資源簡(jiǎn)介

核心概念二十三 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化
【課標(biāo)要求】
1.正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無(wú)主義思潮的表現(xiàn)、本質(zhì)和危害。
2.辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精神。
3.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。
【必備知識(shí)】
一、文化的內(nèi)涵與功能
（一）文化的內(nèi)涵
1.文化的內(nèi)涵:廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果;狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容;文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
2.文化與政治經(jīng)濟(jì)
(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
(2)一文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
(3)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
3.文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。
（二）文化的功能
1.文化的作用:文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。
2.文化對(duì)人的作用
(1)文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)。
(2)文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(3)文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
3.文化對(duì)社會(huì)的作用
(1)文化推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。
(2)文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
二、正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
（一）中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1.內(nèi)容
(1)核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信崇正義、尚和合、求大同等。(2)中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。(3)中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
2.特點(diǎn):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
4作用:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.實(shí)現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的措施
在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
2.堅(jiān)持文化傳承的原因
(1)不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
(2)中華文化是中華民族共同的精神.標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸多優(yōu)秀思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
（一）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
1.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化:按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
2.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展:按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
（二）弘揚(yáng)中華民族精神
1.內(nèi)涵:中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2.愛國(guó)主義
(1)愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。(2)無(wú)論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
3.作用
(1)為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
(2)中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4.要求
(1)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。
(2)在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，
三、正確對(duì)待外來(lái)文化
（一）文化的民性與多樣性
1.文化具有民族性
特點(diǎn)及形成
(1)民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
(2)每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也都或多或少借鑒融合了其他民族的文化。
2.作用:在一一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
3.核心:價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、行為方式、思維方式，以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。
2.文化具有多樣性
(1)文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
（2）對(duì)待文化多樣性的要求
我們要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
（二）文化交流與文化交融
1.文化交流與文化發(fā)展
(1)文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>(2)各民族文化之間的差異和交流不僅不會(huì)成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙，反而會(huì)對(duì)不同民族文化的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。
2.文化交融與文化發(fā)展
(1)文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。
(2)文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。
（三）正確對(duì)待外來(lái)文化
1.面向世界 博采眾長(zhǎng)
1.錯(cuò)誤觀點(diǎn):徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義(封閉主義)、盲目照搬西方文化的全盤西化論(民族虛無(wú)主義)。
2.正確做法:文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、-切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
2.立足國(guó)情 交流互鑒
立足中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。
【主干歸納】
一、文化對(duì)社會(huì)、國(guó)家和個(gè)人的影響
1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
2.文化服務(wù)社會(huì)，能滿足人們過(guò)上美好生活提供豐富的精神食糧；文化推動(dòng)發(fā)展，為國(guó)家繁榮振興，提高社會(huì)文明程度提供力量源泉。
3.文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。文化的繁榮振興和文化自信事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。
