資源簡介

核心概念二十二 人生價值觀
【課標要求】
1.解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。
2.理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用。
3.探尋實現(xiàn)人生價值的條件和路徑，踐行社會主義核心價值觀。
【必備知識】
一、人的價值
1.哲學上的價值：是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
2.人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。
（1）人的價值：人生的價值在于在于對社會的貢獻。
（2)人的價值的兩個方面：人的價值是社會價值和個人價值的統(tǒng)一。
（3）人的價值評價：對一個人的價值評價歸根到底看他的貢獻，最根本的是看他對社會發(fā)展、對人類進步事業(yè)的貢獻。
二、價值觀及其導(dǎo)向作用
1.價值觀是在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上,形成的事物價值的總的看法和根本觀點。
2.價值觀的導(dǎo)向作用
（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
（2）價值觀是人生的重要向?qū)?。人生道路和生活方式的選擇，都是在一定的世界觀和價值觀指導(dǎo)下進行的。
(3)價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族和國家來說,最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
3.培育和踐行社會主義核心價值觀
（1）地位：社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。
（2）特點：社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代特征。
（4）如何培育和踐行社會主義核心價值觀？
①社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
②培育和踐行社會主義核心價值觀，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；要使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫；使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
三、 價值判斷與價值選擇
（一）價值判斷和價值選擇含義和產(chǎn)生
1.含義:人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷,稱為價值判斷。在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇,就稱為價值選擇。
2.產(chǎn)生:價值判斷和價值選擇是社會存在在人的頭腦中的反映,是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。
（二）價值判斷和價值選擇的判斷標準的特征：
1.社會歷史性特征（因時間、地點和條件的變化而不同）
內(nèi)涵:價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
意義:a.有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念,防止簡單化和片面化傾向。
b.有助于我們的價值觀念與時俱進,從而作出正確的價值判斷,進行正確的價值選擇。
2.主體差異性（因人而異）
（1）價值判斷與價值選擇,往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值判斷和價值選擇。
（2）人們的社會地位不同、需要不同,價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。（主體差異性）
（三）正確價值判斷和價值選擇的判斷標準
1.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
各種價值判斷和價值選擇不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。因此，我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
2.自覺站在最廣大人民的立場上
（1）價值判斷和價值選擇的最高標準：把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
（2）做事情對錯的根本衡量尺度：人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興。
（3）要求：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻身人民的事業(yè)、維護最廣大人民的利益作為自己最高的價值追求。
（4）正確處理個人利益與人民群眾的利益關(guān)系
①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
②要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇標準。
【特別提醒】自覺站在最廣大人民的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。
四、實現(xiàn)人生價值的途徑
（一）弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值
1.勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。
①人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
②在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。
2.努力奉獻的人是幸福的。
積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（二）在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（個人與社會的關(guān)系）
