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熱點06：現代文閱讀II之鑒賞藝術特色類題型突破（原卷版）
考情微觀
年份 卷別 篇名 提問方式 設題角度
2023 新高考II卷 《社 戲 （節選）》 1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分） 文本內容與藝術特色分析
全國甲卷 《機械的詩旅途隨筆之一》
全國乙卷 《長出一地的好蕎麥》
2022 新高考I卷 《江上》 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分） 文本內容與藝術特色分析
全國甲卷 《支隊政委（節選）》
全國乙卷 《“九一八”致弟弟書》
新高考II卷 《到橘子林去》 下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（ ） 藝術特色分析
命題特點
1.藝術特色鑒賞是高考的必考題，以選擇性的形式出現。經常與文本內容的考查結合在一起考查。
2.小說藝術技巧是一個廣泛的概念，考查的重心是描寫藝術和語言藝術，要求能準確判斷技巧，細致分析表達效果。
3.藝術技巧賞析是新課標核心素養中“審美素養”的重要內容。隨著新課標的實施，這方面的命題將會加強。
而且現在提倡個性化鑒賞。
做藝術鑒賞題必備知識
1.表達方式:考查小說使用了哪些表達方式，如記敘、描寫、抒情、議論等，并分析它們的使用是否自如、靈活多變。此外，還應注意敘述人稱的選擇，如第一人稱、第二人稱等，以及敘述順序的安排,如順敘、倒敘、插敘等。
2.表現手法:探究小說中是否運用了象征、對比、襯托、先抑后揚、托物言志、借景抒情、虛實相生等表現手法，并通過具體的文本分析語言運用的準確性、簡練性、生動性和表達的情感態度與藝術效果。
3.修辭手法:檢查小說中是否運用了特殊的修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張、通感等，并將這些修辭手法融入文本的具體語境中進行解析。
4.結構安排:評估小說的結構設計，如開頭結尾的處理、結構的嚴密性、完整勻稱性、烘托鋪墊、前后呼應、設置懸念、制造波瀾、起承轉合的巧妙運用等。
5.選材剪裁:探討小說的材料選擇和中心關系的處理是否合理，材料的典型性、真實性、新穎性、有力性如何，以及主次的詳略安排是否得當。
6.細節描寫作用：①渲染時代氣氛、地方特色，為人物活動提供背景；②細膩逼真地刻畫人物性格；③推動情節的發展；④照應上下文的某個情節；⑤烘托人物心情，暗示人物命運；⑥營造某種氛圍；⑦深化主題。
（2023新高考全國II卷真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
社 戲 （節選）
沈從文
蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。
半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠。
兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只向那個做丑角的戲子苦笑。
長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。
到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。
長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。
第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺祿位高升！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上摜去，惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征吉祥性質，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關。到中午休息，勻出時間大吃大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發網子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談論做夢績麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑。
掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。
大家都客氣謙讓，不肯開口。經過一陣攛掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。
最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。
收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近薄暮，背景既轉成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人。可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。
（有刪改）
熱點突破
下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。
B．傳統白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這種筆法來表現長順的鄭重守禮。
C．最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。
D．沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉土社會。
作答步驟
第一步，先審題：找出題干中的關鍵詞。
第二步，根據選項中的題干快速原文定位：
第三步，根據題干的要求，深度分析原文，準確判斷：
第四步，確定答案：
方法總結：
第一步，先審題：找出題干中的關鍵詞。
第二步，根據選項中的題干快速原文定位。
第三步，根據題干的要求，深度分析原文，準確判斷。
第四步，確定答案。
（一）（2023·全國·統考高考真題）閱讀下面的文字，完成各題。
機械的詩旅途隨筆之一
巴 金
為了去看一個朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個朋友伴著我從會城到公益，我們在火車里大概坐了三個鐘頭。時間很長，天氣很熱，但是我并不覺得寂寞。
南國的風物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢境般的美麗：那樣茂盛的綠樹，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓。南國的鄉村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的！
到了潭江，火車停住了。車輪沒有動，而外面的景物卻開始在慢慢地移動。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒有橋，火車駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過江去。
我下了車，把腳踏在堅實的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車就躺在那上面喘氣，左邊有賣飲食的貨攤，許多人圍在那里談笑。我一面走，一面看。我走過火車頭面前，到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數目在一百以上。我似乎沒有看見這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個工人在管機械。在每一副機械的旁邊至少站得有一個穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械，指揮輪船向前進。
看著這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動。
四周是平靜的白水，遠處有樹有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著，火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。
我看著這一切，在我的心里開始發生了對于這些工人的羨慕。我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真的詩。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我。這機械的詩的動人的力量，比任何詩人的作品都要大得多。
一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛情”一類的東西才是詩的材料，把詩人當作很rsentimental（感傷的、多愁善感的）的人。其實他們完全不懂得詩。詩應該給人以創造的喜悅，詩應該散布生命。
我不是詩人，但我卻相信真正的詩人一定認識機械的力量，機械工作的靈妙，機械運動的優雅，機械制造的完備。機械是創造的，生產的，完美的，有力的。只有機械的詩才能夠給人以一種創造的喜悅。
那些工人，那些管理機械、指揮輪船、把千百個人、把許多輛列車載過潭江的工人，當他們站在鐵板上面，機械旁邊，一面管理機械，一面望那白茫茫的江面，看見輪船慢慢地逼近岸邊的時候，他們心里的感覺，如果有人能夠真實地寫出來，一定是一首好詩。
我在上海常常看見一些大廈的建筑。打樁的時候，許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進土地里面去，一下，一下，聲音和動作都是有規律的。它們繼續下去，很快地就把木樁完全打進去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡，給了每個人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩的感情。我每次看見工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩。
一九三三，六月十日在廣州
（有刪改）
※1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．作者在寫南國的風物時，用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，語言的節奏感符合火車行進時的動態感。
B．作者認為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”，既在于這里風景的優美，更在于工程體現了機械的詩意。
C．作者認為如果只把“月夜” “花朝” “青山”一類的東西當作寫詩的材料，其實是不懂詩，依據是這些材料本身缺乏生命力。
D．“詩應該給人以創造的喜悅，詩應該散布生命”是作者對詩的認識，也是他認為機械具有詩意的一個重要前提。
2．本文在寫“機械的詩”時寫到工人，請簡要分析二者之間的內在聯系。
3．這篇隨筆的最后段跳轉到作者在上海的生活見聞，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。
（二）（2023·全國·統考高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
長出一地的好蕎麥
曹多勇
這年里，德貴最后一次來種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無收。這情況，德貴還有歲數更大的犁都沒經歷過。兒子兒媳說這怪氣候叫厄爾尼諾現象，德貴不聽這道理，罵天，說這是要絕人啊！
大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴以生存的保障；另一種地在堤壩外，無遮無攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯了，秋季天都荒著——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。
村人說德貴，那點河灘地還能結出金豆豆、銀豆豆？
德貴家人也說德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？
德貴先是不愿搭理話，落后才說，俺見河灘地長草就像長俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀！
河灘地位于村東兩里地，德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張犁，沿河堤一直往東去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠處里還以為牛是站堤壩上不動彈；人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側斜身顯得更佝；犁呢是犁鏵小，犁把細，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對大牛眼瞧德貴，德貴下堤壩往河灘地里走，牛也側轉身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴，關鍵時才分出牛還是受人支配著。
德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣，犁榫眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德貴說犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤濕潤水，你準散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個飽，于是，德貴、牛和犁三個老貨徑直朝淮河走去，牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里，德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個吃草的家伙能站俺上游飲水？
淮河水這會兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過來又浪過來。德貴、牛，還有那只淹沒水里的犁構成一幅溫馨的田園畫，但德貴卻在這寧靜貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象，這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過，這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來的前兆，就像暴風雨過來之前的一陣涼風。
牛飲飽水抬起頭，潤濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德貴問牛，你說俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧，德貴又問犁，你說俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話，德貴說還是犁說得對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。
不知怎么的，德貴感覺最通人性的是犁，而不是牛。
這天上午，德貴犁過河灘地；這天下午，德貴耙過河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開黃豆種。一天時間，這塊河灘地就喧喧騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。
然而，還沒等德貴的鋤伸進去，淮河的水便漲出來，德貴赤腳跑進黃豆地，眼前那些沒頂的禾苗還使勁地舉著枝葉在河水里掙扎，德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地漫過腳面，德貴往后退，罵河水，說俺是一棵會挪動的莊稼，你們想淹也淹不住。
就這么河水淹過種，種過淹，德貴從夏日里一口氣趕進臘月天。
臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒牽牛，沒扯犁，只扛一把大掃帚，河灘地經河水反復浸泡幾個月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地是下不去牛、伸不開犁。德貴扛的大掃帚是牛也是犁，德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進去，冰泥一下沒過小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。
這一次撒的是蕎麥，臘月天，只能種蕎麥。
德貴畢竟是上歲數的人，又加兩腿淤進冰泥里，那些刺骨的寒氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌，德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進泥水里，德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會凝結起來，德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長不出芽的，即使長出芽，也會被凍死，但德貴仍是一點一點地種。
這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來，夢里的河灘地綠油油長滿一地的好蕎麥，長呀長呀一個勁地往上長。
（有刪改）
※4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說以一年里多次耕種都顆粒無收的事實開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。
B．面對村人與家人的不理解，德貴說“俺見河灘地長草就像長俺心口窩”，形象地表達了他對土地的那種深厚感情。
C．小說最后以德貴夢見地里長出了好蕎麥結尾，這樣的藝術處理既照應了題目，也增強了小說的溫情意味與向上的力量。
D．德貴與《老人與海》中的老人有相似之處，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅韌執著性格的體現。
5．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術效果是如何營造出來的？請簡要賞析。
6．德貴與牛、犁對話，表現了德貴什么樣的心理？請結合小說簡要分析。
（三）（2022·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下列小題。
江上【注】
馮至
子胥望著昭關以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。
他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。