4.人創(chuàng)造文化，文化也在塑造人，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
5.文化引領(lǐng)風(fēng)尚，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)；文化教育人民，文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
1.形成：人民創(chuàng)造；在我國(guó)各民族之間及與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展
2.內(nèi)容：核心思想觀念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神
3.特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性
4.當(dāng)代價(jià)值：激發(fā)民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)；為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒；有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
怎么做：
①正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，古為今用，以文化人，以文育人。
②具體要求：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中作用，分辨其中的精華和糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。
③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義與全盤肯定傳統(tǒng)文化的守舊主義。
④實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求
三、中華民族精神
1.內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神
2.精神特質(zhì)：偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想精神。
3.為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，集中體現(xiàn)了中華民族的體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
三、外來(lái)文化
1.一般知識(shí)
①文化是民族，又是世界的。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征、人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α⑽幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（地位）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)本民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求(意義)
②文化交流和交融是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br/>從“走出去”角度講，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。 (文化在交流中傳播)
從“引進(jìn)來(lái)”角度講，有利于學(xué)習(xí)與借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)本民族文化發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。 (實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng))
③有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
2.怎么樣
①要尊重文化的多樣性，在堅(jiān)持各民族平等基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（文化多樣性）
②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要面向世界，博采眾長(zhǎng)，既要有海納百川，吸收外來(lái)有益文化，又要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以我為主，為我所用（借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；有利于豐富我國(guó)人民文化生活的有益成果；有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制。并與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合）。
③正確處理外來(lái)文化與民族文化的關(guān)系，批判借鑒，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。
④堅(jiān)持正確的態(tài)度。我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（文化交流的態(tài)度）
【鏈接熱點(diǎn)】
杭州亞運(yùn)會(huì)開幕
2023年9月23日晚，杭州第十九屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)隆重開幕。
在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，自成功申辦杭州亞運(yùn)會(huì)以來(lái)，浙江堅(jiān)持貫徹“綠色、智能、節(jié)儉、文明”的辦賽理念，全面落實(shí)“簡(jiǎn)約、安全、精彩”的辦賽要求，全力以赴、精益求精，做好全鏈條全環(huán)節(jié)籌辦工作，為世界呈現(xiàn)一屆“中國(guó)特色、亞洲風(fēng)采、精彩紛呈”的體育盛會(huì)。
本屆亞運(yùn)會(huì)應(yīng)用的阿爾巴諾系統(tǒng)，是賽艇、皮劃艇專業(yè)競(jìng)賽中的一種航道系統(tǒng)，1/1000 的計(jì)時(shí)精度分毫不差，亞運(yùn)會(huì)的科技含量越來(lái)越高。
杭州亞運(yùn)會(huì)籌辦歷程，再次彰顯了社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)。國(guó)網(wǎng)浙江電力1.8萬(wàn)余名保電人員堅(jiān)守崗位，恪盡職守，努力保障亞運(yùn)期間電力安全可靠供應(yīng)，助力打造首屆碳中和亞運(yùn)會(huì)。
亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)承載著亞洲人民對(duì)和平、團(tuán)結(jié)、包容的美好向往。杭州亞運(yùn)會(huì)“心心相融，愛達(dá)未來(lái)”的口號(hào)與“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言高度契合，寄托著美好愿望。
鏈接知識(shí)：
1.中華優(yōu)秀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。開幕式《國(guó)風(fēng)雅韻》文藝演出讓亞洲乃至世界人民感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)民族文化自信心和自豪感，增強(qiáng)文化自信。
2.中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。愛國(guó)主義是民族精神的核心。無(wú)論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。中國(guó)隊(duì)運(yùn)動(dòng)員揮灑汗水以“使命在肩、奮斗有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，頑強(qiáng)拼搏、超越自我、為國(guó)爭(zhēng)光，為實(shí)現(xiàn)“運(yùn)動(dòng)成績(jī)和精神文明雙豐收”的目標(biāo)努力奮進(jìn)。
3.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。
【選擇題】
1．（2024·浙江·高考真題）2004年，湮沒已久的臺(tái)州亂彈以一出《打瓜園》亮相第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，一舉斬獲銅獎(jiǎng)；次年，臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度。到如今，劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑。材料告訴我們（ ）
