資源簡介

回歸教材重難點 探索世界與把握規律
（哲學的基本概況，唯物論和辯證法）
課標內容：
1.比較哲學思維與日常思維的異同；理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方 法論。
2.說明思維和存在的關系問題
3.闡釋世界的統一性在于它的物質性；表達無神論立場；表明堅持一切從實際出發、實事求是的態度。
4.描述世界是普遍聯系、永恒運動的， 領會全面地、發展地看問題的意義， 學會運用矛盾分析法觀察和處理 問題。
考查方向：
必備知識：1.哲學、世界觀、方法論、具體科學知識、哲學的基本問題、哲學的兩大派別、馬克思主義哲學、 馬克思主義中國化的重大理論成果。
2.世界的物質性，物質與意識的辯證關系，物質與運動，尊重客觀規律與發揮主觀能動性，一切從實際出發、 實事求是。
3.聯系的特征、整體與部分、發展的實質、量變與質變、前進性與曲折性、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍性 與特殊性、兩點論與重點論的統一。
關鍵能力：1.辨識哲學、世界觀與方法論、唯物主義與唯心主義，對相關哲學現象、觀點作出判斷；分析某 現象體現的哲學道理，進行理論和事實方面的論證；探究解決問題的方法，對相關哲學問題作出正確的評 價。
2.辨識物質的含義、意識的本質；分析論證世界統一于物質、物質與意識的辯證關系、規律的普遍性和客觀 性、物質是運動的、一切從實際出發、實事求是。
3.面對各種矛盾爭端，把握個人在社會生活中的角色，評價既遵守規范、遵循程序， 又不盲從、敢于質疑的 行為；針對生活實踐中各種不確定的具體問題，用矛盾分析的方法權衡利弊，作出正確的價值判斷和行為 選擇；應對成長過程中遭遇的復雜情景和突發事件，運用辯證思維，掌控分歧及各種不確定性，澄清有關 信息和觀點的誤導，提出有創建的解決方案。
學科素養：1.認同唯物主義的觀點，自覺反對和批判唯心主義，認同馬克思主義的指導地位；掌握哲學的基 本問題，結合學生自身學習實際，能夠說明生活中必須面對思維和存在的關系問題；堅持以哲學為指導， 開啟人的智慧，堅持實踐的觀點，與時俱進，提高自覺運用哲學理論分析和解決社會問題的能力。
2.堅持物質決定意識，正確發揮主觀能動性，把握一切從實際出發的要求，認同國家路線方針政策以及發展 理念；科學認知自然界和人類社會的物質性、意識的本質、規律的客觀性；結合自身實際參與社會實踐。
3.認同國家根據實際作出的各項決策，堅持中國特色社會主義道路；科學運用辯證法分析實際問題。 （科學思維）
核心價值觀：1 用馬克思主義中國化的理論成果，指導我們的學習、工作和生活。 2.堅持一切從實際出發、實事求是。
3.堅持辯證法，反對形而上學。
一、哲學與世界觀的關系
哲學 世界觀
區別 含義 是關于世界觀的學問 人們對整個世界的總的看法和根本觀點
形成 是哲學家研究的結果，是自覺形成的， 不是人人都有 是自發形成的，人人都有
特點 是系統化、理論化的 是零散的、不自覺的
聯系 哲學與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維)；哲學以世 界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現；哲學是世界觀和方法論的統一
注意：哲學≠世界觀。世界觀能否成為哲學，關鍵是看它是否是系統化、理論化的。
二、世界觀與方法論的關系
世界觀 方法論
區別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 人們認識世界、改造世界的根 本原則和根本方法
聯系 ①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方 法論 ②不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀
注意：世界觀與方法論不是相互決定的關系。世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，但方法論不能決定 世界觀。
三、哲學與具體科學的關系
哲學 具體科學
區別 含義 哲學是關于世界觀的學問，是對自然、社會 和思維知識的概括和總結 具體科學揭示的是自然、社會 和思維某一具體領域的規律
研究對象 整個世界 世界某一具體領域
任務 揭示整個世界變化發展的最一般的本質和 最普遍的規律 揭示世界某一具體領域的規律
作用 為人們認識世界和改造世界提供世界觀和 方法論的指導 為人們認識世界和改造世界提 供具體方法
聯系 ①具體科學的進步推動哲學的發展。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯 萎 ②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
四、哲學的基本問題
1.基本問題：是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。 2.內容：
(1)思維和存在何者是本原的問題。
(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。 3.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
（1）從生活實踐角度：首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
（2）從理論角度：
①思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。
②對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
五、唯物主義的三種基本形態
基本形態 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主 義 辯證唯物主義和歷 史唯物主義
基本觀點 否認神創說，認為世界是物質的，但把物 質混同于物質的具體形態 把物質歸結為自然科 學意義上的原子 物質決定意識，意識 具有能動作用
合理性 堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正 確的 以自然科學為基礎， 豐富和發展了唯物主 義 是科學的世界觀和 方法論，是無產階級 的思想武器
