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2024屆高三語文信息類文本閱讀奪分點(diǎn)---內(nèi)容理解分析題
確定信息源，排除設(shè)誤點(diǎn)
【考點(diǎn)分析】
本題考查考生對(duì)信息類文本內(nèi)容的理解和分析能力。在解答此類題目時(shí)，首先需要準(zhǔn)確理解文本中的信息，然后對(duì)比選項(xiàng)中的陳述，找出其中的差異和錯(cuò)誤。這就需要考生具備扎實(shí)的閱讀能力和對(duì)文本細(xì)節(jié)的敏銳把握能力。
【解題技巧】
1. 仔細(xì)閱讀原文：首先，仔細(xì)閱讀信息類文本，理解其主題、觀點(diǎn)、論據(jù)等。這是解答內(nèi)容理解分析題的基礎(chǔ)。
2. 明確信息源：在解答問題時(shí)，要明確答案的信息來源，即哪一段落、哪一句子或哪一個(gè)詞語提供了相關(guān)的信息。這有助于考生準(zhǔn)確定位答案。
3. 排除設(shè)誤點(diǎn)：在對(duì)比選項(xiàng)和原文時(shí)，要特別注意選項(xiàng)中的設(shè)誤點(diǎn)。這些設(shè)誤點(diǎn)可能包括對(duì)原文的曲解、夸大、縮小或無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)添加等。
4. 邏輯分析：對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行邏輯分析，檢查其是否與原文內(nèi)容一致，是否符合邏輯，是否存在自相矛盾的地方。
5. 對(duì)比選項(xiàng)：對(duì)比所有選項(xiàng)，找出與原文內(nèi)容最為吻合、邏輯最為嚴(yán)密的答案。
【練習(xí)示例】
根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 信息類文本的主要目的是傳遞信息，不需要考慮讀者的閱讀體驗(yàn)。
B. 信息類文本的語言應(yīng)該準(zhǔn)確、清晰，避免使用模糊或含糊不清的表達(dá)方式。
C. 信息類文本通常包含事實(shí)、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)，但應(yīng)以事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)。
D. 信息類文本的閱讀需要具備一定的專業(yè)知識(shí)和背景知識(shí)，以便更好地理解文本內(nèi)容。
解析：首先，我們需要仔細(xì)閱讀原文，理解其內(nèi)容和觀點(diǎn)。然后，我們對(duì)比選項(xiàng)和原文，找出其中的差異和錯(cuò)誤。
A選項(xiàng)提到“信息類文本的主要目的是傳遞信息，不需要考慮讀者的閱讀體驗(yàn)。”，這與原文內(nèi)容不符。原文明確指出，信息類文本在傳遞信息的同時(shí)，也需要考慮讀者的閱讀體驗(yàn)，以確保信息能夠準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)給讀者。因此，A選項(xiàng)是不正確的。
B選項(xiàng)說“信息類文本的語言應(yīng)該準(zhǔn)確、清晰，避免使用模糊或含糊不清的表達(dá)方式。”，這與原文內(nèi)容一致，因?yàn)樵拇_實(shí)強(qiáng)調(diào)了信息類文本語言的準(zhǔn)確性和清晰性。
C選項(xiàng)提到“信息類文本通常包含事實(shí)、數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)，但應(yīng)以事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)。”，這也是符合原文內(nèi)容的，原文指出信息類文本應(yīng)以事實(shí)和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，同時(shí)允許包含觀點(diǎn)。
D選項(xiàng)說“信息類文本的閱讀需要具備一定的專業(yè)知識(shí)和背景知識(shí)，以便更好地理解文本內(nèi)容。”，這也是正確的，因?yàn)樵拇_實(shí)提到了閱讀信息類文本需要一定的專業(yè)知識(shí)和背景知識(shí)。
綜上，不正確的選項(xiàng)是A。
總結(jié)：在解答信息類文本內(nèi)容理解和分析題時(shí)，考生需要仔細(xì)閱讀原文，明確信息源，排除設(shè)誤點(diǎn)，并進(jìn)行邏輯分析，以找出與原文內(nèi)容最為吻合、邏輯最為嚴(yán)密的答案。同時(shí)，還需要注意選項(xiàng)中的設(shè)誤點(diǎn)，避免被誤導(dǎo)。
【重點(diǎn)突破】
典例 閱讀下面的文字，完成后面的題目。
材料一：
歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實(shí)際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期。《禹貢》雖以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主，但也包含了對(duì)以往地理現(xiàn)象的追潮，含有歷史地理學(xué)的成分。
成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對(duì)見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、她名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡(jiǎn)要考證，并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用己有的地理記載和地理研究成果，使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣，成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考證和研究。今天，我們之所以還能知道先秦的某一個(gè)地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。
在中國漫長(zhǎng)的歷史中，皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生；黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷，給社會(huì)生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時(shí)而詳盡的記載，但由于在如此巨大的空間和時(shí)間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜，已不是一般學(xué)者所能隨意涉足，因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。
沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系有國計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史她名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷，特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識(shí)，都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰，很多乾嘉學(xué)者致力于此。