①普及優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)提高了人民的道德水平
②文化發(fā)展需完善公共文化服務(wù)設(shè)施
③文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制
④文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2024·浙江·高考真題）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對(duì)“工”之技藝的形象表達(dá)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國(guó)工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)工程技術(shù)奇跡。工匠精神（ ）
①蘊(yùn)含著中華民族的文化基因
②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌
③是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)
④是中華民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．（2023·重慶·高考真題）酉陽(yáng)擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動(dòng)智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為旅游保留節(jié)目。當(dāng)?shù)匦W(xué)結(jié)合地域文化，創(chuàng)編擺手律動(dòng)操，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也感受到勞動(dòng)人民艱苦奮斗的精神。下列說(shuō)法正確的是( )
①擺手舞因歷史悠久而具有劃時(shí)代魅力
②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會(huì)效益就越大
③擺手律動(dòng)操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強(qiáng)精神力量的作用
④創(chuàng)編擺手律動(dòng)操體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．（2023·海南·高考真題）60年前，毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。60年來(lái)，各行各業(yè)書寫著不同時(shí)代的雷鋒故事。道德模范、時(shí)代情模、中國(guó)好人等不斷涌現(xiàn)，激勵(lì)越來(lái)越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會(huì)、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（ ）
①為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動(dòng)力
②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征
③引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)
④是民族精神的核心，貫穿社會(huì)生活各個(gè)方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（2023·天津·高考真題）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，必須實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一要求的是( )
A．舉辦全景數(shù)字藝術(shù)互動(dòng)展，帶領(lǐng)觀眾沉浸《梵高的世界》
B．外國(guó)游客春節(jié)期間在天津逛廟會(huì)品美食，體驗(yàn)中國(guó)民俗文化
C．中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上“蘇東坡數(shù)字人”吟誦“小餅如嚼月，中有酥與飴”
D．古有“雁塔題名”展示書法和榮譽(yù)，今有“到此一游”景區(qū)胡亂涂鴉
6．（2022·天津·高考真題）為向世界更好展示中國(guó)天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語(yǔ)宣傳片《品味天津》已全網(wǎng)上線，其文案就像天津?qū)懡o世界的一封情書，流動(dòng)著盎然詩(shī)意，娓娓道來(lái)，與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏。《品味天津》（ ）
A．推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)中外文化趨同
B．通過(guò)講好天津故事，促進(jìn)文化交流
C．通過(guò)展示天津形象，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚
D．把經(jīng)濟(jì)效益放首位，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
7．（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ）

①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)
②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給
③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用
④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2024·陜西安康·模擬預(yù)測(cè)）2023年10月27日，習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，深入實(shí)施紅色基因傳承工程，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感，振奮各族人民奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的精氣神。對(duì)此理解正確的是（ ）
①實(shí)施紅色教育是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題
②愛國(guó)主義精神是中華民族的精神基因
③中華民族精神為中華民族的生存和發(fā)展提供智力支持
④中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2024·陜西安康·模擬預(yù)測(cè)）2023年12月3日，國(guó)家主席習(xí)近平向首屆“良渚論壇”致賀信。習(xí)近平指出，良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶。中華文明開放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新，不斷吸取世界不同文明的精華，極大豐富了世界文明百花園。這表明（ ）
①既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化
②文化既是民族的也是世界的
③中華文化具有特有的包容性
④文化遺產(chǎn)是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?br/>A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．（2024·全國(guó)·一模）2024年1月19日，山東省文化和旅游廳、省教育廳聯(lián)合舉辦革命文物與學(xué)校思政教育融合發(fā)展研討會(huì)。會(huì)議指出下一步將推動(dòng)更多館校開展深度合作，推動(dòng)構(gòu)建革命文物保護(hù)利用的理論體系、教學(xué)體系，積極建設(shè)革命文物協(xié)同研究中心，推動(dòng)革命場(chǎng)館切實(shí)把革命文物資源轉(zhuǎn)化為思政教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。該研討會(huì)旨在（ ）
①利用革命文物資源豐富其文化內(nèi)涵
②弘揚(yáng)主旋律，更好地傳承革命文化
③創(chuàng)新革命文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
