資源簡介

選擇性必修三 《邏輯與思維》
思維導圖
核心考點
第一單元 樹立科學思維觀念
第一課 走進思維世界
【基礎知識過關(guān)】
思維的相關(guān)知識
1、思維的含義
(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認識同義。
(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
【拓展延伸】全面理解感性認識與理性認識的辯證關(guān)系
感性認識 理性認識
區(qū)別 內(nèi)容 感性認識是對事物現(xiàn)象的認識 理性認識是對事物本質(zhì)的認識
形式 感性認識以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺、表象 理性認識只能由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理等三種形式
階段 認識的初級階段 認識的高級階段
特點 直接性和形象性 間接性和抽象性
聯(lián)系 ①理性認識依賴于感性認識。因為感性認識是理性認識的起點，建立在感性認識基礎上的理性認識才是真實可靠的，堅持理性認識從感性認識中來 ②感性認識有待于發(fā)展為理性認識。因為只有理性認識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性認識才能指導人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界
注意：從性質(zhì)上看，無論是感性認識還是理性認識，都有正確與錯誤之分。
2、思維特征：間接性、概括性、能動性。
特征 內(nèi)涵
間接性 思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識 關(guān)鍵詞：見…而知 揭示出 推斷出 計劃預測 例子：考古 心電圖、腦電圖等 預知天氣 數(shù)據(jù)分析與預報震情 實驗
概括性 思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì) 關(guān)鍵詞：共同處 從整體上 總結(jié)出 共性在于
能動性 思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象 關(guān)鍵詞：抽象 創(chuàng)新 主動自覺 有選擇的 例子：“月暈而風”“礎潤而雨”
3、思維的基本形態(tài)
相輔相成 抽象思維 形象思維
主要特征 基本單元的概念性、運行方式的推導性和思維表達的嚴謹性。 形象性 想象性 情感性
思維形式 概念、判斷、推理 感覺、知覺、表象
聯(lián) 系 無論是形象思維還是抽象思維，都來源于實踐。形象思維是抽象思維的基礎，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維。
把握邏輯要義
邏輯的相關(guān)知識
1、、狹義邏輯學與廣義邏輯學
①含義：人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的形式邏輯視為狹義的邏輯學，而把含有狹義的邏輯學和研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學。
②形式邏輯的核心任務：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。其核心任務是要把握從真前提推導出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
③意義：學習狹義邏輯學的基本知識與方法，是學習廣義邏輯學的基礎。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。
4、邏輯思維的基本要求
（一）同一律：確定性
1.作用：合乎邏輯的思維是具有確定性的思維.在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。
2.要求：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。
（二）矛盾律：一致性“自相矛盾”
1.作用：合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。
2.要求：在同一時間、方面、對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。
（三）排中律 “兩不可”
1.排中律的含義：邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯誤，也要反對在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。
2.要求：在同一時間、方面、對象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。
第三課 領(lǐng)會科學思維
科學思維的相關(guān)知識
1、含義
①科學思維，泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。
②科學思維與不科學思維相對立。不科學思維是主觀臆想的、不合邏輯的、片面僵化的思維。
③科學思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。
特征：追求認識的客觀性、結(jié)果可預見性、結(jié)果可檢驗性。
特征 闡釋 兩個基本條件：內(nèi)容真實和形式正確
追求認識的客觀性 科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象。尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律
結(jié)果具有預見性 科學思維總是通過對事物歷史與現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
結(jié)果具有可檢驗性 思維的結(jié)果必須接受實踐的檢驗。以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴格檢驗，修正錯誤，堅持真理
內(nèi)容：辯證思維（辯證思維：聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的，分析綜合，質(zhì)量互變、辯證否定、適度原則，認識發(fā)展過程即感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體）、創(chuàng)新思維（創(chuàng)新思維、聯(lián)想思維、發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維、超前思維）。
意義
思維素養(yǎng)意義：糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高創(chuàng)新能力。
（2）思想政治意義
①學習科學思維，有助于我們認清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，正確認識不同的社會實踐中的國情和世情，準確把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。
②學習科學思維，有助于我們發(fā)揚科學精神，積極投身于當代中國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，以銳意進取的態(tài)度和負責任的行動促進社會和諧，助力國家強盛和民族復興。
第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
第四課 準確把握概念
概念的相關(guān)知識
1、屬性的含義及分類：事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。
2、概念的定義：概念是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。
3、概念的表達：概念只有通過語詞才能表達出來，但并非一個語詞在任何場合一定表達同一個概念。不同的語詞可以表達同一個概念。（多詞一意）同一個語詞在不同的場合可以表達不同的概念。（一詞多意）如果不作區(qū)分，就容易引起概念混淆。
4、概念的基本特征
（1）概念的內(nèi)涵：概念是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。
明確內(nèi)涵的方法
①定義過寬或“定義過窄”②“同語反復”或“循環(huán)定義”③“否定定義”比喻定義
（2）概念的外延:具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。說明概念所反映的事物“有多少”