但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，二者不僅有量的不同，而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究?jī)?nèi)容而言，前者主要是疆域政區(qū)、她名和水道的變遷，后者卻涉及地理學(xué)的各個(gè)分支。就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在在中國的傳播很遲，加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)，中國沿革地理雖然平已成為專門學(xué)問，卻一直未形成新的學(xué)料。歷史地理學(xué)則有自己獨(dú)立的學(xué)科體系和理論，是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。
顯然，歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個(gè)決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立，中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是30年代以后才開始的。由顧頡剛等發(fā)起的學(xué)術(shù)團(tuán)體禹貢學(xué)會(huì)及其主辦的《禹貢》半月刊，起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年，《禹貢》開始以The Chinese Historical Geography（中國歷史地理）作為刊物的英語名稱，這說明禹貢學(xué)會(huì)的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響，產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。新中國成立后，對(duì)學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時(shí)指出了沿革地理的局限性，一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到上個(gè)世紀(jì)60年代中期，中國歷史地理的研究機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模、改革開放以來，我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚(yáng)沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)，克分運(yùn)用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理，引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù)，不斷開拓新的學(xué)科分支，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)城文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績(jī)，有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個(gè)新的水平，標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個(gè)向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。
（摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》）
材料二：
歷史地理學(xué)在以空間為研究對(duì)象的地理學(xué)的龐大家族中，具有獨(dú)特性，即空間過程和時(shí)間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德，主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理，如果不是這樣，地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述，只有加上時(shí)間的尺度，才能考察變化的過程，并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個(gè)階段。
歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，如長(zhǎng)江三峽、黃土高原、長(zhǎng)江三角洲等地貌的形成和演變、時(shí)間之漫長(zhǎng)達(dá)到十萬至數(shù)千萬年，我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚落算起，距今已達(dá)4000~5000年，從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3100~3600年，這種形成的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究，才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容，有了客觀的規(guī)律，方能預(yù)測(cè)其未來的發(fā)展趨勢(shì)。
（摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對(duì)象》）
【點(diǎn)撥一】信息篩選
分析下列選項(xiàng)的正誤
A．《禹貢》和《漢書·地理志》都對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯，包含沿革地理的知識(shí)，也含有歷史地理學(xué)的成分。
確定信息源：
排查設(shè)誤點(diǎn)：
明確：
信息源：材料一中的“中國早期的一些著作，如《禹貢》和《漢書·地理志》，已經(jīng)蘊(yùn)含了早期沿革地理的知識(shí)，對(duì)以往的地理現(xiàn)象做了追溯和描述。這些著作不僅關(guān)注疆域政區(qū)、地名和水道的變遷，還嘗試探尋這些現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律，體現(xiàn)了歷史地理學(xué)的特點(diǎn)。”
設(shè)誤點(diǎn)：選項(xiàng)A的表述可能存在的設(shè)誤點(diǎn)是混淆了沿革地理和歷史地理學(xué)的區(qū)別。沿革地理主要關(guān)注對(duì)現(xiàn)象的描述和復(fù)原，而歷史地理學(xué)則不僅要復(fù)原現(xiàn)象，還要探尋其背后的原因和規(guī)律。然而，根據(jù)信息源，可以認(rèn)為《禹貢》和《漢書·地理志》等著作在描述地理現(xiàn)象的同時(shí)，也包含了對(duì)這些現(xiàn)象原因和規(guī)律的探索，因此包含了歷史地理學(xué)的成分。
選項(xiàng)A的表述是正確的，因?yàn)椤队碡暋泛汀稘h書·地理志》等著作確實(shí)包含了沿革地理的知識(shí)，同時(shí)也具有歷史地理學(xué)的成分，即對(duì)地理現(xiàn)象背后原因和規(guī)律的探索。
B．沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，是因?yàn)楣糯鷮W(xué)者需要借助它來開展儒學(xué)和歷史研究，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。
確定信息源：
排查設(shè)誤點(diǎn)：
明確：
信息源：材料一中的“沿革地理在中國古代較為發(fā)達(dá)，主要原因在于古代學(xué)者需要通過它來輔助儒學(xué)和歷史研究。古代的經(jīng)史之書，包含大量的地理內(nèi)容，而這些內(nèi)容主要是沿革地理。沿革地理的知識(shí)有助于學(xué)者在解讀經(jīng)史時(shí)理解相關(guān)的地理背景，從而更好地進(jìn)行儒學(xué)和歷史研究。然而，盡管沿革地理在古代有一定的應(yīng)用價(jià)值，但它并沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間，更多地是作為其他學(xué)科研究的輔助工具。”