④發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．（2024·廣西·二模）為了加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育，傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，凝聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。2023年10月24日第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》。該法的頒布實(shí)施旨在（ ）
①為傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神提供法治保障
②加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育，明確主體責(zé)任和基本原則
③把愛國(guó)主義精神從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)上升為世界共同價(jià)值觀念
④將愛國(guó)主義由“軟性”道德規(guī)范完全轉(zhuǎn)化為“剛性”法律規(guī)范
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．（2024·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料。
北京第11屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽 廣州第16屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽 杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽
除亞奧理事會(huì)標(biāo)志性元素外，用雄偉的長(zhǎng)城組成“A”字，“A”是Asia（亞洲）的縮寫 以廣州“五羊雕像”和亞奧理事會(huì)標(biāo)志為元素，構(gòu)成酷似火炬的五羊外形輪廓，象征亞運(yùn)圣火熊熊燃燒 由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號(hào)和太陽(yáng)圖形六個(gè)關(guān)鍵元素組成，彰顯杭州的人文底蘊(yùn)和城市特質(zhì)
由此可見（ ）
①亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)正確處理了文化民族性與世界性的關(guān)系
②亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的視覺效果得益于不同文化元素的優(yōu)化組合
③亞運(yùn)文化逐漸得到了中國(guó)人民的一致認(rèn)同和自覺傳承
④在亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念中，創(chuàng)新比傳承更重要
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2024·全國(guó)·模擬預(yù)測(cè)）2023年9月23日正值秋分節(jié)氣，第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在浙江省杭州市舉行。開幕式以“潮起亞細(xì)亞”為主題，秉承“簡(jiǎn)約、安全、精彩”理念，以“數(shù)實(shí)融合”的形式完成主火炬點(diǎn)燃，通過(guò)零碳排放的主火炬和電子煙花，體現(xiàn)主辦城市的環(huán)保意識(shí)，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入深厚持久的文化力量。開幕式的成功表明（ ）
①文化創(chuàng)新要始終堅(jiān)持滿足人民群眾精神文化需求的價(jià)值導(dǎo)向
②借助大眾傳媒這一文化創(chuàng)新的基本途徑有利于實(shí)現(xiàn)文化傳播
③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并充分體現(xiàn)時(shí)代精神能為文化創(chuàng)新提供滋養(yǎng)
④融通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科技、環(huán)保理念等資源有利于實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．（2024·江蘇南通·二模）2024年3月22日我國(guó)首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》發(fā)布。微短劇共六集，分別為《補(bǔ)天》《逐日》《奔月》《填海》《治水》《嘗百草》，由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事起筆，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象。女媧勇敢無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在今天“人類命運(yùn)共同體”理念中得以傳承；神農(nóng)嘗百草，心懷蒼生的大愛，延續(xù)在“當(dāng)代神農(nóng)”對(duì)中醫(yī)草藥孜孜不倦的研究之中……《中國(guó)神話》微短劇（ ）
①堅(jiān)持以我為主，是探索中華文明與科技交融的生動(dòng)實(shí)踐
②既克服又保留，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值
③弘揚(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴
④推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
15．（2024·黑龍江齊齊哈爾·三模）河南衛(wèi)視又出新篇了，《春分奇遇記》，不同于傳統(tǒng)佳節(jié)時(shí)的至美大餐，二十四節(jié)氣以更小而美、趣且新的戲劇樣式來(lái)呈現(xiàn)。一位“節(jié)氣先生”將貫穿全年，以古今人物“奇遇記”的形式，展開每一期的“一個(gè)節(jié)氣，一段奇遇，一種情感，一首歌曲”。這一系列的操作受到了觀眾的喜愛與追捧，同時(shí)節(jié)目也繼續(xù)運(yùn)用AI、XR等技術(shù)，豐富視覺呈現(xiàn)，講述祭日、立蛋、吃春菜等節(jié)氣傳統(tǒng)民俗。河南衛(wèi)視系列節(jié)目的推出（ ）
①彰顯了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富意蘊(yùn)，喚起古今共情
②不復(fù)刻傳統(tǒng)，也不搬運(yùn)歷史，找到傳統(tǒng)文化的傳播密碼
③繼承傳統(tǒng)，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
④在文化交流互鑒中，以時(shí)代精神激活傳統(tǒng)文化的生命力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．（2024·山東·模擬預(yù)測(cè)）在盧森堡首屆國(guó)際龍舟節(jié)上，多國(guó)選手同場(chǎng)競(jìng)技，共同慶祝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。除龍舟比賽外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還舉辦了茶藝表演、民族歌舞、舞龍舞獅等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝艘淮纬两襟w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。舉辦國(guó)際龍舟節(jié)的意義在于（ ）
①增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感，促進(jìn)民心相通
②展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信
③推動(dòng)國(guó)際文化交流與傳播，助力世界文化美美與共
④促進(jìn)各民族文化在交融中走向同一，繁榮世界文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．（23-24高二上·全國(guó)·課后作業(yè)）2023年11月4日，第十批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄公布，安徽七門堰調(diào)蓄灌溉系統(tǒng)、江蘇洪澤古灌區(qū)、山西霍泉灌溉工程、湖北崇陽(yáng)縣白霓古堰等4個(gè)工程成功入選。我國(guó)灌溉工程遺產(chǎn)入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄的意義是（ ）
①維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步
②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀水利文化得到世界各國(guó)的認(rèn)同
