資源簡介

專題10 文化傳承與文化創新
目 錄
2
新課程標準要求： 2
核心素養： 2
考點分析： 2
知識構建： 3
3
5
考向一：繼承發展中化優秀傳統文化——不忘本來 5
考向二：學習借鑒外來文化的有益成果——吸收外來 10
考向三：發展中國特色社會主義文化——面向未來 14
21
新課程標準要求：
1.辯證地看待傳統文化，領會對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的重要意義，弘揚民族精神。2.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。
3.辨識各種文化現象，領悟優秀文化作品的影響力和感召力；展示中國特色社會主義文化自信
核心素養：
科學精神：理解中華文化的包容性，科學理性對待傳統文化和外來文化；用發展的觀點看問題，明確中華民族精神的內涵是不斷豐富和發展的。正確對待文化的多樣性，正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來文化的關系，文化發展既要反對守舊主義和封閉主義，又要反對 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。認清全盤西化及文化復古的錯誤，感悟走中國特色社會主義文化道路是實現文化強國夢的必由之路；筑牢理想信念之基，培養擔當民族復興大任的時代新人。
政治認同：對中華文化源遠流長、博大精深充滿自豪，增強對祖國的熱愛，樹立高度的文化自信；理解并認同中華民族精神，對偉大祖國、中國共產黨、對中國特色社會主義充滿信心。認同民族文化是一個民族生存與發展的精神根基。既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。認同中國特色社會主義文化發展道路，堅定文化自信和道路自信；認同社會主義核心價值觀。
公共參與：樹立文化自信，積極投身到振興中華文化的實踐中去；積極參與弘揚和培育中華民族精神的活動，肩負起為中華民族強基固本的文化使命。積極投身文化交流活動，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。通過對精神文化創建活動的學習，激勵學生積極投身于精神文明創建活動，積極參與健康的文化活動；自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷提高自身道德修養和科學文化修養。
考點分析：
考點要求 考題統計 考情分析
文化的內涵與功能 3年21考 從近三年重慶、浙江、湖南、湖北、新課標五省、海南等省(市)新高考真題、以及各省市高考模擬題來看，必修3《政治與法治》一般選擇題和主觀都有，浙江省還有判斷題。近三年本專題核心考點在各省市的高考中出現51個考題。其中39個選擇題（2023年18道），12個主觀題（2023年3道），使用的背景材料有：戰略性有利條件在全面建設社會主義現代化國家中的重要作用、中國精神和中國力量、從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物、弘揚科學家精神，建設科技強國等。
正確認識中華傳統文化 3年14考
弘揚中華優秀傳統文化與民族精神 3年20考
文化的民族性與多樣性 3年10考
文化交流與文化交融 3年11考
正確對待外來文化 3年12考
文化發展的必然性 3年11考
文化發展的基本途徑 3年23考
文化強國與文化自信 3年16考
知識構建：
1．（2023·重慶高考真題）酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉村振興擺手舞重煥生機，成為旅游保留節目。當地小學結合地域文化，創編擺手律動操，讓學生傳承優秀傳統文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是( )
①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力
②擺手舞在鄉村振興中獲得經濟效益越大，社會效益就越大
③擺手律動操以物化形式發揮了文化育人，增強精神力量的作用
④創編擺手律動操體現了對優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．（2023·天津高考真題）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網上線，其文案就像天津寫給世界的一封情書，流動著盎然詩意，娓娓道來，與海內外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉與時代脈搏。《品味天津》（ ）
A．推動文化交融，實現中外文化趨同
B．通過講好天津故事，促進文化交流
C．通過展示天津形象，引領世界文化風尚
D．把經濟效益放首位，推動文化產業發展
3．（2023·海南高考真題）60年前，毛澤東同志發出“向雷鋒同志學習”的號召。60年來，各行各業書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務社會、助人為樂、愛崗敬業中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（ ）
①為社會發展進步注入不竭精神動力
②集中體現了中華民族整體風貌和精神特征
③引領社會風尚，推動社會主義道德建設
④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2023·海南高考真題）一個個傳統村落，承載著人們的鄉愁、賡續著農耕文明。盡管農機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農耕文明之“魂”。這表明（ ）
①農耕文明之“魂”具有相對獨立性
②村容村貌之“形”依賴于農耕文明之“魂”
③要在傳統村落的保護中賡續優秀傳統文化
④堅守傳統價值理念是保護農耕文明的必要前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．（2023·江蘇高考真題）有學者認為，中國紀錄片在跨文化交流中，自信應該成為國際傳播的底色，只有自信才會用 邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調，提高中國紀錄片國際傳播力應該（ ）
A．立足中國國情展示中華文化的魅力
B．在交流交融中推動世界文化的繁榮
C．推動中華優秀傳統文化的傳承創新
D．堅持文化的民族性和世界性的統一
6．（2023·廣東高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續的一種手工業管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業、精益求精的制度要求就內化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” （ ）
①是傳統工匠精神形成和發展的根源
②可為現代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質文化需求為導向
④體現了中華優秀傳統文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．（2023·浙江6月高考真題）寧夏“文化大篷車”在農村采風，在農村演出，請農民“審稿”，演出時間、地點由農民定，送戲下鄉三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽為“我們農民自己的劇團”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（ ）
①堅持以人民為中心的創作導向
②滿足基層群眾的精神文化需求
③基層群眾文化素養顯著提升
④發展好人民群眾基本文化權益
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．（2023·浙江6月高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領下登上中央電視臺春節聯歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現實的距離。《甪端》的成功在于（ ）
①對傳統文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同
②傳統文化具有超越時空的藝術價值，是文化創新的源泉
③創新優秀傳統文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優秀傳統文化的思想內涵，拉近了歷史與現實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2023·海南高考真題）2022年，全球網友通過中國“野象旅行團”影像紀實，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊喝水，看到當地政府及時疏導、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數網友產生共鳴。
近年來，國內涌現出許多優秀影像作品，有的以紀實手法，深入田間地頭，記錄中國發展的奮進之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強不息的奮斗精神和同舟共濟的互助理念；有的以動漫形式，扎根傳統沃土，傳播民族文化……這些作品展現了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。
結合材料，運用發展中國特色社會主義文化知識，為影像作品講好中國故事提三條建議。
考向一：繼承發展中化優秀傳統文化——不忘本來
探究情境一：觀看視頻《成都大運會，開幕式里的中國式浪漫》閱讀材料《獻禮成都大運會 泡泡瑪特打造特色潮流熊貓文創》、《努力讓人民群眾過上更加幸福美好的生活》
7月28日至8月8日，第31屆世界大學生夏季運動會在成都盛大舉辦。伴隨著大運會如火如荼地展開，吉祥物“蓉寶”光速躍升為國際頂流，成都大熊貓繁育研究基地的“文創展示區”也人氣攀升。其中，泡泡瑪特聯合基地為大運會特別打造的 “MEGA SPACE MOLLY 熊貓”格外亮眼，流行文化與傳統文化的碰撞，演繹出獨具魅力的潮流想象。
大熊貓不僅是成都的城市名片和文化符號，也是中國的象征之一，作為“國寶”，大熊貓為推動中國文化走向世界發揮了重要作用。前不久，泡泡瑪特在北京、上海、武漢三地分別上線了城市限定衍生品系列：SKULLPANDA回溯北京、DIMOO儂好上海、MOLLY武漢櫻花，之前還曾推出杭州、天津、西安等城市的限定款MOLLY手辦，將潮玩藝術深度融入城市文化，為文旅產業注入活力。
探究問題：結合探究情境分析回答下列問題：
1、運用優秀傳統文化的相關知識，分析成都大運會特許商品零售店開業和打造特色潮流熊貓文創的時代意義
2、運用“繼承發展中華優秀傳統文化”的知識，談談成都大運會是如何讓中華優秀傳統文化的魅力競相進發的可以相互交流（V:fengyan7203)
探究提示：1、運用優秀傳統文化的相關知識，分析成都大運會特許商品零售店開業和打造特色潮流熊貓文創的時代意義
①經濟、政治決定文化。經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟和政治所決定，又反作用于一定的經濟和政治，給予經濟政治重大影響。人創造了文化，文化也在塑造著人，優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。成都大運會特許商品和特色潮流熊貓文創產品，將潮玩藝術深度融入城市文化，為文旅產業注入活力，促進當地經濟發展，同時作為中華優秀傳統文化的文創產品豐富了人們的精神世界，有利于堅定文化自信，建設文化強國。
②文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。文化是民族的血脈和靈魂。特色潮流熊貓文創產品蘊含著大運精神，大運精神是優秀文化的重要內容，有利于提升社會文明程度，促進經濟社會發展，對中華民族偉大復興起到了精神提升和凝聚的作用。
2、運用“繼承發展中華優秀傳統文化”的知識，談談成都大運會是如何讓中華優秀傳統文化的魅力競相進發的
①繼承中華優秀傳統文化，本屆大運會從《禮贊陽光》太陽神 鳥倒計時到錦繡之路，從引導牌的蜀繡，到川劇變臉表演，從金沙石罄到三星堆青銅人像表演，全程充滿著“中國式浪漫”，每一個元素幾乎都蘊含著中國文化。
②堅持文化創新，帶有“中國”標簽的傳統文化元素貫穿了大運會全過程，推動了傳統文化與現代體育完美結合，使中華優秀文化在創造性轉化和創新性發展中彰顯文化自信、進發時代活力。
③弘揚了中華民族精神，大運會里的中國元素彰顯了中國精神、中國價值、中國力量，向世界展示了中國文化之美，讓世界領略中華文化和體育精神的和合共生，展現了國家形象，有利于振奮民族精神，增強中華民族的文化自信心和凝聚力。
核心考點：
文化的內涵
從產生看 文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化
從本質看 文化是指相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象及其產品，是-種社會精神力量
從范圍看 既包括具有意識形態性質的部分(世界觀、人生觀、價值觀等) .也包括非意識形態的部分(自然科學和技術.9語魯和文學等)
從形式看 從靜態看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等； 從動態看，包括各種文化活動，即人們進行這種精神性的生產、傳播、學習、積累的過程
從性質看 有先進與落后的區分:反映先進的經濟和政治的文化形成了先進文化;反腫腐朽落后的經濟和政治的文化形成了落后文化。
文化的特點
文化與實踐的聯系 文化是社會實踐的產物，是人類社會所特有的。人既是文化的創造者，也是文化的享用者
文化與經濟、政治的關系 ①經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。②文化與經濟、政治相互交融，相互促進。③文化具有相對獨立性。
文化與文明的關系 文化與文明既有區別又有聯系。文明是積極向上的文化，先進文化是人類文明的一項重要內容。文化與文明都是實踐的產物，其創造主體都是人。
文化與載體的關系 文化要通過載體呈現出來。 文化載體承載、表達和展現著文化的內容. 文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是 文化的載體
文化的反作用
文化不能決定社會的發展 文化是反作用于社會發展的精神力量，但它并不是社會發展的決定性因素，其作用大小與經濟發展和政治狀況相聯系
文化與經濟、政治地位不同 文化給予政治、經濟以重大影響，但是這種影響始終是第二位的
文化具有雙重作用 不同性質的文化有不同的作用。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展
文化具有相對獨立性 文化的發展與經濟的發展并不完全同步。文化可能超前于經濟的發展而發展，或者滯后于經濟的發展而發展
突破提升：多角度把握文化的社會作用
角度 影響
作用對象 不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中
不同性質 先進的，健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展
不同民族 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的民菜道路
文化的功能
引領風尚 文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發展
服務社會 文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待， 為人們提供豐富的精神食糧
推動發展 文化推動發展，是國家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用
民族復興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興
塑造人生 優秀文化具有豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展的功能
突破提升：正確理解文化的功能
(1)這里的文化，指的是優秀文化和健康有益的文化。優秀文化具有引領風尚、教育人民、服務社會，推動發展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發展，但不同性質的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的，先進的優秀的文化，才能起到這些作用。因此，應該自覺接受健康向.上的文化的熏陶和影響，發展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治，經濟決定文化。
(4)文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。認同、傳承和發展中華優秀文化是中國筑牢中華民族共同體意識的前提。中華民族的偉大復興，需要度的文化自信和文化的繁榮興盛。
5、正確認識中華優秀傳統文化
形成 是中華民族在實踐中創造得來的；是各民族文化相互交融，互相促進的產物；吸收借鑒外來文化有益成果的產物。
主要內容 核心思想理念:包括仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，求大同等;中華傳統美德:包括自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神:包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容
特點 ①源遠流長②博大精深③具有強大的凝聚力和連續性④包容性:求同存異、兼收并蓄。
當代價值 能夠激發民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家安全和統一人鑄牢中華民族共同體總識:能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒；有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體
正確對待 要堅持古為今用、推陳出新、有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承，努力把中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人
6、弘揚中華優秀傳統文化(實現創造性轉化和創新性發展)
創造性轉化 創新性發展
區別 著重點 在于改造和轉化 在于創新和發展