明確外延的方法
①“劃分不全”或“多出子項”②“劃分標準不一”③“越級劃分”
5、不相容關(guān)系（全異關(guān)系）：矛盾關(guān)系((a+b=c)、反對關(guān)系（a+b6、外延錯誤：劃分不全、多出子項。劃分標準不一。越級劃分。
第五課 正確運用判斷
判斷的相關(guān)知識
1、含義：判斷就是對認識對象有所斷定的思維形式。
2、基本特征
①對認識對象有所斷定，是判斷的一個基本特征。斷定的方式有兩種：一是肯定，二是否定。
②判斷的另一個基本特征是有真假之分。符合認識對象實際情況的判斷就是真判斷，不符合認識對象實際情況的判斷就是假判斷。
注意：肯定判斷不一定是真判斷。
3、表達——語句：判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。但是，不作斷定、沒有真假的語句并不表達判斷。
4、分類
（1）簡單判斷：指直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷。簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。
①性質(zhì)判斷：即是或否的判斷，有或無的判斷。
劃分標準 種類
判斷的質(zhì) 肯定判斷和否定判斷
判斷的量 全稱判斷 斷定的對象是某類事物的全部
特稱判斷 斷定的對象是某類事物的部分
單稱判斷 判斷主項反映的是單個對象
“質(zhì)”與“量”的結(jié)合上 全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷
②關(guān)系判斷：對稱性關(guān)系（a是b的同學）、非對稱性關(guān)系（a認識b）、傳遞性關(guān)系（a大于b）、反傳遞性關(guān)系（a是b的父親/A是b的同學，b是c的同學）。
類型 舉例
對稱性關(guān)系 對稱關(guān)系：反過來也對 “同學”關(guān)系、“同事”關(guān)系、“朋友”關(guān)系、兩者的距離關(guān)系、“相同關(guān)系”“相等關(guān)系”“交叉關(guān)系”等
反對稱關(guān)系：反過來一定 不對 “大/小于關(guān)系”“重/輕于關(guān)系”“多/少于關(guān)系”“侵略”“剝削”“在…之上/下/前”
非對稱關(guān)系：反過來可能對也可能不對 “佩服”“認識”“尊重”“喜歡”“贊美”“信任”“志愿”“幫助”等關(guān)系，都是偶對稱關(guān)系
傳遞性關(guān)系 傳遞關(guān)系：跳過b也對 “比…長/大/小/多/少/重/輕”、“小/大于”、“在…之前/之后”、“早/晚于”“相等”、“平行”、“包含”“全同關(guān)系”
反傳遞關(guān)系：跳過b不對 “父親”、“母親”、“祖父”、“祖母”、“兒子”、“孫子”“矛盾關(guān)系”；大兩歲；
非傳遞關(guān)系：跳過b可能對 也可能不對 “喜歡”、“贊同”、“信任”“朋友”“同事”“同學”“交叉關(guān)系”“反對關(guān)系”
（2）復合判斷：
聯(lián)言判斷：既……又……，不但……而且……，
選言判斷：相容選言判斷：或者……或者……，不相容選言判斷：要么……要么……，
正確運用選言判斷一定要把認識對象都揭示出來。
假言判斷（條件判斷）：
充分假言判斷：如果有前一種情況就必有后一種事物的情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。例題：如果學習方法不當，就不可能提高學習效率。
必要假言判斷：是事物產(chǎn)生某種情況不可缺少的條件。如果沒有前一種情況就一定沒有后一種情況，前一種情況是后一種情況的必要條件。例題：只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)。
充分必要假言判斷。有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況，沒有這種情況，必然不會產(chǎn)生該種情況。
概念、判斷、推理的關(guān)系：判斷是由概念構(gòu)成，又是構(gòu)成推理的基本要素。沒有判斷就不能明確概念，沒有判斷也不能進行推理。
【知識整合】復合判斷
常用聯(lián)結(jié)詞語 真 假
復合判斷 聯(lián)言判斷 “并且”“既…又……”“不但……而且……”“雖然……但是……” 各個聯(lián)言支都是真的 如果有一個聯(lián)言支是假的
選言判斷 相容選言 “或者……或者……” 至少有一個是真　 全假
不相容選言 “要么……要么……” 有且只能有一個是真的 如果有兩個或以上是真的，或者沒有是真的
假言判斷 充分條件 “如果……那么……” 充分：前真后真 后假前假（肯前后）（否后前） 必要：前假后假 后真前真 肯后前十否前后 充要：前真真 前假假 后真真 后假假 肯肯否否
必要條件 “只有……才……”
充要條件 “當且僅當”
第六課 掌握演繹推理方法
一、推理的相關(guān)知識
1、推理的含義：從一個或幾個已有的判斷推出一個新判斷的思維形式叫作推理。推理包括前提和結(jié)論。
2、 推理結(jié)構(gòu)：推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。
3、正確推理要求：前提為真、推理結(jié)構(gòu)正確（前提和結(jié)論存在一種邏輯關(guān)系）。
4、推理的種類：
(1)依據(jù)對個別與一般的關(guān)系的認識區(qū)分：演繹推理、歸納推理、類比推理。
演繹推理 從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理
歸納推理 從個別性前提推出一般性結(jié)論的推理
類比推理 從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個別性前提推出個別性結(jié)論的推理
(2)形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度分為：必然推理和或然推理。
(3)演繹推理是必然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。
二、簡單判斷的演繹推理方法
1、簡單判斷推理
（1）換質(zhì)推理
①含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個新判斷的推理。
②換質(zhì)推理的規(guī)則
第一，推理時不改變前提判斷的主項和量項。
第二，改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛啵逊穸ㄅ袛嘧優(yōu)榭隙ㄅ袛唷?br/>第三，找出前提性質(zhì)判斷中與謂項相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項。
（2）換位推理
①含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。
②換位推理的規(guī)則
第一，推理時不改變前提判斷的聯(lián)項。
第二，將前提判斷的主項和謂項的位置互換。
第三，在前提中不周延的項，換位后也不能周延。
（3）主項謂項周延問題：
①可以直接進行換位推理的是：全否、特肯、單否。
②不能直接換位、但可以進行換位推理的：全肯、單肯。
③不能進行換位推理的是：特稱否定判斷。
2、三段論推理
（1）含義和結(jié)構(gòu)：三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個共同的項推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。三段論由三個判斷構(gòu)成，兩個前提，一個結(jié)論。三段論由三個不同的概念或詞項構(gòu)成，分別叫大項、小項和中項。
①“大項(P)”: 結(jié)論中的謂項；包含大項的前提是大前提
②“小項(S)”: 結(jié)論中的主項；包含小項的前提是小前提
③“中項(M)”: 結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項。
（2）基本規(guī)則
①一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。在前提和結(jié)論中，大項、小項和中項必須分別出現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個不同的項，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。
②中項在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會犯“中項不周延”的錯誤。
③前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。這是針對大項和小項提出的要求。
④兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當且僅當，前提中有一否定。
⑤兩個特稱前提不能必然推出結(jié)論;前提中有一個特稱，結(jié)論必為特稱。
（3）意義：三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯誤，進而揭露詭辯，維護真理。
【拓展延伸】易犯三段論推理規(guī)則
四概念錯誤。群眾是真正的英雄，我是群眾，所以我是真正的英雄。
中項中在前提中至少周延一次。優(yōu)秀干部都是廉潔的，小麗是廉潔的，所以小麗是優(yōu)秀干部。
前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延，否則犯大項不當擴大。班干部都要有集體榮譽感，我不是班干部，所以我用不著有集體榮譽感。 小項不當擴大。自媒體是思想政治教育工具，自媒體也是娛樂工具，所以娛樂工具都是思想政治教育的工具。
兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。調(diào)查報告不是文學作品，這篇文稿不是調(diào)查報告，所以這篇文稿是文學作品。
三、復合判斷的演繹推理方法
復合判斷
1）聯(lián)言推理：所有的聯(lián)言支為真則結(jié)論為真。
2）選言推理：相容選言判斷——選言支中至少一個為真。 不相容選言判斷——肯定前提中一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下另一部分選言支，如果否定了一部分選言支，則可以肯定剩下另一部分選言支。
3）假言判斷：充分假言判斷——肯前肯后，否后否前。 必要假言判斷——肯后肯前，否前否后。 充分必要條件假言判斷——肯前肯后，肯后肯前，否前否后，否后否前。
第七課 學會歸納與類比推理
一、歸納推理
1、含義：以個別性或特殊性知識為前提，推出一般性的結(jié)論。這種推理形式叫作歸納推理。
2、分類：分為完全歸納（涉及全部對象）和不完全歸納（未涉及全部對象），前者為必然推理，后者為或然推理。常用方法：求同法、求一異法、共變法。
【知識整合】
（1）不完全歸納推理和完全歸納推理
關(guān)系 完全歸納推理 不完全歸納推理
區(qū)別 含義 如果其前提遍及認識的全部對象 歸納推理的前提不涉及認識的全部對象，而只涉及其部分對象
考察對象 某類事物的全部對象 某類事物的部分對象
結(jié)論范圍 并未超出前提的范圍 超出了前提范圍
結(jié)論與前提之間的關(guān)系　　 必然的，可靠 或然的，不可靠
聯(lián)系 兩者都是由特殊到一般的推理，前提的一般性程度較小，結(jié)論的一般性程度較大
（2）探求因果聯(lián)系的方法：求同法、求異法、共變法。
求同法 求異法 求同求異并用法 共變法 剩余法
含義 如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在 多個場合中，而在這些場合中只有一個有關(guān)因素A是共同的，那么，這個共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系 如果被考察的現(xiàn)象a在第一場合出現(xiàn)，在第二場合中不出現(xiàn)，而在這兩個場合之間只有一點不同，即第一場合有某一因素A，第二場合沒有這個因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果關(guān)系　　 如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個場合中，只有一種共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個場合中都沒有這種情況，那么，這種情況可能就是 這 個現(xiàn) 象 出現(xiàn)的原因 如果被考察現(xiàn)象a有某些變化，有一個因素A也隨之發(fā)生一定的變化，那么，這個相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系 如果已知某一復雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在某個特定范圍內(nèi)，又知道這個原因只是部分原因，那么，其他原因可能是這一復雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因
適用范圍 常在觀察認識對象時使用　 在科學實驗中常被采用，而且能夠得到可靠結(jié)論　　 在無法滿足求同法和求異法對“其他情況”嚴格的條件要求的情況下，所使用的求同與求異推廣形式 在很多科學中得到廣泛應用，只在單一原因和單一結(jié)果的情況才能有效地應用，一般適用于量的變化的場合 常被應用于科學探索和司法工作中
要求或注意事項　 (1)多觀察該現(xiàn)象出現(xiàn)的不同場合；(2)排除與被研究對象無因果聯(lián)系的相同情況 (1)兩場合有無其他的差異情況； (2)兩場合唯一不同的這種情況，是被研究現(xiàn)象的整個原因還是部分原因 不能把求同求異并用法跟求同法和求異法的簡單相加混同起來 (1)共變法只在單一原因和單一結(jié)果的情況下才能有效地應用，否則結(jié)論就不可靠；(2)我們可把差異法看作共變 剩余法法的特殊場合必須在判明了被考察對象的一部分原因的基礎上使用
相同點 (1)求因果五法都是根據(jù)某個現(xiàn)象與另一個現(xiàn)象在某些場合里所顯示的關(guān)系，從而概括出一般性的結(jié)論，斷定某個現(xiàn)象與另一現(xiàn)象間具有普遍的、必然的因果性聯(lián)系 (2)我們運用判明因果聯(lián)系的五種方法，要注意綜合運用，相互補充它們的不足，這樣就能更可靠地確定事物間的因果聯(lián)系
二、類比推理
1、含義：根據(jù)兩個或兩類對象在一些屬性上相同或相似，推出它們在其他屬性上也相同或相似的推理。
2、客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。
3、類比推理與相關(guān)概念的關(guān)系
(1)類比不同于比較：類比要在比較的基礎上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較的目的在于認識兩類事物之間的相同點和不同點，它是一種簡單的認識方法，但不是推理。
(2)類比不同于比喻：類比和比喻雖然都以比較為基礎，但是，類比是一種推理形式，目的在于得出新知識；比喻是一種修辭手法，目的在于生動形象地描寫或說明認識對象。
4、提高類比推理的可靠性：由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個或兩類事物某些方面相同或相似就推出他們在另外的地方也相同或相似，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。運用類比推理時，我們應該注意提高其可靠程度。
【拓展延伸】
類比不等同于比較，也不等同于比喻，類比推理為或然推理。
要提高可靠度需注意：一、類比根據(jù)越多越好。二、作為類比推理根據(jù)的相同屬性越接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)度越高，結(jié)論可靠度越高。三、前提中確認的屬性不應該有與結(jié)論相互排斥的屬性。
第三單元 運用辯證思維方法
第八課 把握辯證分合
一、辯證思維
1、含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。
2、特征：
（1）整體性的辯證思維
A含義：辯證思維用全面的觀點看問題，將認識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。
B作用：
①能夠科學地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。
②能夠科學地處理整體與部分之間的關(guān)系。
（2）動態(tài)性的辯證思維
①原因：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實際存在的過程，就必須以動態(tài)的方式去思考認識對象。
②含義：用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運動的觀點看問題。
(3)正確理解辯證思維的整體性與局部的獨立性、動態(tài)性與相對的靜態(tài)性的關(guān)系
辯證思維強調(diào)整體性，但不排斥局部的獨立性；辯證思維強調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
二、分析與綜合
分析與綜合關(guān)系：分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導。
分析 綜合