③彰顯中華民族智慧和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際影響力
④實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．（23-24高三下·河南周口·期中）習(xí)近平總書記指出：“全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須走對(duì)路。”中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，更不是“西化的”，而是我們“獨(dú)創(chuàng)的”，是一條人間正道。據(jù)此，下列解讀正確的是（ ）
①中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路無(wú)法承接傳統(tǒng)
②中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路排斥外來(lái)理論
③中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路立足本國(guó)國(guó)情
④中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)持以我為主
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19．（2023高三·全國(guó)·專題練習(xí)）近年來(lái)，中華文化“走出去”的成績(jī)單有目共睹。語(yǔ)言與文學(xué)跨越時(shí)空的穿透力、傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)出的美感，以及文化產(chǎn)業(yè)從“借船出海”到“造船出海”的新活力，讓各種形式的文化跨出國(guó)門。不斷提升中華文化國(guó)際影響力需要我們（ ）
①堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力
②尊重文化多樣性，促進(jìn)世界文化在交流中發(fā)展
③建立自在事物聯(lián)系，以文化共享引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)合作
④加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
20．（23-24高二上·全國(guó)·課后作業(yè)）世界主要語(yǔ)言中，茶的發(fā)音有兩種：一種是“茶”的發(fā)音或轉(zhuǎn)音，另一種是以荷蘭語(yǔ)“Thee”為代表、受閩南方言影響的發(fā)音，二者均源自中國(guó)。在唐代，茶葉和飲茶習(xí)俗就已傳入朝鮮半島和日本列島，同時(shí)期，日本人已開始種植茶樹，并形成弘仁茶風(fēng)。在向東方傳播的同時(shí)，茶也經(jīng)由海上通道向南亞、西亞乃至非洲傳播。材料表明（ ）
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的包容性
②文化因交流而多彩，文化因交融而豐富
③不同民族文化的交流推動(dòng)了文化創(chuàng)新
④中華茶文化受到世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【主觀題】
21．（2023·湖北·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
粟（小米）是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經(jīng)中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。
在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)里，粟演化成一種文化符號(hào)，被賦予一定的文化內(nèi)涵。《詩(shī)經(jīng)》中有“黃鳥黃鳥，無(wú)集于穀，無(wú)啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩(shī)句。小米在梵語(yǔ)、波斯語(yǔ)中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語(yǔ)稱小米為millet，它來(lái)自中古法語(yǔ)，中古法語(yǔ)又來(lái)自拉丁語(yǔ)milium，所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium，源自印歐語(yǔ)mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細(xì)小，無(wú)法計(jì)數(shù)，于是有了million（百萬(wàn)）一詞。這不僅能夠反映外國(guó)文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系，也可以佐證小米由我國(guó)傳播出去的歷史事實(shí)。
從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運(yùn)用“社會(huì)歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。
22．（2024·全國(guó)·一模）閱讀材料，完成下列要求。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章的內(nèi)在要求。2023年中秋國(guó)慶假期，我國(guó)文旅行業(yè)加速?gòu)?fù)蘇，傳統(tǒng)文化之風(fēng)勁吹。在江蘇蘇州平江歷史文化街區(qū)，游客們?cè)诠派畔愕脑郝渲新犜u(píng)彈、看演出；在重慶，非遺民俗展精彩不斷，萬(wàn)盛金橋吹打、酉陽(yáng)土家族擺手舞等表演讓游客感嘆不虛此行；在江西龍虎山景區(qū)，團(tuán)扇、燈籠等現(xiàn)場(chǎng)手作和獨(dú)竹水上漂等傳統(tǒng)技藝驚艷亮相。人們?cè)谝粋€(gè)個(gè)文旅項(xiàng)目中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。當(dāng)然，守正不是守舊，更不是固步自封、墨守成規(guī)，而是需要與創(chuàng)新相結(jié)合，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)。近年來(lái)，從故宮博物院的《千里江山圖》系列文具、國(guó)家圖書館的《永樂大典》信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎，到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》《唐宮夜宴》等蘊(yùn)含中華文化氣度風(fēng)范的作品不斷涌現(xiàn)，再到福建福州三坊七巷、廣東潮州牌坊街等“老街巷”變?yōu)椤靶碌貥?biāo)”,一個(gè)個(gè)案例無(wú)不啟示我們要讓傳統(tǒng)文化融入日常生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。
結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾的屬性”和“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何在守正創(chuàng)新中賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
23．（2023高三·全國(guó)·專題練習(xí)）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
湖南常德河街復(fù)原老街風(fēng)貌，打造集旅游、商業(yè)、文化、歷史于一體的記憶古街。常德高腔、常德絲弦等傳統(tǒng)非遺元素、民間的風(fēng)味小吃等走進(jìn)這條新生的老街，喚醒了歷史的記憶和人們的鄉(xiāng)愁。
陶陽(yáng)里歷史文化街區(qū)吸引老匠人入駐，推動(dòng)老手藝傳承，構(gòu)筑有氣質(zhì)底蘊(yùn)的陶陽(yáng)里文化空間：推動(dòng)以文塑旅、以旅彰文、“實(shí)現(xiàn)了陶瓷文化保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)”。同時(shí)，借助短初頻等社交媒體平臺(tái)、構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代要求的新媒體傳播矩陣，讓國(guó)內(nèi)外游客在民俗傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展中更深切感受到中華文化之美。
習(xí)近平總書記說(shuō)：“歷史文化是城市的靈魂、要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)，”活化歷史文化街區(qū)、留住文化根脈，守住民族之魂。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，闡釋活化歷史文化街區(qū)的意義。
