資源簡(jiǎn)介

查補(bǔ)易混易錯(cuò) 探索世界與把握規(guī)律 （哲學(xué)的基本概況，唯物論和辯證法）
課標(biāo)內(nèi)容：
1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同；理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和 方法論。
2.說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問題
3.闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；表達(dá)無(wú)神論立場(chǎng)；表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。
4.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處 理問題。
考查方向：
必備知識(shí)：1.哲學(xué)、世界觀、方法論、具體科學(xué)知識(shí)、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)的兩大派別、馬克思主義哲 學(xué)、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。
2.世界的物質(zhì)性，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切從實(shí)際出 發(fā)、實(shí)事求是。
3.聯(lián)系的特征、整體與部分、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性、矛盾的基本屬性、矛盾的普遍 性與特殊性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
關(guān)鍵能力：1.辨識(shí)哲學(xué)、世界觀與方法論、唯物主義與唯心主義，對(duì)相關(guān)哲學(xué)現(xiàn)象、觀點(diǎn)作出判斷；分析 某現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學(xué)道理，進(jìn)行理論和事實(shí)方面的論證；探究解決問題的方法，對(duì)相關(guān)哲學(xué)問題作出正確的 評(píng)價(jià)。
2.辨識(shí)物質(zhì)的含義、意識(shí)的本質(zhì)；分析論證世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、規(guī)律的普遍性和客 觀性、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
3.面對(duì)各種矛盾爭(zhēng)端，把握個(gè)人在社會(huì)生活中的角色，評(píng)價(jià)既遵守規(guī)范、遵循程序，又不盲從、敢于質(zhì)疑 的行為；針對(duì)生活實(shí)踐中各種不確定的具體問題，用矛盾分析的方法權(quán)衡利弊，作出正確的價(jià)值判斷和行 為選擇；應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇的復(fù)雜情景和突發(fā)事件，運(yùn)用辯證思維，掌控分歧及各種不確定性，澄清有 關(guān)信息和觀點(diǎn)的誤導(dǎo)，提出有創(chuàng)建的解決方案。
學(xué)科素養(yǎng)：1.認(rèn)同唯物主義的觀點(diǎn)， 自覺反對(duì)和批判唯心主義，認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)地位；掌握哲學(xué)的 基本問題，結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說(shuō)明生活中必須面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題；堅(jiān)持以哲學(xué)為指導(dǎo)， 開啟人的智慧，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，提高自覺運(yùn)用哲學(xué)理論分析和解決社會(huì)問題的能力。
2.堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握一切從實(shí)際出發(fā)的要求，認(rèn)同國(guó)家路線方針政策以及發(fā)
展理念；科學(xué)認(rèn)知自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性、意識(shí)的本質(zhì)、規(guī)律的客觀性；結(jié)合自身實(shí)際參與社會(huì)實(shí)踐。 3.認(rèn)同國(guó)家根據(jù)實(shí)際作出的各項(xiàng)決策，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；科學(xué)運(yùn)用辯證法分析實(shí)際問題。
（科學(xué)思維）
核心價(jià)值觀：1 用馬克思主義中國(guó)化的理論成果，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。 2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
3.堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。
易錯(cuò) 1：誤把哲學(xué)理解為“科學(xué)之科學(xué)”
哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并不是“科學(xué)之科學(xué)”
易錯(cuò) 2：混淆哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題；關(guān)系問題不能說(shuō)成是辯證關(guān)系 問題
易錯(cuò) 3：不能正確理解哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”
要注意區(qū)分本原問題、第一性問題、世界的狀態(tài)問題
易錯(cuò) 4：錯(cuò)誤理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性
馬克思主義哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)力量，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。馬克思主義哲學(xué)不是 “科學(xué)之 科學(xué) ”。馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，為人類提供了思想武器
易錯(cuò) 5：錯(cuò)誤評(píng)價(jià)馬克思主義
來(lái)源于實(shí)踐的理論不一定是科學(xué)理論。馬克思主義是科學(xué)理論，提供科學(xué)精神力量而不是物質(zhì)力量
易錯(cuò) 6：對(duì)意識(shí)的內(nèi)容和形式理解錯(cuò)誤
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
易錯(cuò) 7：錯(cuò)誤理解物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
人的理性屬于意識(shí)現(xiàn)象，是主觀的，世界是客觀的物質(zhì)世界
易錯(cuò) 8：錯(cuò)誤認(rèn)為運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
易錯(cuò) 9：錯(cuò)誤認(rèn)為人可以改變規(guī)律
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
易錯(cuò) 10：錯(cuò)誤理解尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
我們追求的目標(biāo)是做到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，但二者并不總是統(tǒng)一的