1.社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。人在實踐活動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己價值的時候,必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。
2.人的價值只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系,才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
3.我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)個人的價值,并不否認追求人的個性發(fā)展。人的個性應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。
（三）在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值（主觀因素）
1.需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強拼搏、自強不息的精神。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，奮斗本身就是一種幸福。
2.需要努力增長自己的才干,全面提高個人素質(zhì)。
3.需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。
4.需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，不斷修身立德。
【主干歸納】
1.價值觀的導(dǎo)向作用
原理：價值觀具有導(dǎo)向作用（三個作用）
方法論：要樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀
2.正確的價值判斷和價值選擇的標準
原理：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體差異性。
方法論：進行正確的價值判斷和價值選擇：①必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
3. 如何實現(xiàn)人生價值
①（根本途徑）弘揚勞動精神，實現(xiàn)人生價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
②（客觀條件）在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。
③（主觀條件）在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。
創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。
需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
【鏈接時政】
“天宮課堂”是為發(fā)揮中國空間站的綜合效益，推出的首個太空科普教育品牌?！疤鞂m課堂”結(jié)合載人飛行任務(wù)，貫穿中國空間站建造和在軌運營系列化推出，授課將由中國航天員擔任“太空教師”，以青少年為主要對象，采取天地協(xié)同互動方式開展。
“天宮課堂”第四課于2023年9月21日15時45分，3名航天員景海鵬、朱楊柱、桂海潮將在軌展示介紹中國空間站夢天實驗艙工作生活場景，演示球形火焰實驗、奇妙“乒乓球”實驗、動量守恒實驗以及又見陀螺實驗，并與地面課堂進行互動交流。
鏈接知識：1.價值觀對人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。"天宮課堂”面向全人類的根本利益，追求真理的科學精神與價值觀，對孩子們的人生選擇有積極的導(dǎo)向作用。
2.堅持正確的價值判斷和價值選擇。
【選擇題】
1．（2023·天津·高考真題）怎樣進火車站刷票，怎樣在機器上掛號等，是一些人可能遇到的“生活挑戰(zhàn)”。一位博主切中這些看似不起眼、實則廣泛存在的生活需求，制作了系列短視頻，收獲大量關(guān)注與點贊，帶來一股正能量。該博主( )
A．創(chuàng)作的短視頻幫助他人實現(xiàn)了人生價值
B．創(chuàng)作的短視頻的價值在于其內(nèi)容的獨特性
C．將踐行社會主義核心價值觀外化為自己的物質(zhì)追求
D．既滿足他人、社會需要，也得到社會對其價值的承認
2．（2023·廣東·高考真題）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊含的哲理是（ ）
①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一
③事物的價值取決于人的選擇
④正確的認識來自合理的判斷
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2023·全國·高考真題）農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（ ）
①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映
②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力
③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用
④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2023·全國·高考真題）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明（ ）
①價值觀正確與否取決于人們的價值評價
②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化
③價值觀往往因人而異，都應(yīng)當?shù)玫桨菖c認同
④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．（2022·遼寧·高考真題）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解（ ）
①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)
②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致