24．（2023·北京順義·二模）閱讀材料，完成下列要求。
甲骨文“新”活法。

“小殷”，一片來(lái)自三千多年前的甲骨，從昔日“驚天下”到如今融入現(xiàn)代人生活。甲骨文已不單單是刻在龜甲、獸骨上的神秘文字，而是出現(xiàn)在了各類文化產(chǎn)品和創(chuàng)新應(yīng)用之中，拉近了人們和甲骨文之間的距離。很多甲骨文書法展、藝術(shù)展在國(guó)外舉行，在國(guó)際上的影響力也越來(lái)越大。
結(jié)合材料，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)甲骨文“新”活法的理解。
參考答案：
1．D
【詳解】③④：臺(tái)州亂彈劇團(tuán)以“民辦公助”形式重新成立，并建立人才培養(yǎng)、激勵(lì)等制度，取得了累累碩果，說(shuō)明文化發(fā)展需建立健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。“劇團(tuán)已經(jīng)創(chuàng)作、排演了多部新劇，捧得許多重量級(jí)獎(jiǎng)杯，收獲了百姓口碑”說(shuō)明文化創(chuàng)作應(yīng)注重提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量才能深得群眾喜愛，③④符合題意。①：普及臺(tái)州亂彈這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)豐富了人們的精神世界，與提高人民的道德水平無(wú)關(guān)，①排除。②：材料沒有涉及完善公共文化服務(wù)設(shè)施，②不符合題意。故本題選D。
2．B
【詳解】①：工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對(duì)“工”之技藝的形象表達(dá)。工匠精神蘊(yùn)含著中華民族的文化基因，①正確。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，而不是工匠精神，②不符合題意。③：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，③不符合題意。
④：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國(guó)工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)工程技術(shù)奇跡。工匠精神是以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋，④正確。故本題選B。
3．D
【詳解】③④：學(xué)校以酉陽(yáng)擺手舞為基礎(chǔ)創(chuàng)編擺手律動(dòng)操，使其更加符合時(shí)代特點(diǎn)和要求，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，旨在傳承優(yōu)秀的民族文化，展示民族文化魅力，以物化形式充分發(fā)揮文化育人功能，增強(qiáng)人們的精神力量及文化自信，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)文化創(chuàng)新賦予擺手舞新的時(shí)代魅力。歷史悠久不一定就有魅力，傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)才能歷久彌新，①排除。②：應(yīng)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，二者不一定呈正比關(guān)系，并不是經(jīng)濟(jì)效益越大社會(huì)效益就越大，更不能為了過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益，②排除。
故本題選D。
4．A
【詳解】①③：雷鋒精神通過(guò)不同形式的進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，激勵(lì)人們踐行雷鋒精神，服務(wù)社會(huì)、助人為樂、愛崗敬業(yè)，這表明雷鋒精神能為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動(dòng)力，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)，①③符合題意。②：中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征，并不是雷鋒精神，②錯(cuò)誤。④：愛國(guó)主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④錯(cuò)誤。故本題選A。
5．C
【詳解】C：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上“蘇東坡數(shù)字人”吟誦“小餅如嚼月，中有酥與飴”，通過(guò)詩(shī)詞大會(huì)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承發(fā)展，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，C符合題意。
A：帶領(lǐng)觀眾沉浸《梵高的世界》，是對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)，A不符合題意。
B：外國(guó)游客春節(jié)期間在天津逛廟會(huì)品美食，體驗(yàn)中國(guó)民俗文化，但沒有對(duì)中華優(yōu)秀文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，B不符合題意。D：“到此一游”景區(qū)胡亂涂鴉體現(xiàn)了某些低素質(zhì)現(xiàn)象，不屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，D不符合題意。故本題選C。
6．B
【詳解】A：文化具有多樣性，“文化趨同”說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除。B：《品味天津》講好天津故事，傳播天津聲音，與海內(nèi)外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉(zhuǎn)與時(shí)代脈搏，有利于促進(jìn)文化交流，B符合題意。C：《品味天津》向世界更好展示中國(guó)天津的形象，但“引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚”夸大其詞，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。
7．A
【詳解】①②：在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，也說(shuō)明不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意③：材料并沒有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，③排除。④：文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動(dòng)、教育、人口遷徙等，體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。
8．C
【詳解】①：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題，①錯(cuò)誤。
②：“大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感”，體現(xiàn)了愛國(guó)主義精神是中華民族的精神基因，深深植根于中華民族心中，②正確。
③：中華民族精神為中華民族的生存和發(fā)展提供精神動(dòng)力，而不是智力支持，③排除。
④：大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神能夠振奮各族人民奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的精氣神，表明中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，④正確。
故本題選C。
9．C
【詳解】①：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，①錯(cuò)誤。②：良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶。這表明文化既是民族的也是世界的，②符合題意。③：中華文明開放包容、兼收并蓄，不斷豐富發(fā)展、歷久彌新，不斷吸取世界不同文明的精華，這表明中華文化具有特有的包容性，③符合題意。④：文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ苠e(cuò)誤。故本題選C。
10．D
