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。
（2）彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。
※35．魯國危難時，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？熱點09：古詩文閱讀之文言復(fù)合文本比較閱讀題型突破（解析版）
考情微觀
年份 卷別 提問方式 設(shè)題角度
2023 新高考Ⅰ卷 兩則材料 《韓非子·難一》 《孔叢子·答問》 1涂黑+2客觀+1翻譯+1主觀概括 文言基礎(chǔ)知識+翻譯概括能力
新高考Ⅱ卷 兩則材料 《百戰(zhàn)奇略》《唐太宗李衛(wèi)公問對》 1涂黑+2客觀+1翻譯+1主觀概括 文言基礎(chǔ)知識+翻譯概括能力
命題特點
試題材料為復(fù)合文本，由兩段文言文組合而成，第一次出現(xiàn)在新高考中，符合教材編排的群文閱讀特點。
兩則材料，在內(nèi)容上巧妙關(guān)聯(lián)，所述事理簡易順暢，語言典雅規(guī)范，知識全面清晰，具有典范性，與高中畢業(yè)生文言文閱讀水平相適應(yīng)。
考查文言文斷句能力、文言文詞語理解能力、文言文翻譯能力以及事理分析能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。試題與中學(xué)教材、課程標(biāo)準(zhǔn)有效關(guān)聯(lián)，考查更加細(xì)致。
解答這種題型的關(guān)鍵在于：
讀懂文本內(nèi)容，解讀文本內(nèi)涵。
緊扣教材篇目，夯實文言基礎(chǔ)。
拓寬閱讀范圍，培養(yǎng)文言語感。
4.減少機械刷題，提高能力素養(yǎng)。
（2023上·山西晉城·高三晉城市第一中學(xué)校校考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳；變封建而為郡縣。方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。
漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。
此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。
（節(jié)選自明·方孝孺《深慮論》，有刪改）
材料二：
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
（節(jié)選自西漢·賈誼《過秦論》，有刪改）
熱點突破
2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．一，文中表示“統(tǒng)一”，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中的“一”詞義不一樣。
B．祚，在文中有“皇位”之義，與《陳情表》“門衰祚薄”中的“祚”詞義不一樣。
C．蓋，在文中有“大概因為”之義，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”的“蓋”同義。
D．重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出士人對秦王暴政的恐懼。
作答步驟
速讀課文，大致理解文意。
閱讀題目，帶著問題看原文，找出在原文中的位置。
文段中前后聯(lián)系，根據(jù)上下文推斷重點詞語的含義。
A中的“一”在原文中指的是 統(tǒng)一；意動用法，以……為一，把……等同起來。句意：統(tǒng)一天下。
B中的“祚”在原文中指的是皇位；福分。句意：沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。
C.中的“蓋”在原文中通“盍”，何不。句意：大概因為都在防備的范圍之外。
D.重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立。
根據(jù)題目要求，找出教材或者原文對應(yīng)的位置和意思，合理判斷。
ABD正確，C錯誤。
選出正確的一項。
所以選擇C項。
材料二中說“三主失道”而天下亂。請概述兩則文本中使國家安定的治國之道。（3分）
作答步驟
速讀課文，大致理解文意。
閱讀題目，帶著問題看原文，找出在原文中的位置。
“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”
“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”
“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”
“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事”
3.分析原句的含義，準(zhǔn)確概括。
由原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”可知，要深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。
由原文“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”可知，要以民為本，用誠心、大德教化百姓。
由原文“秦王足己而不問，遂過而不變”“三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也”可知，要虛心納諫，聞過則改
由原文“前事之不忘，后事之師也”“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事”可知，要以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。
4.根據(jù)分值，分點總結(jié)，整理答案。（4點寫出三點即可）
（1）深慮平時容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。
（2）以民為本，用誠心、大德教化百姓。
（3）虛心納諫，聞過則改。
（4）以前人為鑒，并與時事相結(jié)合。
作答總結(jié)：
第一步，速讀課文，大致理解文意。
第二步，閱讀題目，帶著問題看原文，找出原文中的位置。
第三步，分析原句的含義，準(zhǔn)確概括。
第四步，根據(jù)題目要求，找出教材或者原文對應(yīng)的位置和意思，合理判斷。
第五步，選出正確答案 / 根據(jù)分值，簡要概括確定答案。
文言文閱讀
（一）（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡人國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。”或曰：仲尼不知善賞矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。
（節(jié)選自《韓非子·難一》）
材料二：
陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉。”武臣曰：“諾。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”
（節(jié)選自《孔叢子·答問》）
【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。
1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？
※2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。
B．勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。
C．具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。
D．誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。
※3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。
B．在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。
C．世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。
D．子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。
（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。
5．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？
【答案】1．CEG 2．B 3．C 4．（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。
（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實與否。 5．趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見。
【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？
