資源簡(jiǎn)介

逐水草而居教學(xué)設(shè)計(jì)
一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】
1-2-8描述世界一些地區(qū)和國(guó)家不同的自然環(huán)境條件，比較人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特點(diǎn)
1-4-2運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描述區(qū)域的自然環(huán)境和人文環(huán)境的特點(diǎn)。
二、【教學(xué)目標(biāo)】
（一）知識(shí)與技能
1．能夠根據(jù)照片和示意圖，說明非洲熱帶草原上降水的變化；
2．能夠描述馬賽人游牧生活的特點(diǎn)，并說明這種生活特點(diǎn)與自然環(huán)境之間的關(guān)系；
3．在收集資料和觀察地圖的過程中培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和分析能力。
（二）過程與方法
通過馬賽人逐水居而居的典型案例的分析，培養(yǎng)學(xué)生以小見大，以點(diǎn)帶面談發(fā)展的能力；通過設(shè)置學(xué)生自主探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和能力。
（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀
1．通過非洲熱帶草原案例的學(xué)習(xí)，感受牧民對(duì)草原的熱愛之情。
2．通過草原文化與自然的和諧關(guān)系，認(rèn)識(shí)人地和諧的重要性，初步樹立可持續(xù)發(fā)展觀。
三、【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：非洲草原上馬賽人“逐水草而居”生活方式的原因
難點(diǎn)：馬賽人“逐水草而居”生活方式所表現(xiàn)出來人地關(guān)系
四、【課型及方法】
新授課，合作探究法、問題啟發(fā)法
五、【教學(xué)過程】
（一）導(dǎo)入新課
【師】如果讓你用一個(gè)形容一下剛才那個(gè)視頻里的動(dòng)物在干什么，你會(huì)怎么形容？用一句話？
【師】那如果用一個(gè)字呢？
【師】非洲大草原動(dòng)物遷徙，“逐”什么？水草
進(jìn)入我們今天這節(jié)課，也是和逐水草有關(guān)，叫逐水草而居。這個(gè)題目有沒有讓你疑惑的地方？或者說針對(duì)這個(gè)題目你想問什么問題？
【生】誰，為什么，怎么，在哪里？（讓學(xué)生自己上黑板上來寫問題）如果沒有提出誰逐水草而居，那就補(bǔ)充，老師在看到這個(gè)題目想到的第一個(gè)問題是誰逐水草而居？
【師】讓我們帶著這些問題進(jìn)入今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)
新課講授
【師】首先，誰逐水草？
【生】馬賽人。
【師】那你們知道馬賽人生活在哪里嗎？
【師】補(bǔ)充知識(shí)：馬賽人（Maasai），是東非現(xiàn)在依然活躍的，也是最著名的一個(gè)游牧民族，人口將近100萬，主要活動(dòng)范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部。說出這兩個(gè)國(guó)家的緯度位置和熱量帶。
【生】赤道周圍，低緯度，熱帶。熱帶草原
【生】肯尼亞的南部和坦桑尼亞北部的熱帶草原，是馬賽人的家園。（第一個(gè)問題解決，打鉤）
【師】第二個(gè)問題，為什么要逐水草而居？想要回答這個(gè)問題，得先回到馬賽人生活的家園。肯尼亞的南部和坦桑尼亞北部。知道這個(gè)地方的自然環(huán)境。這兩個(gè)國(guó)家有一個(gè)共同點(diǎn)，有沒有同學(xué)觀察到？
【生】都在非洲熱帶草原的范圍內(nèi)。
【師】你再觀察一下非洲的熱帶草原的分布有什么樣的特點(diǎn)？提示：對(duì)比非洲氣候類型分布圖和熱帶草原的分布圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？
【生】非洲的熱帶草原主要分布在非洲熱帶草原氣候區(qū)內(nèi)。
【師】那為什么非洲赤道東部地區(qū)不是熱帶草原氣候區(qū)呢？對(duì)比非洲地形圖來觀察一下？
【生】因?yàn)闁|部是東非高原，海拔高。
【師】我們還是沒有解決剛才那個(gè)問題，馬賽人為什么要逐水草而居讓學(xué)生猜測(cè)，有些人可能會(huì)猜測(cè)追趕獵物，但其實(shí)馬賽人不怎么捕殺非洲草原上的動(dòng)物。那既然不是出于這個(gè)原因，馬賽人為什么要逐水草而居呢？
【生】因?yàn)樗麄凁B(yǎng)的動(dòng)物需要逐水草而居，馬賽人以放牧為生，而他們的牛羊需要新鮮的嫩草。所以，他們帶著牛羊逐水草。牛羊?yàn)槭裁葱枰鹚荩窟@就要聯(lián)系非洲草原上的氣候了，思考熱帶草原氣候，這種氣候有一個(gè)最大的特點(diǎn)？
【生】降水分干濕兩季