【詳解】①：革命傳統(tǒng)和文物是在偉大革命實(shí)踐中形成的，蘊(yùn)含著特定的革命文化內(nèi)涵和價(jià)值，革命文物的利用不會(huì)豐富其內(nèi)涵，故①錯(cuò)誤。
②：材料中指出要推動(dòng)更多館校開展深度合作，推動(dòng)革命場(chǎng)館切實(shí)把革命文物資源轉(zhuǎn)化為思政教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，這有利于弘揚(yáng)主旋律，更好地傳承革命文化，故②正確。③：革命文化不能等同于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且本題與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)，故③錯(cuò)誤。④：材料中指出加強(qiáng)革命文化場(chǎng)館與學(xué)校開展合作，使革命文物資源轉(zhuǎn)化為思政教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，這有利于發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的作用，故④正確。故本題選D。
11．A
【詳解】①②：為了加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育，傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，國(guó)家頒布《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》，說(shuō)明該法的頒布實(shí)施旨在明確主體責(zé)任和基本原則，加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義教育，為傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神提供法治保障，①②符合題意。③：該法的頒布實(shí)施旨在為傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神提供法治保障，而目的不是將愛國(guó)主義上升為世界共同價(jià)值觀念，而且該選項(xiàng)的說(shuō)法也不符合事實(shí)，③排除。④：該法的頒布實(shí)施有助于推動(dòng)愛國(guó)主義教育由“軟性”道德規(guī)范完全轉(zhuǎn)化為“剛性”法律規(guī)范，提升現(xiàn)實(shí)約束力和引領(lǐng)力，但這不是頒布該法的目的，④排除。故本題選A。
12．A
【詳解】①：三屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽都立足舉辦城市的特點(diǎn)，彰顯了中華文化的地域性特征，也都保留了亞奧理事會(huì)標(biāo)志性元素，體現(xiàn)了亞洲團(tuán)結(jié)向上、緊密相擁、充滿活力的愿景，這說(shuō)明亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)正確處理了文化民族性與世界性的關(guān)系，①正確。②：“用雄偉的長(zhǎng)城組成“A”字”“構(gòu)成酷似火炬的五羊外形輪廓”“由扇面……六個(gè)關(guān)鍵元素組成”體現(xiàn)了不同文化元素的優(yōu)化組合，②正確。③：對(duì)待文化的正確態(tài)度是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，亞運(yùn)文化是亞洲各民族文化交流融合的成果，“得到了中國(guó)人民的一致認(rèn)同和自覺傳承”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：文化傳承是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，“創(chuàng)新比傳承更重要”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。
13．D
【詳解】①：材料沒有是體現(xiàn)堅(jiān)持滿足人民群眾精神文化需求的價(jià)值導(dǎo)向，①不符合題意。
②：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是文化創(chuàng)新的基本途徑，②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③：亞運(yùn)會(huì)開幕式選在秋分節(jié)氣舉行，以及秉承的亞運(yùn)會(huì)理念，說(shuō)明了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并充分體現(xiàn)時(shí)代精神能為文化創(chuàng)新提供滋養(yǎng)，③符合題意。
④：秋分節(jié)氣、“數(shù)實(shí)融合”、環(huán)保意識(shí)等，表明融通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科技、環(huán)保理念等資源有利于實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，④符合題意。
故本題選D。
14．D
【詳解】①：“堅(jiān)持以我為主”強(qiáng)調(diào)的是在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化時(shí)的做法，而材料強(qiáng)調(diào)的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故①不選。
②：材料主要強(qiáng)調(diào)的是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，更好的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)對(duì)中華文化的既克服又保留，故②不選。
③：材料中指出《中國(guó)神話》微短劇借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明《中國(guó)神話》微短劇弘揚(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴，故③正確。
④：材料中指出《中國(guó)神話》微短劇將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，這表明《中國(guó)神話》微短劇推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力，故④正確。
故本題選D。
15．A
【詳解】①：題干中對(duì)二十四節(jié)氣的傳承與發(fā)展，彰顯了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富意蘊(yùn)，喚起今古共情，①說(shuō)法正確且符合題意。
②：河南衛(wèi)視運(yùn)用戲劇樣式，運(yùn)用AI、XR等技術(shù)來(lái)豐富視覺呈現(xiàn)，受到了觀眾的喜愛和追捧，說(shuō)明河南衛(wèi)視找到了傳統(tǒng)文化的傳播密碼，②說(shuō)法正確且符合題意。
③：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
④：題干中未涉及文化的交流互鑒，④與題干無(wú)關(guān)。
故本題選A。
16．C
【詳解】②③：在盧森堡首屆國(guó)際龍舟節(jié)上，除龍舟比賽外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還舉辦了茶藝表演、民族歌舞、舞龍舞獅等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝艘淮纬两襟w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，這進(jìn)一步展現(xiàn)了中海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定了文化自信，也推動(dòng)了國(guó)際文化交流與傳播，助力世界文化美美與共，②③入選。
①：要理解、尊重其他民族文化，認(rèn)同本民族文化，①錯(cuò)誤。
④：“走向同一”否定了文化的多樣性，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
17．B
【詳解】①:我國(guó)灌溉工程遺產(chǎn)入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄有助于促進(jìn)遺產(chǎn)得到保護(hù)，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步，①正確。
②：對(duì)待文化的多樣性，應(yīng)當(dāng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，“中華優(yōu)秀水利文化得到世界各國(guó)的認(rèn)同”不符合實(shí)際，②錯(cuò)誤。