“韓非書云”的意思是“韓非在他的書中說”，其后應(yīng)跟“說”的具體內(nèi)容；結(jié)合材料一《韓非子·難一》中的“仲尼聞之，曰：‘善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣。’”可知，“夫子善之”是韓非書里記載的內(nèi)容，應(yīng)作“云”的賓語，“韓非書云夫子善之”語意完整，其后應(yīng)斷開。
材料一中韓非先引用孔子的觀點來說明“禮”的重要，這就是“引以張本”；然后對孔子的話加以批駁，這就是“然后難之”，故“引以張本”后、“然后難之”后都應(yīng)斷開。同時，從固定結(jié)構(gòu)上看，“豈……哉”為反問句式，其前應(yīng)斷開。
2．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.“傅說舉于版筑之間”句意：傅說從筑墻的勞作之中被選拔。“圍”和“舉”都是實詞的被動用法，二者用法相同。正確。
B.“不可以不勸愛人”句意：不能不鼓勵關(guān)愛他人。此處的“勸”也是鼓勵的意思，二者詞義相同。
C.正確。
D.現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”是指捏造事實毀壞他人名譽的言論，和“誣說”詞義不同，正確。
故選B。
3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“世人”“常通過引經(jīng)據(jù)典……使自己更加賢能，以爭取民眾的信任”說法錯誤。根據(jù)材料二中的“好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也”可知，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭的人是“好事而穿鑿者”而非“世人”，選項的說法擴大范圍。
故選C。
4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動詞，以……為先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一個方面；“審”，仔細(xì)考察；“信”，真實。
5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
根據(jù)材料二中的“韓非書云……豈有不似哉？然實詐也”可知，子鮒批駁韓非書云“夫子善之”是欺詐之言，由“何以明其然？”引出子鮒批駁韓非“實詐”的事實依據(jù)。根據(jù)“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙﹑魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”這一時間上的梳理，以及“此先后甚遠(yuǎn)”的總結(jié)可知，趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見，子鮒便是用這一事實依據(jù)來批駁韓非的。
參考譯文：
材料一：
趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個人，高赫是受賞的首位。張孟談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓我的國家宗廟都陷入了危機。我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié),所以先獎賞他。”孔子聽到后說：“這是懂得正確行賞啊，襄子！獎賞一個人而能使天下做臣子的沒有敢失禮的了。”有人說：孔子不懂得正確行賞的道理。善于賞罰的人，能使百官不敢越權(quán)，群臣不敢失禮。君主設(shè)立法令，而臣下沒有奸詐之心。這樣的話，就可以算是善于賞罰了。襄子有君臣關(guān)系密切的恩澤，掌握著令行禁止的法令，這樣尚且還有驕傲輕慢的臣子，這是襄子不善于懲罰的原因。做臣子的人，謀事有功才應(yīng)該獎賞。現(xiàn)在高赫僅僅是不驕傲輕慢，而襄子卻獎賞他，這是不善于獎賞。所以說，孔子不懂得正確行賞。
材料二：
陳國有個武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。我經(jīng)常探索他們的意圖并比對他們的行為，經(jīng)過長時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的人，也是當(dāng)世的圣人。”子鮒回答說：“世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的人，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自我修飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自我賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請允許我簡略地說其中的一小部分,您來仔細(xì)考察它真實與否。”武將答應(yīng)了。子鮒說：“最近趙國和韓國一起攻打知氏，趙襄子先獎賞臣子然后才有戰(zhàn)果。韓非子在他的書中說，孔子贊賞趙襄子的做法，以此來強調(diào)“禮”的根本，然后在書中批駁孔子的看法，難道不像是真的嗎？然而這其實是欺騙。如何能夠證明這一點呢？早年我國先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年時荀瑤與韓國、趙國、魏國攻打鄭國，遇到了陳恒而返回，而這時夫子已經(jīng)去世了十一年，而晉四卿都還活著。后來在悼公十四年，知氏才滅亡。這兩個事件之間相隔很久，韓非子竟然提到了它們，沒有一點慚愧之意。所以世上有很多無事生非的人，這都是韓非的罪過。因此我對這些旁門左道的道理保持沉默、不去聽取諸子的言說已經(jīng)很久了。而你卻使用以測日影的儀器來測量天空，用手指來測量深淵，失明于大道而不覺悟，相信謊言而懷疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
（二）（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止。”晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。”堅曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南，堅眾大潰。
（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒。”
（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）
[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。
6．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
夫為人A所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無術(shù)焉G苻堅之類H是也。
※7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。
B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。
C．片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。
8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。
B．苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。
C．苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。
D．李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！
（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？
※10．材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些？
【答案】6．夫為人□所□陷而欲勝□敵█不亦難乎█臣故曰無術(shù)焉█苻堅之類□是也。 7．B 8．D 9．（1）請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！
（2）古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？ 10．①苻堅不能認(rèn)清形勢，缺少智謀。②苻堅只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進攻的能力。
【解析】6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅這種人就是這樣的。
“欲”的賓語是“勝敵”，且“不亦……乎”是固定句式，常用于委婉地提出問題，表示對對方的看法或態(tài)度不太肯定，故此應(yīng)獨立成句。所以“勝敵”后應(yīng)斷開，“乎”后應(yīng)斷開；
“焉”用在句末，此處表陳述語氣，因此“焉”后應(yīng)斷開。
7．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。
A.正確。
B.錯誤。“金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音”說法錯誤。“金”指“鉦”，古代軍中樂器，作戰(zhàn)時擊之為收兵信號。而“刁斗”是古代行軍之器具，白天煮飯，夜間敲擊巡邏防衛(wèi)。
