資源簡(jiǎn)介

查補(bǔ)易混易錯(cuò) 文化傳承與文化創(chuàng)新
課標(biāo)內(nèi)容：
1.辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚(yáng)民族精 神。
2.感悟世界文化的多樣性，理解文化多樣性的價(jià)值，明確文化交流互鑒的途徑和意義。
3.辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。
考查方向：
必備知識(shí)：1.文化的內(nèi)涵、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化的功能、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)、中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值、中華民族精神。
2.文化的民族性、文化的多樣性、文化交流、文化交融、正確對(duì)待外來(lái)文化。
3.革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 文化的基本路徑、立足時(shí)代與實(shí)踐、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信。
關(guān)鍵能力：1.辨識(shí)廣義文化與狹義文化、文化與文明、傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 與中華民族精神；結(jié)合實(shí)際材料分析文化的功能，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點(diǎn)、當(dāng)代價(jià)值和 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，分析中華民族精神的具體表現(xiàn)；對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.理解民族文化的差異；分析文化交流與文化交融的實(shí)例，分析正確對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。
3.闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的表達(dá)。分析如何繼承中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化和革命文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。論證中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。闡明道路自信、理論自信、制 度自信都是文化自信的表現(xiàn)。
學(xué)科素養(yǎng)：1.認(rèn)同源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的中華文化，樹(shù)立文化自信；辯證看待中華傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待中 華傳統(tǒng)文化；通過(guò)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受健康有益的文化，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族 精神。
2.運(yùn)用科學(xué)思維方法分析外來(lái)文化的精華與糟粕，吸收有益文化成果， 自覺(jué)尊重和維護(hù)文化的多樣性，加 強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒；樹(shù)立尊重不同民族文化的理念，做中外文化傳播的友好使者。
3.認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色 社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)主義 先進(jìn)文化的進(jìn)程和歷史必然性，運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)分析如何做到堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。樹(shù) 立以人民為中心的思想，堅(jiān)定理想信念，立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題， 自覺(jué)投身文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí) 踐。（科學(xué)精神；公共參與）
核心價(jià)值觀：1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化發(fā)展。
2.正確認(rèn)識(shí)文化的民族性和多樣性，正確吸收和借鑒外來(lái)文化有益成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。 3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精 神指引。
易錯(cuò) 1：不能正確區(qū)分意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)
意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí) 社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，如世界觀、價(jià)值觀等。非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意 識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等
易錯(cuò) 2：混淆不同文化的功能
文化的作用具有二重性，只有先進(jìn)的、健康的文化才起促進(jìn)作用
易錯(cuò) 3：不能準(zhǔn)確辨別中華文化的特征
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從歷史的縱向角度表達(dá)中華文化的特征，博大精深是從橫向角度來(lái)表達(dá)，其角度不同，除此之 外，中華文化還具有獨(dú)特性與包容性