太陽已經西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”
“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。
那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”
季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環不斷地唱著歌：
日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。
西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：
日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？
歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的風塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發呆，不知這里邊含有多少故鄉流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……
他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉的、素不相識的人的口里。
船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉。他看那漁夫搖櫓的姿態，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻。
船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀念呢？”漁夫倒有些驚奇了。
這時子胥已經解下他的劍，捧在漁夫的面前。
漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”
“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”
“你要拿這當作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報酬呢？”
子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉船頭，向下游駛去。
子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳墓。”
他再一看他手中的劍，覺得這劍已經不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。
（有刪改）
[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時期伍子胥的復仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉逃亡。小說共九節，《江上》為第六節，伍子胥過了昭關，繼續跋涉，前往吳國。
※7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．子胥過了昭關，所見風景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。
B．“唯恐把這段江水渡完”，表現了逃亡中的子胥的心態，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風景。
C．子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。
D．“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。
8．關于文中江邊人們談論季札的部分，下列說法不正確的一項是（ ）
A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。
B．那位年輕人認為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責任。
C．季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。
D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達出本文的隱逸主題。
9．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發展開。請結合文中相關部分簡要分析。
10．漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。
（四）（2022·全國·統考高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
到橘子林去
李廣田
小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到了適當的機會她就會把過去的事來問你，提醒你。
“爸爸，你領我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子。”
今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領我去看的。”
我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”
“等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領你來看看了。”這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。
我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲。可是她可并沒有像我一樣關心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會關心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。
遠遠地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。
是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子。
我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內地的貨物運到邊疆上出口，又把外邊的貨物運到內地，他們給抗戰盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實實地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預感到一種飛揚的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點黑色的東西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候為止。
趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風塵。
“回家。”小岫很堅決地說，而且已經在向后轉了。
“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖。”她拉著我向回路走。
我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。
“我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖。”她這么說著，又自己看一看自己的小手。
“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖。”這次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當急促的腳步走著。
這時候，太陽已經向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話。“我不再去看橘子了。”她心里也許有這么一句話，也許并沒有。
11．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因為不想“隨便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關。
B．“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個變化表明“我”的出游興致變高了。
C．趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉親”，還因為他們為抗戰做出了貢獻。
D．返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對未到達橘子林感到有點失落。
※12．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A．“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。”這一句將馬人格化，寫出了馬對車夫的感情，生動而饒有趣味。
B．“我”在判斷小岫對去橘子林的態度時，用語從“定”變為后來的“也許”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。
C．小岫讓“我”領她去橘子林，實際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節奏。
D．本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實則突出主題，使本文具有形散神聚的特點。
13．“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請簡要談談你的理解。
14．本文的童趣往往通過細節體現出來，請指出三處這樣的細節并簡要分析。
（五）（2021·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
石門陣
卞之琳
“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了，他一看來勢不妙，就勒轉了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路。——這《三國》里的故事，你們還記得嗎？”
說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點點頭，意思要王木匠盡管講下去得了。
王木匠手巧。譬如，現在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發明。他的手藝不止見長于他的本行。
“對，我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣，不過幾句話，一點新聞，石門陣擺退鬼子兵。”
老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。
“來了。”大家一起想。
果然——
“來了！來了，一群鬼子兵！”
王木匠轉過頭來望望山坡下轉進村子里來的白路，仿佛日本兵當真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。
“他們先在遠處山頭上向鎮上望，用望遠鏡，看得清清楚楚的。
“那條小街上有人嗎？沒有。
“那個院子里有人嗎？沒有。
“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。
“八路軍走光了。好，那個頭兒，吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’。
“‘開步走！’他們下來了，那五十個鬼子，騎了馬。”
“這條鎮不是就完了嗎？”宋長發很擔心地插上了一句。
王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：
“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個是八字胡子，第三個是小耳朵，小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風，就把頭昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的閣房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里。”
“真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢。
“說話間，不知不覺，已經走進了村子。
“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。
“麻子盯住了一家的屋門，不作聲。
“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲。”
“他們看見了什么呀？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場聽眾。
“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲，他們不作一聲在那邊發愣，那五十個‘皇軍’。
“他們看見了什么呢？奇怪。
“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。
“他們索性向前跑，沿街向左向右轉了兩個彎。
“一路上——
“向左看：石頭門。
“向右看：石頭門。
“石頭門。石頭門。石頭門。”
“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾。
“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。
“他們勒轉了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉了兩個彎，他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。
“逃出了鎮口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。
“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。
“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。
“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”
“老王，你活像鉆進了他們的心里了。”李矮子說，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝說，把眼睛對準了一個銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽過政治指導員的報告的，你說我可曾說謊。那條鎮叫洪子店，在太行山那邊。”
“大致還不錯，”胡老三說了，“部隊在鎮東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農民救國會集了五百會員，三個鐘頭內把全鎮上能搬的都搬走了，五百會員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的。”
“那有什么關系，石頭門說起來好聽一點，只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多。可是我老王一年來明白了一個道理：守住了大門，不用關二門。對，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶。”
“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的時候，倒認真地想起當真到了處處夜不閉戶的時代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經設計了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己結實的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”
延安，1938年秋
（有刪改）
15．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節發展埋下伏筆。
B．王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點新聞”。
C．石門陣故事取材于政治指導員的報告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。
D．王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發出了感嘆。
※16．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖戰事開頭，再寫村民們的表情神態，這樣，石門陣故事還未正式展開，王木匠擅長講故事的形象就已經確立起來了。
B．小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點。
C．小說調動了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。
D．小說講了一個王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結構頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復雜，同時也使小說的主題更加多元。
17．王木匠講石門陣時，多處使用反復手法，這種講述方法有什么效果？
18．小說中多次出現的“門”，在不同層面有不同含義，請結合文本加以分析。
（六）（2021·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題
文本一
放猖
廢名
故鄉到處有五猖廟，其規模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應歸家時未歸家，歸家了乃責備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當了猖兵便可以沒有災難，身體健康。我當時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領著在神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現在不準他們說話，沒比這個更顯得他們已經是神了，他們不說話，他們已經同我們隔得很遠，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經不認得他們。何況他們這時手上已經拿著叉，拿著察郎當郎當的響，真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜，我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創作了。我的叉的鐵輪是在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進去，又跑來，不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是跑，是抬出神來，由五猖護著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是“收猖”了，今年的已經完了。