③表明藝術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系
④反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2024·北京順義·一模）隨著新媒體時代的到來，普通人能夠以“我”為主角創(chuàng)作“短視頻”,一個個特寫鏡頭，被放大的微觀視角，這種第一人稱視角下的情感和記憶的散點式敘事，豐富了城市形象的維度和容量，也更容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的情感共鳴。這表明，短視頻（ ）
A．作為塑造城市形象的直接現(xiàn)實性活動提升了城市的文化價值和軟實力
B．對塑造城市形象的價值在于其作為客體所具有的屬性對主體的積極意義
C．創(chuàng)作者從不同的角度、不同的方向進行散點式敘事是聚合思維的體現(xiàn)
D．內(nèi)容源于創(chuàng)作者對生活的感悟和體驗并決定著城市形象的維度和容量
7．（2024·浙江·模擬預(yù)測）“餐廳點菜，可以選擇掃碼下單，也可以用菜單點；超市結(jié)算，可以選擇掃碼支付，也可以用現(xiàn)金買單；收快遞時，可以選擇放快遞柜，也可以送貨上門……多一份選擇，多一份關(guān)愛。數(shù)字時代，服務(wù)意識更廣泛，更多樣，更人性。”央視的微視頻《多一份選擇多一份溫暖》點燃了無數(shù)人的心。這啟示我們要（ ）
A．堅持黨的群眾路線這個黨和國家的生命線，人民的幸福線
B．應(yīng)民所需，根據(jù)人民群眾的需要建立為民謀方便的新聯(lián)系
C．樹立全局觀念，選擇最佳方案，更好地履行公共服務(wù)職能
D．自覺站在最廣大人民的立場上，盡力維護不同群體的利益
8．（2024·天津·二模）明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡。路雖遠，行則將至：事雖難，做則必成。只要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。這啟示我們（ ）
①重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件
②量變是質(zhì)變的必要準備，量變必然引起質(zhì)變
③努力在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值
④價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9．（2024·山東·模擬預(yù)測）2023年10月9日至12日，中國工會第十八次全國代表大會在北京召開。“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”“依靠勞動創(chuàng)造扎實推進中國式現(xiàn)代化”……黨中央致詞中對勞動精神和勞模精神的大力推崇引發(fā)代表們共鳴。這是因為（ ）
①生產(chǎn)勞動能創(chuàng)造出人類所需要的一切物質(zhì)財富和精神財富
②偉大的精神在人們認識和改造世界中具有重大的決定作用
③只有投身為人民服務(wù)的生產(chǎn)實踐才能實現(xiàn)自己的人生價值
④弘揚勞動精神和勞模精神有利于人們作出正確的價值選擇
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．（2024·湖北·模擬預(yù)測）2023年9月1日上映的電影《芳草滿天涯》，真實反映了山村教育守望者張玉滾扎根深山20余載，默默奉獻青春的感人故事。張玉滾師范學校畢業(yè)后，放棄深圳的工作，回到連汽車都不通的母校黑虎廟小學任教。20多年來，他培養(yǎng)了1000多名學生，資助了300多名學生，培養(yǎng)出33名大學生，在平凡的崗位書寫著出彩人生。張玉滾的事跡帶給我們的人生啟迪是（ ）
①要在實踐中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值 ②要用價值觀指導(dǎo)人生道路的選擇
③要把人民利益作為最高價值選擇 ④要全面提高個人素質(zhì)以奉獻社會
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．（2023高三·全國·專題練習）下圖油畫作品《井岡山會師》(作者林崗)再現(xiàn)了革命隊伍在井岡山勝利會師的場景。在巍巍井岡山的環(huán)繞之中，在高大青松的掩映之下，老百姓高舉旗幟奮力歡呼，與工農(nóng)革命軍的軍旗形成呼應(yīng)，有力地彰顯了井岡山星星之火的燎原之勢，預(yù)示了井岡山斗爭的全盛時期即將到來，給人帶來心靈的震撼和美的享受。對此，下列理解正確的是（ ）
①藝術(shù)作品賦予了人們對未來歷史的想象和構(gòu)思
②藝術(shù)作品給人美的享受是客體對主體的積極意義
③優(yōu)秀文化作品能反映中華民族價值追求和精神風貌
④震撼人心的藝術(shù)作品能增強人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．（2024·寧夏·模擬預(yù)測）近年來，青藏高原生態(tài)修復(fù)持續(xù)推進、生物多樣性持續(xù)改善、青藏高原國家公園群已具雛形，但草地退化、冰川融化、水土流失等威脅依舊不減。2023年9月1日，《中華人民共和國青藏高原生態(tài)保護法》正式施行。作為我國首部聚焦青藏高原生態(tài)保護的法律，它從立法層面守護青藏高原的生靈草木、萬水千山，以法治手段有效推動青藏高原生態(tài)文明建設(shè)進展。這體現(xiàn)了（ ）
①樹立正確的生態(tài)價值觀，自覺遵循自然發(fā)展規(guī)律
②源于實踐的認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的決定性因素
④調(diào)整完善上層建筑能夠助力經(jīng)濟社會的健康發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．（2024·河北石家莊·模擬預(yù)測）觀察下面漫畫《有時候方向錯了，后退才是前進》，這給我們的啟示有（ ）
①事物的發(fā)展一直是前進的、上升的
②認識對實踐具有能動的反作用
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．（2024·河北保定·二模）黨中央決定，在慶祝中華人民共和國成立75周年之際，開展國家勛章和國家榮譽稱號評選頒授。其中，“共和國勛章”提名人選應(yīng)當是在中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展中，特別是黨的十八大以來，作出巨大貢獻、建立卓越功勛，道德品質(zhì)高尚，群眾公認的杰出人士。這說明（ ）