易錯(cuò) 4：不能正確理解傳統(tǒng)文化與時(shí)代的關(guān)系
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式受時(shí)代條件等因素的影響，不可避免地存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。因此， 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌
易錯(cuò) 5：對(duì)中華民族精神的作用理解有誤
中華民族精神和科學(xué)理論同屬于文化范疇，但前者提供精神動(dòng)力，后者提供理論指導(dǎo)；實(shí)踐則具有直接現(xiàn) 實(shí)性，可以直接產(chǎn)生作用)
易錯(cuò) 6：看不到某一文化現(xiàn)象體現(xiàn)了怎樣的民族精神
職業(yè)技能大賽的材料沒(méi)有直接表述民族精神，但這一活動(dòng)的意義包含了有利于弘揚(yáng)勞模精神等，這是民族 精神的體現(xiàn)
易錯(cuò) 7：錯(cuò)誤理解文化的民族性
民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，獨(dú)特標(biāo)識(shí)是指民族文化，不能替換為其它的表達(dá)
易錯(cuò) 8：錯(cuò)誤理解文化多樣性的作用
文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ荒軐?duì)其夸大為根本動(dòng)力
易錯(cuò) 9：誤認(rèn)為文化多元化就是文化多樣性
文化多樣性主要是指民族文化的多樣性；文化多元化主要是從文化的來(lái)源和性質(zhì)來(lái)說(shuō)的，文化多元化是文 化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向
易錯(cuò) 10：誤認(rèn)為文化交融是要消除文化差異
通過(guò)文化交融，為本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，而不是消除彼此差異
易錯(cuò) 11：不能正確處理中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系
要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，尊重各民族文化差異，反對(duì)文化霸權(quán)主義
易錯(cuò) 12：不能正確對(duì)待外來(lái)文化
對(duì)待外來(lái)文化，我們要吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，既不能全盤肯定、照抄照搬，也不能全盤否定
易錯(cuò) 13：錯(cuò)誤理解革命文化的作用
宣傳革命文化、紅色文化有助于提升思想道德修養(yǎng)而非科學(xué)文化素養(yǎng)
易錯(cuò) 14：誤認(rèn)為走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路需要對(duì)革命文化進(jìn)行批判繼承
革命文化是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。對(duì)待革命文化不能 像對(duì)待傳統(tǒng)文化那樣取其精華、去其糟粕，批判繼承，也不能像對(duì)待落后文化那樣予以改造
易錯(cuò) 15：混淆文化發(fā)展的源泉、動(dòng)力、主體
人民是文化發(fā)展的主體，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
易錯(cuò) 16:錯(cuò)誤理解文化與時(shí)代的關(guān)系
立足時(shí)代是文化發(fā)展的必要條件而非充分條件
易錯(cuò) 17:混淆文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
要正確區(qū)分文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)側(cè)重于文化產(chǎn)品的制作和銷售，文化事業(yè)側(cè)重于公共文化服務(wù)
易錯(cuò) 18:錯(cuò)誤理解文化自信
正確理解文化自信的含義和要求，堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信
易錯(cuò) 19:錯(cuò)誤理解發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求
發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，不能搞指導(dǎo)思想多元化
判斷：
1.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著促進(jìn)作用。 ( )
分析： ×。文化有先進(jìn)和落后之分，不能籠統(tǒng)地說(shuō)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。只有先進(jìn)的、健康的文 化才起促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化則起阻礙作用。
2.一定的優(yōu)秀文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治。 ( )
分析： × 。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重 大影響。優(yōu)秀文化也不能決定經(jīng)濟(jì)和政治。
3.在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀。 ( )
分析： ×。在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
4.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，因此文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。 ( )
分析： ×。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。 文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