C.正確。“片善”中的“片”是形容詞，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是數(shù)量詞，一片的意思。二者意思不同，正確。
D.正確。句意：慕容垂卻沒有殺。/沒有實現(xiàn)，不久就病死了。
故選B。
8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒”說法錯誤。原文說的是唐太宗認(rèn)為“得失事跡，足為萬代鑒”，“得失事跡”指的是李靖所解說的苻堅擁兵百萬卻在淝水之戰(zhàn)中落敗和吳漢與劉尚分屯、合擊取得勝利的事件。因此，是苻堅和吳漢的戰(zhàn)例得失可以作為萬代借鑒，而并非只是吳漢的戰(zhàn)例。
故選D。
9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“卻”，動詞，后退；“周旋”，動詞，輾轉(zhuǎn)、追逐；“緩轡”，放松韁繩，騎馬緩行。
（2）“出奇”，出奇制勝；“不意”，意料之外；“斯”，代詞，這；“相變”，變化。
10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
材料二中，太宗提問“苻堅甚處是不善”，李靖用“慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵，不亦難乎”來作答，指出了苻堅在與謝玄的作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的原因，即苻堅已然被困卻不明局勢的“無術(shù)”，沒有智謀。
當(dāng)太宗問李靖前代古人誰擅長根據(jù)實際情況“兵有分聚”時，李靖肯定了吳漢善于分兵合圍的做法，明確指出了苻堅“總百萬之眾而敗于淝水”的原因是“此兵能合不能分之所致也”，即只懂得聚合兵力作戰(zhàn)而不具備分兵進攻的能力。
參考譯文：
材料一：
大凡作戰(zhàn)，如果兵力對比我眾敵寡時，不能與敵軍交戰(zhàn)于險狹之地，一定要選擇平坦開闊的地域作戰(zhàn)場。部隊聽到鼓聲就前進，聽到鉦音就收兵，這樣對敵作戰(zhàn)就沒有不勝利的。兵法說：“指揮大部隊作戰(zhàn)，可進就進，不可進就停止。”東晉孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻堅率領(lǐng)大軍進駐壽陽，并臨淝水岸擺好陣勢，同晉將謝玄隔水對峙。謝玄派人對苻堅說：“你率大軍長途跋涉深入我國境內(nèi)，卻臨水列陣，這分明是不想同我速戰(zhàn)。請你帶軍稍向后退，使雙方將士得以從容追逐交戰(zhàn)，我與各位騎馬慢行而觀戰(zhàn)，不是很快樂嗎！”苻堅的部將都說：“應(yīng)該憑借淝水阻截晉軍，不讓其渡河沖上岸來。我軍兵多，對方兵少，（只有這樣）才是萬無一失的辦法。”苻堅說：“只管退兵，讓對方軍隊渡河，（乘其渡河之際）我們以數(shù)十萬騎兵逼向河中而殲滅他們。”苻融（苻堅之弟）也贊成這樣做。于是苻堅下令秦軍后退，不料部隊因后撤而混亂不能控制。在這時晉將謝玄與謝琰、桓伊等人，率領(lǐng)精兵八千渡過淝水。謝玄和謝琰揮軍激戰(zhàn)于淝水之南，苻堅部隊?wèi)K遭失敗。
材料二：
唐太宗問：“古人在臨陣之前出奇制勝，出人意料地攻擊敵人，這也是奇正變化的法則嗎？”李靖回答說：“古代的戰(zhàn)斗，大多是一些稍有智謀的人戰(zhàn)勝沒有智謀的人，一些有微小長處的人戰(zhàn)勝沒有長處的人，這些人哪能談得上懂兵法呢？就像謝玄在淝水擊敗了苻堅，不是謝玄善于用兵，而是苻堅不善于用兵的緣故。”太宗命侍臣揀出《謝玄傳》閱讀后，說：“苻堅哪些地方?jīng)]有做好呢？”李靖回答：“我看《苻堅載記》說：‘（淝水之戰(zhàn)時）前秦各軍都潰敗了，只有慕容垂的軍隊獨能保持完整。苻堅率領(lǐng)千余騎投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸慕容垂殺了苻堅，慕容垂卻沒有殺。’從中可以看出秦軍的混亂。而唯獨慕容垂的軍隊得以保全，可見苻堅被慕容垂所困的局面已經(jīng)很明顯了。被人困住而想要戰(zhàn)勝敵人，難道不是很困難的嗎？所以我說他沒有智謀，苻堅就是這樣的。”太宗說：“戰(zhàn)爭中有分合的道理，各自重視適宜的方法。古代的事跡中，有誰擅長此道？”李靖說：“苻堅指揮百萬大軍卻在淝水戰(zhàn)敗，這是他能將兵力聚合而不能分散所導(dǎo)致的。吳漢討伐公孫述時，與副將劉尚分開駐扎，相隔二十里，公孫述前來攻打吳漢，劉尚出兵與吳漢合圍，從而大敗敵軍，這是兵力分散而能合擊的結(jié)果。”太宗說：“是這樣。吳漢戰(zhàn)例的得失，足以成為后世萬代的借鑒。”
（三）（2023上·河北保定·高三保定市第三中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城①。秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧觫谝玻唬骸貓蟪穑瑢幨氯值摇！訍燮渚渥铮粦務(wù)骺樢源孛唬骸貓蟮拢兴罒o二。’以此不和。”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉！服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改館晉侯，饋七牢焉。
（選自《左傳·僖公十五年》，有刪改）
材料二：
（秦）穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。逐之恐構(gòu)諸侯，以歸則國家多慝，復(fù)之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。”公孫枝曰：“不可。恥大國之士于中原，又殺其君以重之，子思報父之仇，臣思報君之讎，雖微秦國，天下孰弗患？”公子縶曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰(zhàn)勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無后害，智也。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智。”君曰：“然則若何？”公孫枝曰：“不若以歸，以要晉國之成復(fù)其君而質(zhì)其嫡子使子父代處秦國可以無害。”是故歸惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。
（選自《國語·晉語》，有刪改）
[注]①晉國、秦國因爭霸中原而矛盾突出。公元前645年，晉、秦交戰(zhàn)，晉國戰(zhàn)敗，國君晉惠公成了階下囚，晉國于是派陰飴甥去秦國講和。秦伯，即秦穆公。②圉（yǔ）：子圉，晉惠公嫡子。
11．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
以要A晉國之成B復(fù)其君C而質(zhì)D其嫡子E使子父代F處秦G國可以H無害。
※12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．事，文中指侍奉，與《〈論語〉十二章》“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”中的“事”含義相同。
B．“是吾心也”與“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭并序》）兩句中的“是”含義相同。
C．“至于王城”與“至于怨誹之多”（《答司馬諫議書》）兩句中的“至于”含義不同。
D．知，文中指主持、掌管；古代“知縣”即為主持、掌管一縣事務(wù)的官員，也稱縣令。
13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．陰飴甥拜見秦穆公，雙方在王城訂立盟約。秦穆公問晉國國內(nèi)是否和睦，陰飴甥回答說不和睦，并指出了小人與君子的想法不同。
B．秦穆公問陰飴甥：晉人認(rèn)為秦國將如何處置晉君。陰飴甥回答：小人憂愁，認(rèn)為秦國不會赦免國君；君子寬恕，認(rèn)為國君一定會回來。
C．陰飴甥的一番說辭打動了秦穆公，秦穆公最終改變態(tài)度，決定善待晉惠公，將晉惠公安置在賓館里，并贈送了牛、羊、豬各七頭。
D．公子縶認(rèn)為殺死晉惠公對秦國有利，用講仁愛的公子重耳來代替晉惠公做晉國國君，這樣做不能顯示秦國的威武，卻是仁義之舉。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆病?br/>（2）恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？
※15．秦穆公為什么放了晉惠公并讓他回國做國君？請根據(jù)兩則材料簡要說明。
【答案】11．BEG 12．B 13．D 14．（1）小人以失去國君為恥辱，又哀悼戰(zhàn)死的親人，（他們）不怕征稅和整頓武備的勞苦來擁立子圉（使子圉即位）。
（2）羞辱了一國的卿士大夫，又說我歸還你們一個有道之君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？ 15．①秦穆公認(rèn)可陰飴甥的說法，認(rèn)為這樣做晉國會感念秦國的恩德，秦國在諸侯中樹立了威望，可以實現(xiàn)成為諸侯霸主的愿望。
②秦穆公聽從了公孫枝的建議，認(rèn)為這樣做對秦國最有利，放了晉惠公并讓他回國做國君，而讓其子做人質(zhì)，這樣秦國沒有憂患，還可以更好地控制晉國。
【解析】11．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。