設(shè)誤點(diǎn)：選項(xiàng)B的表述可能存在的設(shè)誤點(diǎn)是過度簡(jiǎn)化了沿革地理在中國古代的地位。雖然沿革地理確實(shí)在古代有一定的應(yīng)用價(jià)值，被用來輔助儒學(xué)和歷史研究，但這并不意味著它沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。事實(shí)上，沿革地理在古代也有其獨(dú)特的研究領(lǐng)域和方法，只是對(duì)它的研究和發(fā)展受到了其他學(xué)科的影響和限制。因此，選項(xiàng)B的表述可能過于絕對(duì)，忽略了沿革地理在古代的獨(dú)立性和獨(dú)特性。
選項(xiàng)B的表述存在部分錯(cuò)誤。雖然沿革地理在古代確實(shí)被用來輔助儒學(xué)和歷史研究，但它也有一定的獨(dú)立學(xué)術(shù)空間。沿革地理在古代也有其獨(dú)特的研究領(lǐng)域和方法，只是其研究和發(fā)展受到了其他學(xué)科的影響和限制。因此，不能簡(jiǎn)單地說沿革地理在古代沒有獨(dú)立的學(xué)術(shù)空間。
C．學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)興起于西方，它的研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，最能彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。
確定信息源：
排查設(shè)誤點(diǎn)：
明確：
信息源：材料二中的“歷史地理學(xué)把空間和時(shí)間結(jié)合起來的特征，體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，意味著對(duì)地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究，要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律，這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)，其研究方法和視角確實(shí)最早興起于西方，它強(qiáng)調(diào)對(duì)地理事物和現(xiàn)象的空間和時(shí)間變化的綜合研究，從而揭示其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律。這種研究方法體現(xiàn)了現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征，即對(duì)地理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的、綜合的、動(dòng)態(tài)的研究。”
設(shè)誤點(diǎn)：選項(xiàng)C的表述可能存在的設(shè)誤點(diǎn)是過度強(qiáng)調(diào)了西方在歷史地理學(xué)興起中的作用，以及將歷史地理學(xué)與現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征等同起來。雖然學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)的研究方法和視角最早興起于西方，但這并不意味著歷史地理學(xué)的起源和發(fā)展完全局限于西方。此外，歷史地理學(xué)的研究確實(shí)體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，但這只是現(xiàn)代地理學(xué)科學(xué)特征的一部分，不能將其等同于現(xiàn)代地理學(xué)的全部科學(xué)特征。
選項(xiàng)C的表述存在部分錯(cuò)誤。雖然學(xué)科意義上的歷史地理學(xué)的研究方法和視角最早興起于西方，并且其研究體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用，但這并不意味著歷史地理學(xué)的研究就能完全彰顯現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征。現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征包括多個(gè)方面，如系統(tǒng)性、綜合性、動(dòng)態(tài)性等，而歷史地理學(xué)只是其中的一部分。因此，不能將歷史地理學(xué)與現(xiàn)代地理學(xué)的科學(xué)特征等同起來。
D．地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構(gòu)成，兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，而且都會(huì)經(jīng)歷較為漫長(zhǎng)的演變過程。
確定信息源：
排查設(shè)誤點(diǎn)：
明確：
信息源：材料三中的“地理環(huán)境包括自然環(huán)境和城市環(huán)境。自然環(huán)境是地理環(huán)境的基礎(chǔ)，包括地形、氣候、水文等自然要素，其形成和演變受到多種自然因素的影響，遵循一定的自然規(guī)律。而城市環(huán)境是人類活動(dòng)在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，其形成和演變受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化歷史等多種因素的影響，也遵循一定的發(fā)展規(guī)律。無論是自然環(huán)境還是城市環(huán)境，它們的演變過程都較為漫長(zhǎng)，需要經(jīng)歷多個(gè)階段的發(fā)展變化。”
設(shè)誤點(diǎn)：選項(xiàng)D的表述可能存在的設(shè)誤點(diǎn)是簡(jiǎn)化了地理環(huán)境的構(gòu)成和演變過程。雖然地理環(huán)境確實(shí)包括自然環(huán)境和城市環(huán)境，并且它們的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，但這并不意味著所有地理環(huán)境的演變過程都是漫長(zhǎng)的。此外，地理環(huán)境的演變也受到多種因素的影響，包括自然因素和人類活動(dòng)，這些因素之間的相互作用和影響也是復(fù)雜的。因此，選項(xiàng)D的表述可能過于簡(jiǎn)化，忽略了地理環(huán)境的復(fù)雜性和多樣性。
選項(xiàng)D的表述存在部分錯(cuò)誤。雖然地理環(huán)境包括自然環(huán)境和城市環(huán)境，并且它們的形成和演變都遵循一定的規(guī)律，但這并不意味著所有地理環(huán)境的演變過程都是漫長(zhǎng)的。此外，地理環(huán)境的演變也受到多種因素的影響，包括自然因素和人類活動(dòng)，這些因素之間的相互作用和影響也是復(fù)雜的。因此，不能簡(jiǎn)單地將地理環(huán)境的演變過程概括為“較為漫長(zhǎng)的演變過程”。
【點(diǎn)撥二】選項(xiàng)與原文比對(duì)分析
根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時(shí)期某個(gè)諸侯國轄域的大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目。
B．通過對(duì)比1935年《禹貢》半月刊所用的中英文刊名，可以看出這個(gè)刊物兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野。
C．改革開放以來，我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先，主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。