區(qū)別 含義不同 把認識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認識對象的復雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認識的一種思維方法 把認識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進行考察的思維方法
常用方法不同 定性和定量 功能和因果 堅持矛盾分析法，抓主要矛盾，抓重點問題，恰當處理次要矛盾 抓主要方面，抓主流，也不能忽視支流 堅持普，特，共個的具體的歷史的統(tǒng)一 結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律
聯(lián) 系 ①分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導；②方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系
正確處理兩者關(guān)系 1.辯證地理解和運用分析與綜合方法，要在分析的基礎上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導分析；我們要學會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認識不斷地由低級向高級發(fā)展 2.辯證運用綜合與分析，在綜合的指導下分析，既運用分析方法，認識各個部分和要素，又要運用綜合方法，認識事物的整體和聯(lián)系
第九課 理解質(zhì)變互變
質(zhì)量互變規(guī)律
含義
(1)質(zhì)的含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。
(2)量的含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
(3)量與事物的關(guān)系：量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。
2、質(zhì)量互變規(guī)律：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們堅持亮的積累，促成質(zhì)的飛躍，正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
【拓展延伸】（1）量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系
量變 質(zhì)變
區(qū)別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減和場所的變更 事物根本性質(zhì)的變化
特點 漸進的、不顯著的變化 根本的、顯著的變化
狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等
結(jié)果 事物還是其自身，沒有變成另一事物 事物不再是自身，而變成另一事物
聯(lián)系 辯證關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進
方法論 我們做事情要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量的積累達到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展
事物發(fā)展過程的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進性的中斷，或是連續(xù)性的中斷。
掌握適度原則:適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當程度的原則。要求我們在思考和處理問題時把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤，積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài), 避免凡是都采取折中主義。積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變。堅持“得中”而處之，即以積極的心態(tài)認識和推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài)。非“折中主義”的消極思維。
第十課 推動認識發(fā)展
一、堅持辯證否定觀
含義：辯證否定即自我否定，自我發(fā)展，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)是揚棄。要求堅持創(chuàng)新思維。
2、要求：要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。
【拓展延伸】比較辯證否定觀與形而上學否定觀
辯證否定觀 形而上學否定觀
否定的動力 事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定 否定是外力強加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定
否定與肯 定的關(guān)系 辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素 把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切
否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系 否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是發(fā)展的中斷
二、體味認識發(fā)展的歷程
1、歷程：第一階段——從感性具體到思維抽象，第二階段——從思維抽象到思維具體。認識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。
2、創(chuàng)新思維
內(nèi)涵 思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動
原因 感性具體認識存在局限，認識要向前發(fā)展，就需要運用思維抽象
途徑 分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)：任何一種科學認識都必須根據(jù)實踐的要求，確立特定的研究對象。分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系（重抓）
提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：事物的現(xiàn)象總是錯綜復雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化，就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律
簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡略化。表述認識的結(jié)果，也需要簡略化。簡略化就是對單一狀態(tài)下的認識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)φJ識結(jié)果作簡略表達
理想化是思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律
局限 人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。
第四單元 提高創(chuàng)新思維能力
第十一課 創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想
一、創(chuàng)新思維
1、含義：指人們在實踐過程中破除迷信，超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明的思維活動。創(chuàng)新思維以實踐為基礎，同時需要對前人和他人已有成果的繼承，即破舊立新。
2、特征：思路具有多向性、步驟具有跨越性、結(jié)果具有獨特性。
創(chuàng)新思維的思路具有多向性 從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題。當問題出現(xiàn)之后，思維會從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設想，探試多個答案。當某一思路受阻時，能夠很快轉(zhuǎn)向另一個方向。與單向性的思維相比，多向性是創(chuàng)新思維的明顯特征。