①人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件
②每個人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者
③實現(xiàn)人生價值需要自強不息精神、堅定理想信念
④評價一個人價值的大小，就是看他為社會和人民貢獻了什么
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．（2024·江西·模擬預(yù)測）下面漫畫給我們家庭教育的啟示是（ ）
①要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立、片面的觀點
②把握聯(lián)系的多樣性要善于分析事物存在的條件
③價值觀具有導(dǎo)向作用，需要作出正確的價值判斷
④要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的選擇
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
16．（2024·重慶·模擬預(yù)測）2023年度“吳階平醫(yī)藥創(chuàng)新獎”獲得者王建偉教授在接受采訪時坦言，在科研工作中要有“坐冷板凳”和“十年磨一劍”的精神，重大科研突破很難一蹴而就，做研究需要恒久的耐心和堅韌不拔的毅力，不能急功近利。只有不斷地“熬煉”“鍛造”,才能真正厚植學術(shù)根基、磨礪學術(shù)能力、升華學術(shù)品格。這啟示我們（ ）
①任何事物的發(fā)展都是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一
②堅定理想信念，是實現(xiàn)人生價值的必要條件
③事物的質(zhì)變不一定是其量變發(fā)展的最終結(jié)局
④有正確價值選擇，才能做出科學的價值研判
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．（2024·安徽淮北·二模）英文單詞“dragon”（龍），指的是歐洲神話中的一種虛構(gòu)動物，體格龐大，形象兇悍；而中國傳統(tǒng)文化中的“龍”帶有美好的寓意，是吉祥、高貴、勇敢的象征。今年，中國國際電視臺在報道“新春龍舞挑戰(zhàn)賽”活動時，把“龍年”譯為“LoongYear"，把“龍舞”譯為“LoongDance”。依據(jù)上述材料，下列說法正確的是（ ）
①不同的社會實踐決定了中歐對龍的認識存在差異性
②對龍認識的差異說明價值判斷與價值選擇具有階級性
③對“龍”翻譯的相關(guān)改變體現(xiàn)了國人文化認同和文化自信
④中歐對龍的認識都源于客觀存在，說明物質(zhì)和意識不可分離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．（2024·廣東茂名·二模）從年富力強到兩鬢斑白，蘇權(quán)科在崗位上堅守了18年，帶領(lǐng)團隊破解了一項項世界難題，以逢山開路、遇水搭橋的氣魄，勇攀“橋梁高峰”，完成了舉世矚目的港珠澳大橋建設(shè)。2024年1月，蘇權(quán)科被授予“國家卓越工程師”稱號。蘇權(quán)科的事跡告訴我們（ ）
①滿足了社會的需要才能有價值的自我實現(xiàn)
②只有通過勞動才能鑄就生命里的一切輝煌
③頑強拼搏的精神是實現(xiàn)人生價值的充分條件
④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19．（2024·安徽池州·二模）馬克思恩格斯說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”習近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！碑斚?，國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面的巨大成就，成為我們每個人構(gòu)建美好生活的客觀資源。這啟示我們（ ）
①只要在實踐中追求個人美好生活，我們就能創(chuàng)造美好生活
②個人獲得美好生活途徑必須與國家民族的發(fā)展方向相一致
③廣大青年堅定理想信念，在實現(xiàn)個人價值中實現(xiàn)社會價值
④追求個人美好生活必須為社會的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
20．（2024·黑龍江雙鴨山·模擬預(yù)測）9月22日，2023年第二季度“中國好人榜”發(fā)布活動在安徽省滁州市舉辦，共有154人(組)身邊好人光榮上榜。他們中有義務(wù)植樹五十五載、在黃土高原“種”出綠色江南的甘肅“剛強兄弟”許志剛、許志強；有跳入冰冷河水為營救兒童獻出生命的河北“大義民工”杜獻領(lǐng)；有義務(wù)守護烈士墓地六十余載、宣講紅色故事的湖北耄耋老人姜能山 他們來自不同的行業(yè)和地域，有著不同的身份，但他們身上具有相同之處，那就是（ ）
①都把最廣大人民的利益作為最高價值選擇
②都利用社會提供的客觀條件實現(xiàn)了人生價值
③都在勞動奉獻中滿足了他人和社會的需要
④都在正確價值選擇基礎(chǔ)上作出正確價值判斷
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【主觀題】
21．（2022·廣東·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
現(xiàn)實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。
高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達各自觀點并展開論證，見下表。
觀點 開篇立論
正方：偏見可以克服 偏見是人們對客觀事物認識不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見、輕率下結(jié)論等。隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達至無偏見的認知。
反方：偏見不可克服 偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢。作為認識，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。