到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。
（有刪改）
文本二:
莫須有先生教國語
廢名
莫須有先生教國語，第一要學生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。
莫須有先生在金家寨小學教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應該喜歡，而且曾經有李笠翁關于這個題目寫了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說到荷葉的用處，是訓練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預期，不知有學生能從荷塘說到雜貨店否？結果沒有，莫須有先生頗寂寞，有一學生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫實。
民間有“放猖”“送油”的風俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現在在鄉下住著，這些事情真是“樂與數晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。作這兩個題目的學生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉人讀之如身臨其境、一目了然。可見文字非易事，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。
莫須有先生坐飛機以后，已經重來大學執教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然寫了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補過的快樂。
（節選自《莫須有先生坐飛機以后》，有刪改）
※19．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強調猖神廟的小，也點出猖神世俗性的一面。
B．猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個對比表達了“我”對猖兵的羨慕之意。
C．“仿佛一朵花已經謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結束而感到失落。
D．文章寫了放猖從開始到結束的全過程，結構緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖這一活動的記憶十分深刻。
20．下列對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．莫須有先生讓學生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學生作文時能寫到生活實際。
B．莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生的人讀了也能一目了然。
C．小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知道怎么寫。
D．莫須有先生在鄉下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補了這一過失，所以說是“補過的快樂”。
21．文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。
22．文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談談文本一是如何實踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。
（七）（2023上·河北衡水·高三河北冀州中學校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。
父親的想法
梁曉聲
父親進屋與秉昆一起收拾時，尋常交談似的問：“那個穿一身軍服的小伙子，他上北京的大學了？”秉昆于是明白，父親在外邊聽到了屋里的談話。兩個多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓秉昆心生自責。只想著把朋友們陪好，卻完全忘了外邊的父親，多不應該呀！
他內疚地說：“對，他叫呂川，我們幾年沒見了。”“是名牌大學？”
“對。”
“他家也是共樂區的？”
“對。他媽也沒工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋廠生產的。他爸身體不好，提前退休了。”
“他也和你一樣，在醬油廠上班？”“對。”
“他上學那年，是要群眾推薦、領導同意的吧？”“對。”
父親不再問什么，反復擦桌子。
秉昆猜測到了父親心里在怎么想，幽幽地說：“爸，呂川當年在廠里確實表現好，但我當年在廠里的表現也很好。不論工人群眾還是領導，指責不出我有什么嚴重缺點來。當年上大學的情況特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遺孤……”
父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說：“可我是你親爸，同樣是我們這樣家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進不了大學的門了，當然是因為各有各的具體情況。”
秉昆一下子光火起來，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時候，你說話能不能直來直去的？你繞著挺大個彎子說話，我就不明白你到底想說什么了，而且也不像你一名老工人說話的本色。”
他當時正搬起一把椅子往原處放，說完那句話才把椅子放下去。由于光火，發出很大的響聲。
父親那時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上。
秉昆又說：“屋子收拾完了，我想回去了。”
父親轉過身面帶憂傷地說：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺得一句話不愛聽了，就可以不顧輩分來訓我嗎？”
秉昆張張嘴，無話可說了。
父親接著說：“我如今老了，發不動脾氣了，只有任憑別人對我發脾氣了。即使我的小兒子對我發脾氣，我也沒轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對你說的話：朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事。可如果幾個人都把自己和自己的兒女將來過上好日子的希望，押寶似的押在一個朋友身上，那不就太沒志氣了？那樣還不把那個朋友的人生給拖累垮了？”
秉昆又有道理了，他說：“爸，我又不愛聽了。第一，你不了解我們，在門外聽到只言片語就想當然地進行批評，這叫自以為是。第二，我沒我朋友們的那些想法。如果你的批評也是針對我的，對我不公平。第三，我的朋友們并不都是沒志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強的人，要強又怎樣……”
“你給我住口！”父親也光火了，拍一下桌子嚴厲地說，“你小子還以為不是命里注定嗎？當然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機會有限，如今不同了，考大學就是比較公平的機會！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭取考上……”
“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼！他們都當了爸爸媽媽，有家不像個家，工作累，工資低，現在要他們考大學那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎？考上了能一路順利地讀完嗎？”
父親打斷道：“那就認了你們這一代的命！咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去！這比把希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”
由無話可說到有些話非說不可的周秉昆，此刻又無話可說了，他越聽越明白，父親內心里顯然對他頗為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學，嫂子也考上了省里的重點大學，父親也許對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現在自己家里，父親也許還會對他這個小兒子的轉正多少感到點兒欣慰，可哥哥姐姐同時考上了北大，同樣是醬油廠工人的呂川即將從北京的名牌大學畢業，而且一下子成了朋友們的指望，便讓父親對他這個小兒子內心生出欲說還休的失望了。
秉昆覺得，父親口口聲聲所說的“你們”其實是“你”。秉昆頭腦里并沒有太多朋友們那些想法，不過，誰不希望自己的一個好朋友將來成為有權力的人物呢？誰不希望好朋友的權力可以對自己的人生起到比個人努力強大許多倍的作用呢？
正如父親對他這個小兒子既覺得有些話非說不可，不說如鯁在喉，他也是那樣的。既然有話都不能直說，他懶得繼續與父親理論下去了。
秉昆一轉身往外便走。
退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動榨干了身體卻志氣更高的老父親周志剛，喉嚨里發出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來。他無聲地哭了……
（節選自梁曉聲《人世間》有刪改）
23．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．在回答父親的問話時，秉昆內心充滿了自己沒能考上大學的內疚之情，只能一連串地說“對”。
B．父親“彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起”，主要是因為父親常年勞累造成的身體的傷病很嚴重。
C．“你不了解我們”，這句話說明父親對秉昆和其朋友們的不理解，才是父子間最主要的矛盾。
D．秉昆替父親眼中“沒志氣”的朋友們進行辯護，其實也是在為有類似心理的自己進行辯護。
※24．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說中父親反復擦桌子、洗抹布、擰抹布、晾抹布的文字，是對父親復雜心理活動的外化描寫。
B．小說語言平易，多用白描卻很傳神。如“秉昆張張嘴，無話可說了”，寫出了人物的欲言又止。
C．小說善用對比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友們的“成功”，反襯出秉昆人生的“失敗”。
D．小說結尾部分通過第三人稱視角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，敘事靈活，便于讀者理解。
25．小說通過人物對話展開故事，這種敘述方式有哪些好處？請結合文中畫線句子簡要分析。
26．小說《人世間》封面上有一句話：“于人間煙火處，彰顯道義和擔當；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望。”請結合文本內容，談談你對這句話的理解。
（八）（2023上·山東濟南·高三山東省濟南市萊蕪第一中學校考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
沙棘
侯發山
日頭爬到半空中了，老黨還沒走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經被他硬實實地踩出了一條路，其實，這兒已經不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家幾代人的杰作。汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因為沙棘喜歡陽光，有了陽光它才能生長。
走了十幾里，老黨還沒有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉圈，不是種植就是維護。經過父輩的實踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再沒有植物能比得過沙棘了。路途越遠，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。
昨天，在城里打工的兒子回來了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。
“爹……”
“別叫爹，我是鄉長！”兒子剛開口說話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。
兒子忍不住笑了：“鄉長，咱這個鄉有多少人口，不就你一個人嗎？！”
“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉長呢，一點兒覺悟都沒有。”老黨說得沒錯，他的鄉長還有兒子的副鄉長，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉干部呢。
“爹，不，鄉長，您這樣做有意義嗎？”
“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說明這里還是中國的土地。沙棘種到哪兒，就說明哪兒是中國的地盤，任何國家任何人別想侵占！”
兒子晃了晃手里的書本：“鄉長，沙棘……”
老黨打斷兒子的話，說：“咱國家的邊境線長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養啥都不行，只能種沙棘！”
兒子索性不再說話，似乎藏著滿腹的心思。
臨睡前，老黨氣呼呼地說：“你要明天敢走，就不是我的兒子。”
兒子痞著臉說：“是不是您說了不算。”
天還沒亮，老黨發覺兒子的被窩已經空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？
老黨嘆了口氣，把左肩上的 頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧。看著沙棘，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽光下閃閃發光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節，但已經散發出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風勢，擠擠扛扛地搖擺著，仿佛在說：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉的子民。
老黨呢，似乎聽到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長出一口氣，邁開大步往前走。
忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個晃動的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來是兒子！兒子在挖樹坑。兒子光著膀子，連衣服都沒穿。
老黨心里爽快極了，像個孩子似的跑了過去。
“你，不走了？”
兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說：“誰說我要走了？”
“……”老黨欲言又止.心里隱隱有一絲愧疚，覺得自己似乎誤會了兒子。
兒子說：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實里含有豐富的營養物質和生物活性物質，除了食品、醫藥外，還廣泛應用于輕工、航天、農牧漁業等領域……”
“真的？”老黨兩眼一亮，繼續說道，“兒子，你是說，沙棘不但能防風固沙.而且還有大用處？還能幫助咱們鄉脫貧？”
兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說：“鄉長同志，是有大用處哩。”
大用處？老黨給說糊涂了。
兒子說：“鄉長，沙棘趕走了沙漠，這里人會越來越多，家會越來越好……”
“原來是這樣！”老黨明白了。
“傻孩子，這樣會曬脫皮的。”老黨忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說。
“鄉長……”
“別鄉長鄉長的，我是你爹！”老黨上前慈愛地拍著兒子堅實的肩膀，心里莫名的踏實。他的眼睛濕潤了。
遠遠望去，老黨父子已經與沙棘林融為一體。
（選自《芒種》2020年第9期）
27．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文章首段先以“沙漠”一詞點明了老黨的工作環境，隨后對其外貌和心理進行了細膩刻畫，最后宕開筆觸，轉向了“有了陽光才能生長”的沙棘。
B．老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠，心里越高興。矛盾的表述更見他對這片土地的深切情義。
C．從“別叫爹，我是鄉長！”到“別鄉長鄉長了，我是你爹！”，語言稱呼的變換，折射出老黨對兒子從氣惱、不滿到欣喜、感動的情感變化。
D．文章中老黨任鄉長，認為種沙棘的意義重大，關系到國家領土，這表明邊境上基層干部對國家和人民的忠減、對工作的奉獻精神。
※28．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說發生在差不多一天時間里的故事，節奏緊湊、時間集中；所選事件十分典型、有力，著重突出了人物的優秀品質。
B．小說多用伏筆，文章中“兒子晃了晃手里的書本”“似乎藏著滿腹的心思”兩處描寫，為后文兒子說沙棘用處廣泛，并決定留下來等內容埋了伏筆。
C．文章始終以含蓄雋永的風格來進行敘述，“遠遠望去，老黨父子已經與沙棘林融為一體”的結尾使主題表達既深刻又隱晦。
D．文章主要采用了人物對話的形式展開，這使故事情節緊湊集中，更有利于展現父子兩代人豐富的內心世界，同時也讓讀者更有代入感。
29．本文的景物描寫極具特色，請賞析劃線句子中的景物描寫及其表達效果。
30．文章以“沙棘”為題有何妙處？請簡要分析。
（九）（2023上·廣東·實驗中學校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。
娃的心，娃的膽
陳忠實
司令跪倒在黃河水和沙灘相接的水邊。
他以從未有過的莊嚴從未有過的肅穆從未有過的痛徹心肺的悲愴，跪倒在黃河灘上，為著八百個尚未完全成年的關中子弟的英靈。