創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性 創(chuàng)新思維不排斥一步一步的邏輯推導與分析，但它往往表現(xiàn)為對推理步驟的省略或跨越。正是這種省略或跨越，使得創(chuàng)新思維過程中的某些思維活動難以詳細描述，以至于在其中起作用的直覺、靈感等思維活動，有時就帶有神秘的色彩。
創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性 人們在實踐中遇到的問題往往沒有現(xiàn)成的答案，許多問題不是用常規(guī)方法就能解決的。這就要求人們用獨特而巧妙的方法使問題得到解決。
二、聯(lián)想思維
1、含義:聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。
2、方法：遷移、想象、聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎，遷移和想象是創(chuàng)新思維的重要方式。
含義 在頭腦中對已有的事物表象進行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程
種類 有意想象、無意想象
方法 (1)把抽象的思想、概念形象化，按照有意想象的要求去思考，是一種形象化的想象 (2)通過提出“假如”式的問題，將與事實相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿照事物之間的條件關(guān)系，推測事物發(fā)展的可能前景
作用 可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標；可以促使人們以更高漲的熱情和堅忍的意志投入創(chuàng)新活動之中
第十二課 創(chuàng)新思維要多路探索
一、發(fā)散思維
1、含義：根據(jù)已知事物的信息，從不同角度、不同方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。2、方法：檢驗核表法、信息交合法、頭腦風暴法。
3、如何正確看待思維發(fā)散技法：發(fā)散思維不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，而且能對所要解決的問題提供眾多新設想。思維發(fā)散技法有助于人們進行思維發(fā)散，但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的結(jié)果。在思維發(fā)散過程中，還需要其他思維因素的積極參與。
二、聚合思維
1、含義：有一個明確目標，一切思維活動都要圍繞這個軸心來進行。
2、方法：比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等。
關(guān)系 發(fā)散思維 聚合思維
區(qū)別 含義不同 根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式 利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多信息逐步引導到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案 聚合思維有一個明確的目標，一切思維活動都圍繞這個軸心來進行
特征不同 發(fā)散思維的過程具有流暢性，思路具有變通性，結(jié)果具有獨特性 思維聚合的過程具有嚴謹性，思路具有歸一性，結(jié)論具有可論證性
技法不同 主要有檢核表法、信息交合法列舉、頭腦風暴法等 思維聚合的方法主要有功能綜合方法、歸納推理方法和演繹推理方法
聯(lián)系 發(fā)散思維和聚合思維是思維創(chuàng)新的兩翼，是思維創(chuàng)新的過程，是反復地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”的過程。是認識對象個性與個性的關(guān)系在思維活動中的體現(xiàn).
三、逆向思維
1、含義：為認識事物可能具有其他性質(zhì)與功能，人們往往有意識地逆向性思考既有的認識，即反向求索、反向法。
2、方法（如何逆向思維）：
(1)對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認識進行反向思考。
(2)對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認識作轉(zhuǎn)換性思考。
(3)對已有的有關(guān)事物功能的認識作反向思考。
(4)對已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認識作交換性思考。
3、發(fā)揮思維正逆互補的作用
（1）逆向思維應當合“理”：正向思維和逆向思維是客觀對象的內(nèi)在矛盾在人們思維中的反映。如果不顧客觀規(guī)律，盲目地“反向”，不僅難以實現(xiàn)創(chuàng)新思維的目的，而且可能付出慘重的代價。（必須遵循客觀規(guī)律）
（2）正向思維是逆向思維的基礎：只有掌握了正向思維的“正”，才能夠合理有效地進行逆向思維的“逆”，即對已有的常規(guī)認識，作反向思考。
（3）正逆互補，攜手共進：有意識地將兩個或多個對立面聯(lián)系在一起思考，正反補充，可以打破單方面性質(zhì)的限制，避免思維的僵化和極端化，更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。
第十三課 創(chuàng)新思維要力求超前
一、超前思維
1、含義：在多角度、全方位地分析和把握事物的發(fā)展狀態(tài)的基礎上，從事物的實際出發(fā)，認識和把握事物的發(fā)展狀態(tài)，運用合理的推測和想象，判斷事物未來的發(fā)展趨勢。即先知先覺。
2、特征：探索性、預測性、結(jié)果具有不確定性。
3、方法：矛盾分析法、推理和想象的方法、注意調(diào)查研究。
矛盾分析方法 任何事物、任何時候都存在矛盾，事物的內(nèi)在矛盾是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力，并決定事物發(fā)展的方向。矛盾分析方法是分析矛盾、解決矛盾的方法。把握了事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾，才能對事物發(fā)展的狀況和趨勢作出正確的判斷和預見
推理和想象的方法 超前思維是依據(jù)事物發(fā)展的歷史和現(xiàn)實狀況，對事物未來的發(fā)展趨勢進行預測。要把握事物發(fā)展的因果關(guān)系，就需要運用推理的方法。由于事物的未來發(fā)展趨勢受諸多因素的影響，人們難以由其過去和現(xiàn)在的狀況必然地推知其未來，所以需要運用想象等思維方法彌補其前提條件的不足
調(diào)查研究方法 調(diào)查是有計劃，有目的地了解事物的真實情況。研究是對調(diào)查得到的材料進行分析、綜合，以便認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而對事物作出正確的判斷和預測
4、意義：
①有助于能動地認識世界，也有助于人們趨利避害、防患于未然，成功地改造世界。
②培養(yǎng)超前意識，提高超前思維水平，利用超前思維的前瞻性功能
易混易錯辨析
1.不相容選言判斷，選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。（ ）
【分析】相容選言判斷，選言支中至少有一個是真的，也可以都是真的。
2.思維促進認識對象的發(fā)展進步。（ ）
【分析】正確思維促進認識對象的發(fā)展進步。
3.思維是人們對事物表面現(xiàn)象的認識，是認識的低級階段。（ ）
【分析】思維是人們對事物本質(zhì)與規(guī)律的反映，是認識的高級階段。
4.“邏輯與思維”中所說的思維主要是從廣義角度講的，是認識的高級階段。（ ）
【分析】“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段。
5.思維具有能動性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（ ）
【分析】能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，說明思維具有概括性。
6.思維能如實地反映認識對象，幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。（ ）
【分析】思維有正確與錯誤之分。正確的思維如實地反映認識對象，幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。錯誤的思維歪曲地反映認識對象，會把人們的實踐引向歧途，不能實現(xiàn)預期的目的。
7.從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。（ ）