對象上 是“有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內涵也包括形式，內涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的， 是“優秀傳統文化的內涵”，這里只是指內涵而不包括形式，指中華傳統文化中的優秀成分的內涵；
途徑上 側重改造轉化為“符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現形式” 側重對優秀傳統文化內涵“進行補充、拓展和完善”
目標上 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優秀傳統文化的生命力 重在進一步增強優秀傳統文化的影響力和感召力。
實質 強調繼承 強調創新
聯系 ①二者是一個緊密聯系、不可分割的整體，卻又各有側重、有所區別。 ②二者的緊密聯系突出體現在，它們都是要在鑒別分析的基礎上，結合時代條件和實際需要，對傳統文化進行改造和發展，而且在改造和發展的具體內容上也有相同、相通之處。前者是后者的前奏，后者是對前者的升華
突破提升：中華優秀傳統文化的價值角度匯總
角度 價值作用 具體內容
社會 精神紐帶 優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，是維系民族生存與發展的精神紐帶
民族團結國家統一 中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀.傳承和弘揚優秀傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，有助于民族團結，維護國家的安全和統，鑄牢中華民族共同體意識
社會問題 中華優秀傳統文化中蘊含的主要思想，能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒
國際關系 中華優秀傳統文化強調求同存異、和而不同、和平發展，這些思想有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體
個人 文化需求 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長的文化需求，豐富精神世界， 增強精神力量
全面發展 提升個人的科學文化修養和思想道德修養，實現人的全面發
7、中華民族精神
核心 以愛國主義為核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的-面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱
內涵 以愛國主義為核心，團結統、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息
與人民的關系 中國人民在實踐中培育、繼承、發展了偉大的民族精神，民族精神涵養著中國人民，中國人民成為了具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大夢想精神、偉大團結精神的人民。
與中國精神的關系 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神構成中國精神
特點 時代性(隨時代變化不斷豐富)
作用 中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
如何弘揚 必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養擔當民族復興大任的人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心思想的引領作用，實現中華民族偉大復興的中國夢。
突突破提升：中華民族精神在不同時代的表現
不同時期 民族精神 貢獻 共同內涵
新民主主義革命時期 井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等 推翻了三座大山，建立了中華人民共和國 都體現了以愛國主義為核心的中華民族精神，是中華民族精神的重要內容，是對中華民族精神的繼承、豐富和發展。
社會主義革命、建設和改革時期 抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等 確立了社會主義制度，推進了社會主義建設
改革開放和社會主義現代化建設新時期 特區精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災精神等。 發展了中國特色社會主義
中國特色社會主義新時代 鑄就了探月精神、新時代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神、北京冬奧精神等。 推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，
突破提升：正確理解中華民族精神的作用
凝聚作用： 精神紐帶 維系我國各族人民風雨同舟的精神紐帶。
支撐作用： 精神支柱 無論什么時候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
激勵作用： 精神動力 為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。
指引作用： 精神火炬 中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征,體現了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。
考向二：學習借鑒外來文化的有益成果——吸收外來
探究情境二：觀看視頻《成都大運會展現中國魅力，促進青年交流,》并閱讀材料《穿著與舉止隱含著深刻的文化差異》
在大運會賽場上觀察選手時，大叔發現了一個有趣的現象。穿著隨意的歐美選手與穿著規規矩矩的亞洲選手形成了鮮明的對比。這背后的穿著與舉止之間，或許隱含著深刻的文化差異。
在大運會的賽場上，我們常常能看到一些歐美選手穿著比較隨性，要么將帽子歪斜戴在頭上，要么隨便搭配衣服，給人一種輕松自由的感覺。他們似乎更注重個人的舒適度，衣著風格也更加隨性。這種穿著方式反映了歐美國家在服裝文化上的特點。歐美國家傾向于強調個人的自由、獨立以及個性的展示，他們不太在意傳統規范和束縛，更加注重個人的舒適和自我表達。
相反，亞洲國家的選手，尤其是中國選手，更傾向于穿著規規矩矩且舉止正統規范。他們的衣著整齊，舉止端莊，給人一種莊重和內斂的印象。這種穿著方式代表了亞洲文化中強調紀律、規范和傳統價值的特點。在亞洲國家，人們更注重集體的利益和整體形象，規矩的穿著和舉止被視為一種對他人的尊重和禮貌，也體現了對傳統文化的繼承與尊重。
這種穿著與舉止背后的文化差異，不僅僅反映了不同國家和地區的價值觀和行為習慣，也展示了不同文化之間的美學與審美取向。穿著規規矩矩的亞洲選手傳遞出一種低調穩重、謙虛和敬業的形象，而隨意的歐美選手則展現出不羈、個性和張揚的特點。
在大運會的舞臺上，每位選手都代表著自己的國家或地區，他們通過自己的努力和拼搏，在賽場上爭奪榮譽，也為我們帶來了精彩的賽事和無盡的歡樂。
讓我們既欣賞他們的個性與風格，又理解背后的文化差異。這場體育盛會，讓我們更加熱愛運動，也更加尊重多元文化。
我們一起用喝彩和掌聲為每個國家和地區的運動員吶喊助威！
探究問題： 結合探究情境分析回答下列問題：
1、運用文化的民族性與多樣性的相關知識分析大運會所呈現的文化特點？如何正確看待文化的這些特點
2、運用文化交流與文化交融的相關知識分析舉辦大運會對推動文明交流互鑒的作用。
3、運用正確對待外來文化的相關知識分析分析我們應該如何正確對待外來文化
探究提示：
1、運用文化的民族性與多樣性的相關知識分析大運會所呈現的文化特點？如何正確看待文化的這些特點
文化既是民族的,也是世界的。每個民族都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。成都大運會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U"的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥。體現了中華民族與世界其他國家、其他民族文化的區別，外國友人充分感受中華民族文化的獨特魅力；會徽由大紅、明黃、翠綠、湖藍四個漸變色塊組成，對應成都大運會綠色、智慧、活力、共享的辦賽理念，并與國際大體聯標志元素一脈相承。歷屆大運會會徽從造型到圖案，既折射出了主辦國的歷史和文化底值，也體現了世界文化的多樣性。
對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
運用文化交流與文化交融的相關知識分析舉辦大運會對推動文明交流互鑒的作用
①文化因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。舉辦大運會是文化交流
的途徑，是文化交流互鑒的重要平臺、窗口。舉辦的一系列文化交流活動為青年人提供展示才華和交流思想的平臺。
②傳承和弘揚優秀民族文化，展現了中華文化源遠流長、博大精深的獨特魅力，堅定了文化自信，增進文化認同，為實現中華民族偉大復興凝聚奮進力量。武術做為成都大運會的一個體育項目之一展示了中華武術的魅力和風采。
③推動中華文化走向世界，傳遞中國智慧、中國精神和中國價值，講好新時代的中國故事，增強中華文化軟實力和國際影響力。通過成都大運會成都大運會展現了中國的魅力和實力，促進世界青年大學生的交流和融合，為推動體育事業和人文交流發展作出貢獻
④吸收借鑒其他民族優秀文化成果，促進中華文化的繁榮發展和創新。成都大運會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U"的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥。
⑤不同文化相互交流、借鑒融合，促進世界文化的豐富和發展，豐富世界文化多樣性。成都大運會為青年人提供一個展示自我、交流思想增進友誼的平臺，讓他們在體育競技中感受文化多樣性和人類命運共同體，激發他們的創新創造和社會責任，
3、運用正確對待外來文化的相關知識分析分析我們應該如何正確對待外來文化
①面向世界，博采眾長。文化發展必須保持開放的心態，我們要學習借鑒。我們既欣賞其它國家選手的個性與風格，又理解背后的文化差異。這場體育盛會，讓我們更加熱愛運動，也更加尊重多元文化。
②立足國情，交流互鑒。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。因此，必須立足國情進行中外文化交流互鑒，促進外來文化的有益成果與中國國情相結合。堅持“洋為中用”,成都大運會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U"的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥，堅持以我為主，為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
核心考點：
文化民族性與文化多樣性
文化的民族性 民族文化的重要性 (1)民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識 (2)民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定、激發民族創造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發展的精神根基
文化民族性的體現 (1)價值觀是民族文化的核心和靈魂。(2)民族文化體現在民族的生活方式，生產方式，思維方式，以及民族節日、民族服飾等方面
文化的多樣性 文化多樣性的地位 文化多樣性表征文化存在的豐富程度
尊重文化多樣性的原因 文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力
尊重文化多樣性的要求 我們要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認員 族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異共同促過中華文明繁榮進步
突破提升：正確認識民族文化與世界文化
民族文化 世界文化
表現 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍規律
原因 各民族間存在經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規律
結論 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關系，是共性與個性、一般與個別的關系，并在一定條件下能夠相互轉化
2、文化交流與文化交融的區別與聯系
突破提升：文化多樣性、文化交流、文化包容性的關系
(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現多姿多彩的景象，同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學習提供了可能。
(2)尊重文化的多樣性，有利于促進世界文化交流。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，堅持各民族文化-律平等的原則， 尊重差異、理解個性、和睦相處，有利于促進各民族間在文化.上的交流與合作，推動世界文化的繁榮和發展。
(3)開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。文化的交流是學習和吸收各民族優秀文化成果發展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒、“取長補短” 的過程。因此，開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。
(4)中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收井蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處，兼收井蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。二者有遞進特點，在和睦相處的前提下兼收并蓄。中華文化的包容性在本質上與尊重文化多樣性.文化創新面向世界、博采眾長的要求是一致的。
3、正確認識文化復古主義和全盤西化論
(1)文化復古主義，雖然在肯定中國傳統文化的作用方面起到一定作用,但它們死守傳統的教條，不肯對傳統文化持揚棄的態度,不愿向西方先進文化學習，這是一種食古不化的觀念和封閉主義的表現,是完全錯誤的。
(2)全盤西化論，它在批判封建專制文化,宣傳西方科學、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯誤的理論，是一種數典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。
4、如何正確對待外來文化
認同本民族文化 既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步
尊重不同民族文化 承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化,遵循各國文化一律平等的原則。在文化 交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處,共同促進世界文化的繁榮。
面向世界博彩眾長 (1)徹底拒斥外來文化的文化復古主義。盲目照搬西方文化的全盤西化論。歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。 (2)文化發展必須保持開放的心態。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗，一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制，以發展中國特色社會主義文化。
立足國情交流互鑒 (1)外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。 (2)立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用" ,堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化,推動當代中國文化發展。
考向三：發展中國特色社會主義文化——面向未來
探究情境三：觀看視頻《河南衛視是怎么打造文化自信的,》并閱讀材料《河南衛視為什么能一次又一次的“出圈” 》、《何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展》
河南衛視為什么能一次又一次的“出圈”
現在的時代發展越來越迅速人們的精神世界變得越來越匱乏，人們對精神世界的追求也變得更高。在河南衛視的節目中選擇的很多的舞蹈、音樂的背后都有它們各自的故事，可以滿足人們對于精神世界的想象。
河南衛視所作的每一個文化節目都包含著我們中國的優秀傳統文化， 中華上下五千年，但是優質的傳統文化影視內容產量卻嚴重不足。河南衛視認為在文化自信和國潮、國風崛起的大環境下，傳統文化的內容創作還“大有文章可做”。河南衛視一直深耕傳統文化的表達創作，堅守“文化立臺”的理念，擔負起弘揚中國優秀傳統文化的使命。
河南衛視頻繁出圈離不開幕前人們的支持和喜愛，同樣也離不開幕后人員的辛苦付出！
河南衛視緊跟時代，讓傳統文化“活”起來。河南衛視以現代的審美和時代精神激活傳統文化，用更符合現代審美和年輕人喜聞樂見的表達方式進行重新演繹和包裝。
文化劇情舞蹈節目《舞千年》中，舞者以芭蕾和中國舞、民族民間舞相結合的方式，演繹中華優秀傳統文化——敦煌石窟中婆娑曼妙的飛天壁畫。《唐宮夜宴》舞蹈通過AR和VR技術再現了唐三彩樂舞俑、《搗練圖》《簪花仕女圖》《備騎出行圖》《千里江山圖》、婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等國寶級文物，以文物為載體的“點”，展現中國千年歷史的“線”。
何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展
中央廣播電視總臺“央博”數字文化藝術博物館“何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展”5月27日起在“央博”數字平臺上線。展覽利用數字化技術構建移動化、全沉浸、交互式的時空框架，實現“崇龍尚玉”紅山遺址、“文明圣地”良渚遺址、“玉華萌發”凌家灘遺址、“荊聲玉振”石家河遺址、“禮出東方”焦家遺址、“最初中國”陶寺遺址、“王者圣城”石峁遺址、“華夏主脈”二里頭遺址、“商邑翼翼”殷墟遺址、“古蜀之光”三星堆遺址等10個中華文明探源工程重點考古遺址復原的線上展出，通過自由探訪文明成果、親身體驗祖先生活，再現“中華何以五千年”的偉大輝煌。