5.在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。 ( )
分析： √。
6.民族精神是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。 ( )
分析： ×。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
7.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。 ( )
分析： ×。價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。
8.面對(duì)文化多樣性，我們要尊重差異，理解個(gè)性，認(rèn)同其他民族文化。 ( )
分析： ×。面對(duì)文化多樣性，我們要尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
9.文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。 ( )
分析： √。
10.實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)以外來(lái)文化為主體，大膽吸收古代有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。 ( )
分析： ×。實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā) 展。
11.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 ( )
分析： ×。馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
12.我們要堅(jiān)持文化建設(shè)指導(dǎo)思想多元化。 ( )
分析： ×。文化建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，指導(dǎo)思想只能是一元，而不能多元化。
13.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華傳統(tǒng)文化和國(guó)外文化等資 源。 ( )
分析： ×。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是 要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。
14.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。 ( )
分析： √。
15.堅(jiān)定文化自信，就是要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。 ( )
分析： ×。我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。
1．（2023 ·北京西城 ·統(tǒng)考二模）“意大利之源——古羅馬文明展 ”在中國(guó)國(guó)家博物館展出，用 500 多件珍 貴文物系統(tǒng)講述意大利半島的歷史進(jìn)程。刻畫古羅馬起源傳說(shuō)的圣壇，不同族群的喪葬習(xí)俗、銘文石碑和 神靈，英雄人物的雕像，訴說(shuō)著不同文化群體如何經(jīng)歷沖突、融合與雜糅，實(shí)現(xiàn)政治、文化的大統(tǒng)一。據(jù) 此，對(duì)該展主旨理解正確的是( )
A．文物記載文明，保護(hù)文物就是保護(hù)文明
B．民族文化是本民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是獨(dú)一無(wú)二的 C．傳統(tǒng)文化是財(cái)富，善于繼承才能更好地創(chuàng)新發(fā)展
D．交流交融促發(fā)展，探索文明發(fā)展的多樣性
2．（2023 ·云南昆明 ·統(tǒng)考三模）考古成果與公眾距離越近，文化自信的根基就越深厚。這些年，考古成 果日益“飛入尋常百姓家 ”。從海昏侯墓考古引發(fā)觀展熱潮， 到《國(guó)家寶藏》等文博節(jié)目熱播， 再到云端博 物館蓬勃發(fā)展，充分體現(xiàn)了對(duì)古文物的保護(hù)和利用。讓考古更好走近大眾( )
①能豐富大眾文化生活，挖掘文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
②要在對(duì)立統(tǒng)一中促進(jìn)考古成果的保護(hù)和利用
③能增強(qiáng)文化自信，激發(fā)民族自信心和自豪感
④要從實(shí)際出發(fā)，擺脫客觀條件對(duì)文物保護(hù)和利用的制約
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3．（2023 ·青海 ·模擬預(yù)測(cè)）2022 年夏天發(fā)生的重慶山火被迅速撲滅后，社交媒體上被“英雄氣 ”一詞瘋 狂刷屏。“那里本沒(méi)有路，是無(wú)數(shù)志愿者的腳步踏出了一條路 ”“那路本沒(méi)有燈，是無(wú)數(shù)志愿者的頭燈，照 亮了重慶兒女用身軀鑄造的防火長(zhǎng)城 ”。這股“英雄氣 ”( )
①生動(dòng)彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀
②反映了中華民族精神的多樣性
③體現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌和特征
④是中華民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4．（2023 ·全國(guó) ·模擬預(yù)測(cè)）“音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言 ”，人們以樂(lè)相會(huì)，以心相通。當(dāng)?shù)貢r(shí)間 2022 年 11 月 18 日晚，中國(guó)國(guó)家大劇院在德國(guó)柏林中國(guó)文化中心舉辦了一場(chǎng)特別音樂(lè)會(huì)暨交流活動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)所有人都受 到美妙音樂(lè)的感染而陶醉其間，也被中西音樂(lè)家們?nèi)绱撕椭C默契的成功合作所觸動(dòng)。最后在觀眾的強(qiáng)烈要 求下，藝術(shù)家們又返場(chǎng)加奏了一曲北京冬奧會(huì)主題曲《雪花》。從文化發(fā)展的角度看， 中德文化交流 ( )