易錯(cuò) 11：錯(cuò)誤理解聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并不是與人的意識(shí)無(wú)關(guān)，人為事物的聯(lián)系的建立離不開意識(shí)的能動(dòng) 作用
易錯(cuò) 12：錯(cuò)誤理解整體與部分的關(guān)系
整體與部分的辯證關(guān)系要求我們既要立足整體、把握全局，又要重視發(fā)揮部分的作用，不能忽視部分
易錯(cuò) 13：錯(cuò)誤理解整體功能與部分功能的關(guān)系
整體功能不一定大于部分功能之和，部分以有序的結(jié)構(gòu)形成整體則大于部分功能之和，反之會(huì)小于部分功 能之和
易錯(cuò) 14：對(duì)新舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)把握不準(zhǔn)確
判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
易錯(cuò) 15：混淆量變與質(zhì)變、發(fā)展的道路與發(fā)展的趨勢(shì)
事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為量變積累到一定程度時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變；事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的，事物 發(fā)展的方向或趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的
易錯(cuò) 16:混淆矛盾的基本屬性與矛盾的主次方面
同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不是矛盾的兩個(gè)方面；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面 決定的
易錯(cuò) 17：錯(cuò)誤理解矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系
矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)
判斷：
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)就是世界觀。 ( )
分析： ×。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)。
2.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的方法。 ( )
分析： ×。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
3.哲學(xué)的基本派別是唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。 ( )
分析： ×。哲學(xué)的基本派別是唯物主義與唯心主義。
4.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。 ( )
分析： ×。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)
一。
5.一切從實(shí)際出發(fā)是毛澤東思想的精髓。 ( )
分析： ×。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。
6.物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系。 ( )
分析： ×。物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
7.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割。 ( )
分析： ×。意識(shí)離不開物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)，物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在。
8.意識(shí)能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實(shí)性。 ( )
分析： ×。意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須通過(guò)實(shí)踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實(shí)性。
9.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也能改造規(guī)律。 ( )
分析： ×。規(guī)律是客觀的，是既不能被創(chuàng)造也不能被消滅的。
10.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀符合主觀。 ( )
分析： ×。物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。
11.任何事物都處在聯(lián)系中，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。 ( )
分析： ×。事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。
12.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 ( )
分析： ×。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的 統(tǒng)一。
13.矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含普遍性。 ( )
分析： √。
14.堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是抓主要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。 ( )
分析： ×。兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論還包括矛盾主次方面，這種說(shuō)法縮小了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的范圍。
15.任何事物都有許多主次矛盾。 ( )
分析： ×。只有復(fù)雜事物才包含著兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，才有主次之分。在復(fù)雜事物中，主要矛盾只有 一個(gè)，次要矛盾可以有許多。
1．（2023 ·全國(guó) ·模擬預(yù)測(cè)）毛澤東同志曾指出：“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主 義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中 國(guó)特色 ？如果不是中國(guó)特色 ，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路 ？ ”這些論述說(shuō)明 ( )
①作為實(shí)踐理論的馬克思主義是改造世界的精神力量
②要讓馬克思主義牢牢植根于中國(guó)豐厚的文化沃土之中
③要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
④中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2．（2023 ·全國(guó) ·模擬預(yù)測(cè)）道路是最根本的問題。有些國(guó)家因?yàn)槊つ俊俺鳂I(yè) ”，落入“ 中等收入陷阱 ” “塔西佗陷阱 ”等現(xiàn)代化陷阱；有些國(guó)家由于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，疲于維 系社會(huì)穩(wěn)定，最終落入經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩的惡性循環(huán)。我國(guó)一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì) 主義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。這體現(xiàn)了我國(guó)( )
①遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律
②堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論為指導(dǎo)
③在移植西方現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上探索并開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)
④把全人類共同價(jià)值作為追求并獲得了世界各國(guó)的擁護(hù)和支持
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3．（2023 ·江蘇南通 ·統(tǒng)考二模）馬克思指出：“一個(gè)時(shí)代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而 也是合理的問題共同的命運(yùn)：主要困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是 問題....問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！瘪R克思的這一觀點(diǎn)啟示我們 ( )
①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
②真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
③不僅要解釋世界，更要改變世界
④感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4．（2023 ·廣東佛山 ·統(tǒng)考二模）近日，浙江大學(xué)的科研團(tuán)隊(duì)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，首次借助精密的技術(shù)，把從菠菜 中提取的類囊體，跨物種遞送至動(dòng)物體衰老退變的細(xì)胞內(nèi)，使動(dòng)物細(xì)胞獲取光合作用的能量，這有望成為 更好滿足人類抗衰需要的新“能量密碼 ”。這表明了( )
①人類的需求推動(dòng)了光合作用新價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
②人為事物聯(lián)系促進(jìn)了矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化
③思維與存在具有同一性表明一切皆有可能
④跨物種遞送實(shí)踐有利于完善細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5．（2023 · 陜西漢中 ·二模）某縣圍繞鄉(xiāng)村振興，緊扣群眾增收，充分利用全縣 24.5 萬(wàn)畝水稻田資源，大 力推動(dòng)稻鱉、稻蝦、稻魚、稻鴨、稻蟹、稻鰍 6 種綜合種養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了“一水多用、一田多種、一季多 收 ”，實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)糧、增收、生態(tài)“三豐收 ”，實(shí)現(xiàn)了“百斤漁、千斤糧、萬(wàn)元錢 ”。走出了一條產(chǎn)業(yè)突破發(fā)展 帶來(lái)的振興之路。材料體現(xiàn)的唯物辯證法道理是( )
①創(chuàng)造條件，調(diào)整原有聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展
②立足現(xiàn)實(shí)，樹立正確意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步
③著眼全局，運(yùn)用綜合思維，提高治理效能
④創(chuàng)新理論，破除落后觀念，開拓全新境界
A.①③ B.①④ C.②④ D.②③
6．（2023 ·福建 ·二模）漸進(jìn)式延遲退休年齡方案引起社會(huì)廣泛關(guān)注。有人贊同漸進(jìn)式延遲退休，有人認(rèn) 為按照工齡退休更加合理，也有人提出可以自愿退休。由延遲退休引發(fā)的不同意見說(shuō)明( )
①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下必然作出不同的判斷
②人們的思想和行動(dòng)受世界觀影響，世界觀不同對(duì)事物認(rèn)識(shí)可能不同
③價(jià)值判斷和選擇與人們的立場(chǎng)有關(guān)，立場(chǎng)不同可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不同
④對(duì)主觀和客觀關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)二者有無(wú)同一性的爭(zhēng)論可能發(fā)生
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7．（2023 ·全國(guó) ·模擬預(yù)測(cè)）習(xí)近平在 2022 年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議上指出，縱觀歷史，人類正是在戰(zhàn)勝 一次次考驗(yàn)中成長(zhǎng)、在克服一場(chǎng)場(chǎng)危機(jī)中發(fā)展。我們要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā) 展。不論風(fēng)吹雨打，人類總是要向前走的。這段話告訴我們( )
①人類社會(huì)發(fā)展受人的意識(shí)支配和影響
②社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的
③社會(huì)發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程
④要始終保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8．（2023 ·河北衡水 ·河北衡水中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）2022 年 5 月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的 《鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)，突出地域特色和鄉(xiāng)村特點(diǎn)，保留具有本土特色和鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，
防止機(jī)械照搬城鎮(zhèn)建設(shè)模式，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖 ”。打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖 ” 是因?yàn)? )
①矛盾的特殊性離不開普遍性
②具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵
③主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位
④事物的聯(lián)系多種多樣，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9．（2023 ·河南開封 ·二模）下圖漫畫告訴我們( )
①量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變
②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展
④需要從暫時(shí)性去理解現(xiàn)存的事物