探究問題： 結合探究情境分析回答下列問題：
1、運用發展中國特色社會主義文化的相關知識分析我國為什么要開展中華文明探源工程？對發展中國特色社會主義文化有何意義
2、運用文化發展的基本路徑分析河南衛視為什么能一次又一次的“出圈”
3、運用文化強國與文化自信相關知識談談我們為何這么重視文化自信，河南打造文化自信底氣在哪？河南衛視是怎么打造文化自信的？我們應該對我國的什么文化充滿自信 我們該如何加強文化建設，堅定高度的文化自信，建設文化強國？
探究提示：
1、運用發展中國特色社會主義文化的相關知識分析我國為什么要開展中華文明探源工程？對發展中國特色社會主義文化有何意義
重視中華文明探源工程就是重視我國優秀傳統文化，在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。深入了解中華文明五千多年發展史，把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興而團結奮斗。探尋文明根脈，筑牢自信根基，是走中國特色社會主義文化發展道路的必然選擇
2、運用文化發展的基本路徑分析河南衛視為什么能一次又一次的“出圈”
3、運用文化強國與文化自信相關知識談談我們為何這么重視文化自信，河南打造文化自信底氣在哪？河南衛視是怎么打造文化自信的？我們應該對我國的什么文化充滿自信 我們該如何加強文化建設，堅定高度的文化自信，建設文化強國？
加強文化建設，堅定高度的文化自信，建設文化強國，我們必須要弘揚主旋律，傳播正能量；要培育和踐行社會主義核心價值觀;要提高人們的道德修養和科學文化修養；要推動文化事業和文化產業發展。要大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化。要廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀國家觀、文化觀。
核心考點：
革命文化、社會主義先進文化的關系
(1)中華文化復興之路的探索和結果 探索：為了民族復興，再鑄中華文化的輝煌，無數仁人志士.上下求索，尋找救國良方，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試。
結果:：19世紀末20世紀初，各種各樣的文化思潮進入中國，各種主張，紛紛登場亮相，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復興之路。
(2)面向世界博彩眾長，立足國情交流互鑒 指明方向：以馬克思主義為指導的中國共產黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發展指明了社會主義方向。
轉折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
文化發展進入新時期：中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。
(3)中國共產黨對中華文化發展的貢獻 ①中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。 (②中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(4)革命文化和社會主義先進文化 革命文化：革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識; 社會主義先進文化:①發展歷程:中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。 ②基本方針:為人民服務、為社會主義服務。(“二為”) 百花齊放、百家爭鳴(“雙百”) ③指導思想:堅持以馬克恩主義為指導 ④發展方向:把握先進文化的前進方向 ⑤基本要求:堅守中華文化立場，立足當代中國實際
突破提升：中華優秀傳統文化與革命文化、社會主義先進文化的關系
(1)一脈相承、 延續發展、不斷升華。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根與源。革命文化傳承著中華民族的優良傳統，融合了馬克思主義經典理論,對中華優秀傳統文化進行了再生再造和凝聚升華，并在革命實踐中得到熔鑄。社會主義先進文化萃取了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，是對中華民族優秀傳統文化和紅色革命文化的深度融合，也是中華文化在當代中國的最新發展。
(2)辯證統一于當代中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改造中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
2、中國特色社會主義文化
發展歷程 |中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐
領導者 中國共產黨是中國先進文化的積極引領者和踐行者，是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者
指導思想 堅持以馬克思主義為指導
指導方針 “二為”：為人民服務、為社會主義服務。“雙百”：百花齊放、 百家爭鳴
發展方向 社會主義方向
具體要求 面向現代化 立足社會主文現代化建設的實踐，井服務于現代化建設
面向世界 堅持面向世界，博采眾長，吸取和借鑒外來優秀文化成果
面向未來 把握文化發展規律和文化發展方向，符合時代發展趨勢
具體特征 科學的 符合文化發展規律，其內在的性質科學
民族的 建立在民族優秀傳統文化基礎之上，具有鮮明的民族性
大眾的 服務廣大人民群眾，滿足群眾的文化需求
發展目的 推動社會主義精神文明和物質文明協調發展，鑄就中華文化新輝煌。
3、文化發展的基本路徑
基本路徑 具體要求（原因）
堅定理想信念，堅持以人民為中心 ①堅持以馬克思主義為指導、堅定共產主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。②必須堅持自信自立。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產黨人依靠自身力量實踐出來的。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。③堅持以人民為中心的創作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發有為的精神風貌和創造歷史的輝煌業績
立足時代之基，回答時代問題 ①每種文化都是特定時代的產物，打上了深刻的時代珞印，是時代精神的展現。文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現時代特征，反映時代風貌，才能具有恒久的魅力。②文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務，只有立足時代，解決特定的時代問題，才能推動社會進步;只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進經濟社會發展的時代號角
融通不同資源，實現結合創新 ①堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優秀傳統文化、國外優秀文化等資源。②我們要堅持不忘本來、吸收外來，面向未來。既向內看，深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關系人類前途命運的重大問題:既向前看，準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看，善于繼承和發展中華優秀傳統文化精華。通過綜合創新，形成民族的科學大眾的社會主義文化
突破提升：理解發展文化要以人民為中心
以人民為中心 原因 要求
人民中文化發展的主體，文化發展要依靠人民（依靠誰） 文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創造的。人民的生活是一一切文化產品取之不盡、用之不竭的創作源泉 要堅持以人民為中心的創作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大 實踐，生動展示人民奮發有為的精神風貌 和創造歷史的輝煌業績。
人民是文化成果的最終享有都和受益者（為了誰） 社會主義文化是為人民大眾服務的。不斷滿足人民多樣化、多層次，多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質，是發展社會主義文化的根本目的 要加強社會公共文化服務體系建設，實現 好、維護好、發展好人民群眾基本文化權 益，生產創作出人民喜聞樂見的優秀文化 作品，讓文化發展成果更好地惠及人民群 眾，豐富高品質文化消費產品的供給，讓 人民精神文化生活不斷邁上新臺階。
突破提升：人民群眾在文化建設中的地位
(1)文化創造者：文化是人類社會實踐的產物。人民群眾是文化發展的主體，人民群眾的社會實踐是文化創作的源泉，人民群眾還直接創作了大量的文化作品。
(2)文化傳承者：人民群眾是優秀傳統文化傳承的主體，要增強人民的文化自信，做好傳統文化的繼承與發展。
(3)文化傳播者：人民群眾是文化傳播的載體，也是中外文化交流的使者。
(4)民族精神的弘揚者：每個公民都要成為民族精神的傳播者、建設者和弘揚者。
(5)文化成果受益者：滿足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權益，提高人民群眾思想文化道德素養是文化發展的根本目的。
4、建設文化強國
要求 具體措施
弘揚主旋律傳播正能量 大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化
培育和踐行社會主義核心價值觀 用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建，精神文化產品創作生產傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養
提高人們的道德修養和科學文化修養 ①廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀②要加強社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德教育，大力弘揚中華傳統美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民③要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風
推動文化事業和文化產業發展 ①建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制，繁榮發展社會主義文藝，大力發展文化事業，②加快發展現代文化產業，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量，
推進國際傳播能力建設 講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力
突破提升：正確區分“文化事業”和“文化產業”
文化事業 文化產業
區別 資金來源 政府扶持、社會贊助 面向市場，依法經營，自我積累，自我發展
特征和本質 創造性和公益性，不以營利為目的 消遣性、娛樂性和營利性
范疇 主要包括博物館、圖書館、文化館等 主要包括演出業、影視業、音像業、文化娛樂業，文化旅游業、網絡文化業、圖書報刊業、文物和藝術品業、藝術培訓業等
聯系 ①它們同屬于文化建設的范疇，同是社會主義文化的重要組成部分。文化事業是文化產業之源，文化產業是文化事業發展到一定歷史階段的產物。如果沒有文化事業的發展與繁榮，文化產業就失去了生存和發展的土壤。②它們的存在價值都體現在創造、傳承和弘揚中華民族先進文化上。③它們的終極目標都是服務社會，都要重視社會效益
突破提升：比較落后文化和腐朽文化
突破提升：正確區分科學文化修養與道德修養
科學文化修養 道德修養
區別 指人們在科學知識、文史知 識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。 指人們通過不斷提高道德認識、道德判斷水平，陶冶道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
聯系 是辯證統一的關系：良好的科學文化修養，能夠促進道德修養；加強道德修養，能夠促進科學文化修養。
突破提升：建設社會主義文化強國必須科學處理三種關系
(1)繼承與創新的關系。繼承中華優秀傳統文化是當前社會各界的共識。一個國家或民族的文化如果丟掉了傳統，就可能淪為其他文化的附庸，在世界上也就不可能有地位。建設社會主義文化強國，也應不斷推陳出新，從而豐富中華文化的內容。
(2)引進來與走出去的關系。引進來與走出去是相反相成的關系，兩者應該平衡發展。引進來的目的是吸納世界各國的優秀文化成果，更好發展中華文化；走出去的目的是讓世界各國人民認識和了解中華文化，增強中華文化在世界上的影響力、感召力。
(3)統一性與多樣性的關系。增強文化的統一性，關鍵是在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀。文化的統一性與多樣性不是 簡單的對立關系，而是一般與個別、共性與個性的關系。文化的統一性是各民族、各地區文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現了各民族、各地區文化的獨特性
5、堅定文化自信
作用意義 ①文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量 ②堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性 ③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大興 ④文化是一個國家、一個民族的靈魂。堅定文化自信有利于增強社會主義意識形態建設，有利于夯實社會主義核心價值觀的認同基礎，有利于提升文化軟實力 ⑤堅定文化自信有利于堅定理論自信、道路自信、制度自信
決定因素 文化自信離不開經濟的發展和政治制度的完善(經濟政治決定文化)
具體要求 ①要繼續大力發展社會主義經濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎②要堅定對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。 ③最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信
來源 來自對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握； 來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
現實表現
對中華文化發展前途充滿信心、 對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心， 對社會主義文化強國目標充滿信心
6、如何發展中國特色社會主義文化
(1)以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立是當代中國現實,發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。
(2)必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(3)必須堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎，激發全民族文化創造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
(4)必須加強黨對文化工作的領導，牢牢掌握意識形態工作領導權，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發展社會主義文藝，推動文化事業和文化產業發展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
(5)堅持以人民為中心的創作導向，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。
(6)立足當今中國時代之基，解決時代問題。
(7)要堅持不忘本來，吸收外來、面向未來。融通古今中外不同資源，實現綜合創新
單選題
1．方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（ ）
①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統文化的傳承和表現的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優秀傳統文化獨特魅力的集中體現
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．古人早就觀察到藕斷絲連的現象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統藕絲織造技藝的當代復興表明（ ）
①古代文獻是傳統文化創造性轉化的基礎
②文化創新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統技藝的傳承不必囿于形式
④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
3．“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品（ ）

①充滿民俗特色，展現傳統節日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構節日文化的傳統內涵
④恪守傳統風格，再現傳統文化的清雅意蘊
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．海南某黎族鄉村小學在落實“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務，邀請黎錦等“非遺”項目傳承人走進課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進黎族非物質文化遺產進校園。此舉旨在（ ）
①培養黎族非遺傳承人
②豐富學生的精神世界
③提高學生的黎錦技藝水平
④激發學生對民族文化的熱愛
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