①表明不同文化在交流中實(shí)現(xiàn)融合統(tǒng)一
②維護(hù)了文化的多樣性，為文化發(fā)展創(chuàng)造動(dòng)力
③促進(jìn)兩國(guó)人民對(duì)不同文化的認(rèn)同和理解
④促進(jìn)兩國(guó)不同文化在交流中實(shí)現(xiàn)互鑒
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
5．（2023 · 四川達(dá)州 ·二模）中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代法學(xué)教育和法學(xué)理 論研究的意見(jiàn)》指出，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó) 有機(jī)統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大法學(xué)院校師生和法學(xué)理論工作者在原則問(wèn)題和大是大非面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān) 決反對(duì)和抵制西方"憲政""三權(quán)鼎立""司法獨(dú)立"等觀點(diǎn)。這是因?yàn)? )
①一定階級(jí)的文化是為一定階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)的
②民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)
③發(fā)展文化要以我為主、為我所用，海納百川、熔鑄百家
④法治觀點(diǎn)具有意識(shí)形態(tài)性，關(guān)乎國(guó)家的法治道路與安全
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6．（2023 ·福建 ·二模）圍繞中國(guó)傳統(tǒng)印文化這一“誠(chéng)信 ”品德的重要載體，為搭建全國(guó)印信文化交流平 臺(tái)，以中國(guó)藝術(shù)研究院為學(xué)術(shù)指導(dǎo)單位，由第八屆尼山世界文明論壇組委會(huì)聯(lián)合四家中國(guó)頂級(jí)篆刻機(jī)構(gòu)共 同主辦的首屆中華印信文化精品展，于 2023 年 3 月 20 日至 3 月 31 日在孔子博物館舉辦。中華印信文化精
品展的舉辦有利于( )
①挖掘印信文化的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值
②促進(jìn)印信文化的傳承發(fā)展與國(guó)際交流
③涵養(yǎng)我國(guó)和世界各國(guó)共同的精神追求
④助推印信文化成為中華民族精神火炬
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
7．（2023 ·全國(guó) ·模擬預(yù)測(cè)）黃河，被譽(yù)為中華民族的母親河。大型民族交響音樂(lè)會(huì)《大河九曲》，立足中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂(lè)積淀，參考了民歌、舞蹈、曲藝等多種藝術(shù)形式，并選取了寧夏花兒、山西蒲劇、 河南豫劇等作為創(chuàng)作素材，運(yùn)用了民族管弦樂(lè)隊(duì)及具有典型特色的馬頭琴、板胡、嗩吶、打擊樂(lè)器等，展 示黃河流域的文化底蘊(yùn)與風(fēng)土人情，展現(xiàn)出恢弘的時(shí)代氣象。該音樂(lè)會(huì)的成功得益于( )
①關(guān)注人民生活，滿足群眾需求
②傳承中華文明，堅(jiān)定文化自信
③扎根生活實(shí)踐，把握時(shí)代脈搏
④融通各種資源，進(jìn)行文化創(chuàng)新
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8．（2023 ·浙江嘉興 ·統(tǒng)考二模）一曲《心遠(yuǎn)天高》寄托著人民對(duì)“人民科學(xué)家 ”南仁東的敬仰和懷念， 歌劇《呦呦鹿鳴》講述屠呦呦等人發(fā)現(xiàn)青蒿素的故事，這類優(yōu)秀作品為新時(shí)代和人民留下真實(shí)寫照，讓人 們感受時(shí)代的變遷和精神升華。這啟示，新時(shí)代藝術(shù)工作者要( )
①唱響主旋律，展現(xiàn)時(shí)代精神
③樹(shù)榜樣力量，解決時(shí)代問(wèn)題
②堅(jiān)持不忘本來(lái)，保持民族特色
④堅(jiān)守人民立場(chǎng)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9．（2023 ·河南 ·二模）隨著網(wǎng)紅的泛濫，各種丑聞和不良事件進(jìn)入大眾視野。摩托車騎行博主“蘇乞兒 ”
因?yàn)楦咚訇J卡摔車事件屢上熱搜，在所謂“維權(quán) ”的背后卻是無(wú)理取鬧和嘩眾取寵。網(wǎng)友評(píng)論，現(xiàn)在的一 些底層網(wǎng)紅為了頭部流量已經(jīng)接近歇斯底里，毫無(wú)下限。這要求( )
①政府有關(guān)部門加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
②網(wǎng)紅們提高自身道德修養(yǎng)，傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律
③網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)取締落后文化，改造腐朽文化
④公民個(gè)人大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益的文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10．（2023 ·海南海口 ·海南華僑中學(xué)校考三模）閱讀材料，完成下列要求。
央視國(guó)際頻道推出的大型季播文化節(jié)目《遇鑒文明》， 以建筑、文學(xué)、繪畫、器物等中外文明載體為主題， 每期節(jié)目精選一中一外兩個(gè)文明符號(hào)，比如國(guó)畫與油畫、古琴與鋼琴、京劇與歌劇、中國(guó)園林與西方園林 等，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的中外知名專家學(xué)者，通過(guò)對(duì)話訪談、外景短片等方式，為觀眾帶來(lái)一檔精彩紛呈的文 化類節(jié)目。該節(jié)目第一季播出以來(lái)，受到了海內(nèi)外熱烈的反響。尤其在當(dāng)今世界面臨分裂和對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的背 景下，該節(jié)目的推出，既展示了燦爛輝煌的中華文明，也有助于超越中外文明隔閡，加深中外人民的相互 理解。