局限性 缺少科學依據；把復雜的問題簡單化 機械性、形而上學性、 歷史觀上的唯心主義 —
共同性 在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質，物質第一性，意識第二性，物質決
定意識
六、唯心主義的兩種基本形態
形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
內涵 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、 心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整 個世界，都依賴于人的主觀精神 把客觀精神(如上帝、神、理念、絕 對精神等)看作世界的主宰和本原， 認為現實的物質世界只是這些客觀 精神的外化和表現
代表人物及 其觀點 ①孟子：“萬物皆備于我”；②陸九淵：“吾心便是 宇宙，宇宙便是吾心” ；③王陽明：“心者，天地 萬物之主也”“ 心即是天”“ 心外無物，心外無事， 心外無理”；④貝克萊：“存在就是被感知”“物是 觀念的集合”；⑤笛卡兒：“我思故我在”；⑥康德： “人的理性為自然界立法”；⑦普羅泰戈拉：“人是 萬物的尺度” ①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未 有此氣，已有此理”；②柏拉圖：現 實世界是由“理念世界”創造的，理 念是世界的本原；③黑格爾：世界 的本質是獨立存在的“絕對精神”， 自然界和人類社會是“絕對精神”的 外化；④神創論：上帝創造世界
聯系 二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質 決定意識，而是意識決定物質
注意：(1)從根本觀點上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的，二者是對立的。
(2)既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有的唯心主義全盤否定。
(3)不能把追求物質滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。
(4)不能認為一切唯心主義者都是不可知論者，二者的判斷標準不同。
七、哲學的兩大陣營與“兩個對子”
兩個對子 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
區別 回答的是世界“是什么”的問題，是源 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思 維方法來認識世界的問題，是流
聯系 辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系。從獨立的基本 派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義
八、馬克思主義哲學的歷史使命
1.產生的必然性：馬克思主義哲學是無產階級反對資產階級、爭取自由解放斗爭的必然產物，也是近代以來 自然科學和社會科學發展的必然結果。
2.馬克思哲學產生的條件：
（1）馬克思主義哲學的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。 （2）馬克思主義哲學的產生有其自然科學前提。19 世紀，自然科學已經由“主要是搜集材料的科學”發展為 “本質上是整理材料的科學”。其中， 最具有代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論。這三 大發現和自然科學的其他巨大進步，使人們用聯系和發展的眼光看待周圍世界成為可能。
（3）馬克思主義哲學的產生有其社會科學前提。尤其是英國古典政治經濟學、英法穴想社會主義學說等取 得的積極成果，構成了馬克思主義哲學產生的社會科學前提。
3.意義：馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創造性地揭示了人類社會發展規律，第一次站在人民的 立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指 明了方向。
4.歷史使命：實現無產階級和全人類的解放。
九、馬克思主義哲學的基本特征
1.實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，最基本的觀點。
2.馬克思主義哲學第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合；實現了唯物辯證的自然觀與 歷史觀的統一。馬克思主義哲學實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
3.與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。
十、馬克思主義中國化的重大理論成果
1.重大理論成果：包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特 色社會主義思想。
2 毛澤東思想：
(1)精髓：實事求是。
(2)活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。
3 ．中國特色社會主義理論體系：
(1)鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，是馬克思列寧主義的基本原理同改革開放不同時期中 國實踐和時代特征相結合的產物，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發展，是中國共產黨集體智 慧的結晶，所蘊含的豐富的哲學思想是當代中國共產黨人對馬克思主義哲學思想的重要貢獻。
(2)習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧 的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗 的行動指南。
十一、物質和物質具體形態的關系
哲學上的物質概念 具體的物質形態
區 別 特性 唯一特性是客觀實在性 除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性