5．隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優秀傳統文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內涵走進當代人的審美世界。這反映中華優秀傳統文化（ ）
①為人們提供豐富的精神食糧
②是民族文化的核心和靈魂
③與時代同行，實現創造性轉化
④是夯實文化自信的物質基礎
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
6．宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見（ ）
①社會意識對社會存在具有反作用
②傳統文化要與時俱進、推陳出新
③文化隨著社會的發展而發展
④社會意識是對社會存在的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉村振興的宏大文章，從筑夢經濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動（ ）
①弘揚社會主義核心價值觀
②構筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創了橄欖梯田耕作系統；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農業系統……今天，各國都在加強農業文化遺產的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明（ ）
①文化是一個民族生存和發展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發展的內在要求
③農業文化遺產是文化傳承和發展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產生了深遠影響。由此可知（ ）
①文化既是民族的又是世界的
②文化交流構成了文化發展的重要動力
③文化交流互鑒應以我為主，為我所用
④中國傳統文化是在批判中不斷發展的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．在漢語中,鴛鴦不僅是一種鳥，也被視為夫妻恩愛、永不分離的象征。但是《紅樓夢》被翻譯成英文時,賈母的丫鬟鴛鴦常被譯成“wildduck”(野鴨子)，完全不能傳達原有的詞義。由此可見（ ）
①文化在交流中進一步傳播和發展
②中華文化具有兼收并蓄的包容性
③中國的漢字文化內涵豐富、獨樹一幟
④中華文化具有自身的精神向往和美好追求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經·關雎》）漢代統治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關雎》的不同理解（ ）
①構成了不同時代各自獨立意義的系統
②體現社會制度與其主導的價值觀的根本一致
③表明藝術和經濟基礎之間存在直接對應關系
④反映了不同社會的經濟關系和政治關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．李大釗在一篇文章中寫道：“一掣現在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。”。“過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理。”對此話理解最貼切的是（ ）
A．過去和未來都是現在的表象
B．現在的努力，是激活歷史和創造未來的關鍵
C．過去現在未來時時流轉是社會歷史發展的規律
D．過去未來與現在共處于時間的統一體中，沒有界限
主觀題
13．閱讀材料，完成下列要求。
文化興國運興，文化強民族強。黨的十八大以來，習近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰略家的歷史主動精神，站在中華民族偉大復興的戰略高度，對發展社會主義新文化提出了一系列新思想新觀點新論斷，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想。
2013年8月，在黨的十八大后首次全國宣傳思想工作會議上，總書記強調“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。
2017年10月，黨的十九大報告中首次提出“新的文化使命”這一重大命題，要求“推動社會主義文化繁榮興盛”。
2021年7月，慶祝中國共產黨成立100周年大會上，“兩個結合”重大論斷首次正式提出，即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。
2022年10月，黨的二十大從五個方面重點部署文化建設工作，要求“必須堅持中國特色社會主義文化發展道路”。
2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上以貫通古今的文化自覺，鮮明提出中華文明五個突出特性——連續性、創新性、統一性、包容性、和平性；深刻揭示在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路；深入闡明“第二個結合”是時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握。
2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。
(1)結合材料，運用文化傳承與文化創新的知識，闡述習近平文化思想形成的重大意義。
(2)就“深入學習貫徹習近平文化思想”寫兩條感悟。
14．閱讀材料，完成下列要求。
粟（小米）是世界上最古老的栽培農作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發現了青狗尾草的天然變異現象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農業生產、日常烹飪、醫藥服用等方面占有重要的地位。
在漫長的農耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內涵。《詩經》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細小，無法計數，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。
從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識對此加以說明。
15．閱讀材料，完成下列問題。
“祖國在向我們召喚，……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上灌溉出燦爛的花朵。”這段話摘自“兩彈一星”元勛朱光亞在1949年牽頭組織起草的《給留美同學的一封公開信》。這是一代中國科學家家國情懷的寫照。
“風吹起稻浪，稻芒劃過手掌”“我拉著我最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢”耕耘一生，年過九旬還堅持在海南三亞南繁基地開展科研，病危之際，他最掛念的仍是稻子長勢。
從國之重器到中國飯碗，一代代科學家心系祖國，無私奉獻，在中華大地樹立起一座座科技創新的豐碑，鑄就了獨特的精神氣質——科學家精神。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。必須大力弘揚科學家精神，在全社會形成尊重知識.獻身科學的濃厚氛圍，加快建設科技強國，實現高水平科技自立自強。
結合材料，運用所學的文化知識分析弘揚科學家精神對建設科技強國的意義。專題10 文化傳承與文化創新
目 錄
4
新課程標準要求： 4
核心素養： 4
考點分析： 4
知識構建： 5
5
11
考向一：尋覓社會的真諦——社會歷史觀 11
考向二：實現人生的價值——人生觀價值觀 16
21
新課程標準要求：
1.辯證地看待傳統文化，領會對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的重要意義，弘揚民族精神。2.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。
3.辨識各種文化現象，領悟優秀文化作品的影響力和感召力；展示中國特色社會主義文化自信
核心素養：
科學精神：理解中華文化的包容性，科學理性對待傳統文化和外來文化；用發展的觀點看問題，明確中華民族精神的內涵是不斷豐富和發展的。正確對待文化的多樣性，正確處理民族文化和世界文化、民族文化與外來文化的關系，文化發展既要反對守舊主義和封閉主義，又要反對 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。認清全盤西化及文化復古的錯誤，感悟走中國特色社會主義文化道路是實現文化強國夢的必由之路；筑牢理想信念之基，培養擔當民族復興大任的時代新人。
政治認同：對中華文化源遠流長、博大精深充滿自豪，增強對祖國的熱愛，樹立高度的文化自信；理解并認同中華民族精神，對偉大祖國、中國共產黨、對中國特色社會主義充滿信心。認同民族文化是一個民族生存與發展的精神根基。既要認同本民族文化，又要尊重其它民族的文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。認同中國特色社會主義文化發展道路，堅定文化自信和道路自信；認同社會主義核心價值觀。
公共參與：樹立文化自信，積極投身到振興中華文化的實踐中去；積極參與弘揚和培育中華民族精神的活動，肩負起為中華民族強基固本的文化使命。積極投身文化交流活動，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。通過對精神文化創建活動的學習，激勵學生積極投身于精神文明創建活動，積極參與健康的文化活動；自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷提高自身道德修養和科學文化修養。
考點分析：
考點要求 考題統計 考情分析
文化的內涵與功能 3年21考 從近三年重慶、浙江、湖南、湖北、新課標五省、海南等省(市)新高考真題、以及各省市高考模擬題來看，必修3《政治與法治》一般選擇題和主觀都有，浙江省還有判斷題。近三年本專題核心考點在各省市的高考中出現51個考題。其中39個選擇題（2023年18道），12個主觀題（2023年3道），使用的背景材料有：戰略性有利條件在全面建設社會主義現代化國家中的重要作用、中國精神和中國力量、從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物、弘揚科學家精神，建設科技強國等。
正確認識中華傳統文化 3年14考
弘揚中華優秀傳統文化與民族精神 3年20考
文化的民族性與多樣性 3年10考
文化交流與文化交融 3年11考
正確對待外來文化 3年12考
文化發展的必然性 3年11考
文化發展的基本途徑 3年23考
文化強國與文化自信 3年16考
知識構建：
1．（2023·重慶高考真題）酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉村振興擺手舞重煥生機，成為旅游保留節目。當地小學結合地域文化，創編擺手律動操，讓學生傳承優秀傳統文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是( )
①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力
②擺手舞在鄉村振興中獲得經濟效益越大，社會效益就越大
③擺手律動操以物化形式發揮了文化育人，增強精神力量的作用
④創編擺手律動操體現了對優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：學校以酉陽擺手舞為基礎創編擺手律動操，使其更加符合時代特點和要求，是對優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，旨在傳承優秀的民族文化，展示民族文化魅力，以物化形式充分發揮文化育人功能，增強人們的精神力量及文化自信，③④符合題意。
①：材料強調的是通過文化創新賦予擺手舞新的時代魅力。歷史悠久不一定就有魅力，傳統文化必須與時俱進才能歷久彌新，①排除。
②：應堅持把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益相統一，二者不一定呈正比關系，并不是經濟效益越大社會效益就越大，更不能為了過度追求經濟效益而忽視社會效益，②排除。
故本題選D。
2．（2023·天津高考真題）為向世界更好展示中國天津的形象，傳播天津聲音，天津海河傳媒中心打造的中英雙語宣傳片《品味天津》已全網上線，其文案就像天津寫給世界的一封情書，流動著盎然詩意，娓娓道來，與海內外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉與時代脈搏。《品味天津》（ ）
A．推動文化交融，實現中外文化趨同
B．通過講好天津故事，促進文化交流
C．通過展示天津形象，引領世界文化風尚
D．把經濟效益放首位，推動文化產業發展
【答案】B
【詳解】A：文化具有多樣性，“文化趨同”說法錯誤，A排除。
B：《品味天津》講好天津故事，傳播天津聲音，與海內外的觀眾分享天津的瑰麗山河、歷史流轉與時代脈搏，有利于促進文化交流，B符合題意。
C：《品味天津》向世界更好展示中國天津的形象，但“引領世界文化風尚”夸大其詞，C說法錯誤。
D：推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展，要堅持把社會效益放在首位、堅持社會效益和經濟效益相統一，D說法錯誤。
故本題選B。
3．（2023·海南高考真題）60年前，毛澤東同志發出“向雷鋒同志學習”的號召。60年來，各行各業書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務社會、助人為樂、愛崗敬業中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（ ）
①為社會發展進步注入不竭精神動力
②集中體現了中華民族整體風貌和精神特征
③引領社會風尚，推動社會主義道德建設
④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：雷鋒精神通過不同形式的進行弘揚和傳承，激勵人們踐行雷鋒精神，服務社會、助人為樂、愛崗敬業，這表明雷鋒精神能為社會發展進步注入不竭精神動力，引領社會風尚，推動社會主義道德建設，①③符合題意。
②：中華民族精神集中體現了中華民族整體風貌和精神特征，并不是雷鋒精神，②錯誤。
④：愛國主義是民族精神的核心，而不是雷鋒精神，④錯誤。
故本題選A。
4．（2023·海南高考真題）一個個傳統村落，承載著人們的鄉愁、賡續著農耕文明。盡管農機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農耕文明之“魂”。這表明（ ）
①農耕文明之“魂”具有相對獨立性
②村容村貌之“形”依賴于農耕文明之“魂”
③要在傳統村落的保護中賡續優秀傳統文化
④堅守傳統價值理念是保護農耕文明的必要前提
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①③：一個個傳統村落，承載著人們的鄉愁、賡續著農耕文明。盡管農機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。可以看出我們要在傳統村落的保護中賡續優秀傳統文化，農耕文明之“魂”具有相對獨立性，①③符合題意。
②：農耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②說法錯誤。
④：文明保護的前提是發展，處理好發展與保護的關系，④說法錯誤。
故本題選A。
5．（2023·江蘇高考真題）有學者認為，中國紀錄片在跨文化交流中，自信應該成為國際傳播的底色，只有自信才會用 邏輯講述真實的故事；而共情是國際傳播的基調，只有共情才能以情感傳遞共同價值。這一觀點強調，提高中國紀錄片國際傳播力應該（ ）
A．立足中國國情展示中華文化的魅力
B．在交流交融中推動世界文化的繁榮
C．推動中華優秀傳統文化的傳承創新
D．堅持文化的民族性和世界性的統一
【答案】D
【詳解】AC：該選項只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意。
B：該選項只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意。
D：自信應該成為國際傳播的底色說明要堅持文化的民族性，共情是國際傳播的基調說明要堅持文化的世界性，D符合題意。
故本題選D。
6．（2023·廣東高考真題）“物勒工名”是我國古代長期延續的一種手工業管理制度，要求器物的制造者把自己的名字勒刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業、精益求精的制度要求就內化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統工匠精神的形成與傳承。“物勒工名” （ ）
①是傳統工匠精神形成和發展的根源
②可為現代工匠精神的培育提供借鑒
③以滿足民眾的物質文化需求為導向
④體現了中華優秀傳統文化的核心思想理念
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：傳統工匠精神形成和發展根源于社會實踐，“物勒工名”只是推動工匠精神形成的一種形式，①說法錯誤。
②④：“物勒工名”的制度內化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統工匠精神的形成與傳承，這也體現了中華優秀傳統文化的核心思想理念，②④符合題意。
③：“物勒工名”的制度推動了傳統工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”以滿足民眾的精神文化需求為導向，③說法錯誤。
故本題選D。
7．（2023·浙江6月高考真題）寧夏“文化大篷車”在農村采風，在農村演出，請農民“審稿”，演出時間、地點由農民定，送戲下鄉三十九載，流動演出2萬余場次，行程百萬干米，被譽為“我們農民自己的劇團”。由此可見，“文化大篷車”的成功在于（ ）
①堅持以人民為中心的創作導向
②滿足基層群眾的精神文化需求
③基層群眾文化素養顯著提升
④發展好人民群眾基本文化權益
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：“文化大篷車”在農村采風，在農村演出，請農民“審稿”，演出時間、地點由農民定，這說明“文化大篷車”的成功在于堅持以人民為中心的創作導向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確。