【分析】從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。
8.根據(jù)思維運行的基本單元的不同，思維分為辯證思維和形而上學思維。（ ）
【分析】根據(jù)思維運行的基本單元的不同，思維分為抽象思維和形象思維。
9.形象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。（ ）
【分析】抽象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。
10.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運行方式的推導性和思維表達的嚴謹性。（ ）
【分析】抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的推導性和思維表達的嚴謹性。
11.“邏輯”就是指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”。（ ）
【分析】“邏輯”是一個多義詞：現(xiàn)代漢語中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，或者指認識問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學”這門學問。
12.邏輯學研究的對象是研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法。（ ）
【分析】“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學的研究對象。
13.形式邏輯特別關(guān)注論據(jù)問題。（ ）
【分析】形式邏輯特別關(guān)注推理問題。
14.正確思維的必要條件是從真前提推導出真結(jié)論。（ ）
【分析】遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。
15.通常用公式“A不是非A”來表示同一律的內(nèi)容。（ ）
【分析】通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。
16.故意違反矛盾律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。（ ）
【分析】故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。
17.排中律的要求是在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。（ ）
【分析】矛盾律的要求是在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。
18.排中律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。（ ）
【分析】矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。
19.科學思維，泛指符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維。
【分析】√
20.正確的思維就是科學思維。（ ）
【分析】正確的思維只有以正確的世界觀和方法論為指導，并立足于實踐才能達到科學思維。馬克思主義世界觀和方法論是指導我們正確地認識世界、改造世界的理論基礎。在馬克思主義指導下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學思維。
21.科學思維是人的思維，因此具有主觀性。（ ）
【分析】盡管任何思維都是人的思維，但任何思維規(guī)律都是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。科學思維追求認識的客觀性。科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實反映認識對象。
22.科學思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。（ ）
【分析】科學思維的結(jié)果具有可檢驗性，其正確性是有條件的，科學思維的基本條件：內(nèi)容真實和形式正確。
23.科學思維的結(jié)果具有可檢驗性，是因為科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象。（ ）
【分析】科學思維總是從實際出發(fā)，力圖如實地反映認識對象，說明科學思維追求認識的客觀性。
24.學習科學思維的思維素養(yǎng)意義，可以幫助我們樹立世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人，更好地報效國家、服務社會、造福人類。（ ）
【分析】學習科學思維的實踐意義，可以幫助我們樹立世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人，更好地報效國家、服務社會、造福人類。
25.屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。（ ）
矯正：本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。
26.概念由語詞構(gòu)成，所以語詞可以表達概念。（ ）
【分析】概念和語詞有著密切聯(lián)系。概念是語詞的思想內(nèi)容，語詞是概念的語言表達形式。一個語詞在不同場合，可以表達不同的概念，不同的語詞也可以表達同一概念。但有些語詞，如單純的感嘆詞和孤立的助詞等，是不能表達概念的。
27一個語詞在任何場合一定表達同一個概念。（ ）
【分析】概念只有通過語詞才能表達出來，同一個語詞在不同場合可以表達不同的概念。
28.概念的外延是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性。（ ）
【分析】概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性。
29.依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的內(nèi)涵關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。（ ）
【分析】依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外延關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系。
30.相容關(guān)系分為矛盾關(guān)系和反對關(guān)系。（ ）
【分析】不相容關(guān)系分為矛盾關(guān)系和反對關(guān)系。
31.劃分是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。（ ）
【分析】定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。
32.定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。（ ）
【分析】定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語反復”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。
33.定義能用否定形式。（ ）
【分析】定義一般不能用否定形式。否則，就會犯“否定定義”的邏輯錯誤。
34.劃分應該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項”的邏輯錯誤。（ ）
【分析】劃分應該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的邏輯錯誤。
35.判斷就是符合認識對象實際情況的判斷。（ ）
矯正：判斷就是對認識對象有所斷定的思維形式。符合認識對象實際情況的判斷就是真判斷。
36.語句是判斷的思想內(nèi)容，判斷是語句的語言形式。（ ）
【分析】判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷的語言形式。
37.來源于社會實踐的判斷，都是真判斷。（ ）
【分析】符合實際的判斷是真判斷，判斷雖來源于社會實踐，但卻不是都符合客觀實際。
38.依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷。（ ）
【分析】依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復合判斷。
39.全稱判斷就是單稱判斷。（ ）
【分析】全稱判斷斷定的對象是某類事物的全部，單稱判斷判斷主項反映的是單個對象。全稱肯定判斷與全稱否定判斷之間是反對關(guān)系，而單稱肯定判斷和單稱否定判斷之間的矛盾關(guān)系。