存在狀態 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時存在
聯 系 物質是對具體的物質形態的概括抽象；物質依賴于具體的物質形態，離開具體的物質形態，就沒 有了物質。不能用物質代替具體的物質形態，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具 體的物質形態代替物質，否則會抹殺世界的物質性。二者是共性與個性、抽象與具體的關系
注意：①物質的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。
②客觀存在≠客觀實在。客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現象，還包括 不具有客觀實在性的精神、意識現象。
十二、意識是物質世界長期發展的產物
依據 從起源看 意識不僅是自然界長期發展的產物，而且是社會發展的產物
從生理基礎 看 人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官；意識是人腦的機能
從內容看 意識是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)。意識的內容是客觀的， 形式是主觀的
結論 物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識
十三、意識的內容是客觀的、形式是主觀的
內容的客觀性 無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對客觀 存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的 結果
形式的主觀性 從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真 實的摹寫，還可能是對現實歪曲的、虛幻的反映 從意識的主觀形式上看：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整 體系 從意識的主體差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、知 識水平等差異，會產生不同的反映
注意：意識有正確和錯誤之分。正確的意識是正確反映客觀事物及其規律的意識，錯誤的意識是歪曲反映 客觀事物及其規律的意識。
十四、唯物論必答原理
1.物質和意識的辯證關系
①物質決定意識，意識是物質的反映，要求我們必須堅持一切從實際出發，實事求是，使主觀符合客觀。
②意識對物質具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界。符合客觀規律的正確意識會促進事物的 發展，違背客觀規律的錯誤意識會阻礙事物的發展。我們要重視意識的作用，重視精神的力量， 自覺樹立 符合客觀規律的正確意識，克服錯誤意識。
2.物質和運動的辯證關系
原理內容：①物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物 質，。②運動是物質的運動， 物質是運動的載體，脫離物質的運動是根本不存在的。離開運動談物質（會導 致形而上學）和離開物質談運動（會導致唯心主義），都是錯誤的。
方法論：要堅持物質和運動不可分的觀點，用運動、變化、發展的眼光看問題。
3.絕對運動與相對靜止的辯證關系（補充原理）
原理內容：①運動是絕對的，無條件的，永恒的。靜止是運動的一種特殊狀態，是相對的，有條件的，暫 時的。②動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統一。③只承認靜止而否認運動會導致形而 上學的不變論。只承認運動而否認靜止則會導致相對主義和詭辯論。
方法論：既要看到絕對運動又要看到相對靜止，堅持絕對運動和相對靜止的統一，用運動，變化發展的眼 光看問題。
4.規律的客觀性和普遍性
原理內容：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志 為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。規律具有普遍性， 自然界、人類社會和人的思維，其運動、變 化和發展過程都有其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。
方法論：我們必須尊重規律，按規律辦事，實事求是，不能違背規律。
5.正確發揮主觀能動性原理（意識的能動作用原理）
原理內容：①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性， 自覺選擇性和能動創造性。②人能 夠能動地改造世界。意識可以能動地指導人們改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出 符合人的目的的客觀事物。③尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規 律的制約。只有符合客觀規律的正確意識，才能正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標；違背客 觀規律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發展產生阻礙作用。
方法論：我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立符合客觀規律的正確意識，克服錯誤意識。
6.規律的客觀性與主觀能動性的辯證關系（補充原理）
①規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。規律的客觀性和普遍性要求 我們，必須尊重規律，按照客觀規律辦事。
②人在客觀規律面前不是無能為力的，人可以充分發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規
律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
③我們既要尊重規律，按照客觀規律辦事。又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性 有機結合起來。