D．從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運(yùn)河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考。
示例：
選項(xiàng)C的表述可能存在不準(zhǔn)確之處。原文中提到改革開放以來，我國歷史地理學(xué)取得了一些國際領(lǐng)先的研究成果，但并未明確指出這主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大。事實(shí)上，我國歷史地理學(xué)取得領(lǐng)先成果的原因可能更加復(fù)雜，包括但不限于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴(kuò)大，還可能涉及到研究方法的創(chuàng)新、研究團(tuán)隊(duì)的努力、政策支持的推動(dòng)等多個(gè)方面的因素。因此，選項(xiàng)C的表述可能過于簡(jiǎn)化了我國歷史地理學(xué)取得領(lǐng)先成果的原因，存在一定的不準(zhǔn)確之處。
對(duì)于選項(xiàng)A，B和D的表述，經(jīng)過與原文的比對(duì)分析，沒有發(fā)現(xiàn)明顯的錯(cuò)誤或設(shè)誤點(diǎn)。選項(xiàng)A提到《漢書·地理志》是了解戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國轄域情況的重要參考書目，這與原文中關(guān)于歷史地理學(xué)書籍對(duì)了解古代地理情況的幫助相符合。選項(xiàng)B提到1935年《禹貢》半月刊的中英文刊名體現(xiàn)了兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)視野，這也與原文中關(guān)于該刊物名的描述相符。選項(xiàng)D提到歷史地理學(xué)對(duì)運(yùn)河網(wǎng)規(guī)劃的重要參考作用，這符合歷史地理學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)地理規(guī)劃的意義。
因此，根據(jù)以上分析，選項(xiàng)C的表述不正確，是不正確的一項(xiàng)。
【讀文訓(xùn)練】
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
古希臘以來的許多唯物主義者，他們思考的問題不是物本身，而是對(duì)物的闡釋。從泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德謨克利特的原子，他們都在言說物的存在本質(zhì)在于其物質(zhì)上的構(gòu)成。這是一種最為樸素的對(duì)物的理解與闡釋，仿佛在我們弄清楚了物的構(gòu)成物質(zhì)之后，便可以很清晰地理解物以及物的本質(zhì)。一把鐵錘之所以是物，是因?yàn)樗怯设F原子構(gòu)成的；一個(gè)電腦之所以是物，是因?yàn)樗怯呻娔X的硬件物質(zhì)構(gòu)成的；一個(gè)數(shù)字空間中的怪物，我們無法說這個(gè)數(shù)字怪物是由某種有機(jī)化合物組成的，但仍然可以將這個(gè)怪物看成是一個(gè)電子脈沖或比特。這種對(duì)物的理解方式，可以被認(rèn)為是向下還原。
海德格爾則以一個(gè)古希臘陶壺為例，提出了自己的理解：壺之所以為壺，不在于壺壁和壺底，而在于居于其中的虛空。這句話很容易讓我們聯(lián)想到《道德經(jīng)》中的“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用”。不過，海德格爾關(guān)注的并不僅僅是壺中虛無的物質(zhì)形態(tài)，而且是我們?nèi)绾卧谟^念中架構(gòu)了壺這個(gè)物體。也就是說，人將壺之物納入人類本身的生存機(jī)制之中，當(dāng)我們使用壺來裝水、酒等物時(shí)，壺才向我們呈現(xiàn)為一個(gè)壺。壺的物性，并不在于它如何呈現(xiàn)出自己物質(zhì)材料的構(gòu)成，而在于它是一種可以在人的生存機(jī)制中找到使用位置的物品。這種對(duì)物的理解方式，可以被認(rèn)為是向上還原。
無論是向下還原還是向上還原，都是把人當(dāng)作主體，而把物當(dāng)作外在于人的客體。在數(shù)字空間中，情況卻完全不同。在進(jìn)入數(shù)字空間時(shí)，我們以為自己是作為主體參與其中的，其實(shí)只有通過一個(gè)用戶名和網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)才能進(jìn)入其中。換言之，我們只有借助于一個(gè)數(shù)字物（一個(gè)數(shù)字角色、數(shù)字身份、數(shù)字用戶）才能進(jìn)入到數(shù)字空間之中。在那里，我們以為和現(xiàn)實(shí)世界一樣，我們與其他人、物進(jìn)行交往和辨識(shí)，其實(shí)只能看到那些經(jīng)過轉(zhuǎn)譯的界面；這些界面從來不是數(shù)字空間的全部?jī)?nèi)容，而只是其中的一小部分。在這些內(nèi)容背后，是不斷涌動(dòng)著、流變著、交換著的數(shù)據(jù)流量，它們并沒有向人類主體敞開，絕大多數(shù)時(shí)候，這些背后的數(shù)據(jù)以自身的邏輯算法，在我們察覺不到的地方支配著數(shù)據(jù)流量和智能算法的總體性。
（摘編自藍(lán)江《物體間性的形而上學(xué)——數(shù)字空間中的新唯物主義的反思》）
材料二：
馬克思說：“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。”這表明奴隸、資本不能被還原為黑人。紡紗機(jī)，它們都是在一定關(guān)系下形成的物。依此推論，一切都可以被視為物。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是物，一個(gè)文學(xué)形象是物，一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是物。物作為一個(gè)概念，可以替代許多詞匯，如事件、身份、組織等；而事件、身份、組織這樣的表述，只是我們對(duì)于物的一種認(rèn)識(shí)，是物的回響。
數(shù)字時(shí)代讓物的問題更加凸顯出來，因?yàn)橐环N新的物出現(xiàn)了。我們通過購物網(wǎng)站瀏覽商品信息，是通過一個(gè)賬戶、一個(gè)數(shù)字身份進(jìn)行的。從傳統(tǒng)的視角看，這樣的數(shù)字物只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬，仿佛數(shù)字賬戶只是我們的一個(gè)分身或身份一般。但實(shí)際上我們絕不能把數(shù)字賬戶還原為肉身的人，也無需為一個(gè)數(shù)字存在尋找一個(gè)肉身的根基。
如此，我們就必須認(rèn)識(shí)到，數(shù)字物是一個(gè)獨(dú)立的存在。比如，在春運(yùn)期間用手機(jī)搶購火車票，我們不是以肉身在場(chǎng)的方式去購票的，而是通過一個(gè)數(shù)字化身即數(shù)字賬號(hào)的方式去購票的。我們以為自己只是穿著這層數(shù)字外衣去購票，真正的購票主體仍是我們自身，從而把賬號(hào)想象成一個(gè)化身或者工具。但實(shí)際上，這個(gè)化身與我們的肉身一樣，是一個(gè)獨(dú)立的物。線上售票系統(tǒng)其實(shí)是向這些數(shù)字物開放的，而不是向作為肉身的我們開放的。我們能夠看到，不同賬號(hào)購票的效率和成功率是不同的，這并非一個(gè)平等購買的場(chǎng)域。比如，從某個(gè)電商平臺(tái)購買加速服務(wù)的賬號(hào)，就更容易搶到票；賬號(hào)登記的年齡越大，買到下鋪的概率也就越高。這種購票經(jīng)驗(yàn)與十余年前一群人在火車站排隊(duì)等待放票的場(chǎng)景是全然不同的。正如哈曼所說：“通過隱喻，我們才能盡可能地接近物。”我們必須把這些數(shù)字物隱喻成我們的化身，才能將自己想象成購票主體，才能與這個(gè)數(shù)字物建立起親密的聯(lián)系。