③：基層群眾文化素養顯著提升是結果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。
④：發展好人民群眾基本文化權益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。
故本題選A。
8．（2023·浙江6月高考真題）2023年的除夕，故宮里的諸多神獸在“甪端”的帶領下登上中央電視臺春節聯歡晚會。音樂劇《甪端》通過文化提煉和藝術加工，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，拉近了觀眾與文物、歷史與現實的距離。《甪端》的成功在于（ ）
①對傳統文化辯證取舍，增強了觀眾的文化認同
②傳統文化具有超越時空的藝術價值，是文化創新的源泉
③創新優秀傳統文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離
④完善優秀傳統文化的思想內涵，拉近了歷史與現實的距離
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：《甪端》通過文化提煉對傳統文化辯證取舍，讓原本高冷枯燥的文物，化身為一個個生動活潑的角色，增強了觀眾的文化認同，①正確。
②：文化創新的源泉是人民群眾的生活實踐，②錯誤。
③：《甪端》運用音樂劇形式，創新優秀傳統文化的表達形式，拉近了觀眾與文物的距離，③正確。
④：材料不能體現是否完善了優秀傳統文化的思想內涵，④不符合題意。
故本題選B。
9．（2023·海南高考真題）2022年，全球網友通過中國“野象旅行團”影像紀實，看到小象落草降生、象群來到居民院子用長鼻子打開水龍頭排隊喝水，看到當地政府及時疏導、沿途居民友好相讓，象群在綠水青山之間安然北上……鏡頭里的象群悠然自得，百姓脫貧后生活幸福，人與自然和諧相處，讓無數網友產生共鳴。
近年來，國內涌現出許多優秀影像作品，有的以紀實手法，深入田間地頭，記錄中國發展的奮進之路；有的以科幻題材，反映中華民族自強不息的奮斗精神和同舟共濟的互助理念；有的以動漫形式，扎根傳統沃土，傳播民族文化……這些作品展現了可信可愛可敬的中國形象，讓更多人喜歡聆聽中國故事。
結合材料，運用發展中國特色社會主義文化知識，為影像作品講好中國故事提三條建議。
【答案】①堅持以人民為中心的創作導向，創作出人民喜聞樂見的影像作品。
②繼承和弘揚中華優秀傳統文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展。
③弘揚主旋律，傳播正能量，堅定文化自信，講好中國故事。
【分析】背景素材：影像作品
考點考查：發展中國特色社會主義文化的有關知識
能力考查：獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】本題是開放試題，要求為影像作品講好中國故事提三條建議，需要調用發展中國特色社會主義文化的有關知識分析作答。只要符合題意，言之有理即可。參考角度：人民喜聞樂見、創新、文化自信等相關知識。
考向一：繼承發展中化優秀傳統文化——不忘本來
探究情境一：觀看視頻《成都大運會，開幕式里的中國式浪漫》閱讀材料《獻禮成都大運會 泡泡瑪特打造特色潮流熊貓文創》、《努力讓人民群眾過上更加幸福美好的生活》
7月28日至8月8日，第31屆世界大學生夏季運動會在成都盛大舉辦。伴隨著大運會如火如荼地展開，吉祥物“蓉寶”光速躍升為國際頂流，成都大熊貓繁育研究基地的“文創展示區”也人氣攀升。其中，泡泡瑪特聯合基地為大運會特別打造的 “MEGA SPACE MOLLY 熊貓”格外亮眼，流行文化與傳統文化的碰撞，演繹出獨具魅力的潮流想象。
大熊貓不僅是成都的城市名片和文化符號，也是中國的象征之一，作為“國寶”，大熊貓為推動中國文化走向世界發揮了重要作用。前不久，泡泡瑪特在北京、上海、武漢三地分別上線了城市限定衍生品系列：SKULLPANDA回溯北京、DIMOO儂好上海、MOLLY武漢櫻花，之前還曾推出杭州、天津、西安等城市的限定款MOLLY手辦，將潮玩藝術深度融入城市文化，為文旅產業注入活力。
探究問題：結合探究情境分析回答下列問題：
1、運用優秀傳統文化的相關知識，分析成都大運會特許商品零售店開業和打造特色潮流熊貓文創的時代意義
2、運用“繼承發展中華優秀傳統文化”的知識，談談成都大運會是如何讓中華優秀傳統文化的魅力競相進發的可以相互交流（V:fengyan7203)
探究提示：1、運用優秀傳統文化的相關知識，分析成都大運會特許商品零售店開業和打造特色潮流熊貓文創的時代意義
①經濟、政治決定文化。經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟和政治所決定，又反作用于一定的經濟和政治，給予經濟政治重大影響。人創造了文化，文化也在塑造著人，優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。成都大運會特許商品和特色潮流熊貓文創產品，將潮玩藝術深度融入城市文化，為文旅產業注入活力，促進當地經濟發展，同時作為中華優秀傳統文化的文創產品豐富了人們的精神世界，有利于堅定文化自信，建設文化強國。
②文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。文化是民族的血脈和靈魂。特色潮流熊貓文創產品蘊含著大運精神，大運精神是優秀文化的重要內容，有利于提升社會文明程度，促進經濟社會發展，對中華民族偉大復興起到了精神提升和凝聚的作用。
2、運用“繼承發展中華優秀傳統文化”的知識，談談成都大運會是如何讓中華優秀傳統文化的魅力競相進發的
①繼承中華優秀傳統文化，本屆大運會從《禮贊陽光》太陽神 鳥倒計時到錦繡之路，從引導牌的蜀繡，到川劇變臉表演，從金沙石罄到三星堆青銅人像表演，全程充滿著“中國式浪漫”，每一個元素幾乎都蘊含著中國文化。
②堅持文化創新，帶有“中國”標簽的傳統文化元素貫穿了大運會全過程，推動了傳統文化與現代體育完美結合，使中華優秀文化在創造性轉化和創新性發展中彰顯文化自信、進發時代活力。
③弘揚了中華民族精神，大運會里的中國元素彰顯了中國精神、中國價值、中國力量，向世界展示了中國文化之美，讓世界領略中華文化和體育精神的和合共生，展現了國家形象，有利于振奮民族精神，增強中華民族的文化自信心和凝聚力。
核心考點：
文化的內涵
從產生看 文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化
從本質看 文化是指相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象及其產品，是-種社會精神力量
從范圍看 既包括具有意識形態性質的部分(世界觀、人生觀、價值觀等) .也包括非意識形態的部分(自然科學和技術.9語魯和文學等)
從形式看 從靜態看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等； 從動態看，包括各種文化活動，即人們進行這種精神性的生產、傳播、學習、積累的過程
從性質看 有先進與落后的區分:反映先進的經濟和政治的文化形成了先進文化;反腫腐朽落后的經濟和政治的文化形成了落后文化。
文化的特點
文化與實踐的聯系 文化是社會實踐的產物，是人類社會所特有的。人既是文化的創造者，也是文化的享用者
文化與經濟、政治的關系 ①經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。②文化與經濟、政治相互交融，相互促進。③文化具有相對獨立性。
文化與文明的關系 文化與文明既有區別又有聯系。文明是積極向上的文化，先進文化是人類文明的一項重要內容。文化與文明都是實踐的產物，其創造主體都是人。
文化與載體的關系 文化要通過載體呈現出來。 文化載體承載、表達和展現著文化的內容. 文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是 文化的載體
文化的反作用
文化不能決定社會的發展 文化是反作用于社會發展的精神力量，但它并不是社會發展的決定性因素，其作用大小與經濟發展和政治狀況相聯系
文化與經濟、政治地位不同 文化給予政治、經濟以重大影響，但是這種影響始終是第二位的
文化具有雙重作用 不同性質的文化有不同的作用。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展
文化具有相對獨立性 文化的發展與經濟的發展并不完全同步。文化可能超前于經濟的發展而發展，或者滯后于經濟的發展而發展
突破提升：多角度把握文化的社會作用
角度 影響
作用對象 不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中
不同性質 先進的，健康的文化會促進社會的發展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展
不同民族 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的民菜道路
文化的功能
引領風尚 文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養
教育人民 文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發展
服務社會 文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待， 為人們提供豐富的精神食糧
推動發展 文化推動發展，是國家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用
民族復興 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興
塑造人生 優秀文化具有豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展的功能
突破提升：正確理解文化的功能
(1)這里的文化，指的是優秀文化和健康有益的文化。優秀文化具有引領風尚、教育人民、服務社會，推動發展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發展，但不同性質的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的，先進的優秀的文化，才能起到這些作用。因此，應該自覺接受健康向.上的文化的熏陶和影響，發展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治，經濟決定文化。
(4)文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。認同、傳承和發展中華優秀文化是中國筑牢中華民族共同體意識的前提。中華民族的偉大復興，需要度的文化自信和文化的繁榮興盛。
5、正確認識中華優秀傳統文化
形成 是中華民族在實踐中創造得來的；是各民族文化相互交融，互相促進的產物；吸收借鑒外來文化有益成果的產物。
主要內容 核心思想理念:包括仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合，求大同等;中華傳統美德:包括自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等;中華人文精神:包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容
特點 ①源遠流長②博大精深③具有強大的凝聚力和連續性④包容性:求同存異、兼收并蓄。
當代價值 能夠激發民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家安全和統一人鑄牢中華民族共同體總識:能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒；有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體
正確對待 要堅持古為今用、推陳出新、有鑒別地加以對待,有批判地予以繼承，努力把中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人
6、弘揚中華優秀傳統文化(實現創造性轉化和創新性發展)
創造性轉化 創新性發展
區別 著重點 在于改造和轉化 在于創新和發展
對象上 是“有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式”，這其中既包括內涵也包括形式，內涵是要有當代借鑒價值的，形式是陳舊落后的， 是“優秀傳統文化的內涵”，這里只是指內涵而不包括形式，指中華傳統文化中的優秀成分的內涵；
途徑上 側重改造轉化為“符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現形式” 側重對優秀傳統文化內涵“進行補充、拓展和完善”
目標上 重在激活由于表達形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優秀傳統文化的生命力 重在進一步增強優秀傳統文化的影響力和感召力。
實質 強調繼承 強調創新
聯系 ①二者是一個緊密聯系、不可分割的整體，卻又各有側重、有所區別。 ②二者的緊密聯系突出體現在，它們都是要在鑒別分析的基礎上，結合時代條件和實際需要，對傳統文化進行改造和發展，而且在改造和發展的具體內容上也有相同、相通之處。前者是后者的前奏，后者是對前者的升華
突破提升：中華優秀傳統文化的價值角度匯總
角度 價值作用 具體內容
社會 精神紐帶 優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，是維系民族生存與發展的精神紐帶
民族團結國家統一 中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀.傳承和弘揚優秀傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，有助于民族團結，維護國家的安全和統，鑄牢中華民族共同體意識
社會問題 中華優秀傳統文化中蘊含的主要思想，能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒
國際關系 中華優秀傳統文化強調求同存異、和而不同、和平發展，這些思想有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體
個人 文化需求 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長的文化需求，豐富精神世界， 增強精神力量
全面發展 提升個人的科學文化修養和思想道德修養，實現人的全面發
7、中華民族精神
核心 以愛國主義為核心。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的-面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱
內涵 以愛國主義為核心，團結統、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息
與人民的關系 中國人民在實踐中培育、繼承、發展了偉大的民族精神，民族精神涵養著中國人民，中國人民成為了具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大夢想精神、偉大團結精神的人民。
與中國精神的關系 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神構成中國精神
特點 時代性(隨時代變化不斷豐富)
作用 中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
如何弘揚 必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養擔當民族復興大任的人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心思想的引領作用，實現中華民族偉大復興的中國夢。
突突破提升：中華民族精神在不同時代的表現
不同時期 民族精神 貢獻 共同內涵
新民主主義革命時期 井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等 推翻了三座大山，建立了中華人民共和國 都體現了以愛國主義為核心的中華民族精神，是中華民族精神的重要內容，是對中華民族精神的繼承、豐富和發展。
社會主義革命、建設和改革時期 抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等 確立了社會主義制度，推進了社會主義建設
改革開放和社會主義現代化建設新時期 特區精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災精神等。 發展了中國特色社會主義
中國特色社會主義新時代 鑄就了探月精神、新時代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神、北京冬奧精神等。 推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，
突破提升：正確理解中華民族精神的作用
凝聚作用： 精神紐帶 維系我國各族人民風雨同舟的精神紐帶。
支撐作用： 精神支柱 無論什么時候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
激勵作用： 精神動力 為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。
指引作用： 精神火炬 中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征,體現了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。
考向二：學習借鑒外來文化的有益成果——吸收外來
探究情境二：觀看視頻《成都大運會展現中國魅力，促進青年交流,》并閱讀材料《穿著與舉止隱含著深刻的文化差異》
在大運會賽場上觀察選手時，大叔發現了一個有趣的現象。穿著隨意的歐美選手與穿著規規矩矩的亞洲選手形成了鮮明的對比。這背后的穿著與舉止之間，或許隱含著深刻的文化差異。
在大運會的賽場上，我們常常能看到一些歐美選手穿著比較隨性，要么將帽子歪斜戴在頭上，要么隨便搭配衣服，給人一種輕松自由的感覺。他們似乎更注重個人的舒適度，衣著風格也更加隨性。這種穿著方式反映了歐美國家在服裝文化上的特點。歐美國家傾向于強調個人的自由、獨立以及個性的展示，他們不太在意傳統規范和束縛，更加注重個人的舒適和自我表達。
相反，亞洲國家的選手，尤其是中國選手，更傾向于穿著規規矩矩且舉止正統規范。他們的衣著整齊，舉止端莊，給人一種莊重和內斂的印象。這種穿著方式代表了亞洲文化中強調紀律、規范和傳統價值的特點。在亞洲國家，人們更注重集體的利益和整體形象，規矩的穿著和舉止被視為一種對他人的尊重和禮貌，也體現了對傳統文化的繼承與尊重。