7.一切從實際出發，實事求是----（原理依據：物質和意識的辯證關系原理；規律的客觀性）
①堅持一切從實際出發，實事求是，要求我們要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過 調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。
②堅持一切從實際出發，實事求是，要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務 實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
③堅持一切從實際出發，實事求是，要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命 熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來，
④堅持一切從實際出發，實事求是，既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條 件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。
十五、辯證法必背原理
1.聯系的普遍性原理
原理內容：唯物辯證法認為，聯系具有普遍性。（所謂聯系：就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互 依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯系的普遍性的主要表現：①任何事物都與周圍其他事物有著這 樣或那樣的聯系。②每一事物內部的各個部分、要素之間也是相互聯系的。③世界是一個普遍聯系的有機 整體，沒有一個事物是孤立存在的。）
方法論：我們要用聯系的觀點看問題，避免用孤立的觀點看問題。
2.聯系的客觀性原理
原理內容：唯物辯證法認為，聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。自在事 物和人為事物的聯系都是客觀的。
方法論:要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無 能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
3.聯系的多樣性、條件性原理
原理內容：唯物辯證法認為，事物的聯系是多樣的，有條件的。
方法論：我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時 間、地點和條件為轉移。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關 注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。
4.整體與部分的辯證關系
①整體與部分是相互區別，相互聯系的。
②整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能。我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌
全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。
③部分是整體中的部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至（在一定 條件下）對整體的功能起決定作用。要求我們必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。
5.系統優化的方法原理
原理內容：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和 內部結構的優化趨向。
方法論：①我們要著眼于事物的整體性、注意遵循系統的有序性和內部結構的優化趨向，②我們應當掌握 系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物。③要立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察，優 化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
6.發展的普遍性原理
原理內容：發展具有普遍性，世界是永恒發展的，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有 其產生、發展和滅亡的歷史。
方法論：要用發展的觀點去看問題。
7.發展的實質原理
原理內容：，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
方法論：用發展的觀點看問題，要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
8.量變和質變的辯證關系原理（事物發展的形式或狀態原理）
①事物發展是量變和質變的統一。事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，要求我們重視量 的積累，為實現事物的質變創造條件。
②質變是量變的必然結果，量變達到一定程度必然引起質變，在量變已經達到一定程度，只有改變事物原 有的性質才能向前發展時，我們要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。
③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。我們要把事物的發展不斷推向新的 臺階。
9.事物發展是前進性與曲折性的原理（事物發展的途徑原理）
①事物發展是前進性與曲折性的統一，事物發展的前途是光明的。任何事物都要經歷肯定、否定，再到否 定之否定的辯證發展過程。辯證否定的實質是揚棄，辯證的否定是聯系和發展的環節。我們要對未來充滿 信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。