這兒剛剛發生過驚天地泣鬼神的一幕。八百個士兵，就從右前方的懸崖峭壁頂上跳進了黃河。他們的手榴彈扔完了，子彈打光了，肉搏之后刺刀拼彎乃至斷折了，有的連槍也拼丟了。他們被兩倍于自己的鬼子逼到這懸崖上，這八百個中國士兵從崖頂跳進了黃河。
就在司令精心策劃的這場戰役打響之前，也是這個剛剛組建的新兵團結束軍事訓練即將參加會戰的時刻，他親自去看望了這些他習慣稱為小鄉黨【注】的士兵：他們稚嫩的臉龐，尚未完成農家子弟到軍人的蛻變；新發的軍服穿在身上，似乎還不大協調不大熨帖；他們挎在肩頭的步槍，總讓司令看出扛著犁杖的架勢；他們跑步的姿勢，明顯存留著在雪地里莽原上追攆覓食野兔的野性……司令曾經想到，這些娃娃肯定將成為日本鬼子難以招架的對手：他們之中肯定會有出類拔萃的人物顯露出來，進入軍隊各級指揮崗位，乃至成為將軍。當然，也免不了死亡和傷殘……他唯獨沒有料到這種結局。
司令仰頭朝崖頭山頂上望去，濃厚的暮色里一片模糊。突然，身后傳來隨員驚訝的聲音：“河里是什么？”蒼茫模糊的河面上，隱隱可以看到有布質的東西在擺動。
“一桿旗！” 當三個衛兵把那面旗和相連的尸體拉到沙灘上的時候，隨員們全都驚呼起來。司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質尖頭， 從一個日本鬼子的胸膛刺進去，從背脊處穿出；那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩個國籍的士兵面對著面，中國旗手，把一個日本鬼子，用旗桿的尖頭捅穿胸膛，直壓到黃河水底；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經撕裂，暮色里看不出顏色。
他從憤怒、悲愴還有自愧的混亂心境里重新挺立起來。他默默地解開腰里扎著的皮帶，再一個一個解開紐扣，脫下軍裝上衣，蹲下身去，捏著衣襟擦拭旗手的臉膛。突然，他停下手發出一聲驚叫：“三娃！是你呀！”
當時給新兵團作完講演之后，司令走下講臺，繞過講桌，直接朝列隊的士兵走過去。他盯住一個濃眉大眼方臉的士兵，問：“哪個縣的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，舉手行一個軍禮，鏗鏘有勁地開口：“報告孫司令，我是蒲城人。”
司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是楊軍長的老鄉。”隨之揚起頭，面對士兵，提高嗓門說：“蒲城出忠臣哪！咱們西北軍的楊軍長，我不用介紹大家都知道了，現在不光咱陜西人，全中國都知道楊虎城將軍的忠肝義膽。蒲城還出過一個忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龍袍，不許退堂不準離朝，非要皇帝答應不簽割地賠銀的賣國條約……懸梁自盡了。王鼎尸諫皇上，死忠；楊將軍兵諫，大忠。”會場頓時一片肅然。
“你們知道不知道蒲城為啥出忠臣？”司令問，頓了頓，便自解奧秘，“人說蒲城包括整個渭北水硬土硬，長出來的麥子，稈兒硬麥芒也硬，麥子磨出來的面粉也是性硬，這樣的麥子養起來的男人女人能不硬氣嗎？”會場一片噓嘆。
司令仍然對著蒲城籍士兵問：“家里都有啥人？”
“俺媽俺爸，俺婆俺爺，倆哥一個妹子。”
“你媽能舍得你當兵？”
“俺媽哭哩！俺爸把俺媽訓住了。”
“你爺呢？”
“俺爺聽俺爸的主意。”
“這不是顛倒了禮教嗎？”
“俺爺說俺爸主意正。”
“你婆呢？婆跟孫子比兒子還親嘛！”
“俺婆心寬，走時還叫我念她教的口曲兒呢！”
“啥口曲兒？念一念，讓我和大伙聽聽。”士兵清清嗓子，大聲誦念起來：
“啥高？
山高，
沒有娃的心高。
啥遠？
海遠，
沒有娃的腳遠。
啥寬？
地寬，
沒有娃的眼寬。
啥大？
天大，
沒有娃的膽大。”
司令聽得情緒激昂，高揚手臂拍起手來，士兵們更熱烈地鼓掌。司令說：“咱們關中及至整個陜西人，自己都說自己是‘冷娃’，什么‘關中冷娃’‘陜西冷娃’。關中娃，陜西娃，何止一個‘冷’字哇！聽見這個蒲城小老鄉唱的他婆教給他的口曲兒了嗎？心——高，腳——遠，眼——寬，膽——大。這才是關中娃陜西娃的本色！”
司令親昵地撫著小鄉黨的后脖頸：“你叫啥名字？”
“三娃。”
“哪個三字？”
“一二三的三字。”
“改成‘山’吧。”
“好。”
“像山。就像咱們長安的秦嶺山一樣，壓到小倭寇小鬼子的頭上。”
“山娃記下了。”
……
六年之后，一九四五年九月十八日，日本投降儀式舉行。陸軍上將第六戰區司令孫蔚如一身戎裝，高大威武地坐在受降主官的位置上，他的兩側和身后，端坐著包括中共代表董必武等三人在內的八十八人組成的受降團。
岡部直三郎跪倒在受降官孫蔚如的面前。他雙膝跪地，雙手舉過低垂的腦袋，托著那把制造殺戮制造罪惡的指揮刀。孫蔚如走過去，從匍匐在腳下的岡部直三郎的手里收取了這把戰刀。那一刻， 他的眼前浮現出三娃或被他改為山娃的那一桿捅穿日軍士兵胸膛的軍旗的尖矛，響起三娃他婆教給三娃唱的口曲兒。他想對跪倒著的戰敗之將說，你知道我帶的兵娃們的心有多高膽有多大嗎！
（有刪改）
【注】鄉黨：老鄉。
※31．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說開頭對黃河河面濁浪翻卷、懸崖石壁陡峭冷峻、戰馬昂首挺立等場景的描寫，營造了雄壯悲愴的氛圍，具有震撼人心的力量。
B．小說將司令祭拜英靈的場景與八百名年輕士兵參軍、訓練、戰斗、犧牲等情況交錯進行敘述，避免了平鋪直敘，使情節曲折有致。
C．“他唯獨沒有料到這種結局”，既寫出了戰爭的殘酷與戰士犧牲的悲壯，又表現司令對招募娃娃兵入伍的后悔和對他們犧牲的痛惜。
D．小說人物塑造鮮明生動，幾句方言口語的對話，一首口曲，一段戲詞，驚心動魄的死亡狀態，關中好兒郎三娃的英雄形象躍然紙上。
32．關于小說敘寫受降儀式的內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．受降儀式時間、地點、參加人員都是真實的，歷史場景與虛構情節相結合，使藝術描寫更顯真實，前文的相關情節更能深入人心。
B．在受降儀式的現場，再次寫到三娃捅穿敵人胸膛的軍旗和唱的口曲兒，凸顯了和三娃相似的千萬中華好兒郎為國捐軀的英雄形象。
C．抗戰勝利，我軍受降，這場景是無數英烈用生命換來的，而英雄已逝，從而表達了對英雄的痛惜與緬懷，使小說主題內蘊更深刻。
D．岡部直三郎跪服繳械，與前、后文司令跪拜英靈形成對比，突出侵略者的外強中干和中華兒女同仇敵愾的英雄氣概。
33．此文中戰士沒有姓氏，呼之以“娃”：由“三娃”而“山娃”。試分析這樣設定人物稱呼的好處。
34．下面二個片段都是對戰士犧牲后的描寫，其寫法不同，讀者閱讀的情感體驗也各異，試加以比較分析。
《百合花》：她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。……
《娃的兵娃的膽》：司令自己也驚呆了——軍旗旗桿的鋼質尖頭， 從一個日本鬼子的胸膛刺進去，從背脊處穿出；那個日本鬼子緊緊抱住中國旗手的后腰，中國旗手的雙手死扣著日本鬼子的脖子；兩個國籍的士兵面對著面，中國旗手，把一個日本鬼子，用旗桿的尖頭捅穿胸膛，直壓到黃河水底；旗桿上的中國西北軍的軍旗已經撕裂，暮色里看不出顏色。熱點06：現代文閱讀II之鑒賞藝術特色類題型突破（解析版）
考情微觀
年份 卷別 篇名 提問方式 設題角度
2023 新高考II卷 《社 戲 （節選）》 1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分） 文本內容與藝術特色分析
全國甲卷 《機械的詩旅途隨筆之一》
全國乙卷 《長出一地的好蕎麥》
2022 新高考I卷 《江上》 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分） 文本內容與藝術特色分析
全國甲卷 《支隊政委（節選）》
全國乙卷 《“九一八”致弟弟書》
新高考II卷 《到橘子林去》 下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（ ） 藝術特色分析
命題特點
1.藝術特色鑒賞是高考的必考題，以選擇性的形式出現。經常與文本內容的考查結合在一起考查。
2.小說藝術技巧是一個廣泛的概念，考查的重心是描寫藝術和語言藝術，要求能準確判斷技巧，細致分析表達效果。
3.藝術技巧賞析是新課標核心素養中“審美素養”的重要內容。隨著新課標的實施，這方面的命題將會加強。
而且現在提倡個性化鑒賞。
做藝術鑒賞題必備知識
1.表達方式:考查小說使用了哪些表達方式，如記敘、描寫、抒情、議論等，并分析它們的使用是否自如、靈活多變。此外，還應注意敘述人稱的選擇，如第一人稱、第二人稱等，以及敘述順序的安排,如順敘、倒敘、插敘等。
2.表現手法:探究小說中是否運用了象征、對比、襯托、先抑后揚、托物言志、借景抒情、虛實相生等表現手法，并通過具體的文本分析語言運用的準確性、簡練性、生動性和表達的情感態度與藝術效果。
3.修辭手法:檢查小說中是否運用了特殊的修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張、通感等，并將這些修辭手法融入文本的具體語境中進行解析。
4.結構安排:評估小說的結構設計，如開頭結尾的處理、結構的嚴密性、完整勻稱性、烘托鋪墊、前后呼應、設置懸念、制造波瀾、起承轉合的巧妙運用等。
5.選材剪裁:探討小說的材料選擇和中心關系的處理是否合理，材料的典型性、真實性、新穎性、有力性如何，以及主次的詳略安排是否得當。
6.細節描寫作用：①渲染時代氣氛、地方特色，為人物活動提供背景；②細膩逼真地刻畫人物性格；③推動情節的發展；④照應上下文的某個情節；⑤烘托人物心情，暗示人物命運；⑥營造某種氛圍；⑦深化主題。
（2023新高考全國II卷真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
社 戲 （節選）
沈從文
蘿卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規矩，帶了個八寸大的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。
半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主意，也預備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠。
兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變。可是三黑子卻想起保安隊隊長向家中訛詐事情，因此只向那個做丑角的戲子苦笑。
長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？末了依照多數主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。凡事依照往年成例，出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。
到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習慣呂家坪鎮上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾，或鍍金首飾，發藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。
長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯，因此更見得熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。
第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺祿位高升！”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上摜去，惹得一片喝彩。當天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征吉祥性質，對神示敬，對人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關。到中午休息，勻出時間大吃大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著發網子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談論做夢績麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉趨熱鬧活潑。
掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。
大家都客氣謙讓，不肯開口。經過一陣攛掇，隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份；會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經點定后，照例也在臺柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿卜溪辦會的預備好，不用貴客另外破鈔。
最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。
收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的，臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒，因逼近薄暮，背景既轉成深藍色，已由一片白煙變成點點紅火。……一切光景無不神奇而動人。可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。
（有刪改）
熱點突破
下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調兵開拔的事”，令人感覺到一種尋常歲月隱約生變的氣氛。
B．傳統白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這種筆法來表現長順的鄭重守禮。
C．最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托了散戲后人們的失落與惆悵。
D．沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》中寫端午節一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了存有世外桃源意味的鄉土社會。
作答步驟
第一步，先審題：找出題干中的關鍵詞。 對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項
第二步，根據選項中的題干快速原文定位：
A項涉及前兩個自然段的內容。本文第--段寫戲班子如約來到蘿卜溪，但第二段并不接著寫社戲事，而是劈頭就寫“半月來省里向上調兵開拔的事，已傳遍了呂家坪”，讀起來有些“跳”，且接下來也并不再繼續討論調兵開拔的事，又轉回來寫蘿卜溪按部就班的生活。B項關聯的是考生對《紅樓夢》《儒林外史》等傳統白話小說的閱讀。C項關聯的魯迅小說名篇《社戲》，初中教材篇目。兩個文本，題材相近，場景類似，都非常具有抒情性，對比景物描寫。D項關聯了《邊城》。
第三步，根據題干的要求，深度分析原文，準確判斷：
A項，第二段帶來了不和諧音調，帶來了無所適從的緊張感，令人不安地感到:有什么不好的事，似乎就要發生了。定下了本文的基調，蘿卜溪這個鄉村社會的“常”，將要有“變”，A項正確。
白話小說不厭其煩地刻畫衣服的顏色、材料、質地、花紋、樣式，對女性人物常常還有非常繁復的妝發首飾等描述，這種細致描寫器物細節的方式，的確有助于我們了解古代社會的世態生活，幫助我們更精準地把握小說人物的樣貌、身份、心思、性情。文中描寫“長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客”，所以B項正確。
原文“可是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家”可知，景物描寫烘托了散戲后人們的快樂、疲倦和意猶未盡。可是題干中，卻是“散戲后人們的失落與惆悵”，所以C項錯誤。
關聯了《邊城》，只要好好閱讀過教材課文，，比較而言，《邊城》中“世外桃源”的氣息似更濃一些，從《長河·社戲》能夠感覺出來，“世外桃源”已遭受侵襲，因此選項用“存有世外桃源意味”的說法，對于兩個文本都是恰當的。D項正確。
第四步，確定答案： C
方法總結：
第一步，先審題：找出題干中的關鍵詞。
第二步，根據選項中的題干快速原文定位。
第三步，根據題干的要求，深度分析原文，準確判斷。
第四步，確定答案。
（一）（2023·全國·統考高考真題）閱讀下面的文字，完成各題。
機械的詩旅途隨筆之一
巴 金
為了去看一個朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個朋友伴著我從會城到公益，我們在火車里大概坐了三個鐘頭。時間很長，天氣很熱，但是我并不覺得寂寞。
南國的風物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢境般的美麗：那樣茂盛的綠樹，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓。南國的鄉村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的！
到了潭江，火車停住了。車輪沒有動，而外面的景物卻開始在慢慢地移動。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒有橋，火車駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過江去。
我下了車，把腳踏在堅實的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車就躺在那上面喘氣，左邊有賣飲食的貨攤，許多人圍在那里談笑。我一面走，一面看。我走過火車頭面前，到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數目在一百以上。我似乎沒有看見這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個工人在管機械。在每一副機械的旁邊至少站得有一個穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械，指揮輪船向前進。
看著這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動。
四周是平靜的白水，遠處有樹有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著，火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。
我看著這一切，在我的心里開始發生了對于這些工人的羨慕。我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真的詩。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我。這機械的詩的動人的力量，比任何詩人的作品都要大得多。
一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛情”一類的東西才是詩的材料，把詩人當作很rsentimental（感傷的、多愁善感的）的人。其實他們完全不懂得詩。詩應該給人以創造的喜悅，詩應該散布生命。