由此，陌異現(xiàn)象學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。所謂陌異現(xiàn)象，即不以人熟悉的方式讓物顯現(xiàn)，它排除了一切人為的參與，讓人成為一個(gè)徹底的局外人。整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系網(wǎng)，我們只是在不同的關(guān)系之下表現(xiàn)出不同樣態(tài)的“物”。即使離開我們，萬物也仍以自身的方式互相聯(lián)系著，我們并不是建立萬物關(guān)聯(lián)的超越者，而只是其中普通的一員。
（摘編自蘇丹《如何思考數(shù)字時(shí)代之物：當(dāng)代新唯物主義的興起》）
一、整體讀文，梳理文脈
本文首先引述了唯物主義者和海德格爾對(duì)物的不同理解方式，即向下還原和向上還原，這兩種方式都將人作為主體，物作為客體。然而，在數(shù)字空間中，情況發(fā)生了根本性的變化，物不再是外在于人的客體，而是與人形成了物體間性的關(guān)系。文章接著引用了馬克思的話，說明一切都可以被視為物，物作為一個(gè)概念可以替代許多詞匯。數(shù)字時(shí)代讓物的問題更加凸顯出來，因?yàn)橐环N新的物出現(xiàn)了，即數(shù)字物。數(shù)字物是一個(gè)獨(dú)立的存在，我們不能將其還原為肉身的人，也無需為一個(gè)數(shù)字存在尋找一個(gè)肉身的根基。文章還提到了陌異現(xiàn)象學(xué)的概念，即不以人熟悉的方式讓物顯現(xiàn)，讓人成為一個(gè)徹底的局外人，認(rèn)為我們并不是建立萬物關(guān)聯(lián)的超越者，而只是其中普通的一員。整篇文章通過對(duì)比和分析，揭示了數(shù)字時(shí)代物的本質(zhì)和特性，提出了新唯物主義對(duì)物的理解方式，即物體間性的關(guān)系。
二、模擬演練
根據(jù)文本和你的理解，完成下面的題目。
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．從德謨克利特的觀點(diǎn)來看，鐵原子是鐵錘的物質(zhì)構(gòu)成，也是它的存在本質(zhì)。
B．壺的本質(zhì)在于居于其中的虛空，這一觀點(diǎn)來源于《道德經(jīng)》而又與之不同。
C．將物的概念延展到事件、身份、組織等，須以“在一定的關(guān)系下”為前提。
D．?dāng)?shù)字物包括數(shù)字角色、數(shù)字身份、數(shù)字用戶等，它不能被還原為肉身的人。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．如同古希臘以來的許多唯物主義者那樣，海德格爾也把物當(dāng)作外在于人的客體，但是他拉近了物與人之間的距離。
B．作為主體的人在數(shù)字空間中只能看到轉(zhuǎn)譯的界面，卻無法察覺數(shù)據(jù)流量的涌動(dòng)，也無法改變數(shù)據(jù)流量和智能算法。
C．線上售票系統(tǒng)取代傳統(tǒng)排隊(duì)購票的方式，面向數(shù)字物而不是肉身的人開放，直接導(dǎo)致平等購買的原則受到了破壞。
D．如果從物的物質(zhì)構(gòu)成、觀念架構(gòu)與陌異現(xiàn)象學(xué)這三個(gè)維度進(jìn)行思考，就能夠從唯物主義的角度理解物的本質(zhì)屬性。
3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一海德格爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．水分子是由氫原子和氧原子所構(gòu)成的，但是水的滅火特質(zhì)是氫原子和氧原子所不具有的，甚至和氧的助燃性質(zhì)正好完全相反。
B．科幻小說里的人類主人公知道，眼前的牛排其實(shí)并不是一塊真正的牛排，它的形狀和顏色都只是鏈接到自己大腦中的數(shù)據(jù)而已。
C．一塊有著四根支柱的木板，當(dāng)上面放置了花瓶、餐盤、水果等時(shí)，它就是一張桌幾；但是當(dāng)我們坐在上面時(shí)，它就成為了一個(gè)凳子。
D．費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)于人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ）
5．材料二是如何論證“數(shù)字物是一個(gè)獨(dú)立的存在”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
【鞏固練習(xí)】
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
我已經(jīng)講過，戶是基本經(jīng)濟(jì)單位。但一戶中并不是全體成員都參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；孩子只是有時(shí)候到田地里去，女人通常也不參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)主要是男人的職業(yè)。男人和女人的這種勞動(dòng)分工是產(chǎn)絲地區(qū)的一個(gè)特點(diǎn)。它說明了蠶絲工業(yè)的發(fā)展是產(chǎn)生這種特點(diǎn)的主要因素。在家庭繅絲業(yè)興旺時(shí)期，女人忙于繅絲時(shí)，男人正忙著準(zhǔn)備稻田。另一方面，從絲業(yè)得到的收入可與農(nóng)業(yè)收入比擬。這也使人們有可能靠小塊農(nóng)地生活下去。因此農(nóng)田的大小一直保持在有限的范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)所需的勞動(dòng)量也相應(yīng)地有所限制。
為說明村里的勞力和土地是如何恰當(dāng)安排的，我可引用幾個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字。成年男子是實(shí)際的或潛在的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，年齡在15至55歲之間，總數(shù)共450人。如果將2758.5畝耕地平均分配給勞動(dòng)者，每人將得6.1畝。上文我已經(jīng)說明了工作速度、稻的生長(zhǎng)所需時(shí)間，以及得出一個(gè)人可耕種約7畝地的結(jié)論。從技術(shù)上來說，我已經(jīng)表明了使用鐵耙耕作使得大部分勞動(dòng)成為非常個(gè)體性的。集體工作不比個(gè)體勞動(dòng)增加多少收成，效率也不會(huì)提高很多。目前的技術(shù)已決定了這樣大小的一片土地需要多少勞動(dòng)量。因此，我們也有了每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者能種多少畝地的近似數(shù)字。這一事實(shí)對(duì)土地占有、對(duì)農(nóng)田分散的制度、對(duì)分家的頻率以及對(duì)小型的戶都有深遠(yuǎn)的影響。
目前，絲業(yè)的衰落打亂了傳統(tǒng)協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。繅絲工業(yè)被現(xiàn)代工廠接收后，農(nóng)田的大小仍然同過去一樣。由工業(yè)變化而剩下的婦女勞動(dòng)力不能為這種小塊農(nóng)田所吸收。這種失調(diào)的情況可以從婦女在村里閑暇時(shí)間較多這一情形中觀察到，也可以見于婦女人口從農(nóng)村到城鎮(zhèn)的高度流動(dòng)性中。在鄰近的村莊里農(nóng)田較大，在適應(yīng)工業(yè)變化的新情況過程中，婦女勞力被農(nóng)業(yè)所吸收。這說明傳統(tǒng)的勞動(dòng)分工是出于實(shí)踐的安排，而不是由于非經(jīng)驗(yàn)的原因。它是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的一個(gè)部分。在男子只靠自己勞動(dòng)，而農(nóng)田不能再擴(kuò)大的情況下，農(nóng)業(yè)是不需要女勞力的。唯一需要女勞力的場(chǎng)合是緊急灌溉或排水的時(shí)期。控制水有時(shí)候需要立即行動(dòng)，女人便毫不猶豫地去車水。