②事物發展的道路是曲折的。新事物戰勝舊事物不可能一蹴而就，必然經歷曲折的過程。我們要做好充分 的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
10、矛盾的含義原理
原理內容：矛盾即對立統一。
方法論：我們要堅持全面的觀點，一分為二的觀點看問題，在對立中把握統一，在統一中把握對立。
11.矛盾的基本屬性原理
原理內容：①矛盾即對立統一，同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾的同一性，是矛盾雙方相
互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處 一個統一體當中，二是矛盾雙方相互貫通，相互滲透，相互包含，在一定條件下相互轉化。矛盾的同一性 是相對的。③矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，是絕對的。④矛盾的同一性以差 別和對立為前提，同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一。 矛盾的斗爭性也離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對立統一推動事 物的運動、變化和發展，由此構成事物發展的源泉和動力。
方法論：我們要堅持全面的觀點和一分為二的觀點，促進有利轉化，防止不利變化，在統一中把握對立， 在對立中把握統一。
12.矛盾的普遍性原理
原理內容：矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 積極尋找正確的方法解決矛盾。
13.矛盾的特殊性原理
原理內容：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。要求我們具體問題具體分析。
它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在不發展的不同過程和階段上有不同的矛 盾，三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 具體問題具體分析是正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。
14.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系
原理內容：①矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、絕對與相對的關系，也是關于事 物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性與特殊性相互聯結。
一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊就沒有普遍；另一方面，特殊 性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在，任何特殊的事物都是普遍性和特殊性的對立統一。③ 二者在一定條件下相互轉化。
方法論：①我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，實現矛盾普遍性與特殊性、共性 與個性的具體的歷史的統一。②堅持由特殊到普遍，再有普遍到特殊的認識秩序。
15.主要矛盾和次矛盾辯證關系
①主要矛盾在事物發展過程處于支配地位，對事物發展起決定作用。我們辦事情要集中力量解決主要矛盾， 抓重點，抓中心，抓關鍵。
②次要矛盾處于從屬地位，對事物發展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一 定條件下相互轉化。我們要統籌兼顧，恰當的處理好次要矛盾。
③要堅持兩點論和重點論的統一。
16.矛盾的主要方面和次要方面辯證關系
①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。我們看
問題要把握主要方面，抓主流。
②矛盾的次要方面處于被支配地位，矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件 下相互轉化。要求我們不忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。
③堅持兩點論和重點論的統一。
17.兩點論和重點論
(1)堅持兩點論：就是在認識復雜事務的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一 矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論：就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把 握矛盾的主要方面，要抓住主流。
(3)關系：辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。 我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
18.具體問題具體分析
(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
(2)地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；具體問題具體分析 是正確認識事物的基礎；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵。
注意：聯系的觀點（3.1）和發展的觀點(3.2)是唯物辯證法的總特征或基本觀點。
矛盾的觀點(3.3)是唯物辯證法的根本觀點。對立統一（矛盾）規律是唯物辯證法的實質與核心。
1 ．（2023·河南·校聯考模擬預測）2023 年 3 月，經國際礦物學學會新礦物命名與分類專業委員會審查、投 票，西北大學地質學系、大陸動力學國家重點實驗室劉鵬副教授予中國地質大學（北京）李國武教授團隊 申請的兩種新礦物，均通過認定，中文名為毓川碳釔礦和文蘭釩釔礦。中國科學家發現兩種新礦物印證了： ( )
①世界是可知的，思維與存在具有同一性
②人類能夠能動地去認識世界
③科學實驗是實踐的最基本形式