我不是詩人，但我卻相信真正的詩人一定認識機械的力量，機械工作的靈妙，機械運動的優雅，機械制造的完備。機械是創造的，生產的，完美的，有力的。只有機械的詩才能夠給人以一種創造的喜悅。
那些工人，那些管理機械、指揮輪船、把千百個人、把許多輛列車載過潭江的工人，當他們站在鐵板上面，機械旁邊，一面管理機械，一面望那白茫茫的江面，看見輪船慢慢地逼近岸邊的時候，他們心里的感覺，如果有人能夠真實地寫出來，一定是一首好詩。
我在上海常常看見一些大廈的建筑。打樁的時候，許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進土地里面去，一下，一下，聲音和動作都是有規律的。它們繼續下去，很快地就把木樁完全打進去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡，給了每個人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩的感情。我每次看見工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩。
一九三三，六月十日在廣州
（有刪改）
※1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．作者在寫南國的風物時，用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，語言的節奏感符合火車行進時的動態感。
B．作者認為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”，既在于這里風景的優美，更在于工程體現了機械的詩意。
C．作者認為如果只把“月夜” “花朝” “青山”一類的東西當作寫詩的材料，其實是不懂詩，依據是這些材料本身缺乏生命力。
D．“詩應該給人以創造的喜悅，詩應該散布生命”是作者對詩的認識，也是他認為機械具有詩意的一個重要前提。
2．本文在寫“機械的詩”時寫到工人，請簡要分析二者之間的內在聯系。
3．這篇隨筆的最后段跳轉到作者在上海的生活見聞，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。
【答案】1．C 2．（1）工人是機械的操控者、管理者、指揮者，是機器背后的靈魂。（2）機器的創造，本質上還是人的創造，在人的控制下，機械的力量才是完美的。（3）對機械力量的贊美，實則是對人能力的肯定。 3．（1）這是聯想，由輪船上的機器聯想到上海的建筑所用的機器，二者都體現機器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的廣度，豐富其內容。（3）由“我”一個人的喜悅，拓展到“許多人”的喜悅，表明對機器力量的欣賞是普遍存在的，深化了文章的主題。
【解析】1．本題考查學生分析鑒賞文章內容和藝術特色的能力。
C. “依據是這些材料本身缺乏生命力”錯誤，由文中“詩應該給人以創造的喜悅，詩應該散布生命”可知，作者認為詩應該給人創造的喜悅、散布生命，并非這些材料本身缺乏生命力。
故選C。
2．本題考查學生鑒賞文章形象的能力。
首先分析二者的關聯。結合“有些工人在抬鐵鏈，有幾個工人在管機械。在每一副機械的旁邊至少站得有一個穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械，指揮輪船向前進”可知，工人操控、管理、指揮這些機械，如果沒有工人，這些機械就是一堆廢鐵，沒有了靈魂，沒有了價值。
結合“在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著，火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理機械、指揮輪船、把千百個人、把許多輛列車載過潭江的工人”可知，機器在人的操控管理之下擁有了創造的能力，所以機械的創造實則是人的創造。
最后分析作者這樣寫的意圖。文章題為“機械的詩”，贊美了機械的創造的力量，更是肯定了機械背后的管理操控者——工人的能力。
3．本題考查學生分析把握文章重要段落作用的能力。
由題干可知，考生需要先明確最后一段和上文之間的關聯。
從文中可知，上文是寫作者在輪船上的所見所聞，即輪船上“機械的力量”，而最后一段卻寫到在上海的生活見聞，即大廈建筑工地機械的力量，“那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進土地里面去”，二者都體現了機械的力量，給人帶來心靈的震撼，具有相似性，屬于聯想。
接著分析作用。上文寫輪船上機械的力量，最后寫上海建筑工地機械的力量，突破了時空限制，擴大感知認識領域，拓寬了文章的廣度，豐富了文章的內容。上文寫“我”看到機械力量時“我不禁從心底生出了感動”“我感到了一種詩情”“于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我”，寫“我”一個人的喜悅，而最后寫上海大廈工地的機械力量時，“四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑”“給了每個人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩的感情”，拓展到許多人的喜悅，體現出對機械力量欣賞的普遍性，深化了文章主旨。
（二）（2023·全國·統考高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
長出一地的好蕎麥
曹多勇
這年里，德貴最后一次來種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無收。這情況，德貴還有歲數更大的犁都沒經歷過。兒子兒媳說這怪氣候叫厄爾尼諾現象，德貴不聽這道理，罵天，說這是要絕人啊！
大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴以生存的保障；另一種地在堤壩外，無遮無攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯了，秋季天都荒著——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。
村人說德貴，那點河灘地還能結出金豆豆、銀豆豆？
德貴家人也說德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？
德貴先是不愿搭理話，落后才說，俺見河灘地長草就像長俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀！
河灘地位于村東兩里地，德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張犁，沿河堤一直往東去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠處里還以為牛是站堤壩上不動彈；人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側斜身顯得更佝；犁呢是犁鏵小，犁把細，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對大牛眼瞧德貴，德貴下堤壩往河灘地里走，牛也側轉身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴，關鍵時才分出牛還是受人支配著。
德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣，犁榫眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德貴說犁，俺知道你榫眼咧著嘴，不濕潤濕潤水，你準散架。牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個飽，于是，德貴、牛和犁三個老貨徑直朝淮河走去，牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里，德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個吃草的家伙能站俺上游飲水？
淮河水這會兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過來又浪過來。德貴、牛，還有那只淹沒水里的犁構成一幅溫馨的田園畫，但德貴卻在這寧靜貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象，這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過，這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來的前兆，就像暴風雨過來之前的一陣涼風。
牛飲飽水抬起頭，潤濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德貴問牛，你說俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧，德貴又問犁，你說俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話，德貴說還是犁說得對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。
不知怎么的，德貴感覺最通人性的是犁，而不是牛。
這天上午，德貴犁過河灘地；這天下午，德貴耙過河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開黃豆種。一天時間，這塊河灘地就喧喧騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。
然而，還沒等德貴的鋤伸進去，淮河的水便漲出來，德貴赤腳跑進黃豆地，眼前那些沒頂的禾苗還使勁地舉著枝葉在河水里掙扎，德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地漫過腳面，德貴往后退，罵河水，說俺是一棵會挪動的莊稼，你們想淹也淹不住。
就這么河水淹過種，種過淹，德貴從夏日里一口氣趕進臘月天。
臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒牽牛，沒扯犁，只扛一把大掃帚，河灘地經河水反復浸泡幾個月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地是下不去牛、伸不開犁。德貴扛的大掃帚是牛也是犁，德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進去，冰泥一下沒過小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。
這一次撒的是蕎麥，臘月天，只能種蕎麥。
德貴畢竟是上歲數的人，又加兩腿淤進冰泥里，那些刺骨的寒氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌，德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進泥水里，德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會凝結起來，德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長不出芽的，即使長出芽，也會被凍死，但德貴仍是一點一點地種。
這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來，夢里的河灘地綠油油長滿一地的好蕎麥，長呀長呀一個勁地往上長。
（有刪改）
※4．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說以一年里多次耕種都顆粒無收的事實開篇，為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆。
B．面對村人與家人的不理解，德貴說“俺見河灘地長草就像長俺心口窩”，形象地表達了他對土地的那種深厚感情。
C．小說最后以德貴夢見地里長出了好蕎麥結尾，這樣的藝術處理既照應了題目，也增強了小說的溫情意味與向上的力量。
D．德貴與《老人與海》中的老人有相似之處，德貴的明知不可為而為之與老人的永不言敗，都是他們堅韌執著性格的體現。
5．文中畫線部分的描寫，人、牛、犁渾然一體，這種藝術效果是如何營造出來的？請簡要賞析。
6．德貴與牛、犁對話，表現了德貴什么樣的心理？請結合小說簡要分析。
【答案】4．A 5．①內容上，“人”“牛”和“犁”的組合，構成了一幅溫馨的農耕田園圖畫。
②形式上，句式整齊，具有音韻和諧統一的節奏感。
③手法上，“人”“牛”和“犁”的形象相互映襯，彼此相依，渾然一體；用白描的手法勾勒出一個完整和諧的農耕世界，反映出中國農民對土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。 6．①牛和犁沒有回答德貴的提問，顯示出其內心的孤獨；
②德貴不怕失敗，堅持耕種，顯示出他的執著和堅定，也體現出農民對土地的堅守與熱愛和堅韌不拔的精神。
【解析】4．本題考查學生對文本相關內容的理解以及藝術特色的分析鑒賞能力。
A.“為下文在人與大自然的激烈沖突中塑造德貴這一人物形象埋下了伏筆”錯。原文“這年里，德貴最后一次來種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無收”，據此看出不是埋下伏筆，而是烘托德貴堅韌不拔的執著精神。
故選A。
5．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。
畫線部分的描寫，形成人、牛、犁渾然一體的藝術效果：
第一，從內容上看，一人，一牛，一犁，三元素的組合構成了一幅溫馨的農耕田園圖畫。
第二，從形式上看， “人老，牛老，犁也老”“牛前邊領，德責后面跟”“是德貴趕牛，還是牛牽德貴”，句式整齊，具有音韻和諧統一的節奏感。
第三，從手法上看，“人”“牛”和“犁”的形象相互映襯，“人老，牛老，犁也老”，人趕著牛，肩扛著犁，彼此相依，渾然一體；作者用語簡潔，用白描的手法勾勒出一個完整和諧的農耕世界，反映出中國農民對土地的深厚情感，景和情相諧相生，融為一體。
6．本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。
小說中寫德貴與牛、犁對話：
“德貴問牛，你說俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧，德貴又問犁，你說俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水‘滴答滴答’往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話”，據此看出德貴問牛和犁，但牛和犁是不會回答的，顯示出人物內心的孤獨；
“德貴說還是犁說得對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地”，據此看出，德貴心里早有答案，不怕失敗，堅持耕種，襯托出德貴的執著和堅定，也體現出農民對土地的堅守與熱愛和堅韌不拔的精神。
（三）（2022·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下列小題。
江上【注】
馮至
子胥望著昭關以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。
他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。
太陽已經西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”
“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。
那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”
季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環不斷地唱著歌：
日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。
西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：
日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？
歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的風塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急驟了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發呆，不知這里邊含有多少故鄉流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……
他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉的、素不相識的人的口里。
船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉。他看那漁夫搖櫓的姿態，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻。
船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀念呢？”漁夫倒有些驚奇了。
這時子胥已經解下他的劍，捧在漁夫的面前。
漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”
“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了。”
“你要拿這當作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報酬呢？”
子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉船頭，向下游駛去。
子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳墓。”
他再一看他手中的劍，覺得這劍已經不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。
（有刪改）
[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時期伍子胥的復仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉逃亡。小說共九節，《江上》為第六節，伍子胥過了昭關，繼續跋涉，前往吳國。
※7．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．子胥過了昭關，所見風景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。