節(jié)目制作人員在創(chuàng)作過(guò)程中，以深化文明交流互鑒為主旨，一方面堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在節(jié)目中努力提煉 展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，力求講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。另一方面， 節(jié)目還深刻地挖掘了中西方文明當(dāng)中的相似與區(qū)別、共性和個(gè)性，通過(guò)巧妙的節(jié)目設(shè)計(jì)，讓觀眾感受和體 驗(yàn)到了不同文明形態(tài)背后的文化的獨(dú)特魅力。
結(jié)合材料，運(yùn)用"發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化"的知識(shí)，談?wù)劇队鲨b文明》是如何取得成功的。
11．（2022 ·湖北 ·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。
飛天夢(mèng)連著中國(guó)夢(mèng)。千秋偉業(yè)，風(fēng)華正茂。百年新征程，無(wú)數(shù)航天人把個(gè)人理想抱負(fù)融入祖國(guó)發(fā)展的洪流， 把無(wú)限熱愛(ài)化作報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志。特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精 神助力我國(guó)載人航天工程僅用 20 多年的時(shí)間就拉開(kāi)了建設(shè)空間站的大幕，中國(guó)航天不斷演繹著中國(guó)精神與 中國(guó)力量。航天事業(yè)的優(yōu)異成績(jī)單，見(jiàn)證了我國(guó)從航天大國(guó)不斷向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。天問(wèn)落火，空間站核心 艙在軌開(kāi)工并迎來(lái)“快遞小哥 ”天舟二號(hào)，神舟十二號(hào)載人飛船順利飛天……2021年，中國(guó)航天用實(shí)際行 動(dòng)寫就非凡。
有人認(rèn)為，中華民族精神傳承幾千年，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。
參考答案
1．D
【詳解】A：文物是文明的物化形式，但據(jù)題干可知，該展覽的主旨不是保護(hù)文物，故 A 不符合題意。B：
由題干可知，該展覽不是旨在表現(xiàn)古羅馬文明的獨(dú)特性，而是“訴說(shuō)著不同文化群體如何經(jīng)歷沖突、融合 與雜糅，實(shí)現(xiàn)政治、文化的大統(tǒng)一 ”，故 B 不符合題意。C：傳統(tǒng)文化既有糟粕也有精華，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是 財(cái)富，故 C 表述不當(dāng)。D：該展覽用 500 多件珍貴文物系統(tǒng)講述意大利半島的歷史進(jìn)程，“訴說(shuō)著不同文化 群體如何經(jīng)歷沖突、融合與雜糅， 實(shí)現(xiàn)政治、文化的大統(tǒng)一 ”，意在展現(xiàn)文化交流交融對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作 用，故 D 符合題意。故本題選 D。
2．C
【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)對(duì)古文物的保護(hù)和利用，未體現(xiàn)挖掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，①排除。②：文物保護(hù)要處理好 保護(hù)和利用的關(guān)系，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，②符合題意。③：考古成果與公眾距離越近，文化自 信的根基就越深厚，說(shuō)明讓考古走近大眾能增強(qiáng)文化自信，③正確。④：文物保護(hù)要從實(shí)際出發(fā)，“擺脫客 觀條件的制約”說(shuō)法錯(cuò)誤，④不選。故本題選 C。
3．B
【詳解】①③：重慶山火表現(xiàn)出來(lái)的這股“英雄氣 ”，生動(dòng)彰顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族的 精神風(fēng)貌和特征，將激勵(lì)更多的人為社會(huì)奉獻(xiàn)，①③符合題意。②：這股“英雄氣”反映了中華民族精神 的基本內(nèi)涵而不是多樣性，②錯(cuò)誤。④：民族文化是中華民族生存與發(fā)展的精神根基，④錯(cuò)誤。故本題選 B。
4．D
【詳解】①：不同文化在交流中相互借鑒，同時(shí)保持各自特色，而不是實(shí)現(xiàn)融合統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④: 中德文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)兩國(guó)不同文化在交流中實(shí)現(xiàn)互鑒，②④符合題意。③:
在文化交流中應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重和理解其他民族文化，③錯(cuò)誤。故本題選 D。
5．B