句意：我們與晉國締結(jié)和約，放君主回去而讓他的嫡子來秦國做人質(zhì)，使兒子與父親交替住在秦國，這樣秦國就可以不受害了。
“以要晉國之成”中，“晉國之成”是“要”的賓語，應(yīng)在“成”后斷開，即B處；
“復(fù)其君而質(zhì)其嫡子”中，“而”表并列，表示“復(fù)其君”“質(zhì)其嫡子”這兩個動賓結(jié)構(gòu)的并舉，聯(lián)系緊密，故應(yīng)在“子”后斷開，即E處；
“使子父代處秦”中，“使”是動詞，句子是兼語句，成分完整，在“秦”后斷開，即G處。
故選BEG。
12．本題考查學(xué)生理解古代文化常識和一詞多義現(xiàn)象的能力。
A.正確。句意：寧可侍奉戎狄。/近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王。
B.“含義相同”錯誤。代詞，這；/形容詞，對、正確。句意：這可是說到我的心坎上了。/覺悟到現(xiàn)在的做法是正確的，過去的做法是錯誤的。
C.正確。到達；/表示提出另一話題，用在下文開頭。句意：到達王城。/至于社會上對我有那么多的怨恨和誹謗。
D.正確。句意：秦國開始管理河?xùn)|的政務(wù)。
故選B。
13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“這樣做不能顯示秦國的威武，卻是仁義之舉”錯誤。根據(jù)原文“……戰(zhàn)勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也”可知，公子縶認(rèn)為這樣做顯示了秦國的威武，也是仁義之舉。
故選D。
14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。
（1）“恥”，以……為恥辱；“憚”，害怕；“立”，這里指擁立，使……即位。
（2）“恥”，羞辱、侮辱；“臨”，統(tǒng)治、治理；“女”，通“汝”，你們；“無乃……乎”，恐怕……吧。
15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
根據(jù)“貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉！服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。”“秦伯曰：‘是吾心也。’”可知，秦穆公認(rèn)可陰飴甥的說法，認(rèn)為這樣做晉國會感念秦國的恩德，秦國在諸侯中樹立了威望，可以實現(xiàn)成為諸侯霸主的愿望。
根據(jù)“公孫枝曰：‘不若以歸，以要晉國之成，復(fù)其君而質(zhì)其嫡子，使子父代處秦，國可以無害。’是故歸惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政”可知，秦穆公聽從了公孫枝的建議，認(rèn)為這樣做對秦國最有利，放了晉惠公并讓他回國做國君，而讓其子做人質(zhì)，這樣秦國沒有憂患，還可以更好地控制晉國。
參考譯文：
材料一：
魯僖公十五年十月，晉國的陰飴甥拜見秦穆公，雙方在王城訂立盟約。秦穆公問：“晉國國內(nèi)和睦嗎？”陰飴甥回答道：“不和睦。小人以失去國君為恥辱，又哀悼戰(zhàn)死的親人，（他們）不怕征稅和整頓武備的勞苦來擁立子圉（使子圉即位），說：‘一定要報仇，寧可侍奉戎狄。’君子愛戴國君并且了解他的錯誤，他們不怕征稅和整頓武備的勞苦來等待秦國送回國君的命令，說：‘一定要報答秦國的恩德，死也不敢有二心。’所以說不和睦。”秦穆公又問：“晉人認(rèn)為秦國將如何處置晉君呢？”陰飴甥回答說：“小人憂愁，認(rèn)為秦國不會赦免國君；君子寬恕，認(rèn)為國君一定會回來。小人說：‘我們害苦了秦國，秦國豈能讓國君回來？’君子說：‘我們知罪了，秦國必定會讓國君回來。心懷二心，便俘虜他；既然服罪，便放了他，德行沒有比這更寬厚的，刑罰也沒有比這更威嚴(yán)的！服罪的懷念秦國的恩德，有二心的害怕受刑罰，這一仗，秦國可以成為諸侯霸主。當(dāng)初貴國送國君回國，又不能使他安于君位，或者廢了他而又不立新君，使當(dāng)初的恩德反變成怨恨，秦國必不會這樣做的吧。’”秦穆公又說：“這可是說到我的心坎上了。”于是改變態(tài)度，將晉惠公安置在賓館里，并贈送了牛、羊、豬各七頭。
材料二：
秦穆公班師回國，到達王城，召集大夫謀劃，說：“殺死晉君，與將晉君驅(qū)逐出晉國，與把他帶回秦國，與放他回國，哪一個處理方法對秦國更有利？”公子縶說：“殺死他對秦國有利。驅(qū)逐他恐怕與諸侯構(gòu)怨，把他帶回秦國則怕國家多有邪惡，放他回國就怕晉國君臣合作，恐成君主的憂患，不如殺死他。”公孫枝說：“不可以。我們已經(jīng)讓大國的卿士大夫在戰(zhàn)場戰(zhàn)敗蒙恥，又殺死他們的君主來加重仇怨，這樣晉君的兒子就會想著要為父親復(fù)仇，晉國的臣民就會想著要為君主復(fù)仇，這樣豈非秦國感到憂患，天下哪一個諸侯國不以此為患？”公子縶說：“我們難道是白白地殺死他？我們將用公子重耳來代替他。晉君的無道，無人不知，公子重耳的仁愛，無人不曉。戰(zhàn)勝大國，這是威武。殺無道之君而立有道新君，這是仁義。戰(zhàn)勝之后沒有后遺癥，這是明智。”公孫枝說：“羞辱了一國的卿士大夫，又說我歸還你們一個有道之君來統(tǒng)治你們，恐怕不可以吧？如果行不通，必定被諸侯取笑。戰(zhàn)勝而被諸侯取笑，不能稱威武。殺死弟弟而立哥哥，讓哥哥感激我們而忘記兄弟之情，不能稱仁義。如果大家沒有忘記的話，這是秦國第二次施恩惠而沒有成功，這不能稱明智。”秦穆公問：“如此該怎么辦？”公孫枝說：“不如放他回去，我們與晉國締結(jié)和約，放君主回去而讓他的嫡子來秦國做人質(zhì)，使兒子與父親交替住在秦國，這樣秦國就可以不受害了。”因此秦國放回晉惠公，晉惠公的兒子子圉到秦國做人質(zhì)，秦國開始管理河?xùn)|的政務(wù)。
（四）（2023上·河北衡水·高三河北冀州中學(xué)校考期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
韓魏公①以元勛舊德，夷夏具瞻。熙寧初，公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略使蔡挺建議，欲城白塔，公許之。及本路兵馬夫丁既興，而虜騁亦至塞下，挺恐兵敗而事不濟，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)。人或以公任勞事過多勉其略于總劾委于佐屬而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事，或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也，況其可以妄之人乎？”公當(dāng)政十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾以至公之道薦人，而不求人知；以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也。”遼使與京兆尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否？”或曰：“類。”即命工圖之。
(節(jié)選自《宋朝事實類苑·名臣事跡》)
材料二：
韓公當(dāng)國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受付從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也。
(節(jié)選自《鶴林玉露》)
【注】①韓魏公，韓琦，封爵魏國公。②魏，即大名。
16．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，判斷正確的一項是 （ ）
人或以公任勞A事過B多C勉其略D于總劾E委于佐屬F而少G自便H安
A．ADF B．CEG C．BEF D．CEF
※17．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 （ ）
A．“路”，是宋元時期的行政區(qū)域名。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“望中猶記，烽火揚州路”中的“路”與此意思相同。
B．“走”，使動用法，“走使”在文中指讓使者趕赴京城。我們平常所說的“販夫走卒，引車賣漿”中的“走”與此意思相同。
C．“委”在文中是“交付”的意思，與《過秦論》中“委命下吏”的“委”字意思相同。
D．“類”在文中是“像”的意思，與《項脊軒志》中“大類女郎也”的“類”字意思相同。
18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 （ ）
A．蔡挺先向韓公建議在白塔建城，后派使進京奏報以推責(zé)免罪。朝廷只責(zé)備韓公修城時機不當(dāng)，而韓公對此未加分辯。
B．韓魏公主政大名，事無巨細(xì)，務(wù)必躬親，即便臥病在床，依然親自斷案，不敢隨意處事，唯恐用心不盡，有負(fù)百姓。
C．韓魏公作為三朝重臣，提攜眾多才俊，受提拔的那些人雖身居臺閣高位，把持地方軍政，卻很少有人對他感恩戴德。
D．韓魏公贏得了遼國的尊重：他鎮(zhèn)守北都時，遼國使者不敢在他的轄區(qū)肆意妄為；后來遼主還讓人為他畫像以示紀(jì)念。
19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎諭焉。
（2）蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失。
※20．韓琦被稱道有“賢人君子之盛悠”，試簡括兩則材料用什么藝術(shù)手法來塑造其光輝形象。