這種穿著與舉止背后的文化差異，不僅僅反映了不同國家和地區的價值觀和行為習慣，也展示了不同文化之間的美學與審美取向。穿著規規矩矩的亞洲選手傳遞出一種低調穩重、謙虛和敬業的形象，而隨意的歐美選手則展現出不羈、個性和張揚的特點。
在大運會的舞臺上，每位選手都代表著自己的國家或地區，他們通過自己的努力和拼搏，在賽場上爭奪榮譽，也為我們帶來了精彩的賽事和無盡的歡樂。
讓我們既欣賞他們的個性與風格，又理解背后的文化差異。這場體育盛會，讓我們更加熱愛運動，也更加尊重多元文化。
我們一起用喝彩和掌聲為每個國家和地區的運動員吶喊助威！
探究問題： 結合探究情境分析回答下列問題：
1、運用文化的民族性與多樣性的相關知識分析大運會所呈現的文化特點？如何正確看待文化的這些特點
2、運用文化交流與文化交融的相關知識分析舉辦大運會對推動文明交流互鑒的作用。
3、運用正確對待外來文化的相關知識分析分析我們應該如何正確對待外來文化
探究提示：
1、運用文化的民族性與多樣性的相關知識分析大運會所呈現的文化特點？如何正確看待文化的這些特點
文化既是民族的,也是世界的。每個民族都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。成都大運會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U"的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥。體現了中華民族與世界其他國家、其他民族文化的區別，外國友人充分感受中華民族文化的獨特魅力；會徽由大紅、明黃、翠綠、湖藍四個漸變色塊組成，對應成都大運會綠色、智慧、活力、共享的辦賽理念，并與國際大體聯標志元素一脈相承。歷屆大運會會徽從造型到圖案，既折射出了主辦國的歷史和文化底值，也體現了世界文化的多樣性。
對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
運用文化交流與文化交融的相關知識分析舉辦大運會對推動文明交流互鑒的作用
①文化因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。舉辦大運會是文化交流
的途徑，是文化交流互鑒的重要平臺、窗口。舉辦的一系列文化交流活動為青年人提供展示才華和交流思想的平臺。
②傳承和弘揚優秀民族文化，展現了中華文化源遠流長、博大精深的獨特魅力，堅定了文化自信，增進文化認同，為實現中華民族偉大復興凝聚奮進力量。武術做為成都大運會的一個體育項目之一展示了中華武術的魅力和風采。
③推動中華文化走向世界，傳遞中國智慧、中國精神和中國價值，講好新時代的中國故事，增強中華文化軟實力和國際影響力。通過成都大運會成都大運會展現了中國的魅力和實力，促進世界青年大學生的交流和融合，為推動體育事業和人文交流發展作出貢獻
④吸收借鑒其他民族優秀文化成果，促進中華文化的繁榮發展和創新。成都大運會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U"的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥。
⑤不同文化相互交流、借鑒融合，促進世界文化的豐富和發展，豐富世界文化多樣性。成都大運會為青年人提供一個展示自我、交流思想增進友誼的平臺，讓他們在體育競技中感受文化多樣性和人類命運共同體，激發他們的創新創造和社會責任，
3、運用正確對待外來文化的相關知識分析分析我們應該如何正確對待外來文化
①面向世界，博采眾長。文化發展必須保持開放的心態，我們要學習借鑒。我們既欣賞其它國家選手的個性與風格，又理解背后的文化差異。這場體育盛會，讓我們更加熱愛運動，也更加尊重多元文化。
②立足國情，交流互鑒。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。因此，必須立足國情進行中外文化交流互鑒，促進外來文化的有益成果與中國國情相結合。堅持“洋為中用”,成都大運會會徽主體在世界大學生運動會對應英文首字母“U"的基礎上，結合了天府文化象征元素之一的太陽神鳥，堅持以我為主，為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
核心考點：
文化民族性與文化多樣性
文化的民族性 民族文化的重要性 (1)民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識 (2)民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定、激發民族創造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發展的精神根基
文化民族性的體現 (1)價值觀是民族文化的核心和靈魂。(2)民族文化體現在民族的生活方式，生產方式，思維方式，以及民族節日、民族服飾等方面
文化的多樣性 文化多樣性的地位 文化多樣性表征文化存在的豐富程度
尊重文化多樣性的原因 文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力
尊重文化多樣性的要求 我們要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認員 族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異共同促過中華文明繁榮進步
突破提升：正確認識民族文化與世界文化
民族文化 世界文化
表現 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化存在共性和普遍規律
原因 各民族間存在經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規律
結論 文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關系，是共性與個性、一般與個別的關系，并在一定條件下能夠相互轉化
2、文化交流與文化交融的區別與聯系
突破提升：文化多樣性、文化交流、文化包容性的關系
(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現多姿多彩的景象，同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學習提供了可能。
(2)尊重文化的多樣性，有利于促進世界文化交流。承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，堅持各民族文化-律平等的原則， 尊重差異、理解個性、和睦相處，有利于促進各民族間在文化.上的交流與合作，推動世界文化的繁榮和發展。
(3)開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。文化的交流是學習和吸收各民族優秀文化成果發展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒、“取長補短” 的過程。因此，開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性。
(4)中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收井蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處，兼收井蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。二者有遞進特點，在和睦相處的前提下兼收并蓄。中華文化的包容性在本質上與尊重文化多樣性.文化創新面向世界、博采眾長的要求是一致的。
3、正確認識文化復古主義和全盤西化論
(1)文化復古主義，雖然在肯定中國傳統文化的作用方面起到一定作用,但它們死守傳統的教條，不肯對傳統文化持揚棄的態度,不愿向西方先進文化學習，這是一種食古不化的觀念和封閉主義的表現,是完全錯誤的。
(2)全盤西化論，它在批判封建專制文化,宣傳西方科學、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯誤的理論，是一種數典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。
4、如何正確對待外來文化
認同本民族文化 既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步
尊重不同民族文化 承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化,遵循各國文化一律平等的原則。在文化 交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處,共同促進世界文化的繁榮。
面向世界博彩眾長 (1)徹底拒斥外來文化的文化復古主義。盲目照搬西方文化的全盤西化論。歷史和實踐證明，這兩種觀點都是錯誤的。 (2)文化發展必須保持開放的心態。我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗，一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制，以發展中國特色社會主義文化。
立足國情交流互鑒 (1)外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。 (2)立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用" ,堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化,推動當代中國文化發展。
考向三：發展中國特色社會主義文化——面向未來
探究情境三：觀看視頻《河南衛視是怎么打造文化自信的,》并閱讀材料《河南衛視為什么能一次又一次的“出圈” 》、《何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展》
河南衛視為什么能一次又一次的“出圈”
現在的時代發展越來越迅速人們的精神世界變得越來越匱乏，人們對精神世界的追求也變得更高。在河南衛視的節目中選擇的很多的舞蹈、音樂的背后都有它們各自的故事，可以滿足人們對于精神世界的想象。
河南衛視所作的每一個文化節目都包含著我們中國的優秀傳統文化， 中華上下五千年，但是優質的傳統文化影視內容產量卻嚴重不足。河南衛視認為在文化自信和國潮、國風崛起的大環境下，傳統文化的內容創作還“大有文章可做”。河南衛視一直深耕傳統文化的表達創作，堅守“文化立臺”的理念，擔負起弘揚中國優秀傳統文化的使命。
河南衛視頻繁出圈離不開幕前人們的支持和喜愛，同樣也離不開幕后人員的辛苦付出！
河南衛視緊跟時代，讓傳統文化“活”起來。河南衛視以現代的審美和時代精神激活傳統文化，用更符合現代審美和年輕人喜聞樂見的表達方式進行重新演繹和包裝。
文化劇情舞蹈節目《舞千年》中，舞者以芭蕾和中國舞、民族民間舞相結合的方式，演繹中華優秀傳統文化——敦煌石窟中婆娑曼妙的飛天壁畫。《唐宮夜宴》舞蹈通過AR和VR技術再現了唐三彩樂舞俑、《搗練圖》《簪花仕女圖》《備騎出行圖》《千里江山圖》、婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等國寶級文物，以文物為載體的“點”，展現中國千年歷史的“線”。
何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展
中央廣播電視總臺“央博”數字文化藝術博物館“何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展”5月27日起在“央博”數字平臺上線。展覽利用數字化技術構建移動化、全沉浸、交互式的時空框架，實現“崇龍尚玉”紅山遺址、“文明圣地”良渚遺址、“玉華萌發”凌家灘遺址、“荊聲玉振”石家河遺址、“禮出東方”焦家遺址、“最初中國”陶寺遺址、“王者圣城”石峁遺址、“華夏主脈”二里頭遺址、“商邑翼翼”殷墟遺址、“古蜀之光”三星堆遺址等10個中華文明探源工程重點考古遺址復原的線上展出，通過自由探訪文明成果、親身體驗祖先生活，再現“中華何以五千年”的偉大輝煌。
探究問題： 結合探究情境分析回答下列問題：
1、運用發展中國特色社會主義文化的相關知識分析我國為什么要開展中華文明探源工程？對發展中國特色社會主義文化有何意義
2、運用文化發展的基本路徑分析河南衛視為什么能一次又一次的“出圈”
3、運用文化強國與文化自信相關知識談談我們為何這么重視文化自信，河南打造文化自信底氣在哪？河南衛視是怎么打造文化自信的？我們應該對我國的什么文化充滿自信 我們該如何加強文化建設，堅定高度的文化自信，建設文化強國？
探究提示：
1、運用發展中國特色社會主義文化的相關知識分析我國為什么要開展中華文明探源工程？對發展中國特色社會主義文化有何意義
重視中華文明探源工程就是重視我國優秀傳統文化，在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。深入了解中華文明五千多年發展史，把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興而團結奮斗。探尋文明根脈，筑牢自信根基，是走中國特色社會主義文化發展道路的必然選擇
2、運用文化發展的基本路徑分析河南衛視為什么能一次又一次的“出圈”
3、運用文化強國與文化自信相關知識談談我們為何這么重視文化自信，河南打造文化自信底氣在哪？河南衛視是怎么打造文化自信的？我們應該對我國的什么文化充滿自信 我們該如何加強文化建設，堅定高度的文化自信，建設文化強國？
加強文化建設，堅定高度的文化自信，建設文化強國，我們必須要弘揚主旋律，傳播正能量；要培育和踐行社會主義核心價值觀;要提高人們的道德修養和科學文化修養；要推動文化事業和文化產業發展。要大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化。要廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀國家觀、文化觀。
核心考點：
革命文化、社會主義先進文化的關系
(1)中華文化復興之路的探索和結果 探索：為了民族復興，再鑄中華文化的輝煌，無數仁人志士.上下求索，尋找救國良方，進行了可歌可泣的斗爭，進行了各式各樣的嘗試。
結果:：19世紀末20世紀初，各種各樣的文化思潮進入中國，各種主張，紛紛登場亮相，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運，都不能解決中國文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復興之路。
(2)面向世界博彩眾長，立足國情交流互鑒 指明方向：以馬克思主義為指導的中國共產黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發展指明了社會主義方向。
轉折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
文化發展進入新時期：中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。
(3)中國共產黨對中華文化發展的貢獻 ①中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。 (②中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(4)革命文化和社會主義先進文化 革命文化：革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識; 社會主義先進文化:①發展歷程:中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。 ②基本方針:為人民服務、為社會主義服務。(“二為”) 百花齊放、百家爭鳴(“雙百”) ③指導思想:堅持以馬克恩主義為指導 ④發展方向:把握先進文化的前進方向 ⑤基本要求:堅守中華文化立場，立足當代中國實際
突破提升：中華優秀傳統文化與革命文化、社會主義先進文化的關系
(1)一脈相承、 延續發展、不斷升華。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根與源。革命文化傳承著中華民族的優良傳統，融合了馬克思主義經典理論,對中華優秀傳統文化進行了再生再造和凝聚升華，并在革命實踐中得到熔鑄。社會主義先進文化萃取了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，是對中華民族優秀傳統文化和紅色革命文化的深度融合，也是中華文化在當代中國的最新發展。
(2)辯證統一于當代中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改造中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
2、中國特色社會主義文化
發展歷程 |中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐
領導者 中國共產黨是中國先進文化的積極引領者和踐行者，是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者
指導思想 堅持以馬克思主義為指導
指導方針 “二為”：為人民服務、為社會主義服務。“雙百”：百花齊放、 百家爭鳴
發展方向 社會主義方向
具體要求 面向現代化 立足社會主文現代化建設的實踐，井服務于現代化建設
面向世界 堅持面向世界，博采眾長，吸取和借鑒外來優秀文化成果
面向未來 把握文化發展規律和文化發展方向，符合時代發展趨勢
具體特征 科學的 符合文化發展規律，其內在的性質科學
民族的 建立在民族優秀傳統文化基礎之上，具有鮮明的民族性
大眾的 服務廣大人民群眾，滿足群眾的文化需求
發展目的 推動社會主義精神文明和物質文明協調發展，鑄就中華文化新輝煌。
3、文化發展的基本路徑
基本路徑 具體要求（原因）
堅定理想信念，堅持以人民為中心 ①堅持以馬克思主義為指導、堅定共產主義理想信念，堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。②必須堅持自信自立。黨的百年奮斗成功道路是黨領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產黨人依靠自身力量實踐出來的。我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。③堅持以人民為中心的創作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，生動展示人民奮發有為的精神風貌和創造歷史的輝煌業績