40.性質(zhì)判斷比關(guān)系判斷更重要。（ ）
【分析】人們認識事物，首先要進行性質(zhì)判斷，斷定是什么或不是什么。事物除了有某些性質(zhì)外，還必然與其他事物有各種聯(lián)系。這就要求我們必須運用關(guān)系判斷，來認識事物間的關(guān)系。對認識對象有較為全面的把握，對于我們認清自己的地位和角色，行使自己的權(quán)利和義務有重要意義。
41.聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。（ ）
【分析】聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況同時存在的判斷。選言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。
42.聯(lián)言判斷中多數(shù)聯(lián)言支是真的，聯(lián)言判斷就一定真。（ ）
【分析】聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況同時存在的判斷。因此，只有組成它的各個聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷才是真的。
43.演繹推理和類比推理是必然推理，歸納推理是或然推理。（ ）
【分析】演繹推理是必然推理，歸納推理(除完全歸納推理外)和類比推理是或然推理。
44.換質(zhì)推理是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。（ ）
【分析】換位推理是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個新判斷的推理。
45.換位推理推理時在前提中不周延的項，換位后周延。（ ）
【分析】換位推理推理時在前提中不周延的項，換位后也不能周延。
46.所有的直言判斷都能進行換質(zhì)換位推理。（ ）
【分析】所有的直言判斷都能進行換質(zhì)推理，但并不是所有的直言判斷都能進行換位推理。特稱否定判斷不能進行換位推理，全稱否定判斷和特稱肯定判斷是簡單換位，全稱肯定判斷是限量換位即結(jié)論中的主項不周延，把全稱改為特稱。
47.相容的選言推理既可以用肯定否定形式，又可以用否定肯定式。（ ）
【分析】相容的選言推理形式只能用否定肯定式，不能用肯定否定式；不相容的選言推理既可以用肯定否定形式，又可以用否定肯定式。
48.假言推理是一種假判斷、假推理。（ ）
【分析】假言推理是一種條件推理，推理過程既可能為真，也可能為假。推理需要借助概念、判斷，但推理本身不是判斷過程。
49.充分條件的假言推理的形式有兩種：肯定后件式和否定前件式。（ ）
【分析】充分條件的假言推理的形式有兩種：肯定前件式和否定后件式。
50.肯定前件式和否定后件式是必要條件的假言推理的形式。（ ）
【分析】必要條件的假言推理的形式是肯定后件式和否定前件式。
51.歸納推理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理。（ ）
【分析】歸納推理是從個別到一般，而演繹推理則是從一般到個別。
52.歸納推理不要求前提必須真實。（ ）
【分析】演繹推理不要求前提必須真實，歸納推理則要求前提必須真實。
53.歸納推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍。（ ）
【分析】演繹推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍，歸納推理除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提斷定的范圍。
54.前提中確認對象的相同或相似屬性，是類比推理的客觀依據(jù)。（ ）
【分析】事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。
55.類比推理就是比較方法的運用。（ ）
【分析】類比不同于比較。類比要在比較的基礎上得出新的結(jié)論，它是一種推理；比較是一種簡單的認識方法，不是推理。
56.類比推理在人們認識世界和改造世界的活動中發(fā)揮著決定性作用。（ ）
【分析】類比推理在科學技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。
57.提高類比推理的可靠性，前提中確認的屬性可以有與結(jié)論相互排斥的屬性。（ ）
【分析】提高類比推理的可靠性，前提中確認的屬性不應該有與結(jié)論相互排斥的屬性。
58.辯證思維是與古代樸素唯物主義觀點相對立的思維方式。（ ）
【分析】辯證思維是與形而上學相對立的思維方式。
59.動態(tài)思維要求把握事物發(fā)展的動態(tài)性、暫時忽略其靜態(tài)性。（ ）
【分析】辯證思維強調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
60.整體性思維排斥部分獨立性；動態(tài)性思維排斥相對靜止。（ ）
【分析】辯證思維強調(diào)整體性，但并不排斥局部的獨立性；辯證思維強調(diào)動態(tài)性，也不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
61.分析方法與綜合方法是兩種完全不同的思維方式。（ ）
【分析】分析法與綜合法具有對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，二者的認識起點不同，在思維運動的方向上是相反的。但分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，我們既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意分析基礎上的綜合。
62.綜合是對部分的簡單相加。（ ）
【分析】辯證的綜合不是把各個部分簡單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎上把握事物的有機整體。
63.認識是綜合的結(jié)果，而不是分析的結(jié)果。（ ）
【分析】分析是把認識對象分解為各個部分、要素、層次，或者把認識對象的復雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認識的一種思維方法。綜合是一種把認識對象的各個部分、要素、層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進行考察的思維方法。二者都是科學的思維方法。認識過程中的每一步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認識不斷由低級向高級發(fā)展。
64.沒有量變就沒有質(zhì)變。因此，量的積累越多越好。（ ）
【分析】任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。但是我們必須看到，事物的變化有兩種趨向：一種是前進的、上升的變化即發(fā)展；一種是下降的、倒退的變化，這種下降的、倒退的變化積累得越少越好。
65.量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展。（ ）
【分析】量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變，才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因為發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。質(zhì)變有兩種情形：一種是前進的、上升的變化，即發(fā)展；一種是退化、下降和倒退。因此只有那種上升的、向前的、進步的質(zhì)變，才是發(fā)展。
66.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢。（ ）
【分析】量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。
67.質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（ ）
【分析】量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
68.量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減會使某物變?yōu)槟澄铩＃? ）
【分析】量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
6.關(guān)節(jié)點是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（ ）