(1)假設(shè)你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪方觀點？運用認識論相關(guān)知識，進一步闡明你支持這一觀點的理由。
(2)老師引用馬克思的經(jīng)典語錄對辯論作出總結(jié)一一任何的科學批評意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走自己的路，讓人們?nèi)フf罷！請從“價值判斷與價值選擇”的視角，談?wù)劽鎸ζ姂?yīng)如何正確地“走自己的路”。
22．（2024·貴州貴陽·模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 翻開孫家棟的人生履歷，就如同閱讀一部新中國航天事業(yè)的發(fā)展史…7年學飛機、9年造導(dǎo)彈、50多年發(fā)射衛(wèi)星，他始終堅持國家利益高于一切；從“東方紅一號”到“嫦娥一號”，從“風云氣象”到“北斗導(dǎo)航”，背后都有他籌謀、忙碌的身影?！皣倚枰揖腿プ觥保菆远ǖ男拍?，更是堅韌的行動。在半個多世紀的航天生涯中，孫家棟參與創(chuàng)造了中國航天史上的多個第一：從擔任我國第一代多個首發(fā)衛(wèi)星的技術(shù)負責人、總設(shè)計師，主持研制7顆衛(wèi)星，到多項重大航天工程大系統(tǒng)總設(shè)計師，領(lǐng)導(dǎo)研制20顆衛(wèi)星。與孫家棟緊密相關(guān)的27顆衛(wèi)星，就占我國成功發(fā)射衛(wèi)星總數(shù)的1/3，他也先后榮獲“兩彈一星”功勛獎?wù)?、國家最高科學技術(shù)獎、“感動中國”年度人物、“改革先鋒”“共和國勛章”等榮譽稱號。
如今，孫家棟仍然在為中國的航天夢嘔心瀝血、奮斗不息，并且對航空航天科技人才的培養(yǎng)和青少年科普工作充滿期望。
材料二 偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推進偉大的事業(yè)。一代代航天人追逐夢想，勇于探索，破解了一個又一個飛天征途上的“攔路虎”，攻克了一個又一個急難險重的技術(shù)難關(guān)，孕育了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻”的載人航天精神，成功走出了一條符合中國國情的載人航天發(fā)展道路。這是中國航天人在建設(shè)科技強國征程上立起的又一座精神豐碑，激揚起億萬人民同心共筑中國夢的磅礴力量。
(1)結(jié)合材料一，運用價值觀的知識，說明孫家棟是如何實現(xiàn)人生價值的。
(2)結(jié)合材料二，運用中華民族精神的知識，分析載人航天精神在推進中國式現(xiàn)代化中的作用。
23．（22-23高二下·全國·課后作業(yè)）閱讀材料，完成下列要求。
2023年1月18日，2022年第四季度“中國好人榜”發(fā)布儀式暨全國道德模范與身邊好人現(xiàn)場交流活動在海南省舉辦。共有152人（組）助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親身邊好人光榮上榜。上榜好人中，有6年捐贈十幾萬株樹苗花苗，以微薄之力讓家鄉(xiāng)披上綠裝的內(nèi)蒙古花甲老人張海清；有勇救溺水少年，用生命書寫人間大愛的新疆搬運工吾斯曼江·柯得汗；有路邊撿得20萬元現(xiàn)金，立即報警尋找失主的河北七旬拾荒老人呂學芹；有身患殘疾但樂觀堅強，結(jié)緣冰壺為國爭光的北京運動員卓；有23年如一日，悉心照顧中風岳母的陜西"好女婿”黃遠興……偉大源于平凡，平凡造就偉大。他們積極傳播真善美、傳遞正能量，用實際行動關(guān)愛社會、溫暖他人，是我們身邊的英雄、時代的脊梁。
中央文明辦多年來堅持開展網(wǎng)上“我推薦我評議身邊好人”活動，生動展示平凡英雄風采，目前共有1.6萬余人（組）入選“中國好人榜”。
結(jié)合材料并運用價值觀的有關(guān)知識，對上榜中國好人的行為進行評價。
24．（2024·河南·二模）閱讀材料，完成下列要求。
近年來，伴隨我國人口老齡化程度加深，黨中央、國務(wù)院先后出臺《國家積極應(yīng)對人日老齡化中長期規(guī)劃《“十四五”國家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老服務(wù)體系規(guī)劃》等專項規(guī)劃，明確提出了發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟的任務(wù)要求。近年來，我國銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)展剛剛起步，產(chǎn)業(yè)形態(tài)不斷豐富，供給體系初步形成，但與人口老齡化進程和需求結(jié)構(gòu)變化相比，仍存在總量不足、品質(zhì)不優(yōu)、效益不佳等問題。為讓老年人共享發(fā)展成果、安享幸福晚年，2024年1月11日國務(wù)院辦公廳印發(fā)我國首個以“銀發(fā)經(jīng)濟”命名的政策文件——《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老年人福祉的意見》，提出了4個方面26項舉措。
結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，說明國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老年人福祉的意見》的合理性。
參考答案：
1．D
【詳解】A：材料中強調(diào)的是該博主幫助他人解決生活中遇到的問題，而不是幫助他人實現(xiàn)人生價值，A不符合題意。
B：一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性。該視頻的價值在于通過視頻內(nèi)容滿足人們廣泛的生活需求，而不是因為視頻本身價值獨特，B錯誤。
C：社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，C錯誤。
D：材料中該博主的視頻滿足了人們廣泛的生活需求，并且得到大家點贊和關(guān)注，說明實現(xiàn)了個人價值和社會價值的統(tǒng)一，D符合題意。
故本題選D。
【點睛】
2．A
【詳解】①②：當一件物品必不可少時，已經(jīng)開始禁錮你的生活了，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，同時，這也是一個量變的積累過程，慢慢的發(fā)生質(zhì)變，開始禁錮生活，①②入選。