立足時代之基，回答時代問題 ①每種文化都是特定時代的產物，打上了深刻的時代珞印，是時代精神的展現。文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現時代特征，反映時代風貌，才能具有恒久的魅力。②文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務，只有立足時代，解決特定的時代問題，才能推動社會進步;只有傾聽特定的時代聲音，才能吹響促進經濟社會發展的時代號角
融通不同資源，實現結合創新 ①堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優秀傳統文化、國外優秀文化等資源。②我們要堅持不忘本來、吸收外來，面向未來。既向內看，深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關系人類前途命運的重大問題:既向前看，準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看，善于繼承和發展中華優秀傳統文化精華。通過綜合創新，形成民族的科學大眾的社會主義文化
突破提升：理解發展文化要以人民為中心
以人民為中心 原因 要求
人民中文化發展的主體，文化發展要依靠人民（依靠誰） 文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創造的。人民的生活是一一切文化產品取之不盡、用之不竭的創作源泉 要堅持以人民為中心的創作導向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大 實踐，生動展示人民奮發有為的精神風貌 和創造歷史的輝煌業績。
人民是文化成果的最終享有都和受益者（為了誰） 社會主義文化是為人民大眾服務的。不斷滿足人民多樣化、多層次，多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質，是發展社會主義文化的根本目的 要加強社會公共文化服務體系建設，實現 好、維護好、發展好人民群眾基本文化權 益，生產創作出人民喜聞樂見的優秀文化 作品，讓文化發展成果更好地惠及人民群 眾，豐富高品質文化消費產品的供給，讓 人民精神文化生活不斷邁上新臺階。
突破提升：人民群眾在文化建設中的地位
(1)文化創造者：文化是人類社會實踐的產物。人民群眾是文化發展的主體，人民群眾的社會實踐是文化創作的源泉，人民群眾還直接創作了大量的文化作品。
(2)文化傳承者：人民群眾是優秀傳統文化傳承的主體，要增強人民的文化自信，做好傳統文化的繼承與發展。
(3)文化傳播者：人民群眾是文化傳播的載體，也是中外文化交流的使者。
(4)民族精神的弘揚者：每個公民都要成為民族精神的傳播者、建設者和弘揚者。
(5)文化成果受益者：滿足人民群眾文化需求，保障人民群眾基本文化權益，提高人民群眾思想文化道德素養是文化發展的根本目的。
4、建設文化強國
要求 具體措施
弘揚主旋律傳播正能量 大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化
培育和踐行社會主義核心價值觀 用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建，精神文化產品創作生產傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養
提高人們的道德修養和科學文化修養 ①廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀②要加強社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德教育，大力弘揚中華傳統美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民③要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風
推動文化事業和文化產業發展 ①建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制，繁榮發展社會主義文藝，大力發展文化事業，②加快發展現代文化產業，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量，
推進國際傳播能力建設 講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力
突破提升：正確區分“文化事業”和“文化產業”
文化事業 文化產業
區別 資金來源 政府扶持、社會贊助 面向市場，依法經營，自我積累，自我發展
特征和本質 創造性和公益性，不以營利為目的 消遣性、娛樂性和營利性
范疇 主要包括博物館、圖書館、文化館等 主要包括演出業、影視業、音像業、文化娛樂業，文化旅游業、網絡文化業、圖書報刊業、文物和藝術品業、藝術培訓業等
聯系 ①它們同屬于文化建設的范疇，同是社會主義文化的重要組成部分。文化事業是文化產業之源，文化產業是文化事業發展到一定歷史階段的產物。如果沒有文化事業的發展與繁榮，文化產業就失去了生存和發展的土壤。②它們的存在價值都體現在創造、傳承和弘揚中華民族先進文化上。③它們的終極目標都是服務社會，都要重視社會效益
突破提升：比較落后文化和腐朽文化
突破提升：正確區分科學文化修養與道德修養
科學文化修養 道德修養
區別 指人們在科學知識、文史知 識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。 指人們通過不斷提高道德認識、道德判斷水平，陶冶道德情感，養成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
聯系 是辯證統一的關系：良好的科學文化修養，能夠促進道德修養；加強道德修養，能夠促進科學文化修養。
突破提升：建設社會主義文化強國必須科學處理三種關系
(1)繼承與創新的關系。繼承中華優秀傳統文化是當前社會各界的共識。一個國家或民族的文化如果丟掉了傳統，就可能淪為其他文化的附庸，在世界上也就不可能有地位。建設社會主義文化強國，也應不斷推陳出新，從而豐富中華文化的內容。
(2)引進來與走出去的關系。引進來與走出去是相反相成的關系，兩者應該平衡發展。引進來的目的是吸納世界各國的優秀文化成果，更好發展中華文化；走出去的目的是讓世界各國人民認識和了解中華文化，增強中華文化在世界上的影響力、感召力。
(3)統一性與多樣性的關系。增強文化的統一性，關鍵是在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀。文化的統一性與多樣性不是 簡單的對立關系，而是一般與個別、共性與個性的關系。文化的統一性是各民族、各地區文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現了各民族、各地區文化的獨特性
5、堅定文化自信
作用意義 ①文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量 ②堅定文化自信，事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性 ③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大興 ④文化是一個國家、一個民族的靈魂。堅定文化自信有利于增強社會主義意識形態建設，有利于夯實社會主義核心價值觀的認同基礎，有利于提升文化軟實力 ⑤堅定文化自信有利于堅定理論自信、道路自信、制度自信
決定因素 文化自信離不開經濟的發展和政治制度的完善(經濟政治決定文化)
具體要求 ①要繼續大力發展社會主義經濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎②要堅定對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。 ③最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信
來源 來自對時代發展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握； 來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。
現實表現
對中華文化發展前途充滿信心、 對中國特色社會主義文化發展道路充滿信心， 對社會主義文化強國目標充滿信心
6、如何發展中國特色社會主義文化
(1)以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立是當代中國現實,發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。
(2)必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
(3)必須堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎，激發全民族文化創造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
(4)必須加強黨對文化工作的領導，牢牢掌握意識形態工作領導權，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發展社會主義文藝，推動文化事業和文化產業發展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
(5)堅持以人民為中心的創作導向，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。
(6)立足當今中國時代之基，解決時代問題。
(7)要堅持不忘本來，吸收外來、面向未來。融通古今中外不同資源，實現綜合創新
一、單選題
1．方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場“鏡上足球賽”——有人高髻笄發，作踢球狀；有人戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認真接球姿勢。伴隨了中國人數千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（ ）
①浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神
②銅鏡與體育的生動融合拓寬了文化發展的基本路徑
③銅鏡是中華傳統文化的傳承和表現的物化形式之一
④銅鏡文化是中華優秀傳統文化獨特魅力的集中體現
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【詳解】①：銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動描繪了中國古代人民的體育競技場景，浮雕畫面蘊含著古代中國人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。
②：文化發展的基本路徑有堅定理想信念堅持以人民為中心，立足時代之基回答時代問題，融通不同資源實現綜合創新，銅鏡與體育的生動融合并沒有拓寬文化發展的基本路徑，②排除。
③：伴隨了中國人數千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現出銅鏡是中華傳統文化的傳承和表現的物化形式之一，③正確。
④：中華文化的力量，集中表現為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數千年的優秀傳統文化之中。銅鏡文化不是中華優秀傳統文化獨特魅力的集中體現，④排除。
故本題選A。
2．古人早就觀察到藕斷絲連的現象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物。傳統藕絲織造技藝的當代復興表明（ ）
①古代文獻是傳統文化創造性轉化的基礎
②文化創新要滿足人民群眾的多樣化需要
③傳統技藝的傳承不必囿于形式
④社會主義文化繁榮的核心在于文化傳承
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】②③：當代中國設計師不僅從古代文獻中恢復了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作出色澤自然、觸感柔軟又抗褶皺的個性化、藝術化的織物，這說明文化創新要堅持以人民為中心，滿足人民群眾的多樣化需要，也說明傳統技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。
①：文化創新要以社會實踐基礎，立足時代之基，古代文獻不是中華優秀傳統文化創造性轉化的基礎，①說法錯誤。
④：文化傳承與創新有利于推動社會主義文化繁榮，但不是其核心，④錯誤。
故本題選C。
3．“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品（ ）

①充滿民俗特色，展現傳統節日的歡慶氛圍
②貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求
③反映作者理想，解構節日文化的傳統內涵
④恪守傳統風格，再現傳統文化的清雅意蘊
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：近代齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”，是因為該作品充滿民俗特色，展現傳統節日的歡慶氛圍 ，貼近民眾生活，承載美好生活的精神追求，這些正是民眾期盼的，①②正確。
③：傳統文化具有相對穩定性，在世代相傳中仍保留著基本特征，其基本內涵是相對穩定的，而“解構”一詞的意思是結構分解，即是把一個事物拆解，再重新建構分析，齊白石“歲朝圖”并沒有對節日文化的傳統內涵進行解構，③排除。
④：齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，表達新年的喜悅和祝福，成為“年畫”，這是對優秀傳統文化的繼承與發展，而不是恪守傳統風格，④與題意不符。
故本題選A。
4．海南某黎族鄉村小學在落實“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務，邀請黎錦等“非遺”項目傳承人走進課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進黎族非物質文化遺產進校園。此舉旨在（ ）
①培養黎族非遺傳承人
②豐富學生的精神世界
③提高學生的黎錦技藝水平
④激發學生對民族文化的熱愛
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】②④：某黎族鄉村小學在落實“雙減”政策中，開展形式多樣的課后服務，邀請黎錦等“非遺”項目傳承人走進課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進黎族非物質文化遺產進校園。此舉旨在豐富學生的精神世界，激發學生對民族文化的熱愛，②④符合題意。
①③：邀請黎錦等“非遺”項目傳承人走進課堂，講述歷史文化，傳授技藝，積極推進黎族非物質文化遺產進校園。目的是對學生進行非物質文化遺產、民族文化教育，進而引導學生樹立文化自信，促進全面發展，而不是為了培養黎族非遺傳承人和提高學生的黎錦技藝水平，①③與題意不符。
故本題選D。
5．隨著文化傳播方式的不斷更新，作為中華優秀傳統文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，以生動新穎的方式走向大眾，為大眾搭建一個思接千載、溝通古今的通道，讓古典詩詞的美學內涵走進當代人的審美世界。這反映中華優秀傳統文化（ ）
①為人們提供豐富的精神食糧
②是民族文化的核心和靈魂
③與時代同行，實現創造性轉化
④是夯實文化自信的物質基礎
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
【答案】C
【詳解】①③：作為中華優秀傳統文化代表的古典詩詞從文獻與書本走上熒幕，讓古典詩詞的美學內涵走進當代人的審美世界，這體現了優秀傳統文化能夠與時代同行，實現創造性轉化，為人民提供了豐富的精神食糧，①③入選。
②：價值觀是民族文化的核心和靈魂，②不選。
④：中華優秀傳統文化是一種精神力量，不能夯實文化自信的物質基礎，④不選。
故本題選C。
6．宋朝是詞的盛世。其實，詞原本主要是為酒肆樂坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華，酒肆樂坊越來越多，因而對詞的需求也大量增加。漸漸地，詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見（ ）
①社會意識對社會存在具有反作用
②傳統文化要與時俱進、推陳出新
③文化隨著社會的發展而發展
④社會意識是對社會存在的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：文化屬于社會意識的范疇，宋朝詞的發展是伴隨著市井生活的日益繁華而發展的，說明文化隨社會的發展而發展，詞主要是為酒肆樂坊而作的歌詞，是對市井生活的反映，表明社會意識是對社會存在的反映，③④正確。
①：材料未體現作為社會意識的宋詞對社會發展所起的作用，①不符合題意；
②：材料強調宋朝市井生活的繁榮造就了詞的盛世，與傳統文化本身的與時俱進無關，②排除。
故本題選D。
7．廣袤的神州大地上，處處留下青年奮斗的足印。從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉村振興的宏大文章，從筑夢經濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動（ ）
①弘揚社會主義核心價值觀
②構筑中華民族精神
③證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民
④表明中華民族精神在不同時期有不同表現
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①③：從攻克“卡脖子”的科技難題到寫好鄉村振興的宏大文章，從筑夢經濟建設大舞臺到服務社會民生最基層，無數青年扛起責任，勇毅擔當，用拼搏奉獻書寫了新時代青春答卷。他們用行動證明中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，用實際行動弘揚和踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。
②：材料表明新時代青年用行動弘揚中華民族精神而不是構筑中華民族精神，②錯誤。
④：材料表明新時代青年用實際行動弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不體現中華民族精神在不同時期有不同表現，④與題意不符。