④科學理論對認識世界具有指導作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2 ．（2022·廣東·高考真題）艾思奇被譽為“善用大眾話語的人民哲學家”。他的《大眾哲學》一書以大眾話語 為載體，將深奧的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳的事例結合起來，直接滿足了當時人們了解馬克思主義 的熱切期望，啟蒙了成千上萬青年的革命理想，為馬克思主義中國化、通俗化作出了卓越貢獻。由此可見 ( )
①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國化的前提
②先進文化只要走進大眾，就直接轉化為物質力量
③優秀的文化成果能緊扣時代脈搏，回應時代呼聲
④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
3 ．（2022·江蘇·高考真題）概率論與數理統計表明，空間上微觀的隨機性導出了宏觀的決定性。微分動力系 統的研究又揭示出，時間上微觀的決定性呈現為宏觀的隨機性。氣體分子一個一個隨機活動于空間的局部， 而整體上卻遵從明顯的規律 ……數學的嚴密論證幫助哲學家在一定程度上說明：決定的必然性與隨機的偶 然性不僅是對立的，而且是統一的。材料告訴我們( )
A ．必須透過事物的現象看到本質
B ．哲學為具體科學的發展提供指導 C ．量的積累能夠引起事物的質變
D ．具體科學的發展為哲學提供基礎
4 ．（2022·江蘇·高考真題）“我在室內彈琴，看見窗外鴿子飛，在這剎那間，飛舞的鴿子與室內的音樂產生 了某種聯系，彼此成為對方的背景：音樂是鴿子飛舞的伴奏，鴿子是音樂表達的內容。總之，鴿子與音樂 產生和諧的美感。其實，它們隔了一層玻璃，鴿子與音樂根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢？是 我。”這段話( )
A ．把想象的東西當作了真實，是主觀唯心主義的表現
B ．割裂了音樂和鴿子的客觀聯系，是形而上學的表現 C ．說明意識具有主動創造性，體現了意識的能動作用 D ．說明人們通過合理化想象可以創造一個客觀的世界
5 ．（2022·廣東·高考真題）苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評價 苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉。”苦瓜這種“不傳己苦與他物”的特點，使其 得了“君子菜”的雅號。從材料可以看出( )
①事物是各種觀念的集合
②意識對事物的反映具有選擇性和創造性
③人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系
④掌握事物的特性是意識活動的最終目的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6 ．（2022·浙江·高考真題）在基諾族口耳相傳的神話中，創世女神開天辟地、創造了人類后， 便將一把茶籽 撒在基諾山上讓他們以種茶為生。從此，基諾人開始了栽培種植茶葉的歷史。這表明( )
①生產勞動是人類的第一個歷史活動
②神話是對客觀存在的反映
③古代基諾人正確回答了世界本原問題
④先進的社會意識會推動社會發展
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
7 ．（2022·浙江·高考真題）人（或動物）硬組織的化學組成與其食物中的化學組成密切相關，當食物來源不 同時，其硬組織中的碳（C)、氮（N）穩定同位素組成就存在較大差異。通過同位素分析， 科學家可揭示其 生前 10 年左右的食物結構、生活方式以及生存環境。由此可見( )
A ．思維與存在具有同一性
B ．意識只能追溯過去不能推測未來 C ．知識水平越高認識越深刻
D ．具體科學的進步促進哲學的發展
8 ．（2023·北京西城·統考二模）人們將一段長約 195 米的省級公路整體東移 19.4 米，只為把生長空間“還給” 古樹。如今，古樹煥發新生，當地也從古樹保護中找到了新的發展思路——通過全鎮 16 棵古樹串聯村落， 開發古樹文化旅游線路，打造“古樹名鎮”。可見( )
①“為一棵古樹挪一條公路”的做法是人們對客觀世界的正確反映
②文化、經濟、環境等要素間是有機聯系的，應綜合考慮促進發展
③在社會發展過程中，過去與現在之間存在的對立是相對的
④世界并不缺乏聯系，缺乏的是關于發現聯系的創新意識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9 ．（2023·全國·模擬預測）2022 年 11 月 9 日上午，2022 年世界互聯網大會烏鎮峰會舉行全體會議。一批新 科技產品在互聯網大會上亮相。比如，“刷一下臉就能識別健康狀態”的“心魔鏡”（人工智能健康檢測終端）， “名片般大小”的電腦“樹莓派”，讓漸凍癥用戶通過眼球轉動和凝視即可操作電腦完成輸入的“眼動輸入 法”……人類可能從來沒有如此真切地感受到，“科技創新更好造福人類”，在今天變得如此具體又系統。這 說明( )
①用科技可以改變事物的具體聯系，造福人類
②聯系的多樣性是不斷提高科技創新的動力
③科技創新成果源于科學家對自然規律的創造性改造
④科技創新要遵循價值性與真理性的統一
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10 ．（2023·河北·模擬預測）近年來，黃河保護與治理卓有成效，重在對黃河上中下游生態條件差異的深刻 把握，更勝在“一盤棋”思維，落實區域服從流域的河流治理原則。黃河流域統一調度全流域水資源，統一調 度水庫、堤防、蓄滯洪區等水利設施，成功實現連續 23 年不斷流，平穩度過 2022 年強汛期。這蘊含的哲 理是( )
①實踐活動的多樣化促成事物聯系的多樣性
②運用綜合思維有利于實現整體功能最大化
③促進事物發展應分清事物矛盾的主次方面
④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11 ．（2023·河南·二模）2022 年 11 月 3 日，中國空間站“T”字基本構型在軌組裝完成。相較于國際空間站由 于參建國家不同、標準不一以及艙段研發時代的技術局限導致了大量空間被閑置，中國空間站采取整體設 計和更先進的技術，使其太陽能發電效率更高貨運飛船發射頻次更低，艙內可用空間更大，運營成本更低。 中國空間站的建設表明( )