【詳解】①④：材料中指出要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，要堅(jiān)定中華優(yōu)秀法治思想，引導(dǎo)廣 大法學(xué)院校師生和法學(xué)理論工作者在原則問(wèn)題和大是大非面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，這是因?yàn)橐欢A級(jí)的 文化是為一定階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)的，且法治觀點(diǎn)具有意識(shí)形態(tài)性，關(guān)乎國(guó)家的法治道路與安全，所以 要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，故①④正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法 治道路，堅(jiān)決反對(duì)和抵制西方"憲政"、"三權(quán)鼎立"、"司法獨(dú)立"等觀點(diǎn)，這是因?yàn)榉ㄖ嗡枷刖哂幸庾R(shí)形態(tài) 性，要為政治服務(wù)，本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是民族文化的地位，與題干不構(gòu)成因果聯(lián)系，故②不選。③：材料強(qiáng)調(diào) 的是要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決反對(duì)和抵制西方"憲政"、"三權(quán)鼎立"、"司法獨(dú)立"等 觀點(diǎn)，堅(jiān)定中華法治文化立場(chǎng)，未涉及到采納其他民族法治思想，且“海納百川、熔鑄百家”說(shuō)法錯(cuò)誤， 應(yīng)是借鑒優(yōu)秀法治思想，故③不選。故本題選 B。
6．A
【詳解】①②：圍繞中國(guó)傳統(tǒng)印文化這一“誠(chéng)信”品德的重要載體，為搭建全國(guó)印信文化交流平臺(tái)，由第 八屆尼山世界文明論壇組委會(huì)聯(lián)合四家中國(guó)頂級(jí)篆刻機(jī)構(gòu)共同主辦的首屆中華印信文化精品展，有利于挖 掘印信文化的歷史內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，促進(jìn)印信文化的傳承發(fā)展與國(guó)際交流，①②符合題意。③：文化具有 多樣性，中華印信文化涵養(yǎng)的是我國(guó)的精神追求，③排除。④：中華民族精神是中華民族的精神火炬，④錯(cuò) 誤。故本題選 A。
7．D
【詳解】②④：大型民族交響音樂(lè)會(huì)《大河九曲》，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂(lè)積淀，參考了眾多藝術(shù)形 式。這說(shuō)明音樂(lè)會(huì)的成功得益于融通各種資源， 進(jìn)行文化創(chuàng)新，傳承中華文明，堅(jiān)定文化自信，②④正確。 ①③：材料沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)注人民生活，滿足群眾需求，也沒(méi)有體現(xiàn)把握時(shí)代脈搏，①③與材料無(wú)關(guān)，排除。
故本題選 D。
8．B
【詳解】①④：《心遠(yuǎn)天高》寄托著人民對(duì)“人民科學(xué)家”南仁東的敬仰和懷念，歌劇《呦呦鹿鳴》講述屠 呦呦等人發(fā)現(xiàn)青蒿素的故事，這類優(yōu)秀作品為新時(shí)代和人民留下真實(shí)寫照，讓人們感受時(shí)代的變遷和精神 升華。這啟示，新時(shí)代藝術(shù)工作者要立足社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，唱響主旋律，展現(xiàn)時(shí) 代精神，①④符合題意。②③：材料啟示新時(shí)代藝術(shù)工作者要通過(guò)宣傳英模事跡弘揚(yáng)時(shí)代精神，唱響主旋 律，不體現(xiàn)解決時(shí)代問(wèn)題，也不體現(xiàn)堅(jiān)持不忘本來(lái)和保持民族特色，②③與題意不符。故本題選 B。
9．A
【詳解】①②：針對(duì)題干中的現(xiàn)象和行為，政府有關(guān)部門需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，網(wǎng)紅自身要提高自身 的道德修養(yǎng)，①②正確且符合題意。③：改造落后文化，取締腐朽文化，③錯(cuò)誤。④：該選項(xiàng)的行為主體 應(yīng)為國(guó)家，非公民個(gè)人，排除④。故本題選 A。
10. ①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。在當(dāng)今世界面臨分裂和對(duì)抗風(fēng)險(xiǎn)的 背景下，該節(jié)目適時(shí)推出，有助于加深中外人民的相互理解，解決時(shí)代問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。②發(fā) 展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持不忘本來(lái)。該節(jié)目積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其深厚內(nèi)涵，激發(fā) 了民族自信心，講好了中國(guó)故事。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持吸收外來(lái)。該節(jié)目創(chuàng)作者保持開(kāi) 放心態(tài)，融入優(yōu)秀外來(lái)文化，通過(guò)融通中外文化資源，展示了文化交流的魅力，實(shí)現(xiàn)了綜合創(chuàng)新。
11．中國(guó)人民敢于創(chuàng)造、堅(jiān)持奮斗、始終團(tuán)結(jié)、敢于夢(mèng)想，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。中 華民族精神歷久彌新、永不泯滅，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。 航天人自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中形成了載人航天精神，為中華民族精神增添 了新的時(shí)代內(nèi)容，是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)期的突出表現(xiàn)，為祖國(guó)騰飛提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中華民族 精神永不過(guò)時(shí)，我們要在實(shí)踐中弘揚(yáng)并不斷發(fā)展中華民族精神。

展開(kāi)更多......

收起↑