故本題選B。
8．1000年前，意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌，開創了橄欖梯田耕作系統；700年前，北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結合，形成了綠洲農業系統……今天，各國都在加強農業文化遺產的保護與利用，進一步挖掘其價值。這表明（ ）
①文化是一個民族生存和發展的精神根基
②文化多樣性是民族文化發展的內在要求
③農業文化遺產是文化傳承和發展的重要載體
④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：今天，各國都在加強農業文化遺產的保護與利用，進一步挖掘其價值，其中重要的原因，就是因為農業文化遺產是文化傳承和發展的重要載體，每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中，③④符合題意。
①：民族文化是一個民族生存和發展的精神根基，①錯誤。
②：材料表明每一個民族的文化，都是人類實踐創造的成果，都有其獨特魅力和價值，不強調文化多樣性是民族文化發展的內在要求，②與題意不符。
故本題選D。
9．20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產生了深遠影響。由此可知（ ）
①文化既是民族的又是世界的
②文化交流構成了文化發展的重要動力
③文化交流互鑒應以我為主，為我所用
④中國傳統文化是在批判中不斷發展的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【詳解】①②：京劇表演藝術由此得到這些國家的持續關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產生了深遠影響。由此可知文化既是民族的又是世界的，文化交流構成了文化發展的重要動力，①②正確。
③：材料強調中國的京劇與這些國家的戲劇觀念發生碰撞和融合，沒有涉及文化交流互鑒時要應以我為主，為我所用，③錯誤。
④：中國傳統文化有兩面性，需要“取其精華，去其糟粕”，是在批判中不斷發展的，這個觀點的表述本身正確，但材料沒有涉及，④錯誤。
故本題選A。
10．在漢語中,鴛鴦不僅是一種鳥，也被視為夫妻恩愛、永不分離的象征。但是《紅樓夢》被翻譯成英文時,賈母的丫鬟鴛鴦常被譯成“wildduck”(野鴨子)，完全不能傳達原有的詞義。由此可見（ ）
①文化在交流中進一步傳播和發展
②中華文化具有兼收并蓄的包容性
③中國的漢字文化內涵豐富、獨樹一幟
④中華文化具有自身的精神向往和美好追求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】③④：在漢語中，鴛鴦不僅是一種鳥，也被視為夫妻恩愛、永不分離的象征，被翻譯成英文時完全不能傳達原有的詞義，說明中國的漢字文化內涵豐富、獨樹一幟，中華文化具有自身的精神向往和美好追求，③④符合題意。
①②：材料強調中華文化的獨特性，不體現其具有包容性和在交流中進一步傳播和發展，①②不符合題意。
故本題選D。
11．“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經·關雎》）漢代統治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關雎》的不同理解（ ）
①構成了不同時代各自獨立意義的系統
②體現社會制度與其主導的價值觀的根本一致
③表明藝術和經濟基礎之間存在直接對應關系
④反映了不同社會的經濟關系和政治關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構成了不同時代各自獨立意義的系統”的說法忽略了其聯系，太絕對也不符合事實，①排除。
②：“漢代統治者（封建社會）以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規范以維護社會秩序”這強調封建統治者為了維護其統治地位把該詩歌當成天下夫婦遵守封建道德規范；“今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌”這強調在當今男女平等的時代，我們鼓勵自由戀愛，這說明社會制度與其主導的價值觀的根本一致，②正確。
③：文化具有相對獨立性。文學藝術與經濟基礎之間的聯系往往不是直接的而是間接的。該選項中“直接對接”的說法忽視了藝術具有相對的獨立性，③排除。
④：經濟政治決定文化。封建社會的經濟政治關系，決定了漢代統治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規范以維護社會秩序，我們今天的經濟政治關系決定了我們將該詩歌理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌，這說明對《關雎》的不同理解反映了不同社會的經濟關系和政治關系，④正確。
故本題選C。
12．李大釗在一篇文章中寫道：“一掣現在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。”。“過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理。”對此話理解最貼切的是（ ）
A．過去和未來都是現在的表象
B．現在的努力，是激活歷史和創造未來的關鍵
C．過去現在未來時時流轉是社會歷史發展的規律
D．過去未來與現在共處于時間的統一體中，沒有界限
【答案】B
【詳解】A：事物是發展變化的，過去是現在之前，未來是現在之后，認為二者都是現在的表象的說法是錯誤的，A排除。
B：“過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現在的道理。這就是‘今’最可寶貴的道理”表明現在連接著過去和未來，現在的努力，是激活歷史和創造未來的關鍵，B符合題意。
C：生產關系適應生產力、上層建筑適應經濟基礎的規律是社會歷史發展的規律，C錯誤。
D：在宏觀世界之中，過去、現在和未來是有著明確的界限的，此時此刻就是現在，而在此之前就是過去，在此之后則是未來，D錯誤。
故本題選B。
主觀題
13．閱讀材料，完成下列要求。
文化興國運興，文化強民族強。黨的十八大以來，習近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰略家的歷史主動精神，站在中華民族偉大復興的戰略高度，對發展社會主義新文化提出了一系列新思想新觀點新論斷，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想。
2013年8月，在黨的十八大后首次全國宣傳思想工作會議上，總書記強調“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。
2017年10月，黨的十九大報告中首次提出“新的文化使命”這一重大命題，要求“推動社會主義文化繁榮興盛”。
2021年7月，慶祝中國共產黨成立100周年大會上，“兩個結合”重大論斷首次正式提出，即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”。
2022年10月，黨的二十大從五個方面重點部署文化建設工作，要求“必須堅持中國特色社會主義文化發展道路”。
2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上以貫通古今的文化自覺，鮮明提出中華文明五個突出特性——連續性、創新性、統一性、包容性、和平性；深刻揭示在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路；深入闡明“第二個結合”是時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握。
2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。
(1)結合材料，運用文化傳承與文化創新的知識，闡述習近平文化思想形成的重大意義。
(2)就“深入學習貫徹習近平文化思想”寫兩條感悟。
【答案】(1)
①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。習近平文化思想能為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供強大的思想武器和科學的行動指南。
②堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，有利于堅定文化自信與歷史自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。
③習近平文化思想對發展社會主義新文化提出了一系列新思想新觀點新論斷，為推動中國特色社會主義文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供強大的精神支撐。
（原卷無答案，此答案僅供參考）
(2)
答案示例：
①深學細悟習近平文化思想，切實擔負起新的文化使命。
②以習近平文化思想為指引，充分激發建功新時代的精神動力。
（原卷無答案，此答案僅供參考）
【分析】背景素材：習近平文化思想的形成
考點考查：文化的功能、創造性轉化與創新性發展、文化強國與文化自信等有關知識
能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題
核心素養：政治認同、科學精神、公共參與
【詳解】（1）第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于意義類主觀題，設問要求回答習近平文化思想形成的重大意義，需要調用文化的功能、創造性轉化與創新性發展、文化強國與文化自信等有關知識，可用“有利于/有助于……”的話術分析作答。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：文化興國運興，文化強民族強→可聯系文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。
關鍵詞②：堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合→可聯系有利于推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。
關鍵詞③：對發展社會主義新文化提出了一系列新思想新觀點新論斷→可聯系為建設文化強國、建設中華民族現代文明提供強大的精神支撐。
第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料等相結合。
（2）本題是開放試題，要求就“深入學習貫徹習近平文化思想”寫兩條感悟，只要符合題意，言之有理即可。參考角度：理論學習、投身實踐等相關知識。
14．閱讀材料，完成下列要求。
粟（小米）是世界上最古老的栽培農作物之一。約16000年前，黃河流域的先民發現了青狗尾草的天然變異現象，于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植，先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年，小米經中亞傳入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地，從而走向世界。從此，在世界歷史上，小米在農業生產、日常烹飪、醫藥服用等方面占有重要的地位。
在漫長的農耕社會里，粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內涵。《詩經》中有“黃鳥黃鳥，無集于穀，無啄我粟”的詠嘆，蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu，與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet，它來自中古法語，中古法語又來自拉丁語milium，所以小米的拉丁學名叫Miilacium，源自印歐語mele，是“壓碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很細小，無法計數，于是有了million（百萬）一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯系，也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。
從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識對此加以說明。
【答案】①人民群眾是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質財富的創造者和物質生產的承擔者，人民群眾的物質資料生產活動是社會存在和發展的基礎。青狗尾草演化為小米是黃河先民在長期地生產實踐中完成的，并逐漸被國人傳播到世界各地，對世界歷史的發展起到重要作用，為人類農業生產、日常烹飪、醫藥醫療等事業的發展做出重要貢獻。青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。
②人民群眾是社會精神財富的創造者，文化在交流中發展，文化交融推動文化的發展。農耕社會里，粟的演化、中國古詩中粟的情懷，一些外國語詞的出現和演化，都是在人民群眾的生活和實踐中發生的，小米由我國傳播出去促進當地語言文化的發展，青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物。
【分析】背景素材：從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物
考點考查：社會歷史的主體的相關知識、文化交流與文化交融的相關知識
能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。
本題的設問主體為小米，要求調用“社會歷史的主體”、“文化交流與文化交融”的知識，結合材料說明“從青狗尾草華麗轉身而成的小米，是中華民族貢獻給全人類的珍貴禮物”。
第二步：審材料。提取關鍵詞，鏈接教材知識。
關鍵詞①：粟的被發現、粟的演化、小米的出現、廣泛種植、走出國門，小米在農業生產、日常烹飪、醫藥服用等方面占有重要地位→可聯系社會歷史的主體（人民群眾是社會物質財富的創造者）。
關鍵詞②：粟演化成一種文化符號，被賦予一定的文化內涵，中國古詩人對粟的情懷，一些外國語詞的出現和演變均與小米的對外傳播密切相關，反映外國文化與中華文化的聯系，佐證小米由我國傳播出去的歷史事實→可聯系社會歷史的主體（人民群眾是社會精神財富的創造者）、文化交流與文化發展、文化交融與文化發展。
【點睛】本題以小米的由來及其對世界發展的貢獻為材料載體，意在激發民族自豪和文化自信，屬于“說明類”主觀題。分析材料時，要把握材料信息，聯想相關知識；確認知識點時，要圍繞主題，回歸教材，找出材料與教材的“結合點”；作答時，將知識要點與材料信息對應，并使之有機結合。試題考查獲取和解讀信息的能力、調動和運用知識的能力。
15．閱讀材料，完成下列問題。
“祖國在向我們召喚，……回去吧!讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上灌溉出燦爛的花朵。”這段話摘自“兩彈一星”元勛朱光亞在1949年牽頭組織起草的《給留美同學的一封公開信》。這是一代中國科學家家國情懷的寫照。
“風吹起稻浪，稻芒劃過手掌”“我拉著我最親愛的朋友，坐在稻穗下乘涼”。袁隆平為“禾下乘涼夢”耕耘一生，年過九旬還堅持在海南三亞南繁基地開展科研，病危之際，他最掛念的仍是稻子長勢。
從國之重器到中國飯碗，一代代科學家心系祖國，無私奉獻，在中華大地樹立起一座座科技創新的豐碑，鑄就了獨特的精神氣質——科學家精神。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。必須大力弘揚科學家精神，在全社會形成尊重知識.獻身科學的濃厚氛圍，加快建設科技強國，實現高水平科技自立自強。
結合材料，運用所學的文化知識分析弘揚科學家精神對建設科技強國的意義。
【答案】①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。弘揚科學家精神，有利于為人們提供精神指引，在全社會形成尊重知識、獻身科學的濃厚氛圍，提高人們的道德修養和科學文化修養，推動科技強國建設事業蓬勃發展。
②文化是民族的血脈和靈魂。一代代科學家心系祖國、無私奉獻，他們所鑄就的科學家精神是對以愛國主義為核心的中華民族精神的豐富和發展，是激勵中國人民建設科技強國的強大精神動力。弘揚科學家精神，有利于振奮民族精神，激發建設科技強國的熱情。
③今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，必須大力弘揚科學家精神。這有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚主旋律、傳播正能量，增強文化自信，建設文化強國，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養，實現中華民族偉大復興的中國夢，以中國夢助推科技強國建設。
【分析】背景素材：弘揚科學家精神，建設科技強國
考點考查：文化的功能、民族精神、文化強國與文化自信等有關知識
能力考查：調動和運用知識、描述和闡釋事物
核心素養：政治認同、科學精神
【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。
本題要求結合材料，運用所學的文化知識分析弘揚科學家精神對建設科技強國的意義。屬于意義類主觀題，知識限定明確，解答時，考生可根據材料內容和設問要求調動教材知識加以分析說明。
第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：弘揚科學家精神,在全社會形成尊重知識、獻身科學的濃厚氛圍→可從文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能角度加以說明。
有效信息②：讓我們回去把我們的血汗灑在祖國的土地上澆灌出燦爛的花朵。一代代科學家心系祖國,無私奉獻……鑄就了獨特的精神氣質——科學家精神→可從科學家精神與中華民族精神的關系角度加以說明。
有效信息③：今天,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標,必須大力弘揚科學家精神→可從弘揚科學家精神的意義角度加以說明。
第三步：整合信息，組織答案。
解答本題，考生可根據設問要求，運用文化的相關知識，結合材料中的關鍵信息，從文化的功能、中華民族精神的作用、弘揚中華民族精神的現實意義等角度組織答案，做到觀點和材料相結合。

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