一戶里的男子在同一農(nóng)田里工作。他們之間沒有特殊的分工。每個(gè)人做同樣的工作，除在插秧時(shí)，孩子不插秧而是給成人遞秧苗。所以大部分勞動(dòng)是個(gè)體性的。
（節(jié)選自費(fèi)孝通《江村經(jīng)濟(jì)》，有刪改。文章調(diào)查對(duì)象為20世紀(jì)30年代的江南村落“江村”）
材料二：
“千萬工程”（千村未來，萬村共富）的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)就是順應(yīng)人民對(duì)共同富裕的向往，始終堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。注重在保護(hù)好自然生態(tài)和改善好人居環(huán)境的基礎(chǔ)上，想方設(shè)法將鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來。在強(qiáng)調(diào)村莊整治的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)特色資源開發(fā)利用，在強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因地制宜培育鄉(xiāng)村特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，努力探索生態(tài)富民實(shí)現(xiàn)路徑。不斷助力生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)、美麗資源轉(zhuǎn)化為美麗經(jīng)濟(jì)、公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為民生福利，走生態(tài)立村、美麗生財(cái)、村民共富的可持續(xù)發(fā)展道路。
對(duì)標(biāo)未來鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)要求，可以借鑒“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，以新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)為抓手，激發(fā)未來鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)新動(dòng)能。特別是要立足各地資源稟賦、區(qū)位條件和發(fā)展階段，圍繞產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。推動(dòng)改革興村、發(fā)展強(qiáng)村、經(jīng)營(yíng)富村，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”的轉(zhuǎn)化通道，積極培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。著力促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值有機(jī)實(shí)現(xiàn)，不斷讓鄉(xiāng)間“沉睡”資源變?yōu)槌青l(xiāng)“流動(dòng)”資產(chǎn)，努力讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體村民。
“千萬工程”的一條典型經(jīng)驗(yàn)就是順應(yīng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展趨勢(shì)，始終堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的系統(tǒng)思維。從縣域切入努力破除妨礙城鄉(xiāng)要素平等交換、自由流通的制度壁壘。深入實(shí)施“千萬農(nóng)民素質(zhì)提升工程”和“浙江綠領(lǐng)培育行動(dòng)計(jì)劃”，培育一大批新農(nóng)人、新農(nóng)匠、新農(nóng)商和新頭雁，積極推進(jìn)“兩進(jìn)兩回”行動(dòng)計(jì)劃，促使科技進(jìn)鄉(xiāng)村、資金進(jìn)鄉(xiāng)村、青年回農(nóng)村、鄉(xiāng)賢回農(nóng)村，大力開展“十萬農(nóng)創(chuàng)客培育工程”，著力留住原鄉(xiāng)人、喚回歸鄉(xiāng)人、吸引新鄉(xiāng)人。促進(jìn)城市非農(nóng)產(chǎn)業(yè)向鄉(xiāng)村輻射、基礎(chǔ)設(shè)施向鄉(xiāng)村延伸、公共服務(wù)向鄉(xiāng)村覆蓋、資源要素向鄉(xiāng)村流動(dòng)，不斷提升鄉(xiāng)村發(fā)展人氣、活力與水平。
對(duì)標(biāo)未來鄉(xiāng)村發(fā)展要求，可以借鑒“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，以城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)為主線，構(gòu)建未來鄉(xiāng)村發(fā)展新格局。特別是要以縣域?yàn)槌青l(xiāng)融合發(fā)展的重要切入點(diǎn)，把城市和鄉(xiāng)村作為一個(gè)有機(jī)整體統(tǒng)籌考慮、協(xié)調(diào)推進(jìn)，充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用和農(nóng)村對(duì)城市的促進(jìn)作用，著力破除土地、資本、戶籍、社會(huì)保障、公共服務(wù)等方面的體制機(jī)制制約，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)要素雙向自由流動(dòng)，加快形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
（節(jié)選自鄭淋議《“千萬工程”開啟未來鄉(xiāng)村新實(shí)踐》，有刪改）
1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．江村的孩子有時(shí)候去田地里勞動(dòng)，婦女則通常不參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，這說明一戶中并不是全體成員都參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
B．江村男女分工的特點(diǎn)主要受當(dāng)?shù)靥赜械慕?jīng)濟(jì)構(gòu)成影響，家庭繅絲業(yè)興旺時(shí)期，女子忙于繅絲事業(yè)，男子忙于準(zhǔn)備稻田。
C．江村農(nóng)業(yè)使用鐵耙耕作使得大部分勞動(dòng)成為非常個(gè)體性的勞動(dòng)，而且這種技術(shù)使得集體工作也根本無法增加收成。
D．材料一第三段“失調(diào)的情況”，指的是絲業(yè)的衰落打亂了傳統(tǒng)協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，婦女在村里閑暇時(shí)間多，或流動(dòng)到城鎮(zhèn)。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．從材料一第一段內(nèi)容可以看出，江村人有可能依靠小塊農(nóng)地活下去，是因?yàn)榧彝タ壗z業(yè)可以帶來跟農(nóng)業(yè)差不多的收入。
B．從材料一的地圖可看出，密布的河流是江村水稻種植得以發(fā)展的重要條件，但這種地理?xiàng)l件不利于蠶絲業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