【分析】度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。
69.“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。（ ）
【分析】“得當”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。
70.只有徹底的否定才能真正推動事物發(fā)展。（ ）
【分析】辯證否定推動事物的發(fā)展，但這一否定不是完全、徹底的否定或肯定，而是否定與肯定的有機結(jié)合。
71.辯證的否定是對舊事物的徹底否定拋棄。（ ）
【分析】辯證的否定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。
72.感性具體是對事物本質(zhì)、現(xiàn)象的認識。（ ）
【分析】感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。
73.思維抽象就是抽象思維。（ ）
【分析】抽象思維是運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接的、概括的反映的過程，屬于理性認識。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從事物個性中抽取其共性的思維活動。
74.感性具體是錯誤的，思維具體是正確的。（ ）
【分析】感性具體和思維具體都是對事物的認識的反映，因此，二者可能都正確，也可能都錯誤。
75.思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。（ ）
【分析】思維抽象是對事物本質(zhì)的認識，只不過不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。而思維具體則是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。
76.提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（ ）
【分析】分離是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在某種單一狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
77.創(chuàng)新思維運用的不是常規(guī)的思維方法，運用的往往是一些非常規(guī)的思維方法。（ ）
【分析】創(chuàng)新思維既要運用常規(guī)的思維方法，也要運用一些非常規(guī)的思維方法。
78.發(fā)散思維就是創(chuàng)新思維。（ ）
【分析】發(fā)散思維作為一種展開性的思維方式，具有思維創(chuàng)新的功能。它不僅能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)新問題，還能對所要解決的問題提供眾多設想。因而，發(fā)散思維就是一種創(chuàng)新思維。但創(chuàng)新思維并不等于發(fā)散思維，創(chuàng)新思維的方式有多種。
79.從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。（ ）
【分析】從思維方向上看，創(chuàng)新思維常常從不同的角度去思考問題，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維具有多向性。
80.聚合思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聚合思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。（ ）
【分析】聯(lián)想思維就是將記憶中對不同事物的認識進行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動。聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。
81.想象是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。（ ）
【分析】想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。
82.想象是創(chuàng)新思維的基礎，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。（ ）
【分析】聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎，有助于提升創(chuàng)新思維的能力和水平。
83.聚合思維的功能就在于揭示出已有的東西。（ ）
【分析】聚合思維把有關(guān)信息集中起來，從中尋找聯(lián)系，以尋求解決問題的最優(yōu)方案。
84.只要掌握了發(fā)散思維的技法，就能達到思維創(chuàng)新的目的。（ ）
【分析】思維發(fā)散技法有助于人們進行思維發(fā)散，但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的效果。在思維發(fā)散的過程中，還需要其他思維因素（如直覺、想象、靈感等）的積極參與。發(fā)散思維以某個問題為出發(fā)點“發(fā)散”出去，發(fā)散出去的思維還要再聚合起來，將發(fā)散思維與聚合思維結(jié)合起來，才能更好地達到創(chuàng)新思維的目的。
85.聚合思維的過程具有嚴謹性，結(jié)論則不需要再論證。（ ）
【分析】思維聚合所形成的設想及方案在邏輯上是否具有可能性，在實踐中是否具有可行性，還需要進行評價、論證。聚合思維所得出的方案，經(jīng)過邏輯論證后才能成為最優(yōu)方案，因此，聚合思維的結(jié)論是必須要經(jīng)過邏輯論證的。
86.聚合思維沒有發(fā)散思維的創(chuàng)新功能強。（ ）
【分析】在思維創(chuàng)新過程中，聚合思維與發(fā)散思維相互聯(lián)系、相互補充。解決復雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實際情況反復地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。在一定意義上說，它們是創(chuàng)新思維的兩翼，同等重要。
87.正逆互補，是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（ ）
【分析】逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面等、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。
88.逆向思維比正向思維效果好。（ ）
【分析】逆向思維與正向思維究竟哪種效果更好，不能一概而論，要具體問題具體分析，并不是時時處處都要逆向思考。在創(chuàng)新過程中，運用逆向思維主要是解決突破傳統(tǒng)觀念的問題，設想或方案，但光靠它而忽視正向思維的基礎性作用，是不能實現(xiàn)創(chuàng)新的。若有意識地將二者聯(lián)系起來思考，可以避免思維的僵化與極端化更有可能發(fā)現(xiàn)事物的新功能和新作用，從而產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果。
89.人的思維對事物的反映是消極被動的。（ ）
【分析】人的思維對事物的反映具有能動性。思維在某種程度上能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢作出預測。
90.思維總是落后于事物發(fā)展狀況。（ ）
【分析】思維落后于事物發(fā)展狀況，是所謂的“后知后覺”或者“不知不覺”，而能夠?qū)κ挛锇l(fā)展情況作出正確預測的，人們將這種現(xiàn)象稱之為“先知先覺”。“先知先覺”是超前思維的表現(xiàn)。
91.超前思維的基本品質(zhì)——“先知先覺”。（ ）
【分析】超前思維的基本品質(zhì)——善于反思、勇于質(zhì)疑。
92.超前思維具有探索性、預測性和確定性的特征。（ ）
【分析】超前思維具有探索性、預測性和不確定性的特征。
93.超前思維的方法有矛盾分析方法、聯(lián)想的方法和堅持辯證否定觀。（ ）
【分析】超前思維的方法有矛盾分析方法、推理和想象的方法和注重調(diào)查研究。
94.超前思維建立在對事物發(fā)展情況的把握之上，而把握事物的發(fā)展情況離不開想象。（ ）
【分析】超前思維建立在對事物發(fā)展情況的把握之上，而把握事的發(fā)展情況離不開調(diào)查研究。

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