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
10．（2022 ·河北邯鄲 ·統(tǒng)考二模） 目前，中國(guó)總體疫情形勢(shì)保持相對(duì)平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但是，呈現(xiàn)局部高度聚 集而且全國(guó)多點(diǎn)散發(fā)的一種情況。假期將至，人員流動(dòng)增加，疊加春季呼吸道傳染病高發(fā)，疫情傳播風(fēng)險(xiǎn) 始終存在，疫情防控仍是重中之重。材料蘊(yùn)含的辯證法道理是( )
①矛盾主要方面決定著復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程
②在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)要抓主要矛盾
③在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面
④復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾來(lái)決定
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
11．（2023 ·河北 ·模擬預(yù)測(cè)）“小爐十小餅十小蔥 ”三位一體的“靈魂 ”吃法使山東淄博燒烤火爆出圈， 吸引了全國(guó)各地游客“打卡 ”消費(fèi)。據(jù)淄博當(dāng)?shù)厝酥v，小爐子代表溫度、小餅代表包容、小蔥代表豪爽， 文化意蘊(yùn)的強(qiáng)“顯示度”可見一斑。如何憑一方美味使消費(fèi)熱度持續(xù)提升？下列建議合理的有( )
①運(yùn)用聯(lián)想思維，挖掘品牌文化底蘊(yùn)
②分清主流，以消費(fèi)者的需求為中心
③注重動(dòng)態(tài)思維，配套服務(wù)迅速跟進(jìn)
④把握共性中的個(gè)性，保持特色不變
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12．（2023 ·福建 ·二模）推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，各地積極探索富有地域特色的發(fā)展新路子。有“中華 水塔 ”美譽(yù)的青海省，率先在全國(guó)實(shí)施三江源國(guó)家公園體制試點(diǎn)，啟動(dòng)天然林資源保護(hù)試點(diǎn)工程建設(shè)，園 區(qū)吸引了大批藏區(qū)大學(xué)生來(lái)創(chuàng)業(yè)，借助互聯(lián)網(wǎng)將瑪咖、芫根等特色生態(tài)有機(jī)產(chǎn)品銷往全國(guó)；河套灌區(qū)地處 全球農(nóng)作物種植黃金帶，通過(guò)提高“天賦河套 ”品牌知名度，打造黃金生態(tài)帶、黃金現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和高質(zhì)量發(fā) 展的示范帶；西安立足科教優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與部屬高校、科研院所合作，抓好原始創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)揮中國(guó) 西部科技創(chuàng)新港對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用。地處黃河下游的鄭州充分發(fā)揮區(qū)位和樞紐優(yōu)勢(shì)，積極融入“一帶 一路”建設(shè)，走出了一條“樞紐＋開放”之路。
結(jié)合材料，分析黃河流域各地推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展如何做到具體問題具體分析的。
參考答案
1．C
【詳解】
①：材料強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，形成中國(guó)特色的發(fā)展模式，不是在強(qiáng)調(diào)馬克 思主義的作用，①不符合題意。③：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能統(tǒng)領(lǐng)馬克思主義，③錯(cuò)誤。②④：材料中的論述強(qiáng) 調(diào)不能割斷歷史，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合；沒有中國(guó)特 色就沒有今天成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，說(shuō)明要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，讓馬克思主義牢牢植 根于中國(guó)豐厚的文化沃土之中，②④正確。故本題選 C。
2．A
【詳解】①：我國(guó)創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家尊重客觀規(guī)律，①正確。②：有些國(guó) 家由于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)最終落入惡性循環(huán)，而我國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持了以馬克 思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論為指導(dǎo)，②正確。③：社會(huì)發(fā)展道路應(yīng)該要獨(dú)立自主地進(jìn)行探索，不能靠 移植和照搬，③錯(cuò)誤。④：不同的社會(huì)道路既具有共性特征，又有各自的特殊性，但我國(guó)的這一道路還沒 有獲得世界各國(guó)的普遍擁護(hù)和支持，④錯(cuò)誤。故本題選 A。
3．C
【詳解】①④：材料強(qiáng)調(diào)的是問題與時(shí)代的關(guān)系，我們?cè)撊绾慰创龁栴}，不涉及社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性， 感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，故①④不符合題意。②：?jiǎn)栴}是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最 實(shí)際的呼聲，說(shuō)明了真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，故②正確。③：真正的批判要分析的不是答案，而是 問題，這說(shuō)明我們對(duì)待不僅要找出答案，還要分析產(chǎn)生問題的原因、探索如何解問題，故③正確。故本題 選C。
4．A
【詳解】①：滿足人類抗衰需要科研團(tuán)隊(duì)菠菜中提取的類囊體，跨物種遞送至動(dòng)物體衰老退變的細(xì)胞內(nèi)，
使動(dòng)物細(xì)胞獲取光合作用的能量，表明人類的需求推動(dòng)了光合作用新價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，①符合題意。②：人民 根據(jù)固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)了新“能量密碼 ”，表明人為事物聯(lián)系促進(jìn)了矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化， ②符合題意。③：思維與存在具有同一性表明人能給正確認(rèn)識(shí)存在，③表述錯(cuò)誤。④：跨物種遞送實(shí)踐有 利于認(rèn)識(shí)細(xì)胞生長(zhǎng)規(guī)律，④表述錯(cuò)誤。故本題選 A。
5．A
【詳解】②：“立足現(xiàn)實(shí)，樹立正確意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”體現(xiàn)的是唯物論道理，不符合唯物辯證法范疇限 定要求，②不選。④：材料強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐創(chuàng)新”而非“理論創(chuàng)新 ”，且材料也沒有體現(xiàn)落后觀念，④不