【答案】16．D 17．B 18．C 19．（1）等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上奏蔡挺的功勞，還請求朝廷下令褒獎他。
（2）大概是自己擔(dān)任臺諫侍從，就能指責(zé)宰相的過失。 20．①正面描寫，用其自身的言行等表現(xiàn)其德行；②側(cè)面烘托，如用“夷夏具瞻”和遼人敬畏來贊其德行；③反面對比，如拿蔡挺的小人行徑和被提攜者不懂感恩來反襯其德行。
【解析】16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：有人認(rèn)為韓琦操心的事務(wù)過多，請他簡化審核，將事務(wù)交托給輔佐的下屬，從而讓自己稍得便利安閑。
“人或以公任勞事過多”，兼語結(jié)構(gòu)，“公”作前句的賓語，后句的主語，句意完整，C處斷開；
“勉其略于總劾”，省略主語的謂賓結(jié)構(gòu)，謂語“勉”后所接為賓語，句意完整，E處斷開；
“委于佐屬”，“委”是動詞謂語，“于”是介詞，引出對象“佐屬”，句意完整，單獨成句，F(xiàn)處斷開。
故選D。
17．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。
A.正確。句意：等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準(zhǔn)備好。/看著中原仍然記得，揚州地區(qū)烽火連天的戰(zhàn)亂場景。
B.錯誤。使動用法，“走使”在文中指讓使者趕赴京城；一般性的動詞，“走卒”意為“跑腿的人”。句意：于是派使者進京。/小販和差役，拉大車的和做小買賣的。
C.正確。句意：將事務(wù)交托給輔佐的下屬。/把性命交給(秦的)獄吏(處置)。
D.正確。句意：宋朝的使者像丞相嗎？/很像個女孩子呀？
故選B。
18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“受提拔的那些人雖身居臺閣高位，把持地方軍政”錯誤，原文為“其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣”，“身居臺閣高位，把持地方軍政”的不是“受提拔的那些人”，而是韓魏公本人。
故選C。
19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“洎”，等到；“事”，戰(zhàn)事；“諭”，詔令。
（2）“蓋”，大概；“為”，擔(dān)任；“攻”，指責(zé)。
20．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。
結(jié)合“洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎諭焉”“吾以至公之道薦人，而不求人知，以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”可知，正面描寫，用其自身的言行等表現(xiàn)其德行；
結(jié)合“韓魏公以元勛舊德，夷夏具瞻”“……其為遼人尊畏如此”可知，側(cè)面烘托，如用“夷夏具瞻”和遼人敬畏來贊其德行；
結(jié)合“挺恐兵敗而事不濟，且己任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷”“然其知恩感義于公者幾稀”可知，反面對比，如拿蔡挺的小人行徑和被提攜者不懂感恩來反襯其德行。
參考譯文：
材料一：
魏國公韓琦因功勛卓著且久積厚望，讓各族百姓都非常景仰他。熙寧初年，韓魏公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略使蔡挺提建議，想在白塔建城，韓公答應(yīng)了他。等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準(zhǔn)備好，敵軍騎兵也到了塞下，蔡挺擔(dān)心作戰(zhàn)失敗，建城之事不能辦成，并且會讓自己承擔(dān)罪責(zé)，于是派使者進京，詳細(xì)地上奏形勢如此，以及戰(zhàn)事值得擔(dān)憂的情況，向朝廷請命。朝廷只責(zé)備韓琦不應(yīng)當(dāng)增修防御工事，致使全區(qū)的城池?fù)?dān)心奔襲，卻不知道最初建議謀劃的是蔡挺。韓琦也不為自己辯白，等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上奏蔡挺的功勞，還請求朝廷下令褒獎他。韓琦鎮(zhèn)守大名，大名的訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能出來，也允許通報詢問，請示決斷，并且在臥室之內(nèi)即定判決。有人認(rèn)為韓琦操心的事務(wù)過多，請他簡化審核，將事務(wù)交托給輔佐的下屬，從而讓自己稍得便利安閑。韓琦說：“雙方訟詞在官府，人生大事或者生，或者死；或者給予，或者奪取。到了這里，由一句話決斷，我豈敢簡單處置？我擔(dān)心自己做得不夠盡心盡力，從來不敢找借口簡單處置，更不用說把這些事交托給他人啦？”韓公主持政務(wù)十幾年，輔佐三朝皇帝，負(fù)責(zé)群臣的晉升或降職，他在朝中總理臺閣，在地方主管藩鎮(zhèn)，出自他門下的官吏超過了朝廷官吏的一半。然而這些人懂得感念韓公恩義的很少，有人就此議論，韓公說：“我按最公正的標(biāo)準(zhǔn)推薦人才而不要求別人知道，按最公正的標(biāo)準(zhǔn)責(zé)罰人而不回避別人的怨恨。只求無愧于天地，難道還會要求別人有感激之心嗎？”熙寧年間，韓公留下鎮(zhèn)守北都，遼國的使者每次經(jīng)過邊境，一定先告誡他的屬下說：“這里是韓侍中管轄的地方，千萬不要胡亂勒索，而讓我受辱。”遼國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在信紙的結(jié)尾簽字，到現(xiàn)在，寫上全名，他被遼人敬畏到這種地步。每每有使者到國都，一定會詢問侍中是否安康。后來，韓公的兒子韓忠彥奉命出使遼國，遼國君主問曾經(jīng)到過中國的使者說：“宋朝的使者像丞相嗎？”有人說：“相似。”就命畫工畫下他的畫像。
材料二：
韓公掌權(quán)時，被司馬溫公激怒最多，然而韓公包涵他，聽從和接受他的意見，有情緒幾乎不表現(xiàn)在臉色上。常朝之日一旦不領(lǐng)班，王陶至就指責(zé)他跋扈，而韓公也沒有怨怒的神色。大概是自己擔(dān)任臺諫侍從，就能指責(zé)宰相的過失；自己擔(dān)任宰相，就能接受臺諫侍從的指責(zé)。這正是無私忘我、視人如己的處世之道，實在是賢人君子的大德，也是國家的美事啊。
（五）（2023上·廣東·高三執(zhí)信中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀文言文，完成各題。
材料一：
乙酉，以天神降，詔告在位，作《天圣降臨視見記》。癸丑，（宋徽宗）詔：“天下應(yīng)道教仙經(jīng)不以多寡，許官吏、道俗、士庶繳申所屬附，急遞投進，及所至，委監(jiān)郡守搜訪。”丙申，令洞天福地修建宮觀，塑造圣像。
蔡京等奏甘露降侍郎廳、延福宮所奏竹生紫花黃蕊、秘閣槐枝連理。御筆曰：“昨日仙鶴三萬馀嘡盤旋云霄之上。”京又奏有仙鶴數(shù)萬馀嘡蔽空飛鳴。又奏建州竹生花，結(jié)成稻米，搬入城市，貨糶所收數(shù)十萬石。又奏穰縣生瑞谷，安化縣生芝草，都計五萬本。蔡京導(dǎo)主上酷好祥瑞。自古物以罕見為奇，豈有芝草五萬本而仙鶴數(shù)萬嘡，竹生米數(shù)十萬石以為祥瑞？此等誑誕之語，君臣同為誣罔、豈不貽笑于后世哉？
上在藩潛時，獨喜讀書學(xué)畫，工筆札，所好者，古器、山石，異于諸王。及即位，謙恭雅尚，崇寧中，始命官訪古圖牒宮中。獨觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已。使命伯氏俾朱勐密取江、浙花石，其初得小黃楊木三株，以黃帕覆之而進也，上大喜異。每花石至，動數(shù)十舟，號成綱矣。勐之綱為最，延福宮、艮岳諸山皆仰之。綱運所過，州縣莫敢誰何，殆至劫掠，遂為大患。
（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長編拾補》）
材料二：
跡徽宗失國之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸諛。于是蔡京以猥薄巧佞之資，濟其驕奢淫佚之志。溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽。昔西周新造之邦，召公猶告武王以不作無益害有益，不責(zé)異物賤用物，況宣、政之為宋，承熙、豐、紹圣 喪之余，而微宗又躬蹈二事之弊乎？自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉，故特著以為戒。
（節(jié)選自《宋史·徽宗本紀(jì)》）
21．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
跡徽宗A失國之由B特恃其C私智D小慧E用心F一偏G疏斥H正士
※22．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．誣罔，指欺騙，材料一中指宋徽宗和其臣子一起做有關(guān)“祥瑞”的欺騙之事。
B．何，“何”通“呵”，緝查盤問的意思。與《過秦論》中“為天下笑者，何也”的“何”意思不同。
C．殆，接近，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”意思相同。
D．故，因果連詞，所以。與《陳情表》中“凡在故老”的“故”意思相同。
23．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．宋徽宗在位期間，迷信道教，修道觀塑神像，且受蔡京引導(dǎo)過分喜歡祥瑞。