①中國空間站因出現較晚而具有不可比擬的優越性
②中國空間站注重設計整體性以實現總體功能最大化
③承認空間站發展中的矛盾是實現空間站發展的前提
④對國際空間站的辯證否定推動了中國空間站的發展
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12 ．（2023·湖南衡陽·校聯考模擬預測）電子體溫計操作簡單、便于攜帶，近年來逐漸成為家居必備的“新 寵”,而根據我國簽署的《關于汞的水俁公約》,水銀溫度計因易碎及碎后會在很大程度上危害人體健康和生 活環境，將于 2026 年告別我國市場。對于不同體溫計的選擇，甲、乙兩名同學爭論如下：
甲：電子體溫計價格偏高、準確度低，而水銀溫度計物美價廉，因此它才是大眾的最佳選擇。 乙：水銀溫度計刻度太小，使用不便，且破碎后風險太大，電子溫度計才符合未來發展趨勢。 對于甲乙兩位同學的觀點，下列分析合理的是( )
①電子體溫計取代水銀體溫計，體現了發展的狀態
②電子體溫計面臨的爭議表明事物會在曲折中向前發展
③對電子體溫計的評價要堅持兩點論與重點論有機統一
④電子體溫計需提升性能以實現其斗爭性向同一性轉化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
13 ．（2023·福建·二模）山東自貿試驗區獲批三年來,錨定“走在前、開新局” ， 自貿試驗區建設取得顯著成效。 截至2023 年2 月,112 項試點任務已全部實施,累計形成304 項制度創新成果,其中 144 項已在全省復制推廣,40 項獲國家部委認可并推廣,5 項被國務院自貿試驗區部際聯席會議推廣,1 項入選全國“最佳實踐案例”。這啟示 我們( )
①矛盾的特殊性總是寓于矛盾的普遍性之中
②辯證的否定推動制度創新成果的不斷形成
③事物之間的聯系是事物發展的源泉和動力
④要遵循從特殊到普遍再到特殊的認識秩序
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14 ．（2023·福建·二模）與下圖漫畫《平衡術》表達的哲理相近的古語是( )
A ．《論語》：發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至
B ．《增廣賢文》：我不如人我無其福，人不如我我常知足 C ．《道德經》：萬物生于有，有生于無
D ．孔子有曰：中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣
15 ．（2023·浙江·高考真題）近年來，我國各大鹽堿地集中區遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運動規律， 從自身的水鹽條件出發，進行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節性降雨不均， 土地鹽堿化 嚴重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養生態，沃土好水種出了優質稻。內蒙古河套灌 區因大水漫灌， 只灌不排， 耕地出現次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同， 故分別采用 “留”“用”“ 改”方法，科學灌溉，解開了次生鹽堿化癥結。新疆地區鹽堿地全年干旱少雨， 于是推廣有機肥還
田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。 結合材料，回答下列問題：
(1)運用“矛盾基本屬性”的知識，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉化的條件。
(2)運用《哲學與文化》其他知識，就如何綜合利用鹽堿地提一條建議，并說明理由。
參考答案
1 ．A
【詳解】①②：中國科學家發現兩種新礦物印證了世界是可知的，思維與存在具有同一性，思維能夠正確 反映存在，人類能夠能動地去認識世界，①②正確。③：生產實踐是最基本的實踐活動，③錯誤。④：材 料未體現科學理論的作用，排除④。故本題選 A。
2 ．D
【詳解】①：馬克思主義通俗化有助于人們更好理解馬克思主義，但不是馬克思主義中國化的前提，①排 除。②：文化是精神力量，在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量，而不是直接轉化為物質力量。 故②排除。③：《大眾哲學》一書以大眾話語為載體，將深奧的理論與大眾耳熟能詳的事例結合起來，直接 滿足了當時人們了解馬克思主義的熱切期望。由此可見優秀的文化成果能緊扣時代脈搏，回應時代呼聲。
故③符合題意。④：他的《大眾哲學》將深奧的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳的事例結合起來，啟蒙了 成千上萬青年的革命理想，為馬克思主義中國化、通俗化作出了卓越貢獻，這說明一定的文化是一定政治 的反映，又給予政治以重大影響。故④正確。故本題選 D。
3 ．D
【詳解】D：概率論、數理統計、微分動力系統等都屬于具體科學， 其研究成果為哲學家提供幫助，這說明 具體科學的發展為哲學提供基礎，D 正確。A：材料強調的是具體科學對哲學的作用，不涉及透過現象看本 質，A 不符合題意。B：材料強調具體科學對哲學的作用，沒體現哲學對具體科學的作用，B 不符合題意。 C：材料未體現量變的過程。決定的必然性與隨機的偶然性間的對立統一關系也不是事物發展中的一次質變， C 不選。故本題選 D。
4 ．C
【詳解】A：飛舞的鴿子與室內的音樂產生了某種聯系產生和諧的美感，體現了意識具有主動創造性。鴿子 與音樂本身是存在的，不是主觀唯心主義，故 A 錯誤。B：材料體現了人為聯系，并不是割裂了音樂和鴿子 的客觀聯系，不是形而上學的表現，故 B 錯誤。C：材料中飛舞的鴿子與室內的音樂產生了某種聯系產生和 諧的美感，說明意識具有主動創造性，體現了意識的能動作用，故 C 正確。D：這種合理化想象仍然是客觀 實際的反映，不能說創造一個客觀的世界，故 D 錯誤。故本題選 C。
5 ．C
【詳解】①：材料強調：苦瓜具有自苦不以苦人的特點，所以才得了“君子菜”的雅號，這體現了唯物主義的 哲學觀，而事物是各種觀念的集合反映的是主觀唯心主義，故①排除。②③：人們根據苦瓜這種“不傳己苦 與他物”的特點，使其得了“君子菜”的雅號，體現了人的意識對事物的反映具有選擇性和創造性，并且人可