選。
①③：該縣利用全縣的水稻田資源，大力推動(dòng) 6 種綜合種養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了“一水多用、一田多種、一季多 收 ”，實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)糧、增收、生態(tài)“三豐收 ”，實(shí)現(xiàn)了“百斤漁、千斤糧、萬(wàn)元錢 ”，走出了一條產(chǎn)業(yè)突破發(fā)展 帶來(lái)的振興之路，這表明人們通過(guò)創(chuàng)造條件，可以調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展，也體現(xiàn)
了樹立全局觀念，著眼整體，運(yùn)用綜合思維，提高治理效能，①③正確。故本題選 A。
6．C
【詳解】①：人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下可能會(huì)作出相同的判斷，也可能會(huì)作出不同的判斷。該選項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì)， 排除①。②③：由延遲退休引發(fā)的不同意見說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，價(jià)值判斷和選擇與 人們的立場(chǎng)有關(guān)，立場(chǎng)不同可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不同，也說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有主體差異性，人們的思想和行動(dòng)受世界 觀影響，世界觀不同對(duì)事物認(rèn)識(shí)可能不同，②③正確。④：對(duì)主觀和客觀關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同，會(huì)產(chǎn)生唯物主 義和唯心主義的分歧，而不是對(duì)二者有無(wú)同一性的爭(zhēng)論可能發(fā)生，④排除。故本題選 C。
7．D
【詳解】①③：材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的客觀性、曲折性。社會(huì)發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程，但社會(huì)歷史發(fā)展 的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的， 有其自身的規(guī)律性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①排除，③符合題意。 ②：社會(huì)發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過(guò)程，但社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的， ②表述錯(cuò)誤。④：人類社會(huì)發(fā)展的曲折性要求我們要始終保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，充滿信心，戰(zhàn)勝 前進(jìn)路上的困難，④符合題意。故本題選 D。
8．C
【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是突出地域特色和鄉(xiāng)村特點(diǎn)，保留具有本土特色和鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)的 是特殊性，而不是矛盾的特殊性離不開普遍性，①不選。②④：要針對(duì)地方的特色，保留本土特色和鄉(xiāng)村 氣息，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖 ”，因?yàn)榫唧w問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，聯(lián)系具有多樣性， 要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②④入選。③：材料體現(xiàn)的是要保持地方特色，堅(jiān)持具體問題具體分 析，沒有體現(xiàn)主要矛盾，③不選。故本題選 C。
9．D
【詳解】②④：“當(dāng)你快樂是，你要想，快樂不是永恒的；當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想，痛苦也不是永恒的 ”，漫 畫告訴我們矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，需要從暫時(shí)性去理解現(xiàn)存的事物，②④符合題意。①③：漫 畫反映了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，沒有體現(xiàn)量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，也沒有體現(xiàn)矛盾雙 方對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，①③不符合題意。故本題選 D。
10．B
【詳解】①：主要矛盾決定著復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：疫情防控仍是重中之重，說(shuō)明在認(rèn) 識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)要抓主要矛盾，②說(shuō)法正確。③：中國(guó)總體疫情形勢(shì)保持相對(duì)平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但是，
呈現(xiàn)局部高度聚集而且全國(guó)多點(diǎn)散發(fā)的一種情況，說(shuō)明在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要把握矛盾的主要方面，③說(shuō)法正 確。④：事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面來(lái)決定，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選 B。
11．A
【詳解】①：根據(jù)題意，為使消費(fèi)熱度持續(xù)提升，把燒烤食材與挖掘品牌文化底蘊(yùn)聯(lián)結(jié)起來(lái)，運(yùn)用了聯(lián)想 思維的方法，①符合題意。③：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程， 就必須注重動(dòng)態(tài)思維，根據(jù)淄博燒烤變化發(fā)展的實(shí)際情況，把配套服務(wù)迅速跟進(jìn)，③符合題意。②：以消 費(fèi)者的需求為中心，體現(xiàn)抓主要矛盾，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。④：為使消費(fèi)熱度持續(xù)提升，需要不斷迭代創(chuàng)
新，“保持特色不變”說(shuō)法錯(cuò)誤，是形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)，④說(shuō)法不科學(xué)，排除。故本題選 A。
12．具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾特殊性，并找出解決矛盾的正確方 法。黃河流域各地抓住推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展這一普遍性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?、資源特點(diǎn)，把握住矛盾特殊性，發(fā) 展富有地域特色經(jīng)濟(jì)帶，走出了各自發(fā)展的成功之路，堅(jiān)持了矛盾普遍性和特殊性具體的統(tǒng)一。

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