【師】觀察書本74-75頁 的圖。草原上的降水在時(shí)間的有怎樣的變化？
【生】在南半球，11月-次年4月是濕季，降水比較多，而降水較多的地方，植物繁盛郁郁蔥蔥。5-10月的時(shí)候，干季來臨，降水變得很少，草木稀疏，草原上一片枯黃。
【師】因此馬賽人想要讓牛羊吃上鮮嫩多汁的草就必須要在干季來臨的時(shí)候舉家遷徙，帶著他么的牛羊去尋找水草茂盛的地方，逐水草而居。
【師】那馬賽人怎么遷徙呢？哪個(gè)地方在干季來臨的時(shí)候會(huì)有水草呢？我們仔細(xì)觀察書本的圖3-48來說一下。世代居住在草原上的馬賽人，是很聰明的，他們根據(jù)多年的游牧經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了一條游牧的路線，剛好能滿足干季水草不足的情況。
【師】問題一：基塔萊在哪個(gè)半球，多多馬在哪個(gè)半球？
問題二：基塔萊和多多馬的降水多的季節(jié)也就是濕季集中在哪幾個(gè)月份？
發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？
【生】基塔萊的濕季和多多馬的濕季剛好相反。
南半球與北半球的其中一個(gè)區(qū)別就是，由于太陽直射地區(qū)的變化，南半球的夏季時(shí)北半球是冬季 。所以北半球的干濕季剛好和南半球相反。因此即便都是熱帶草原氣候，兩地的干濕季時(shí)間也不相同。
這樣一來，馬賽人就可以利用兩地干濕季節(jié)的不同來回遷徙了。怎么遷呢，同桌兩人商量一下，給出答案。
【生】5~6月，隨著南方漫長(zhǎng)干季的來臨，草原開始枯黃，馬賽人開始向北遷移，這時(shí)北方正值濕季，水草豐美；
10月，北方干季來臨，南方濕季即將到來，馬賽人又開始向南方回遷，迎接濕季
【師】就這樣循環(huán)往復(fù)，年復(fù)一年的過著逐水草而居的生活。
我們發(fā)現(xiàn)馬賽人這樣逐水草而居主要還是受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的影響。
【師】馬賽人帶著他們的牲畜和財(cái)物逐水草，你能不能想象一下，他們的生活應(yīng)該是怎樣的？
請(qǐng)同學(xué)四個(gè)一小組，圍繞著老師提示的問題。每組分別從衣食住行四個(gè)方面來總結(jié)馬賽人的生活，派個(gè)代表來發(fā)言（指導(dǎo)學(xué)生）
衣：紅衣；披風(fēng)-----（作用）紅色，防身＋保護(hù)牛群 披風(fēng)，防曬，防止水分的蒸發(fā)。
食：牛是主要的食物來源，以牛奶和牛肉為食物，喜歡直接飲用鮮牛奶，鮮牛血。
住：茅草房，牛糞房，建筑材料是什么？茅草，牛糞。為什么要以這兩種作為建筑材料呢？就地取材，原材料多。除此之外，茅草和牛糞的還有一個(gè)特點(diǎn)就是通風(fēng)透氣，散熱快。那么為什么要通風(fēng)透氣，氣候因素。環(huán)狀結(jié)構(gòu)。和牛羊生活在一起又是為什么，出于安全考慮，防御野獸和敵人。
行：馬賽人是世界上最能行走的人之一，為了尋找牧草可以走上四五天。
2、習(xí)俗
除此之外，當(dāng)?shù)厝嗣裣矚g原地跳高，跳得高的男子會(huì)得到更多女子的喜歡
認(rèn)為草原是神靈，所以馬賽人能夠和草原的動(dòng)物比較和諧的相處。
【師】在馬賽人的衣食住行中，有一個(gè)共同因素，是什么？
【生】牛
【師】在生產(chǎn)中馬賽人游牧生活，牛是他們的主要食物來源，在馬賽人的社會(huì)中，擁有牛的數(shù)量越多越富有，社會(huì)聲望也就越高。
【師】但是同學(xué)們有沒有思考這個(gè)問題，傳統(tǒng)的馬賽部落有一個(gè)習(xí)俗，每一個(gè)成年男子在成人的儀式上都要獵殺一頭獅子，馬賽人不怕獅子，反倒是獅子害怕馬賽人，那有沒有覺得奇怪，如此驍勇善戰(zhàn)的馬賽人，居然只吃牛肉，而不獵殺非洲草原的其他動(dòng)物，這是為什么呢？
【生】養(yǎng)育牛群的草原是馬賽人心目中的神靈，他們視草原為家園，自己也是草原的一部分。
他們雖長(zhǎng)期與野獸朝夕相處，卻沒有捕殺野生動(dòng)物的習(xí)俗，也從不吃野生動(dòng)物。正因?yàn)槿绱耍侵薏菰两袢允且吧鷦?dòng)物的樂園。
【師】思考：馬賽人對(duì)待自然的態(tài)度給我們什么樣的啟示呢？
人與自然和諧共處
正是由于非洲熱帶草原的自然環(huán)境，馬賽人為了適應(yīng)草原干濕季的變化，形成“逐水草而居”的游牧的生產(chǎn)特色，而這種游牧方式，也使得馬賽人形成了與之相適應(yīng)的衣食住行和精神文化生活方式，展現(xiàn)了一幅人與自然和諧相處的畫卷。
谷歌地圖來看看現(xiàn)在的肯尼亞和坦桑尼亞，大部分地區(qū)變成農(nóng)田，還有一些自然保護(hù)區(qū)，馬賽人的家園越來越少，可能若干年之后大家再也看不到能獵殺獅子的馬賽人。因此人類在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也不能忘記要和自然和諧共處，做到可持續(xù)發(fā)展。

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