B．蔡京上奏說建州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，當(dāng)時確有其事。
C．宋徽宗因異常喜歡花石，朱勐大規(guī)模運輸花石綱所經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢接近搶劫。
D．自古以來，有很多國君喜好享樂、玩物喪志，其中不少導(dǎo)致了亡國。材料中以宋徽宗的所作所為引以鑒戒。
24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）獨觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已。
（2）溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力。
※25．有評價說宋徽宗登基之初很是驚艷，聲望極高，請從材料中列舉出他的“驚艷之處”和當(dāng)政在位的不足。
【答案】21．BEG 22．D 23．B 24．（1）(宋徽宗)偏愛欣賞書法進行臨帖摹字，拒絕華麗的裝飾，(只是喜歡)研習(xí)體味竹石罷了。
（2）迷信虛無的道說，崇尚游樂，大造景觀，使民力凋敝困竭。 25．示例：“驚艷之處”：
①喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章。
②謙虛恭敬，儒雅高尚。
不足：
①寵信奸佞，癡迷祥瑞。
②迷信道教，興建道觀。
③玩物喪志，沉迷享樂。
【解析】21．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：探尋宋徽宗失去天下的原因，只是因為依仗自己有點小聰明，用心向一邊倒，疏遠(yuǎn)排斥正直人士。
“徽宗”是“失國”的主語，故中間不能斷開；后面部分解說原因，在“失國之由”后斷開，故應(yīng)在B處斷開；
“私智”“小慧”是個人智慧和小聰明，結(jié)構(gòu)相似，“私智”“小慧”是“恃”的賓語，中間不能斷開，“小慧”后應(yīng)斷開，故應(yīng)在E處斷開；
“用心一偏”“疏斥正士”，兩個短語的主語均是“徽宗”，故應(yīng)在G處斷開。
故選BEG。
22．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A．句意：君主和臣子一起做欺騙之事。
B．“何”，“何”通“呵”，緝查盤問/為什么。句意：州縣沒有人敢緝查盤問。/被天下人恥笑，這是為什么呢？
C．“殆”，都是接近的意思。句意：接近搶劫。/而且燕趙兩國正處在秦國把其它諸侯國快要消滅干凈的時候。
D．“意思相同”錯。“故”，因果連詞，所以/過去的、舊的。句意：所以特別寫出來作為鑒戒。/凡是故臣遺老。
故選D。
23．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“當(dāng)時確有其事”錯，這是蔡京上奏的“祥瑞”之說，是君臣杜撰、虛妄無根據(jù)之辭。
故選B。
24．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“獨”，偏愛；“觀”，欣賞；“臨”，臨摹。
（2）“溺”，沉迷；“飾”，修飾、建造；“困竭”，使動用法，使……困竭。
25．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
“驚艷之處”：
①由“上在藩潛時，獨喜讀書學(xué)畫，工筆札”可知，宋徽宗登基之初喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章。
②由“及即位，謙恭雅尚，崇寧中，始命官訪古圖牒宮中。獨觀書臨字，卻去華麗之飾，玩味竹石而已”可知，宋徽宗登基之初謙虛恭敬，儒雅高尚。
不足：
①由“蔡京導(dǎo)主上酷好祥瑞”“跡徽宗失國之由特恃其私智小慧用心一偏疏斥正士，狎近奸諛”可知，宋徽宗當(dāng)政在位時寵信奸佞，癡迷祥瑞。
②由“溺信虛無，崇飾游觀，困竭民力”可知，宋徽宗當(dāng)政在位時迷信道教，興建道觀。
③由“君臣逸豫，相為誕謾，怠棄國政，日行無稽”“自古人君玩物而喪志，縱欲而敗度，鮮不亡者，徽宗甚焉”可知，宋徽宗當(dāng)政在位時玩物喪志，沉迷享樂。
參考譯文：
材料一：
乙酉，(宋徽宗)以為是天神下降，發(fā)布告示，宣布當(dāng)政，作《天圣降臨視見記》。癸丑，(宋徽宗)下詔說：“天下所有的道教仙經(jīng)不論多少，希望官吏、出家人、世俗之人、百姓交出或者報告自己所屬的經(jīng)書，趕緊遞交投獻，等到達之后，委派監(jiān)郡守搜尋探訪。”丙申，下令在洞天福地修建宮觀，塑造道家的圣像。
蔡京等人上奏甘露在侍郎廳顯露，延福宮所啟奏的是竹子開出了有黃色花蕊的紫花、秘閣的槐樹枝干連在一起。(宋徽宗)親筆寫下：“昨日仙鶴三萬馀嘡盤旋云霄之上。”蔡京又上奏說有幾萬只仙鶴遮蔽上空，在天上飛著還發(fā)出叫聲。又上奏建州的竹子開出了花，還結(jié)成了稻米，(把稻米)搬到城中去交易，賣出所收獲的稻米達到數(shù)十萬石。又上奏穰縣生出祥瑞，安化縣生出了靈芝草，大概五萬株。蔡京引導(dǎo)皇帝過分喜歡祥瑞。自古以來，事物因為少見而奇異，怎么會有把五萬株靈芝草、幾萬只嘡叫的仙鶴，竹子生出數(shù)十萬石的稻米作為祥瑞呢？說這類虛假荒誕的話，君主和臣子一起做欺騙之事，難道不會被后世之人取笑嗎？
皇上在潛邸的時候，唯獨喜歡讀書學(xué)畫，擅長寫文章，喜歡的東西是古器、山石，與各個王子不同。等到他登上帝位，謙虛恭敬，儒雅高尚，崇寧中，開始命令官員訪求古代的書畫到宮中。偏愛欣賞書法進行臨帖摹字，拒絕華麗的裝飾，(只是喜歡)研習(xí)體味竹石罷了。奉命辦事的伯氏讓朱勐偷偷地拿了江、浙一帶的花石，最開始得到三株小黃楊木，用黃帕子覆蓋在上面進獻給皇帝，皇帝異常歡喜。每次花石到了，常常有數(shù)十條船，稱得上是綱了。朱勐運輸?shù)幕ㄊV是最大規(guī)模的，延福宮、艮岳各個山都仰仗他的綱。花石綱運輸經(jīng)過的地方，州縣沒有人敢緝查盤問，接近搶劫，于是成為巨大的禍患。
（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長編拾補》）
材料二：
探尋宋徽宗失去天下的原因，只是因為依仗自己有點小聰明，用心向一邊倒，疏遠(yuǎn)排斥正直人士，寵信親近阿諛奉迎的奸佞之徒。于是蔡京憑借自己的偏狹卑劣、乖巧邪佞的資質(zhì)，滿足了徽宗皇上驕奢淫逸的愿望。迷信虛無的道說，崇尚游樂，大造景觀，使民力凋敝困竭。君臣都喜好享樂，相互影響，荒誕放縱，丟棄國家大事于不顧，每天都做那些荒唐的事情。從前西周新建國的時候，召公還告訴過武王不要做無益的事來損害有益的事，不能把其他物品看得太重而輕視自己的常用物品，況且宣和、政和時期的宋朝，承繼熙寧、元豐、紹圣時期的弊端喪亂，而徽宗又親自重蹈上述二事之弊禍。自古以來，國君沉溺玩物喪失大志、放縱私欲敗壞法度的，很少有不亡國的，徽宗所作所為太過分了，所以特別寫出來作為鑒戒。
（節(jié)選自《宋史·徽宗本紀(jì)》）
（六）（2023上·江蘇南通·高三海安高級中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
（吳王）壽夢病將卒。有子四人：長曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？”
壽夢乃命諸樊曰：“我欲傳國及札，爾無忘寡人之言。”諸樊曰：“周之太王知西伯之圣，廢長立少，王之道興。①今欲授國于札，臣誠耕于野。”王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于區(qū)區(qū)之國荊蠻之鄉(xiāng)奚能成天子之業(yè)乎且今子不忘前人之言必授國以次及于季札。”諸樊曰：“敢不如命？”壽夢卒，諸樊以嫡長攝行事，當(dāng)國政。
吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長立少。’重發(fā)言于口。雖然，我心已許之，然前王不忍行其私計，以國付我，我敢不從命乎？今國者，子之國也，吾愿達前王之義。”
季札謝曰：“夫嫡長當(dāng)國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？”
諸樊曰：“茍可施于國，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來入荊蠻，遂城為國。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。”
札復(fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國。子臧聞之，行吟而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之義。吾誠避之。”
吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死。將死，命弟余祭曰：“必以國及季札。”乃封季札于延陵，號曰延陵季子。
（節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢傳》）
材料二：
吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)。’君，義嗣也。誰敢奸君？有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無失節(jié)。”固立之。棄其室而耕。乃舍之。
（節(jié)選自《左傳·襄公十四年》）