B．“唯恐把這段江水渡完”，表現了逃亡中的子胥的心態，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風景。
C．子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。
D．“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。
8．關于文中江邊人們談論季札的部分，下列說法不正確的一項是（ ）
A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。
B．那位年輕人認為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責任。
C．季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。
D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達出本文的隱逸主題。
9．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發展開。請結合文中相關部分簡要分析。
10．漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。
【答案】7．B 8．D 9．①江上的風景使伍子胥心態平和寧靜；②想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來；③漁夫平坦豁達的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來。 10．①漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠，本文將漁夫改寫為一個普通人，更有人情味，更接地氣。②作者通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對伍子胥的影響，表現了伍子胥思想轉變的曲折歷程，具有很強的啟示意義。③運用了大量的心理描寫和語言描寫刻畫伍子胥和漁夫，使人物形象生動鮮活，增強了作品的文學性。④漁夫不僅擺渡伍子胥過江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊。
【解析】7．本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。
B.“只有……才”錯。此時的子胥是在享受漁夫帶給他的“一些從來不曾體驗過的柔情”。
8．本題考查學生分析作品結構，概括作品主題的能力。
D.“共同表現了本文隱逸的主題”錯誤。“漁夫的泛舟江上”只是漁人的客觀生活狀態，不是隱逸的表現。
9．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。
本題要求分析伍子胥在江上的思緒變化。做答本題，首先從文中找出相關語段，然后分析。
“一走上船，……世界回到原始一般的寧靜”這一段景物描寫，表現伍子胥登舟之后寧靜平和的心態。
“子胥對著這滔滔不斷的流水……子胥的心隨著月光膨脹起來……”這幾句寫江水引發的聯想，伍子胥想到父兄的遭遇，父兄被殺的家仇，他的心情又難以平靜。
“他再看那漁夫有時抬頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦……”一段，寫由漁夫引發的思考。伍子胥把漁夫當作恩人，看作最親密的朋友，是因為漁夫的歌唱出了他的悲痛，也讓他受到了啟發。
“他看那漁夫搖櫓的姿態，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻”，伍子胥從漁夫搖櫓的姿態，體驗到了平和與柔情，并希望自己能從仇恨中走出來。
10．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意解讀的能力。
題干簡要介紹了“漁夫拒劍”的歷史故事，做答本題首先比較原故事和本文的差別，分析體會。
注意題干中的說的“將漁夫改寫為一個普通漁人”，重點要以關鍵詞“普通”作為切入點分析；“帶來了怎樣的文學效果？”提示我們要從文學效果的角度分析。本題為開放性探究題，答案不唯一，可充分打開思路，多角度分析做答。
從主題看，原故事側重表現漁夫的狹義精神，本文的將漁夫當作一個普通人來寫，內涵就豐富得多了，俠義精神，指抱有強烈的社會責任感，愛國愛民，機智勇敢；扶貧濟困，懲惡揚善；為人仗義，肯于助人；路見不平，替天行道。這樣的人拯救幫助伍子胥似乎是理所當然、合情合理的，無論從對伍子胥的影響還是對讀者的感召方面均不如設置安排一個普通人更有影響力和感化效果，得出答案①漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠，本文將漁夫改寫為一個普通人，更有人情味，更接地氣。
從人物塑造上看，本文細膩表現漁夫的形象和性格對伍子胥的影響，體現了“渡江”易，“渡人”難的現實，具有很強的啟示性。“日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪”意思是時間總是在每日每月里在乎已經老去的歲月里，與您相約于蘆葦邊的江水中。“日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？”意思是說夕陽已經西下時間不早了，我內心憂愁悲傷，月亮已經升上夜空了，為什么不抓緊時間渡河呢？身為普通人的漁夫時時刻刻惦念了眼前的陌路人，可見其善良無私的人格魅力，怎么能不讓伍子胥深深感動呢？“面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已馳，是怎樣感動子胥的心！”“他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了”。“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了”“你要拿這當作報酬嗎？”“漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲”“這值得什么報酬呢？”“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”“漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉船頭，向下游駛去”得出答案②作者通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對伍子胥的影響，表現了伍子胥思想轉變的曲折歷程，具有很強的啟示意義。
“你這無名的朋友，我現在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳墓。”“他再一看他手中的劍，覺得這劍已經不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍”得出答案④漁夫不僅擺渡伍子胥過江，還擺渡了他的靈魂，作者成功地塑造了一個“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊。
從刻畫人物形象的手法看，“船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉。他看那漁夫搖櫓的姿態，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻”“漁夫倒有些驚奇了”“漁夫嚇得倒退了兩步，他說：‘我，江上的人，要這有什么用呢？’”語言描寫和心理、神態等細節描寫，使文章生動形象增強可讀性和吸引力，得出答案③。
（四）（2022·全國·統考高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
到橘子林去
李廣田
小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到了適當的機會她就會把過去的事來問你，提醒你。
“爸爸，你領我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子。”
今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領我去看的。”
我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”
“等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領你來看看了。”這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。
我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲。可是她可并沒有像我一樣關心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會關心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。
遠遠地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。
是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子。
我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內地的貨物運到邊疆上出口，又把外邊的貨物運到內地，他們給抗戰盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實實地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預感到一種飛揚的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點黑色的東西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候為止。
趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風塵。
“回家。”小岫很堅決地說，而且已經在向后轉了。
“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖。”她拉著我向回路走。
我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。
“我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖。”她這么說著，又自己看一看自己的小手。
“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖。”這次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當急促的腳步走著。
這時候，太陽已經向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話。“我不再去看橘子了。”她心里也許有這么一句話，也許并沒有。
11．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因為不想“隨便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關。
B．“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個變化表明“我”的出游興致變高了。
C．趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉親”，還因為他們為抗戰做出了貢獻。
D．返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對未到達橘子林感到有點失落。
※12．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A．“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。”這一句將馬人格化，寫出了馬對車夫的感情，生動而饒有趣味。
B．“我”在判斷小岫對去橘子林的態度時，用語從“定”變為后來的“也許”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。
C．小岫讓“我”領她去橘子林，實際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節奏。
D．本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實則突出主題，使本文具有形散神聚的特點。
13．“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請簡要談談你的理解。
14．本文的童趣往往通過細節體現出來，請指出三處這樣的細節并簡要分析。
【答案】11．C 12．A 13．①結構上：“到橘子林去”是全文的線索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見所感。②感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感發生了變化，最終感受到了勞動人民的偉大力量。 14．①第6段對街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。②第10段修馬蹄的場面描寫和對馬的心理的猜測，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。③第10段，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細節描寫，體現了孩童的純真想法。
【解析】11．本題考查學生理解文中內容的能力。
A.“只是因為不想‘隨便放過’偶然到來的晴天，與她提醒‘我’履行承諾無關”錯，結合“這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致”分析，選項表述絕對，還因為“好興致”。
B.“出游興致變高了”錯，“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子”“我為那一匹牲口預感到一種飛揚的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了”，可見并非出游興致變高了，而是出游路上的遇見引發我感觸良多。
D.“父女二人的沉默表明他們對未到達橘子林感到有點失落”錯，沒有失落，結合“‘我不再去看橘子了。’她心里也許有這么一句話，也許并沒有”分析，并非失落，而是小孩子的注意力轉變，心思不在橘子林了。結合“我心里笑了”分析“我”不僅不失落，反而倍感欣慰，為孩子的成長——“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖。”
故選C。
12．本題考查學生對本文藝術特點的分析鑒賞能力。
B.“暗示小岫的心理變得難以琢磨了”錯，無論“一定”還是“大概”“也許”都是“我”作為父親對孩子心思的猜測而已，并非難以琢磨，從中反而可見“我”是能“讀”懂小孩子心理的。
C.“小岫的言行決定著本文的節奏”錯，本文以“我”（第一人稱）為寫作的視角，本文的節奏是由“我”來掌控，寫“我”眼見耳聽心感。
D.“借助小孩子的視角”錯誤，全文從“我”的角度敘述、描寫，應是“我”的視角。
故選A。
13．本題考查學生理解分析標題意蘊和結構思路的能力。
結合“爸爸，你領我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子。”“我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來”“可是她可并沒有像我一樣關心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去”“走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，……崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物”“遠遠地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了”“是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子”“我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉親”“我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候為止”分析，結構上：“到橘子林去”是全文的線索，小岫要去橘子林引出父女二人在路上的所見所感，先是交待孩子要去橘子林，然后寫一路所見的街道上的人，以及自然美景，后來重點寫兩人看趕車人釘馬蹄的事情。
由“我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內地的貨物運到邊疆上出口，又把外邊的貨物運到內地，他們給抗戰盡了不少的力量”可知，感情上：“到橘子林去”的路上，“我”和小岫的情感發生了變化，最終感受到了勞動人民的偉大力量。
14．本題考查學生理解藝術特色并篩選提取信息歸納要點的能力。
①第6段“石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看”對街道的景物描寫，如“水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子……一個小孩子仰臉看天……真是好看”語言接近孩童的用語。
②第10段“它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩”“他們兩個正在忙著，他們一心一意地‘對付’那匹馬。你看，那匹馬老老實實地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了”修馬蹄的場面描寫和對馬的心理的猜測，是借助兒童的視角展開的，富有想象力。
③第10段，“我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點黑色的東西”，小岫看到修馬蹄后，“把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下”這一細節描寫，體現了孩童的純真想法。
（五）（2021·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
石門陣
卞之琳
“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了，他一看來勢不妙，就勒轉了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路。——這《三國》里的故事，你們還記得嗎？”
說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。
男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點點頭，意思要王木匠盡管講下去得了。