以根據事物固有的聯系建立新的聯系，故②③符合題意。④：意識活動的最終目的是指導實踐，而不是為 了掌握事物的特性，故④排除。故本題選 C。
6 ．A
【詳解】①②：基諾族口耳相傳的神話故事，表明神話是對客觀存在的反映，而生產勞動是人類的第一個 歷史活動，物質資料生產是人類生存和發展的基礎，①②符合題意。③：古代基諾人的神話傳說是客觀唯 心主義觀點，是對世界本原問題的錯誤回答，③錯誤。④：材料不涉及先進的社會意識對社會發展的推動 作用，④與題意不符。故本題選 A。
7 ．A
【詳解】A：通過同位素分析，科學家可以揭示生前 10 年左右的食物結構、生活方式及生存環境，說明人 類可以通過研究獲得正確認識，即思維和存在具有統一性，A 符合題意。B：意識具有能動性，既能追溯過 去也能推測未來，B 表述錯誤。C ：實踐決定認識，C 表述錯誤。D：哲學來源于具體科學，具體科學進步 可以促進哲學的發展，但與題意無關，D 不符合題意。故本題選 A。
8 ．C
【詳解】①：材料中指出為了保護古樹，人們將一段長約 195 米的省級公路整體東移 19.4 米，這體現的是 發揮正確主觀能動性推動事物發展，而不是強調意識對世界的反映，故①不選。②④：材料中指出為了保 護古樹，人們將省級公路整體東移 19.4 米，從而找到了促進當地經濟發展的新思路，打造“古樹名鎮”，開 發旅游路線，這表明世界并不缺乏聯系，缺乏的是關于發現聯系的創新意識，文化、經濟、環境等要素間 是有機聯系的，應綜合考慮促進發展，故②④正確。③：材料強調的是人們發揮正確的主觀能動性，將經 濟、文化、環境有機聯系起來，綜合考慮促進發展，未體現過去與現在的關系，故③不選。故本題選 C。
9 ．B
【詳解】①④：通過人工智能技術可以造福人類，說明用科技可以改變事物的具體聯系，也說明了科技創 新要遵循價值性與真理性的統一，①④符合題意。②：實踐是不斷提高科技創新的動力，②錯誤，排除。
③：規律具有客觀性，不能改造規律，③錯誤，排除。故本題選 B。
10 ．C
【詳解】②：材料表明黃河治理卓有成效得益于對黃河上中下游生態條件差異的深刻把握，這表明具體問 題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，②觀點符合題意。④：落實區域服從流域的河流治理原則，統一調度 全流域水資源等，這表明運用綜合思維有利于實現整體功能最大化，④觀點符合題意。①：事物聯系的多 樣性決定了實踐活動的多樣化，①說法錯誤。③：材料說要說明治理黃河的原則，沒有涉及矛盾主次方面 的問題，③觀點不符合題意。故本題選 C。
11 ．C
【詳解】①：中國空間站運用了先進的技術，符合事物發展的客觀規律，因而具有舊事物無可比擬的優越 性，而不是因為其出現較晚，①不選。②③：相比于國際即空間站，中國空間站采取整體設計和更先進的 技術，使其太陽能發電效率更高貨運飛船發射頻次更低，艙內可用空間更大，運營成本更低，這表明承認 空間站發展中的矛盾是實現空間站發展的前提，同時國空間站注重設計整體性以實現總體功能最大化，②③ 入選。④：辯證否定是事物自身的否定，我們吸取了國際空間站發展中的經驗和教訓，促進了自身的發展， 而不是對國際空間站的辯證否定推動了中國空間站的發展，④不選。故本題選 C。
12 ．C
【詳解】②：依據題干信息可知,對于電子體溫計取代水銀體溫計,人們的看法不一,體現了事物會在曲折中向 前發展,②符合題意。③：當前, 電子體溫計既有優點又有缺點，但根據我國簽署的《關于汞的水俁公約》可 知, 電子體溫計在整體性能上優于水銀體溫計，說明對電子體溫計的評價要堅持兩點論與重點論的統一,③符 合題意。①：事物發展的狀態是量變和質變, 電子體溫計取代水銀體溫計,體現了發展的實質,而與發展狀態無 關,①不符合題意。④：矛盾雙方在--定條件下可以相互轉化，“斗爭性向同一性轉化”④說法錯誤,排除。故 本題選 C
13 ．C
【詳解】①：矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現出來，不是特殊性寓于普遍性之中，①錯誤。 ②：累計形成 304 項制度創新成果，從哲學角度看，這得益于對原有制度的“揚棄”，通過辯證的否定推動制 度創新成果的不斷形成，②正確。③：矛盾雙方的對立統一推動事物的運動、變化和發展，由此構成事物 發展的源泉和動力，聯系不是事物發展的源泉和動力，③錯誤。④：其中 144 項已在全省復制推廣，這表 明矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的，我們要遵循從特殊到普遍再到特殊的認識秩序，④正確。故本題 選 C。
14 ．D
【詳解】D ：中庸就是不偏不倚的、平常的道理，漫畫《平衡術》表達的哲理與中庸之道相近，不偏不倚， 選擇行為之恰到好處，強調要把握適度原則，D 符合題意。A：《論語》：發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將 至，是說發憤用功到連吃飯都忘記了，快樂把一切憂慮都忘記了，連自己快要老了都不知道，說明要積極 發揮主觀能動性，A 不符合題意。B：《增廣賢文》：我不如人我無其福，人不如我我常知足，意思是我不如 人，就當做是命中沒有，人不如我，要懂得珍惜，強調要有良好的心態，B 不符合題意。C：《道德經》：萬 物生于有，有生于無，體現了“有”與“無”的對立統一，C 不符合題意。故本題選 D。
15 ．(1)矛盾雙方既相互對立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉化。在我國 鹽堿地集中區，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運動規律的前提下，發揮主觀能 動性，因地制宜，分類改造，可以轉化為可耕地；可耕地是現實的耕地資源，但當水鹽條件發生變化時，
諸如發生不合理的灌溉時，在水鹽運動規律的作用下，可耕地也會鹽堿化，從現實的耕地資源變成潛在的 耕地資源。
(2)參考答案示例：
建議：通過實地調研，在弄清楚土壤的實際水鹽條件的基礎上，采取相應措施：培育、種植耐鹽堿的植物， 或在鹽堿洼地養殖喜咸的水產，還可以建設可供研究和參觀的鹽堿地實踐基地等。
理由：不同事物有不同矛盾，注意觀察矛盾的特殊性，從實際情況出發，才能正確認識和解決問題。

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