③：價值是客體對主體的積極意義，事物本身的屬性也是影響其價值的重要因素，事物的價值不是“取決于人的選擇”，③不選。
④：實踐是認識的基礎(chǔ)，正確的認識來自于實踐，④不選。
故本題選A。
【點睛】
3．B
【詳解】①③：隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)融合發(fā)展，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，因此人們對農(nóng)村的認識從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動性反映，體現(xiàn)了價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用，①③正確。
②：正確的價值觀和價值判斷作為一種社會意識，源于實踐，而不是主體的知識和能力，②錯誤。
④：價值觀和價值判斷正確與否取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，④錯誤。
故本題選B。
4．C
【詳解】①：價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。
②：在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。
③：價值觀是兩面性，不是所有的價值觀而是只有正確的價值觀才應(yīng)當?shù)玫桨菖c認同，③排除。
④：面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。
故本題選C。
【點睛】
5．C
【詳解】①：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關(guān)雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，太絕對也不符合事實，①排除。
②：“漢代統(tǒng)治者（封建社會）以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序”這強調(diào)封建統(tǒng)治者為了維護其統(tǒng)治地位把該詩歌當成天下夫婦遵守封建道德規(guī)范；“今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌”這強調(diào)在當今男女平等的時代，我們鼓勵自由戀愛，這說明社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致，②正確。
③：文化具有相對獨立性。文學藝術(shù)與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的聯(lián)系往往不是直接的而是間接的。該選項中“直接對接”的說法忽視了藝術(shù)具有相對的獨立性，③排除。
④：經(jīng)濟政治決定文化。封建社會的經(jīng)濟政治關(guān)系，決定了漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序，我們今天的經(jīng)濟政治關(guān)系決定了我們將該詩歌理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌，這說明對《關(guān)雎》的不同理解反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系，④正確。
故本題選C。
【點睛】
6．B
【詳解】A：實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。短視頻不是實踐，A錯誤。
B：哲學上的價值是指客體對主體的積極意義。“短視頻”，一個個特寫鏡頭，被放大的微觀視角，這種第一人稱視角下的情感和記憶的散點式敘事，豐富了城市形象的維度和容量，也更容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)用戶的情感共鳴。這表明，短視頻對塑造城市形象的價值在于其作為客體所具有的屬性對主體的積極意義，B正確。
C：發(fā)散思維又稱輻射思維，它是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案，是一種展開性的思維方式。創(chuàng)作者從不同的角度、不同的方向進行散點式敘事是發(fā)散思維的體現(xiàn)，而非聚合思維，C錯誤。
D：短視頻內(nèi)容源于社會實踐，且這不能決定城市形象的維度和容量，D錯誤。
故本題選B。
7．D
【詳解】A：黨在社會主義初級階段的基本路線是黨和國家的生命線、人民的幸福線，A說法錯誤。
B：聯(lián)系是客觀的，要根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，不是根據(jù)需要，B說法錯誤。
C：政府履行公共服務(wù)職能，主體錯誤，C不符合題意。
D：材料啟示我們要自覺站在最廣大人民的立場上，盡力維護不同群體的利益，讓人們多一份選擇，多一份溫暖，D符合題意。
故本題選D。
8．A
【詳解】①：有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實，這啟示我們重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，①正確。
②：量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度才會引起質(zhì)變，“必然”說法錯誤，②不選。
③：奮斗創(chuàng)造奇跡，積跬步以至千里，就一定能夠把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實，啟示我們努力在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，③正確。
④：社會主義核心價值觀才是當代中國精神的集中體現(xiàn)，④錯誤。
故本題選A。
9．B
【詳解】①：黨中央致詞中對勞動精神和勞模精神的大力推崇引發(fā)代表們共鳴，這是因為生產(chǎn)勞動能創(chuàng)造出人類所需要的一切物質(zhì)財富和精神財富，依靠勞動創(chuàng)造才能扎實推進中國式現(xiàn)代化，故①正確；
②：“決定”一詞夸大了精神的作用，②錯誤；
③：實踐能實現(xiàn)人生價值，并非僅僅是生產(chǎn)實踐，③錯誤；