王木匠手巧。譬如，現在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發明。他的手藝不止見長于他的本行。
“對，我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣，不過幾句話，一點新聞，石門陣擺退鬼子兵。”
老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。
“來了。”大家一起想。
果然——
“來了！來了，一群鬼子兵！”
王木匠轉過頭來望望山坡下轉進村子里來的白路，仿佛日本兵當真從那邊來了，把聽眾給嚇了一跳。
“他們先在遠處山頭上向鎮上望，用望遠鏡，看得清清楚楚的。
“那條小街上有人嗎？沒有。
“那個院子里有人嗎？沒有。
“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。
“八路軍走光了。好，那個頭兒，吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’。
“‘開步走！’他們下來了，那五十個鬼子，騎了馬。”
“這條鎮不是就完了嗎？”宋長發很擔心地插上了一句。
王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：
“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個是八字胡子，第三個是小耳朵，小耳朵回過頭來，看后面跟來的都很威風，就把頭昂得高些。
“小耳朵的心是在一家老百姓的閣房里。
“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。
“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里。”
“真不是好東西！”誰的聲音？李矮子？因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了，仿佛怕給日本兵抓去呢。
“說話間，不知不覺，已經走進了村子。
“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿街上鴉雀無聲。
“麻子盯住了一家的屋門，不作聲。
“小耳朵也盯住了那家的門，不作聲。”
“他們看見了什么呀？奇怪。”小梅子插上來一句，仿佛代表了全場聽眾。
“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪，可是沒有出聲，他們不作一聲在那邊發愣，那五十個‘皇軍’。
“他們看見了什么呢？奇怪。
“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。
“他們索性向前跑，沿街向左向右轉了兩個彎。
“一路上——
“向左看：石頭門。
“向右看：石頭門。
“石頭門。石頭門。石頭門。”
“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾。
“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”
“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。
“他們勒轉了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉了兩個彎，他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。
“逃出了鎮口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。
“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。
“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。
“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”
“老王，你活像鉆進了他們的心里了。”李矮子說，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。
“胡老三，”王生枝說，把眼睛對準了一個銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽過政治指導員的報告的，你說我可曾說謊。那條鎮叫洪子店，在太行山那邊。”
“大致還不錯，”胡老三說了，“部隊在鎮東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農民救國會集了五百會員，三個鐘頭內把全鎮上能搬的都搬走了，五百會員就拿起了槍，躲在圍山上等了。不過，老王，門是用磚頭堵的。”
“那有什么關系，石頭門說起來好聽一點，只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多。可是我老王一年來明白了一個道理：守住了大門，不用關二門。對，把我們的門板燒掉呢，我們就夜不閉戶。”
“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”
大家笑了，同情王生枝。
王生枝在月光里走回家去的時候，倒認真地想起當真到了處處夜不閉戶的時代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經設計了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先擺多少次真正的石門陣，不是用口，“也得用手。”王木匠看看自己結實的突起了老繭的掌心，說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”
延安，1938年秋
（有刪改）
15．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節發展埋下伏筆。
B．王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點新聞”。
C．石門陣故事取材于政治指導員的報告，“麻子”“小耳朵”等鬼子均確有其人。
D．王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發出了感嘆。
※16．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖戰事開頭，再寫村民們的表情神態，這樣，石門陣故事還未正式展開，王木匠擅長講故事的形象就已經確立起來了。
B．小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點。
C．小說調動了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。
D．小說講了一個王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結構頗具匠心，不僅使小說敘事變得更為復雜，同時也使小說的主題更加多元。
17．王木匠講石門陣時，多處使用反復手法，這種講述方法有什么效果？
18．小說中多次出現的“門”，在不同層面有不同含義，請結合文本加以分析。
【答案】15．B 16．D 17．①具有渲染效果，把故事描述得更充分；
②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發聽眾的好奇與追問。
18．①現實生活中的門是木頭門，洪子店村民以磚頭堵門；
②在王木匠的故事加工中，磚頭門變成了“石頭門”，戰斗故事隨之變成了傳奇的“石門陣”；
③王木匠從現實中明白了“守住了大門，不用關二門”的道理，即只有保衛國門，才能守護家門，才有實現“夜不閉戶”的希望。
【分析】15．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
A. “也為后文故事情節發展埋下伏筆”錯。寫王木匠手巧與后文寫他講的故事情節沒有太大關聯，在后文未見照應，談不上埋下伏筆。
C. “‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均確有其人”錯。這些人物只是王木匠在講故事時使用的稱呼，是王木匠在現實基礎上的藝術加工。
D. “王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥”錯。文中只是說“他常常想做一張極精致的衣櫥，已經設計了多年，總可以有做成的一天了”，可見他是因為國家正遭受日本侵略，社會生活極不安定。
故選B。
16．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
D.“同時也使小說的主題更加多元”有誤。這篇小說雖然故事套故事，但主題是一致的，都在表現抗日戰爭中人民的樂觀主義精神。
故選D。
17．本題考查學生分析鑒賞作品寫作手法的能力。
首先要在文中畫出使用反復手法的語句，結合上下文語境，分別體會其作用。
第一處，“那條小街上有人嗎？沒有。那個院子里有人嗎？沒有。那堆小樹叢背后有人嗎？沒有”；使用重復敘事，強調小鬼子進村前反復確認八路軍已經全部撤走了，生動刻畫出小鬼子的膽怯；
第二處，“他們看見了什么呀？奇怪”“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個‘皇軍’也這樣問哪……”“他們看見了什么呢？奇怪”“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門”通過重復敘事，控制了講述的節奏，具有延宕效果，引起聽眾的好奇，從而發出追問。
第三處，“向左看：石頭門。向右看：石頭門。石頭門。石頭門。石頭門”這里連用數個“石頭門”，寫出小鬼子遇到“石門陣”的驚慌失措，同時渲染了緊張的氣氛，調動了聽眾的情緒。
18．本題考查學生鑒賞作品的文學形象及其作用的能力。
此題考查小說中“門”的含義，需要梳理文本，由淺入深地思考。
首先在文中找出寫門的幾處地方，結合語境，具體分析：
第一個“門”：“那有什么關系，石頭門說起來好聽一點，只要不是木頭門就行了”“向左看：石頭門。向右看：石頭門。石頭門。石頭門。石頭門”，顯然，這里的“門”是老百姓抗擊日本鬼子時擺的“石門陣”，通過“石門陣”展現了老百姓抗日的智慧和決心。
第二個“門”，是王木匠對于抗日的心得體會，“我老王一年來明白了一個道理：守住了大門，不用關二門”。這里的“大門”指的是“國門”，“二門”指的是“老百姓自家的門”。也就是國家強大了，守護住了國門，沒有人敢來侵略，那么老百姓就不需要關自家的門。
第三個“門”是現實中的木門。“只要不是木頭門就行了。木頭門燒得開。上次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多”“不過，老王，門是用磚頭堵的”可見，“門”指的是現實生活中的木頭門，洪子店村民磚頭門。
（六）（2021·全國·高考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題
文本一
放猖
廢名
故鄉到處有五猖廟，其規模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應歸家時未歸家，歸家了乃責備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當了猖兵便可以沒有災難，身體健康。我當時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領著在神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現在不準他們說話，沒比這個更顯得他們已經是神了，他們不說話，他們已經同我們隔得很遠，他們顯得是神，我們是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經不認得他們。何況他們這時手上已經拿著叉，拿著察郎當郎當的響，真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜，我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創作了。我的叉的鐵輪是在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進去，又跑來，不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是跑，是抬出神來，由五猖護著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是“收猖”了，今年的已經完了。
到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。
（有刪改）
文本二:
莫須有先生教國語
廢名
莫須有先生教國語，第一要學生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡喜你便能引得他們寫什么了。
莫須有先生在金家寨小學教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應該喜歡，而且曾經有李笠翁關于這個題目寫了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說到荷葉的用處，是訓練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預期，不知有學生能從荷塘說到雜貨店否？結果沒有，莫須有先生頗寂寞，有一學生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有先生很佩服他的寫實。
民間有“放猖”“送油”的風俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現在在鄉下住著，這些事情真是“樂與數晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。作這兩個題目的學生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉人讀之如身臨其境、一目了然。可見文字非易事，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。
莫須有先生坐飛機以后，已經重來大學執教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然寫了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補過的快樂。
（節選自《莫須有先生坐飛機以后》，有刪改）
※19．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強調猖神廟的小，也點出猖神世俗性的一面。
B．猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個對比表達了“我”對猖兵的羨慕之意。
C．“仿佛一朵花已經謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結束而感到失落。
D．文章寫了放猖從開始到結束的全過程，結構緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖這一活動的記憶十分深刻。
20．下列對文本二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．莫須有先生讓學生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學生作文時能寫到生活實際。
B．莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生的人讀了也能一目了然。
C．小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知道怎么寫。
D．莫須有先生在鄉下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補了這一過失，所以說是“補過的快樂”。
21．文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。
22．文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談談文本一是如何實踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。
【答案】19．A 20．D 21．（1）形象的解說了“放猖”的內涵，就是各處亂跑一陣；（2）連用“跑”字渲染了“放猖”民俗熱鬧的氣氛；（2）表現孩子對自由自在奔跑的羨慕之情。 22．①選題為兒童喜歡的放猖；②在回憶放猖時，選用兒童視角，用兒童的口吻、語言，寫兒童看到的場景和參與的活動；③注重表達兒童的心理，寫小孩子的羨慕、寂寞和失落等。
【解析】19．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。
A.世俗性的一面”錯，由原文“土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個火柴匣子而已”可知，將猖神廟比作火柴匣子，就是強調猖神廟的小，“放猖”這一民俗活動具有世俗性。
故選A。
20．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。
D.“后來彌補了這一過失”錯，莫須有先生在鄉下時要寫“放猖”以記民俗，但因“少暇”未寫成，是一種遺憾，不是過失，后來寫了一篇《放猖》，就算彌補了這一遺憾。“所以說是‘補過的快樂’”“所以”強加因果，原文“好像是一種補過的快樂”說的是“好像”。
故選D。
21．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。
劃線部分文字記敘的是鄉下“放猖”的習俗，一連用了六個“跑”字，“拼命地跑著”“沿家逐戶地跑著”“跑進去，又跑來”“家家跑遍”。
一是形象的照應并解說了“放猖”的內涵，前文有“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”；
二是連用“跑”字，再現了“放猖”驅疫習俗中的精彩場景，上演了一場快樂的鬧劇，渲染了一種熱烈的氛圍，使“放猖”這一民間習俗充滿熱鬧的氣氛；
三是“跑”中有一種天地間唯一的自由，表現作為孩子的“我”對他們自由自在奔跑的羨慕之情。
22．本題考查學生探究作品的創作思想和藝術手法的能力。
作者用兒童的視角來寫鬼神祭祀之事，用兒童一樣純真而敏感的眼睛來觀察，用兒童非理性的直覺來體驗。
選材為孩子喜歡的“放猖”民俗。從文本二第一段“莫須有先生在金家寨小學教國語，有一回出一個‘荷花’的作文題，因為他小時喜歡鄉下塘里的荷花、荷葉、藕，凡屬小孩子都應該喜歡，而且曾經有李笠翁關于這個題目寫了一篇很好的散文”可知，讓孩子作文，首先在選題上要符合孩子的特點，文本一選擇“放猖”為標題，這正是兒童所喜歡的題目。