③：我國(guó)灌溉工程遺產(chǎn)入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，有利于提高我國(guó)文化的影響力，彰顯中華民族智慧和創(chuàng)造力，增強(qiáng)文化自信，③正確。
④：題干涉及的是我國(guó)灌溉工程遺產(chǎn)入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，未體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，④不符合題意。
故本題選B。
18．D
【詳解】①②：中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來(lái)的”，但不意味無(wú)法承接傳統(tǒng)、排斥外來(lái)理論，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。
③④：中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是我們“獨(dú)創(chuàng)的”，是一條人間正道，這表明中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路要堅(jiān)持以我為主，立足本國(guó)國(guó)情，③④符合題意。
故本題選D。
19．B
【詳解】①：傳統(tǒng)文化在新時(shí)代迸發(fā)出美感，提升中華文化國(guó)際影響力，需要堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新，展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力，故①正確。
②：材料強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)中國(guó)文化的影響力，沒有涉及尊重文化多樣性，促進(jìn)世界文化在交流中發(fā)展，故②不選。
③：建立人為事物的聯(lián)系，而不是建立自在事物聯(lián)系，故③不選。
④：文化產(chǎn)業(yè)從“借船出海”到“造船出海”的新活力，讓各種形式的文化跨出國(guó)門，不斷提升中華文化國(guó)際影響力需要，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國(guó)故事，故④正確。
故本題選B。
20．C
【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化對(duì)外傳播，沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，①不符合題意。
②：世界主要語(yǔ)言中，茶的發(fā)音有兩種：一種是“茶”的發(fā)音或轉(zhuǎn)音，另一種是以荷蘭語(yǔ)“Thee”為代表、受閩南方言影響的發(fā)音，二者均源自中國(guó)。在向東方傳播的同時(shí)，茶也經(jīng)由海上通道向南亞、西亞乃至非洲傳播。材料表明文化因交流而多彩，因交融而豐富，②正確。
③：以荷蘭語(yǔ)“Thee”為代表、受閩南方言影響的發(fā)音，二者均源自中國(guó)等，體現(xiàn)了不同民族文化的交流推動(dòng)了文化創(chuàng)新，③正確。
④：中華茶文化得到世界各國(guó)認(rèn)同錯(cuò)誤，應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，④錯(cuò)誤。
故本題選C。
21．①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長(zhǎng)期地生產(chǎn)實(shí)踐中完成的，并逐漸被國(guó)人傳播到世界各地，對(duì)世界歷史的發(fā)展起到重要作用，為人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥醫(yī)療等事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。
②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，文化在交流中發(fā)展，文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展。農(nóng)耕社會(huì)里，粟的演化、中國(guó)古詩(shī)中粟的情懷，一些外國(guó)語(yǔ)詞的出現(xiàn)和演化，都是在人民群眾的生活和實(shí)踐中發(fā)生的，小米由我國(guó)傳播出去促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化的發(fā)展，青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米，是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。
22．①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方相互依賴、相互貫通，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正和創(chuàng)新是矛盾的兩個(gè)方面，只有在創(chuàng)新基礎(chǔ)上守正，才能與時(shí)代同發(fā)展、共進(jìn)步；只有在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才不會(huì)偏離方向。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正促創(chuàng)新、以創(chuàng)新固守正，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好傳承。②堅(jiān)定文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文旅項(xiàng)目中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，善于利用各種資源增強(qiáng)中華文化的影響力。④立足時(shí)代之基，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代特色融會(huì)貫通，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
23．①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。活化歷史文化街區(qū)可以營(yíng)造良好文化氛圍，在潛移默化中給人以美的熏陶，讓國(guó)內(nèi)外游客在民俗傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展中更深切感受到中華文化之美。
②中華文化博大精深，文化具有區(qū)域性，常德高腔、常德絲弦等傳統(tǒng)非遺元素、民間的風(fēng)味小吃等走進(jìn)這條新生的老街，可以讓城市更加具備有特色的文化，避免同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)危機(jī)，從而增強(qiáng)城市發(fā)展內(nèi)生軟實(shí)力。
③有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。活化歷史文化街區(qū)可以吸引老匠人入駐，推動(dòng)老手藝傳承，達(dá)成“以文塑旅、以旅彰文”，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。活化歷史文化街區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷文化保護(hù)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動(dòng)。
24．①甲骨文是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，甲骨文融入現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，有利于保護(hù)、傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②甲骨文出現(xiàn)在文化產(chǎn)品和創(chuàng)新應(yīng)用之中，有利于實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，滿足人民群眾對(duì)美好精神文化生活的需要。③甲骨文走出國(guó)門開展書法展、藝術(shù)展，能夠?qū)崿F(xiàn)不同文明交流互鑒，促進(jìn)文化交流和文化交融，推動(dòng)文化發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)際影響力。
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

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