④：價值觀具有導(dǎo)向作用，弘揚勞動精神和勞模精神有利于人們作出正確的價值選擇，故④正確。
故本題選B。
10．A
【詳解】①：在平凡的崗位書寫著出彩人生，張玉滾的事跡啟示我們應(yīng)在實踐中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值,①符合題意。
②：不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用，要堅持正確的價值觀，②說法錯誤。
③：張玉滾師范學校畢業(yè)后，放棄深圳的工作，回到連汽車都不通的母校黑虎廟小學任教。20多年來，他培養(yǎng)了1000多名學生，資助了300多名學生，培養(yǎng)出33名大學生，啟示我們要把人民利益作為最高價值選擇，③符合題意。
④：材料體現(xiàn)出把人民利益作為最高價值選擇，在奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，材料沒有涉及全面提高個人素質(zhì)，④不符合題意。
故本題選A。
11．C
【詳解】①：實踐決定認識，思想理論來源于實踐，并不是藝術(shù)作品賦予的想象和構(gòu)思，①錯誤。
④：材料中是革命文化不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，④錯誤。
②③：藝術(shù)作品給人美的享受是客體對主體的積極意；老百姓高舉旗幟奮力歡呼，與工農(nóng)革命軍的軍旗形成呼應(yīng)，有力地彰顯了井岡山星星之火的燎原之勢，預(yù)示了井岡山斗爭的全盛時期即將到來，給人帶來心靈的震撼和美的享受，說明優(yōu)秀文化作品能反映中華民族價值追求和精神風貌，②③正確。
故本題選C。
12．B
【詳解】①：聚焦青藏高原生態(tài)保護，制定實施青藏高原生態(tài)保護法，體現(xiàn)了樹立正確的生態(tài)價值觀，自覺遵循自然發(fā)展規(guī)律，①符合題意。
②：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，源于實踐的認識不都是真理，②說法錯誤。
③：法律屬于上層建筑的范疇，而非生產(chǎn)關(guān)系，材料不體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意。
④：法律屬于上層建筑，從立法層面守護青藏高原的生靈草木、萬水千山，以法治手段有效推動青藏高原生態(tài)文明建設(shè)進展，體現(xiàn)了調(diào)整完善上層建筑能夠助力經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，④符合題意。
故本題選B。
13．C
【詳解】①：事物的發(fā)展是前進與曲折的統(tǒng)一，①排除。
④：漫畫不涉及社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，④排除。
②③：漫畫《有時候方向錯了，后退才是前進》，這啟示我們矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要調(diào)整思路，認識對實踐具有能動的反作用，②③正確。
故本題選C。
14．C
【詳解】②：在慶祝中華人民共和國成立75周年之際，根據(jù)在中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展中貢獻的大小評選頒授國家勛章和國家榮譽稱號，說明每個人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，②符合題意。
④：“共和國勛章”提名人選應(yīng)當是在中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展中，作出巨大貢獻、建立卓越功勛，道德品質(zhì)高尚，群眾公認的杰出人士，說明評價一個人價值的大小，就是看他為社會和人民貢獻了什么，④符合題意。
①：材料未涉及社會提供的客觀條件對人生價值實現(xiàn)的作用，①不符合題意。
③：材料未涉及自強不息精神、堅定理想信念對實現(xiàn)人生價值的作用，③不符合題意。
故本題選C。
15．A
【詳解】①③：結(jié)合漫畫的輔助性文字可知，家庭教育只重視學生的成績，給我們家庭教育的啟示是要用聯(lián)系的觀點看問題，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷，①③正確。
②：材料強調(diào)要樹立正確的價值觀，用聯(lián)系的觀點看問題，沒有體系那把握聯(lián)系的多樣性要善于分析事物存在的條件，②不選。
④：要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇，且這也不是材料主旨所在，④錯誤。
故本題選A。
16．A
【詳解】①：重大科研突破很難一蹴而就，做研究需要恒久的耐心和堅韌不拔的毅力，不能急功近利。只有不斷地“熬煉”“鍛造”,才能真正厚植學術(shù)根基、磨礪學術(shù)能力、升華學術(shù)品格，這說明任何事物的發(fā)展都是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一，①正確。
②：在科研工作中要有“坐冷板凳”和“十年磨一劍”的精神，說明堅定理想信念，是實現(xiàn)人生價值的必要條件，②正確。
③：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③說法錯誤。
④：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇體現(xiàn)價值判斷，④說法顛倒其邏輯關(guān)系。
故本題選A。
17．B
【詳解】②：材料中對龍認識的差異說明價值判斷與價值選擇受不同社會實踐的影響，材料沒有體現(xiàn)階級性，②排除；
④：無論正確的意識還是錯誤的意識都是對客觀存在的反映，但是物質(zhì)決定意識，物質(zhì)可以離開意識，④表述錯誤。
①：實踐決定認識，中歐不同的社會實踐決定了兩者對龍認識的差異，①正確；
③：對“龍”翻譯的相關(guān)改變，堅守中華文化立場，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了國人文化認同和文化自信，③正確。
故本題選B。
18．A
【詳解】①②：蘇權(quán)科以逢山開路、遇水搭橋的氣魄，勇攀“橋梁高峰”，完成了舉世矚目的港珠澳大橋建設(shè)，只有通過勞動才能鑄就生命里的一切輝煌，說明滿足了社會的需要才能有價值的自我實現(xiàn)，①②正確。