選用孩子視角。“誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著，而且必須是紅的”“他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的”“沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進去，又跑來，不大的工夫在鄉一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面喝彩”，原本嚴肅、莊重的習俗用孩子的視角來看，簡直是一出鬧劇，因為孩子感興趣的地方總是充滿了歡快的氣氛。
描摹孩子的心理。熱鬧后的寂寞：“放猖的時間總在午后，到了夜間則是‘游猖’……我的心里卻寂寞之至，正如過年到了元夜的寂寞，因為游猖接著就是‘收猖’了，今年的已經完了”“放猖”是一年一度進行的，對孩子而言，熱鬧的鬧劇之后自然是寂寞的。
語言稚拙有童趣，符合兒童閱讀水平與習慣。“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應歸家時未歸家，歸家了乃責備他道：‘你在哪里“猖”了回來呢’”“有時又由小孩子扮之……我當時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一個呢？”“這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現在不準他們說話，沒比這個更顯得他們已經是神了”“我們簡直已經不認得他們。何況他們這時手上已經拿著叉，拿著察郎當郎當的響，真是天兵天將的模樣了”“五猖在后面跟著拼命地跑著……我則跟在后面喝彩”，作者記述“放猖”這一習俗時站在孩子的角度，符合兒童閱讀水平與習慣。
（七）（2023上·河北衡水·高三河北冀州中學校考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。
父親的想法
梁曉聲
父親進屋與秉昆一起收拾時，尋常交談似的問：“那個穿一身軍服的小伙子，他上北京的大學了？”秉昆于是明白，父親在外邊聽到了屋里的談話。兩個多鐘頭里，父親一直在外邊，這讓秉昆心生自責。只想著把朋友們陪好，卻完全忘了外邊的父親，多不應該呀！
他內疚地說：“對，他叫呂川，我們幾年沒見了。”“是名牌大學？”
“對。”
“他家也是共樂區的？”
“對。他媽也沒工作，和我媽一樣，家庭婦女。他爸是鞋廠的，解放牌膠鞋就是他爸那家鞋廠生產的。他爸身體不好，提前退休了。”
“他也和你一樣，在醬油廠上班？”“對。”
“他上學那年，是要群眾推薦、領導同意的吧？”“對。”
父親不再問什么，反復擦桌子。
秉昆猜測到了父親心里在怎么想，幽幽地說：“爸，呂川當年在廠里確實表現好，但我當年在廠里的表現也很好。不論工人群眾還是領導，指責不出我有什么嚴重缺點來。當年上大學的情況特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遺孤……”
父親終于停止了擦桌子，一邊洗抹布一邊說：“可我是你親爸，同樣是我們這樣家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進不了大學的門了，當然是因為各有各的具體情況。”
秉昆一下子光火起來，頂撞道：“爸，就咱們父子倆的時候，你說話能不能直來直去的？你繞著挺大個彎子說話，我就不明白你到底想說什么了，而且也不像你一名老工人說話的本色。”
他當時正搬起一把椅子往原處放，說完那句話才把椅子放下去。由于光火，發出很大的響聲。
父親那時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上。
秉昆又說：“屋子收拾完了，我想回去了。”
父親轉過身面帶憂傷地說：“秉昆，我剛才是在好好地跟你聊。你覺得一句話不愛聽了，就可以不顧輩分來訓我嗎？”
秉昆張張嘴，無話可說了。
父親接著說：“我如今老了，發不動脾氣了，只有任憑別人對我發脾氣了。即使我的小兒子對我發脾氣，我也沒轍了。但是秉昆，你要記住你爸今天晚上對你說的話：朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事。可如果幾個人都把自己和自己的兒女將來過上好日子的希望，押寶似的押在一個朋友身上，那不就太沒志氣了？那樣還不把那個朋友的人生給拖累垮了？”
秉昆又有道理了，他說：“爸，我又不愛聽了。第一，你不了解我們，在門外聽到只言片語就想當然地進行批評，這叫自以為是。第二，我沒我朋友們的那些想法。如果你的批評也是針對我的，對我不公平。第三，我的朋友們并不都是沒志氣的人，恰恰相反，他們都是各方面很要強的人，要強又怎樣……”
“你給我住口！”父親也光火了，拍一下桌子嚴厲地說，“你小子還以為不是命里注定嗎？當然是命里注定！但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機會有限，如今不同了，考大學就是比較公平的機會！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭取考上……”
“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼！他們都當了爸爸媽媽，有家不像個家，工作累，工資低，現在要他們考大學那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎？考上了能一路順利地讀完嗎？”
父親打斷道：“那就認了你們這一代的命！咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去！這比把希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”
由無話可說到有些話非說不可的周秉昆，此刻又無話可說了，他越聽越明白，父親內心里顯然對他頗為失望，卻又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學，嫂子也考上了省里的重點大學，父親也許對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現在自己家里，父親也許還會對他這個小兒子的轉正多少感到點兒欣慰，可哥哥姐姐同時考上了北大，同樣是醬油廠工人的呂川即將從北京的名牌大學畢業，而且一下子成了朋友們的指望，便讓父親對他這個小兒子內心生出欲說還休的失望了。
秉昆覺得，父親口口聲聲所說的“你們”其實是“你”。秉昆頭腦里并沒有太多朋友們那些想法，不過，誰不希望自己的一個好朋友將來成為有權力的人物呢？誰不希望好朋友的權力可以對自己的人生起到比個人努力強大許多倍的作用呢？
正如父親對他這個小兒子既覺得有些話非說不可，不說如鯁在喉，他也是那樣的。既然有話都不能直說，他懶得繼續與父親理論下去了。
秉昆一轉身往外便走。
退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重體力勞動榨干了身體卻志氣更高的老父親周志剛，喉嚨里發出一聲呻吟般的哽咽，雙手往臉上一捂，緩緩蹲下來。他無聲地哭了……
（節選自梁曉聲《人世間》有刪改）
23．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．在回答父親的問話時，秉昆內心充滿了自己沒能考上大學的內疚之情，只能一連串地說“對”。
B．父親“彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起”，主要是因為父親常年勞累造成的身體的傷病很嚴重。
C．“你不了解我們”，這句話說明父親對秉昆和其朋友們的不理解，才是父子間最主要的矛盾。
D．秉昆替父親眼中“沒志氣”的朋友們進行辯護，其實也是在為有類似心理的自己進行辯護。
※24．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．小說中父親反復擦桌子、洗抹布、擰抹布、晾抹布的文字，是對父親復雜心理活動的外化描寫。
B．小說語言平易，多用白描卻很傳神。如“秉昆張張嘴，無話可說了”，寫出了人物的欲言又止。
C．小說善用對比，借助呂川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友們的“成功”，反襯出秉昆人生的“失敗”。
D．小說結尾部分通過第三人稱視角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，敘事靈活，便于讀者理解。
25．小說通過人物對話展開故事，這種敘述方式有哪些好處？請結合文中畫線句子簡要分析。
26．小說《人世間》封面上有一句話：“于人間煙火處，彰顯道義和擔當；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望。”請結合文本內容，談談你對這句話的理解。
【答案】23．D 24．C 25．①推動故事情節發展，加劇矛盾沖突，如“你給我住口！”“父親打斷道……”。
②對話中凸顯人物性格，老父親的自尊自立，兒子的委屈和憤懣不平通過對話躍然紙上：“咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去”“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼”。
③對話中自然呈現時代背景：以前機會有限，現在不同了。
④有利于提升閱讀體驗，感受作品主旨的深情傳遞：那就認了你們這一代的命！ 26．①人間煙火：一場圍繞“志氣”的父子的家庭爭執，話題涉及考大學、朋友互助等家常內容，展示那個時代普通百姓人家生活。
②道義擔當：肯定友情，贊成朋友間的互助。人要直面現實，承擔起自己這代人的責任。
③情懷熱望：強調自立自強，通過自身的努力改變現狀，時代在進步，人人都有機會，都要努力向上。
【解析】23．本題考查學生理解文章內容的能力。
A.“秉昆內心充滿了自己沒能考上大學的內疚之情”錯誤。秉昆一連串地說“對”，是對父親問的問題的肯定回答。
B.“主要是因為父親常年勞累造成的身體的傷病很嚴重”錯誤。結合“父親那時已洗好抹布，正擰著。聽了他的話以及那很大的響聲，彎著的腰背一動不動地彎了片刻才緩緩直起，慢騰騰地把抹布搭在繩上”可知，主要是因為對秉昆的態度吃驚和氣憤。
C.“這句話說明父親對秉昆和其朋友們的不理解，才是父子間最主要的矛盾”錯誤。結合“如果不是哥哥和姐姐都考上北京大學，嫂子也考上了省里的重點大學，父親也許對他不會有什么失望。如果呂川這個晚上沒出現在自己家里，父親也許還會對他這個小兒子的轉正多少感到點兒欣慰”可知，父子間最主要的矛盾是因為秉坤沒考上大學，父親對他很失望。
故選D。
24．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。
C.“小說善用對比……反襯出秉昆人生的‘失敗’”錯誤。秉昆沒考上大學并不能就說他人生是“失敗”的，文章沒有使用對比手法。
故選C。
25．本題考查學生分析作品的體裁特征和表現手法的能力。
根據“你給我住口！”“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼”“父親打斷道”可知，秉坤和父親的對話推動故事情節發展，加劇矛盾沖突。
根據“那就認了你們這一代的命！咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去！這比把希望依賴在什么呂川叔叔身上靠譜多了！”“爸，你這叫站著說話不嫌腰疼！他們都當了爸爸媽媽，有家不像個家，工作累，工資低，現在要他們考大學那是成心給他們出難題！比如我，有那么高的心氣考嗎？考上了能一路順利地讀完嗎”可知，對話中凸顯人物性格，表現了老父親的自尊自立，兒子的委屈和憤懣不平。
根據“以前是機會有限，如今不同了”可知，社會在變化，時代在進步，對話中自然呈現時代背景。
根據“那就認了你們這一代的命！咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去”可知，你們這一代的命任命，把下一代供到大學里去。有利于提升閱讀體驗，感受作品主旨的深情傳遞。
26．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。
人間煙火：根據“秉昆一下子光火起來，頂撞道……”“你給我住口！”“同樣是我們這樣家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你這輩子恐怕是進不了大學的門了”“朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事。可如果幾個人都把自己和自己的兒女將來過上好日子的希望，押寶似的押在一個朋友身上，那不就太沒志氣了？那樣還不把那個朋友的人生給拖累垮了”可知，文章圍繞“志氣”的父子的家庭爭執，話題涉及考大學、朋友互助等家常內容，展示那個時代普通百姓人家生活。
道義擔當：根據“朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，大家共同幫助一個有困難的朋友也是我豎大拇指支持的事”“那就認了你們這一代的命！咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去”可知，朋友之間，誰有困難了互相幫助我是贊成的，肯定友情，贊成朋友間的互助；咬緊牙關，好歹把下一代供到大學里去，人要直面現實，承擔起自己這代人的責任。
情懷熱望：根據“但人的命是可以改變的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代還不行，靠下下一代！以前是機會有限，如今不同了，考大學就是比較公平的機會！你告訴你那些朋友，只要有幾分希望的都要爭取考上……”可知，人的命是可以改變的，一代改不了，那就靠下一代，只要有幾分希望的都要爭取考上，強調自立自強，通過自身的努力改變現狀，時代在進步，人人都有機會，都要努力向上。
（八）（2023上·山東濟南·高三山東省濟南市萊蕪第一中學校考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
沙棘
侯發山
日頭爬到半空中了，老黨還沒走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經被他硬實實地踩出了一條路，其實，這兒已經不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家幾代人的杰作。汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因為沙棘喜歡陽光，有了陽光它才能生長。
走了十幾里，老黨還沒有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉圈，不是種植就是維護。經過父輩的實踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再沒有植物能比得過沙棘了。路途越遠，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。
昨天，在城里打工的兒子回來了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。
“爹……”
“別叫爹，我是鄉長！”兒子剛開口說話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。
兒子忍不住笑了：“鄉長，咱這個鄉有多少人口，不就你一個人嗎？！”
“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉長呢，一點兒覺悟都沒有。”老黨說得沒錯，他的鄉長還有兒子的副鄉長，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉干部呢。
“爹，不，鄉長，您這樣做有意義嗎？”
“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說明這里還是中國的土地。沙棘種到哪兒，就說明哪兒是中國的地盤，任何國家任何人別想侵占！”
兒子晃了晃手里的書本：“鄉長，沙棘……”
老黨打斷兒子的話，說：“咱國家的邊境線長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養啥都不行，只能種沙棘！”
兒子索性不再說話，似乎藏著滿腹的心思。
臨睡前，老黨氣呼呼地說：“你要明天敢走，就不是我的兒子。”
兒子痞著臉說：“是不是您說了不算。”
天還沒亮，老黨發覺兒子的被窩已經空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？
老黨嘆了口氣，把左肩上的 頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧。看著沙棘，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽光下閃閃發光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節，但已經散發出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風勢，擠擠扛扛地搖擺著，仿佛在說：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉的子民。
老黨呢，似乎聽到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長出一口氣，邁開大步往前走。
忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個晃動的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來是兒子！兒子在挖樹坑。兒子光著膀子，連衣服都沒穿。
老黨心里爽快極了，像個孩子似的跑了過去。
“你，不走了？”
兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說：“誰說我要走了？”
“……”老黨欲言又止.心里隱隱有一絲愧疚，覺得自己似乎誤會了兒子。
兒子說：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實里含有豐富的營養物質和生物活性物質，除了食品、醫藥外，還廣泛應用于輕工、航天、農牧漁業等領域……”
“真的？”老黨兩眼一亮，繼續說道，“兒子，你是說，沙棘不但能防風固沙.而且還有大用處？還能幫助咱們鄉脫貧？”
兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說：“鄉長同志，是有大用處哩。”
大用處？老黨給說糊涂了。
兒子說：“鄉長，沙棘趕走了沙漠，這里人會越來越多，家會越來越好……”
“原來是這樣！”老黨明白了。
“傻孩子，這樣會曬脫皮的。”老黨忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說。
“鄉長……”
“別鄉長鄉長的，我是你爹！”老黨上前慈愛地拍著兒子堅實的肩膀，心里莫名的踏實。他的眼睛濕潤了。
遠遠望去，老黨父子已經與沙棘林融為一體。
（選自《芒種》2020年第9期）
27．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文章首段先以“沙漠”一詞點明了老黨的工作環境，隨后對其外貌和心理進行了細膩刻畫，最后宕開筆觸，轉向了“有了陽光才能生長”的沙棘。
B．老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠，心里越高興。矛盾的表述更見他對這片土地的深切情義。
C．從“別叫爹，我是鄉長！”到“別鄉長鄉長了，我是你爹！”，語言稱呼的變換，折射出老黨對兒子從氣惱

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