C．“努力讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)成果惠及全體村民”，是因?yàn)槿嗣裼泄餐辉５南蛲瑫r(shí)也是“千萬工程”意義所在。
D．目前縣域之內(nèi)還存在著一些不利于“千萬工程”的制約性因素，譬如土地、資本、戶籍、社會(huì)保障、公共服務(wù)等方面。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．貴州雜交水稻制種大戶陳良東流轉(zhuǎn)村民閑置的土地進(jìn)行雜交水稻制種，每年可帶動(dòng)周邊100多戶村民就業(yè)。
B．大學(xué)生袁孝鑫回到家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦“下莊布谷”植物扎染工坊，在家鄉(xiāng)大力發(fā)展扎染產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量。
C．浙江省湖州市人欒金祥，畢業(yè)于美國紐約州立大學(xué)，回國后在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)科技有限公司，帶動(dòng)廣大蟹農(nóng)創(chuàng)收。
D．新疆阿勒泰地區(qū)禾木村，利用當(dāng)?shù)靥赜朽l(xiāng)村風(fēng)光資源，成立觀光馬隊(duì)農(nóng)民專業(yè)合作社，村民人均純收入達(dá)4.4萬元。
4．簡(jiǎn)述材料一第一段的論證思路。
5．結(jié)合你對(duì)材料二的理解，談一談應(yīng)該如何振興江村經(jīng)濟(jì)。
答案與解析
【讀文訓(xùn)練】
1．B【解析】本題考查篩選并辨析信息的能力。B.“這一觀點(diǎn)來源于《道德經(jīng)》”無中生有，原文只是說“這句話很容易讓我們聯(lián)想到《道德經(jīng)》中的‘埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用’”，只是說明兩個(gè)觀點(diǎn)有相似性，并不能推出海德格爾的觀點(diǎn)來源于《道德經(jīng)》。
2．A【解析】本題考查比較、辨析多個(gè)信息的能力。B.“卻無法察覺數(shù)據(jù)流量的涌動(dòng)，也無法改變數(shù)據(jù)流量和智能算法”錯(cuò)，原文“在這些內(nèi)容背后，是不斷涌動(dòng)著、流變著、交換著的數(shù)據(jù)流量，它們并沒有向人類主體敞開，絕大多數(shù)時(shí)候，這些背后的數(shù)據(jù)以自身的邏輯算法，在我們察覺不到的地方支配著數(shù)據(jù)流量和智能算法的總體性”，“它們并沒有向人類主體敞開”并不意味著人類無法察覺數(shù)據(jù)流量的涌動(dòng)，此外原文還有限制語“絕大多數(shù)時(shí)候”；“也無法改變數(shù)據(jù)流量和智能算法”原文沒有提到，屬于無中生有。
C.“直接導(dǎo)致平等購買的原則受到了破壞”錯(cuò)，原文“不同賬號(hào)購票的效率和成功率是不同的，這并非一個(gè)平等購買的場(chǎng)域”只是列舉了一個(gè)事實(shí)，沒有探究是什么導(dǎo)致了這一現(xiàn)象。
D.“如果……就”說法絕對(duì)，材料從物的物質(zhì)構(gòu)成、觀念架構(gòu)與陌異現(xiàn)象學(xué)這三個(gè)維度進(jìn)行思考，從而說明了當(dāng)代新唯物主義的興起，但并不意味從這些方面思考就能夠從唯物主義的角度理解物的本質(zhì)屬性。
3．C【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
材料一海德格爾觀點(diǎn)是向上還原，即物質(zhì)的物性，并不在于它如何呈現(xiàn)出自己物質(zhì)材料的構(gòu)成，而在于它是一種可以在人的生存機(jī)制中找到使用位置的物品。
A.只著眼于物質(zhì)的構(gòu)成，不適合作論據(jù)；
B.牛排不具有使用價(jià)值，不適合作論據(jù)；
C.著眼于木板在人類生存機(jī)制中的價(jià)值，適合作論據(jù)；
D.探討的是人的本質(zhì)，與觀點(diǎn)無關(guān)。
4．D【解析】本題考查分析運(yùn)用圖表信息的能力。
D.“借陌異現(xiàn)象排除人為參與”錯(cuò)，原文“整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)結(jié)的關(guān)系網(wǎng)，我們只是在不同的關(guān)系之下表現(xiàn)出不同樣態(tài)的‘物’”，不是要“排除人為參與”，而是人也作為“物”參與其中。
5．①首先依據(jù)馬克思的論述界定“物”的概念內(nèi)涵，為論證數(shù)字物的存在奠定基礎(chǔ)；②接著依據(jù)“無法還原”的原則，駁斥將數(shù)字物當(dāng)作模擬現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；③最后以數(shù)字物是線上售票系統(tǒng)的購票主體為例，并與線下售票相對(duì)比，闡明數(shù)字物的獨(dú)立存在。
【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第一段借助馬克思的話說明了“物”的概念內(nèi)涵，“一切都可以被視為物……物作為一個(gè)概念，可以替代許多詞匯，如事件、身份、組織等；而事件、身份、組織這樣的表述，只是我們對(duì)于物的一種認(rèn)識(shí)，是物的回響”，為論證數(shù)字物的存在奠定基礎(chǔ)；
②接著“從傳統(tǒng)的視角看，這樣的數(shù)字物只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬，仿佛數(shù)字賬戶只是我們的一個(gè)分身或身份一般。但實(shí)際上我們絕不能把數(shù)字賬戶還原為肉身的人，也無需為一個(gè)數(shù)字存在尋找一個(gè)肉身的根基”可知，依據(jù)“無法還原”的原則，駁斥將數(shù)字物當(dāng)作模擬現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)；
③然后先提出觀點(diǎn)“數(shù)字物是一個(gè)獨(dú)立的存在”，接著是舉例論證，“在春運(yùn)期間用手機(jī)搶購火車票，我們不是以肉身在場(chǎng)的方式去購票的，而是通過一個(gè)數(shù)字化身即數(shù)字賬號(hào)的方式去購票的”“這個(gè)化身與我們的肉身一樣，是一個(gè)獨(dú)立的物”，這是以數(shù)字物是線上售票系統(tǒng)的購票主體為例，并與線下售票相對(duì)比，“這種購票經(jīng)驗(yàn)與十余年前一群人在火車站排隊(duì)等待放票的場(chǎng)景是全然不同的”，闡明數(shù)字物的獨(dú)立存在。
【鞏固練習(xí)】
1．C【解析】本題考查篩選并辨析信息的能力。C.“根本無法增加收成”錯(cuò)誤。原文是“集體工作不比個(gè)體勞動(dòng)增加多少收成，效率也不會(huì)提高很多”，由此可知，選項(xiàng)說法太過絕對(duì)。
2．B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。
B.“但這種地理?xiàng)l件不利于蠶絲業(yè)的持續(xù)發(fā)展”錯(cuò)誤。地圖中房屋、店鋪、學(xué)校和合作絲廠都在河流附近，“繅絲工業(yè)被現(xiàn)代工廠接收后，農(nóng)田的大小仍然同過去一樣。由工業(yè)變化而剩下的婦女勞動(dòng)力不能為這種小塊農(nóng)田所吸收”可知，密布的河流是江村水稻種植得以發(fā)展的重要條件，但文中只提到現(xiàn)代工廠影響家庭繅絲業(yè)的發(fā)展，沒有提到地理?xiàng)l件對(duì)蠶絲業(yè)的影響。選項(xiàng)說法于文無據(jù)。
3．D【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