【注】①周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌（西伯），將王位傳給小兒子季歷（姬昌之父），長子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國之道得以興盛。
26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
今汝于區(qū)區(qū)之國A荊蠻之鄉(xiāng)B奚能成天C子之業(yè)乎D且今E子不忘F前人之言G必授國H以次及于季札。
※27．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．敢，豈敢，用于反問，與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”中的“敢”詞義不同。
B．重，慎重，謹(jǐn)慎，也表對某事感到為難，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。
C．城，在文中用為動詞，指修筑城墻，與“然后踐華為城”中的“城”詞義用法不同。
D．舍，在文中用為動詞，指安置住宿，與“舍相如廣成傳舍”句首的“舍”用法相同。
28．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．吳王壽夢欲廢長立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給了諸樊。
B．季札謝絕壽夢傳位的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮法制度。
C．周太王廢長立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對父王的理解，也引此例以勸說季札。
D．諸樊沒能實現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過度，臨終之際依然令二弟傳位給季札。
29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）壽夢卒，諸樊以嫡長攝行事，當(dāng)國政。
（2）周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。
※30．季札答復(fù)諸樊讓位的言辭內(nèi)容，《吳越春秋》與《左傳》的記載各有什么不同？依據(jù)文本，簡要概括。
【答案】26．BDG 27．D 28．D 29．（1）壽夢去世，諸樊便以嫡長子的身份代理操辦國事，執(zhí)掌（秉持/主持）國家的政權(quán)。
（2）周王朝的治國之道由此成就，前人稱頌這件事，贊不絕口，這也是您所了解熟悉的啊。 30．《吳越春秋》：強調(diào)嫡長子繼承王位的國家制度不可改變。
《左傳》：引古之君子稱贊子臧的話語，激勵自己效法子臧堅守名節(jié)。
【解析】26．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：現(xiàn)在你住在一個小小的國家里，處在少數(shù)民族的區(qū)域中，哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢？如果你不忘記父親的話，就一定要把國家的政權(quán)依照兄弟的次序傳給季札。
“奚……乎”為固定句式，BD處斷句；
“忘”的賓語是“前人之言”，其后應(yīng)斷開，故G處斷句。
故選BDG。
27．本題考查學(xué)生理解古代文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。
A.正確。豈敢/謙辭，表示冒昧地請求。句意：我敢不服從您的命令么？/假如滅掉鄭國對您有好處，那么就冒昧地拿這件事情來麻煩您。
B.正確。都是慎重，謹(jǐn)慎。句意：只是難以把這話說出口。/安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。
C.正確。修筑城墻/城墻。句意：筑起城墻建立了國家。/然后憑借華山作為城墻。
D.“舍，在文中……指安置住宿”錯誤。舍棄/安置住宿。句意：吳國人這才不去強求他了。/把相如安置在廣成賓館。
故選D。
28．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。
D.“心懷憾恨而哀痛過度”錯。據(jù)原文“雖然，我心已許之……今國者，子之國也，吾愿達前王之義”可知，即使先王難以開口，但諸樊心里已許諾他了，雖暫時接受了父王的托付，但還是希望能實現(xiàn)父王的意見。“心懷憾恨而哀痛過度”是對原文的誤解，于文無據(jù)。
故選D。
29．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“卒”，去世；“攝行”，代行職權(quán)；“當(dāng)”，執(zhí)掌。
（2）“就成”，完成；“誦”，通“頌”，頌揚；“習(xí)”，熟悉。
30．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點的能力。
據(jù)材料一“季札謝曰：‘夫嫡長當(dāng)國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？’”可知，季札推辭說摘長子主持國政，并不是父王的私意，而是國家的制度，不能改變。所以，《吳越春秋》強調(diào)嫡長子繼承王位的國家制度不可改變。
據(jù)材料二“君子曰：‘能守節(jié)。’君，義嗣也。誰敢奸君？有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無失節(jié)”可知，君子稱贊子臧說“能夠保持節(jié)操”，季札雖然沒有才能，愿意追隨子臧，以不失節(jié)操。所以，《左傳》引古之君子稱贊子臧的話語，激勵自己效法子臧堅守名節(jié)。
參考譯文：
材料一：
二十五年（公元前561年），壽夢病重將死。他有四個兒子：大兒子叫諸樊，第二個兒子叫余祭，第三個兒子叫余昧，第四個兒子叫季札。季禮有德才，壽夢想讓他繼位。季札推讓說：“禮制有成規(guī)，怎么能廢棄從前帝王的禮制而根據(jù)父子之間的私情來辦事呢？”
壽夢于是命令諸樊說：“我想把國家傳給季札，你不要忘了我的話。”諸樊說：“周國的太王古公直甫知道西伯昌的圣德，便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位，于是周王朝的治國之道得以興盛。現(xiàn)在您想把國家交給季札，我一定心甘情愿地在野外種地。”壽夢說：“過去周王施行的恩德加給了普天下的民眾，現(xiàn)在你住在一個小小的國家里，處在少數(shù)民族的區(qū)域中，哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢？如果你不忘記父親的話，就一定要把國家的政權(quán)依照兄弟的次序傳給季札。”諸樊說：“我敢不服從您的命令么？壽夢去世，諸樊便以嫡長子的身份代理操辦國事，秉持國家的政權(quán)。
吳王諸樊元年（公元前560年），已經(jīng)脫下喪服后，便把君位讓給季札，說：“過去父王在世時，曾經(jīng)從早到晚坐立不安，我觀察他的臉色，知道他的希望全在于季札。接著他又在內(nèi)朝悲嘆，并且告訴我說：‘我知道公子季禮賢能，他想廢棄大兒子而讓小兒子繼位。’只是難以把這話說出口。即使這樣，我心里已許諾他了，但是父王不忍心按他個人的打算來辦事，仍然把國家托付給我，我敢不服從命令么？現(xiàn)在這個國家，實是您的國家，我希望能實現(xiàn)父王的意見。”
季札推辭說：“嫡長子主持國政，并不是父王的私意，而是國家的制度，怎么能改變呢？”
諸樊說：“如果可以在國家的政事中實行的話，又有什么古代帝王的成命呢？太王把繼承人改成了季歷，兩位兄長便來到楚地，筑起城墻建立了國家。周王朝的治國之道取得了成就，前人稱頌他，贊不絕口，這也是您所熟悉的啊。”
季札又推辭說：“從前曹宣公死后，公子負(fù)芻自立為國君，嫡長子卻被殺死，諸侯和曹國人民都認(rèn)為負(fù)芻在國中立為國君是不合乎道義的。子臧聽說了這件事，一邊走一邊嘆息地回到曹國。曹成公也害怕了，諸侯要擁立子臧為曹君，子臧逃離了曹國，以此來成全曹國的治國之道。我季札雖然不成器，卻愿意奉行子臧的為人之道。我真的要避讓君位。”
吳國的人民堅決要擁立季札當(dāng)國君，季禮不接受而到野外去種地，吳國人這才不去強求他了。于是諸樊恣肆放縱，怠慢鬼神，抬頭仰求老天給他一死。臨死時，他命令弟弟余祭說：“一定要把國家傳給季札。”于是就把季札封在延陵，稱他為“延陵季子”。
材料二：
吳子諸樊已經(jīng)免除了喪服，打算立季札為國君，季札辭謝說：“曹宣公死的時候，諸侯和曹國人不贊成曹成公，打算立子臧為國君。子臧離開了曹國，曹國人就沒有按原來的計劃去做，以成全了曹成公。君子稱贊子臧說‘能夠保持節(jié)操’。君王，是合法的繼承人，誰敢冒犯君位？據(jù)有國家，不是我的節(jié)操。札雖然沒有才能，愿意追隨子臧，以不失節(jié)操。”諸樊堅決要立他為國君。季札丟掉了他的家產(chǎn)而去種田。于是就不再勉強他。
（七）（2023上·山東煙臺·高三牟平一中校考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
德行：顏淵，閔子騫。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”
（節(jié)選自《論語·先進》《論語·子路》）
材料二：
昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。子貢南見吳王，謂吳王曰：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。且夫救魯，顯名也，而伐齊，大利也。義在存亡魯，勇在害強齊而威申晉邦者，則王者不疑也。”吳王曰：“子待吾伐越而還。”子貢曰：“不可。君以伐越而還，即齊也亦私魯矣。且大吳畏小越，如此，臣請東見越王，使之出銳師以從下吏，是君實空越，而名從諸侯以伐也。”吳王大悅，乃行子貢。子貢東見越王，越王問曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子貢曰：“今夫吳王有伐齊之志，君無惜重器，以喜其心，毋惡卑辭，以尊其禮，則伐齊必矣。彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也，彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣。”越王大悅。吳王果興九郡之兵，而與齊大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊師，陳兵不歸，果與晉人相遇黃池之上。吳晉爭強，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而僇其相。故曰子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越，是也。
（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）
31．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡中寫出字母。
諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也
※32．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．四方，文中指四方諸侯之國，與成語“四方之志”的“四方”意思不相同。
B．存，指保存，與《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。
C．僻指地處偏遠(yuǎn)，與《琵琶行》中“潯陽地僻無音樂”的“僻”字意思相同。
D．卑辭指謙卑的言辭，“卑”與《送東陽馬生序》中“非天質(zhì)之卑”的“卑”字意思不相同。
33．下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（ ）
A．齊國的宰相陳成恒想興兵作亂，但又忌憚齊國有鮑氏、晏氏，轉(zhuǎn)而調(diào)遣軍隊去攻打魯國，魯國的國君很擔(dān)心，孔子也為此憂心忡忡。
B．子貢出使吳國，希望吳王能出兵救魯，討伐齊國以獲得大利，吳王答應(yīng)等討伐越國回來后去救魯，子貢認(rèn)為到那時魯國早就亡國了。
C．子貢出使越國，勸說越王多方討好吳王，以堅定吳王討伐齊國的決心，認(rèn)為齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍，越國就可借機滅掉吳國。
D．吳王大舉攻打齊國，大敗齊軍，后又繼續(xù)與晉國軍隊作戰(zhàn)，結(jié)果為晉軍所敗。越王乘機興兵渡江攻打吳國，成就了滅吳稱霸功業(yè)。
34．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吳爭強，臣切為君恐。
（2）彼戰(zhàn)而不勝，則君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其余兵臨晉。
※35．魯國危難時，孔子的學(xué)生顏淵、子路（季路）、子貢先后請求出使，孔子只同意子貢出使，這是什么原因？
【答案】31．FIK 32．B 33．C 34．（1）現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強，我深深為您擔(dān)憂。
（2）他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會用|率領(lǐng)剩下的部隊去攻打晉國。 35．①子貢善于言辭，顏淵、子路長處不在此；
②出使四方諸侯之事，在子貢向孔子請教學(xué)業(yè)的過程中曾涉及過。
【解析】31．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥。現(xiàn)在齊國即將侵犯魯國，魯國是我們的祖國。
“諸侯有相伐者”中“諸侯”是主語，“有”是謂語，“相伐者”是賓語，“者”后F處斷開；
“恥之”是動賓結(jié)構(gòu)，后面I處斷開；
“今魯父母之邦也”是判斷句，“魯”是判斷句的主語，符合“……，……也”的結(jié)構(gòu)特點，“魯”后要斷開，可以起到強調(diào)作用。K處斷開。
故在FIK處斷句。
32．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。
A.正確。四方諸侯之國。/指東、南、西、北四個方向，表示范圍廣。句意：出使外國各方。/志向遠(yuǎn)大。
B.錯誤。保存，此處可引申為挽救。/問候，思念。句意：在道義上挽救危亡的魯國/一個個屈駕前來探望我。
C.正確。句意：這是偏僻簡陋的小國。/潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂。
D.正確。謙卑的言辭。/低下。句意：不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國。/不是天資低下。
故選B。
33．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容的能力。
C.“齊晉同時出兵一定會擊敗吳軍”錯誤，根據(jù)原文“臣請北見晉君，令共攻之。其騎士銳兵弊乎齊，重器羽旄盡乎晉，則君制其敝，此滅吳必矣”，其中的“君”應(yīng)是越王，所以應(yīng)為：越晉同時出兵。
故選C。
34．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“萬乘”“千乘”，萬輛戰(zhàn)車，千輛戰(zhàn)車；“私”，占有；“切”，深深；“恐”，擔(dān)憂。
（2）“彼”，他；“則君之福也”，判斷句；“臨”，攻打。
35．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
從材料一“德行：顏淵，閔子騫”可知，顏淵和閔子騫的特點在“德行”；從“政事：冉有，季路”可知，冉有和季路的特長是“政事”；從“言語：宰我，子貢”可知，宰我和子貢的特長在“言語”。由此可知，子貢擅長言辭，這符合出使的要求，而顏淵、子路等人的長處不在此；孔子是根據(jù)他們的才能因材施教，并人盡其才。
同時，材料一提到子貢向孔子請教學(xué)業(yè)，孔子的答語中提到“行己有恥，使于四方，不辱君命”，可見子貢請教學(xué)業(yè)之時曾涉及過出使之事。
參考譯文：
材料一：
德行好的有：顏淵、閔子騫。善于辭令的有：宰我、子貢。擅長政事的有：冉有、季路。通曉文獻知識的有：子游、子夏。
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。”
材料二：從前，陳成恒擔(dān)任齊簡公的國相，他想作亂篡位自立，但心中懼怕齊國的世族鮑、晏兩家，所以就調(diào)動他們兩家的軍隊去進攻魯國。魯哀公十分擔(dān)心，孔子也非常憂慮，于是召集門生弟子，對他們說：“對于那些互相征討的諸侯，我們尚且感到羞恥。現(xiàn)在齊國即將侵犯魯國，魯國是我們的祖國，我們的墳?zāi)挂惨谶@里。現(xiàn)在齊國要討伐它，我們難道不應(yīng)該出去阻止一下嗎？”顏淵請求出去阻止，孔子不同意；子路請求出去阻止，孔子也不同意；子貢請求出去阻止，孔子同意了。子貢南下去見吳王，勸吳王說：“現(xiàn)在擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國，要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，而與吳國爭強，我深深為您擔(dān)憂。況且，救援魯國，能夠顯揚好的名聲；而討伐齊國，也可以獲得大的益處。如果一舉而能在道義上挽救危亡的魯國、在氣勢實力上制服強齊和威震晉國，那么，肯定就能夠稱王，這一點是毫無疑問的。”吳王說：你等我打敗了越國后，再商議討伐齊國的事情。”子貢說：“這不行。君王想打敗越國回來后再去與齊國較量，那時候魯國早已被齊國兼并了。只知道對付弱小的越國，卻懼怕強大的齊國，那么，我就先到東面去見越王，勸說越王派出精兵，按照我的建議，與吳軍一起去救魯伐齊。這樣，君王既能得到削弱越國的實際，又能獲得為拯救諸侯而去討伐強暴的好名聲。”吳王聽后大為高興，于是就送子貢去越國。子貢東行來拜見越王，越王問子貢說：“我們越國是個偏僻鄙陋的地方，先生居然屈尊光臨，不知有什么要求？”子貢說：“吳王有討伐齊國的愿望，君王就應(yīng)該不惜貴重的器物，把它們獻給吳國，以迎合吳王之心，也不要討厭俯首低眉、用謙卑恭敬的話去奉承吳國，應(yīng)該故意抬高行禮的等級，那么吳王就一定會去攻打齊國了！他打仗失敗了，是您的福分。他打仗勝利了，一定會以剩下的部隊去攻打晉國。我請你允許我北行去拜見晉君，勸說晉君，使晉、越兩國夾攻吳國，吳國的精銳之師和寶器儀仗，先在齊國受到損傷，后又在晉國消耗殆盡，于是，君王可以利用吳國疲敗之際，那就一定能消滅吳國了！”越王非常高興。吳王夫差果然調(diào)集九個郡的軍隊，與齊軍大戰(zhàn)于艾陵，把齊軍打得大敗。吳國的軍隊駐扎在外不回國，果然又與晉軍在黃池相遇。吳晉兩國爭強，晉軍發(fā)動攻擊，吳軍大敗。越王勾踐得到這個情報，馬上渡江襲擊吳國，殺死了夫差，同時也將吳國國相殺了。所以說子貢一出國游說，就使魯國安寧、齊國內(nèi)亂、吳國破亡、晉國強盛、越國稱霸。

展開更多......

收起↑