③：材料強調(diào)的是蘇權(quán)科勇攀“橋梁高峰”，完成了舉世矚目的港珠澳大橋建設(shè)，說明頑強拼搏的精神是實現(xiàn)人生價值的不可或缺的必要條件，③錯誤。
④：材料沒有體現(xiàn)社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，④排除。
故本題選A。
19．C
【詳解】①：立足實踐是創(chuàng)造美好生活的必要而非充分條件。只要在實踐中追求個人美好生活，我們就能創(chuàng)造美好生活，說法過于絕對，①說法錯誤。
②④：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。當下，國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面的巨大成就，成為我們每個人構(gòu)建美好生活的客觀資源。這啟示我們個人獲得美好生活途徑必須與國家民族的發(fā)展方向相一致，追求個人美好生活必須為社會的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻，②④符合題意。
③：材料的主旨是要正確處理個人與社會之間的關(guān)系。廣大青年要在實現(xiàn)社會價值中實現(xiàn)個人價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，③說法錯誤。
故本題選C。
20．B
【詳解】①③：中國好人雖然來自不同的行業(yè)和領(lǐng)域，但他們都把最廣大人民群眾的利益作為最高價值選擇，都在勞動奉獻中滿足了他人和社會的需要，所以才上了“中國好人榜”，①③符合題意。
②：材料主要強調(diào)的是這些中國好人主觀能動性的發(fā)揮的表現(xiàn)，不涉及利用社會提供的客觀條件實現(xiàn)人生價值，②不符合題意。
④：要在正確價值判斷基礎(chǔ)上作出正確價值選擇，④錯誤。
故本題選B。
21．(1)一、支持正方：①認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，這要求我們在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②偏見的出現(xiàn)是因為認識受到主體因素的制約，如盲目崇拜、拘泥于片面的成見、輕率下結(jié)論等。③但隨著時代的進步、社會的發(fā)展、人類時代延續(xù)，認識也在從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)中無限發(fā)展。二、支持反方：①認識主體：總要受到具體實踐水平的限制及立場、觀點、方法等條件的限制。②認識客體：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個過程。③認識活動會受到人們身處其中的歷史傳統(tǒng)的局限，其中包括文化背景、風俗習慣、思維方式和實踐水平等。歷史傳統(tǒng)是認識產(chǎn)生、發(fā)展的必要前置條件，認識總是受到它的制約。
(2)①堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 ②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為自己的最高的價值追求。
22．(1)①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，孫家棟以堅定的信念和正確的價值觀積極投身到社會貢獻的行動中去。
②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，孫家棟始終堅持國家利益高于一切，把國家和人民的根本利益放在首位，在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。
(2)①以愛國主義為核心的中華民族精神是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。②載人航天精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，是中華民族精神的生動體現(xiàn)，是推動中華民族走向偉大復(fù)興的強大動力。③弘揚載人航天精神，凝聚和動員民族力量，引領(lǐng)人民堅持社會主義核心價值觀，堅定文化自信。④弘揚載人航天精神，激揚起億萬人民砥礪奮進的磅礴力量，建設(shè)科技強國，提高文化軟實力，推進中國式現(xiàn)代化。
23．①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。這些中國好人選擇了正確的人生道路，用實際行動關(guān)愛社會、溫暖他人。②作出正確的價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，中國好人堅持了正確的價值取向，積極踐行社會主義核心價值觀，傳播真善美、傳遞正能量。③要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，要有堅定的理想信念，錘煉品德修為，在砥礪自我中走向成功。中國好人奉獻社會，具有高尚的道德修養(yǎng)，在平凡中造就偉大，為我們樹立了榜樣。
24．①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。我國人口老齡化程度加深、銀發(fā)經(jīng)濟發(fā)展剛剛起步，是國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老年人福祉的意見》的基礎(chǔ)。②作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。印發(fā)《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老年人福祉的意見》，是基于我國人口特征和變化趨勢，積極應(yīng)對人口老齡化的重大舉措。③做出正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。印發(fā)《關(guān)于發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟增進老年人福祉的意見》，能更好滿足老年人消費需求，讓老年人共享發(fā)展成果，安享幸福晚年。
試卷第1頁，共3頁

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