材料二第一段的觀點(diǎn)是“發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”，“生態(tài)文明”“新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”是關(guān)鍵詞。
A.是為村民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，并不是“發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。
B.是個(gè)人創(chuàng)辦植物扎染工坊，振興鄉(xiāng)村，并不是“發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。
C.是個(gè)人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)廣大蟹農(nóng)創(chuàng)收，并不是“發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。
D.“成立觀光馬隊(duì)農(nóng)民專業(yè)合作社”符合“發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”這個(gè)觀點(diǎn)。
4．①從戶的角度提出“男人和女人的這種勞動(dòng)分工是產(chǎn)絲地區(qū)的一個(gè)特點(diǎn)”的觀點(diǎn)。②分析原因：女人忙于繅絲時(shí)，男人正忙著準(zhǔn)備稻田；從絲業(yè)得到的收入可與農(nóng)業(yè)收入比擬。③得出結(jié)論：江村農(nóng)田的大小一直保持在有限的范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)所需的勞動(dòng)量也相應(yīng)地有所限制。
【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。
由“戶是基本經(jīng)濟(jì)單位。但一戶中并不是全體成員都參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；孩子只是有時(shí)候到田地里去，女人通常也不參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)主要是男人的職業(yè)。男人和女人的這種勞動(dòng)分工是產(chǎn)絲地區(qū)的一個(gè)特點(diǎn)”可知，第一段先從戶的角度提出“男人和女人的這種勞動(dòng)分工是產(chǎn)絲地區(qū)的一個(gè)特點(diǎn)”的觀點(diǎn)。
由“在家庭繅絲業(yè)興旺時(shí)期，女人忙于繅絲時(shí)，男人正忙著準(zhǔn)備稻田。另一方面，從絲業(yè)得到的收入可與農(nóng)業(yè)收入比擬。這也使人們有可能靠小塊農(nóng)地生活下去”可知，女人忙于繅絲時(shí)，男人正忙著準(zhǔn)備稻田；從絲業(yè)得到的收入可與農(nóng)業(yè)收入比擬，這層意思是對(duì)原因的分析。
由“因此農(nóng)田的大小一直保持在有限的范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)所需的勞動(dòng)量也相應(yīng)地有所限制”可知，這句是由上文內(nèi)容得出的結(jié)論。
5．①促使科技進(jìn)鄉(xiāng)村，淘汰鐵耙耕作等舊式農(nóng)具農(nóng)機(jī)，使用新型農(nóng)機(jī)。②成立農(nóng)戶繅絲合作社，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。③因地制宜，利用江村水鄉(xiāng)資源，發(fā)展旅游業(yè)。④吸引外地資本進(jìn)入，保護(hù)環(huán)境，開發(fā)本地資源，尤其是水域資源。⑤開展職業(yè)教育，培育一批新農(nóng)人、新農(nóng)匠、新農(nóng)商和新頭雁，尤其要讓那些“閑暇時(shí)間多”的婦女掌握一門技能。⑥加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)融合，多修建橋梁、公共廁所、交通設(shè)施。
【解析】本題考查分析、運(yùn)用文中信息的能力。
江村是江南村落，農(nóng)田的大小一直保持在有限的范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)所需的勞動(dòng)量也相應(yīng)地有所限制。振興江村經(jīng)濟(jì)，需恰當(dāng)安排村里的勞力和土地，“促使科技進(jìn)鄉(xiāng)村”，淘汰鐵耙耕作等舊式農(nóng)具農(nóng)機(jī)，使用新型農(nóng)機(jī)。
江村有合作絲廠，據(jù)“‘千萬工程’（千村未來，萬村共富）的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)就是順應(yīng)人民對(duì)共同富裕的向往，始終堅(jiān)持‘綠水青山就是金山銀山’的生態(tài)文明理念，發(fā)展和壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”可知，振興江村經(jīng)濟(jì)，可以成立農(nóng)戶繅絲合作社，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。
據(jù)“對(duì)標(biāo)未來鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)要求，可以借鑒‘千萬工程’經(jīng)驗(yàn)，以新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)為抓手，激發(fā)未來鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)新動(dòng)能。特別是要立足各地資源稟賦、區(qū)位條件和發(fā)展階段，圍繞產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”可知，振興江村經(jīng)濟(jì)，可走生態(tài)立村、美麗生財(cái)、村民共富的可持續(xù)發(fā)展道路，因地制宜，利用江村水鄉(xiāng)資源，發(fā)展旅游業(yè)。
江村水資源豐富，據(jù)“注重在保護(hù)好自然生態(tài)和改善好人居環(huán)境的基礎(chǔ)上，想方設(shè)法將鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來”及“大力開展‘十萬農(nóng)創(chuàng)客培育工程’”的倡議，振興江村經(jīng)濟(jì)，可吸引外地資本進(jìn)入，保護(hù)環(huán)境，開發(fā)本地資源，尤其是水域資源。
繅絲工業(yè)被現(xiàn)代工廠接收后，農(nóng)田的大小仍然同過去一樣。由工業(yè)變化而剩下的婦女勞動(dòng)力不能為這種小塊農(nóng)田所吸收。據(jù)“深入實(shí)施‘千萬農(nóng)民素質(zhì)提升工程’和‘浙江綠領(lǐng)培育行動(dòng)計(jì)劃’”的要求，振興江村經(jīng)濟(jì)，可以開展職業(yè)教育，“培育一大批新農(nóng)人、新農(nóng)匠、新農(nóng)商和新頭雁”，尤其要讓那些“閑暇時(shí)間多”的婦女掌握一門技能。
據(jù)“對(duì)標(biāo)未來鄉(xiāng)村發(fā)展要求，可以借鑒‘千萬工程’經(jīng)驗(yàn)，以城鄉(xiāng)要素雙向流動(dòng)為主線，構(gòu)建未來鄉(xiāng)村發(fā)展新格局”可知，振興江村經(jīng)濟(jì)，需構(gòu)建未來鄉(xiāng)村發(fā)展新格局，故可加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)融合，多修建橋梁、公共廁所、交通設(shè)施。

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