資源簡介

1.1思維的含義與特征 分課時教學設計
【課標要求】
了解思維風格具有差異性，思維有廣義與狹義之分，思維的方式具有多樣性；
掌握思維有共同特征，思維的意義與作用；
能夠結合具體案例辨別思維的類型和思維的作用。
【教材分析】
第一框“思維的含義與特征”，包括兩目。第一目“思維的含義”，主要闡述廣義思維與狹義思維的含義，并說明戰略思維、歷史思維等思維方式所具有的性質。第二目“ 思維的特征”，主要闡述思維所具有的三種主要特征，即間接性、概括性和能動性。這兩目的主要內容采取概念的邏輯分析方式，說明“思維”這個概念是什么，具有怎樣的特征。
【教學目標】
理解思維的含義，體會思維是人所特有的屬性，知道人們認識事物的本質、把握事物規律的重要思維方式。
了解思維的間接性、概括性和能動性的特征，知道思維與實踐的關系，懂得思維在實踐中產生，在實踐中發展，又反作用于實踐。
【核心素養】
政治認同：認同思維的能動性和特征，正確思維能夠幫助我們在實踐中實現預期的目的
科學精神：正確認識思維的共同特征，明確思維的方式。
公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界，由感性認識上升到理性認識。
【教學重點】了解思維的含義、類型，把握這些思維方式的意義。
【教學難點】正確理解思維的特征。
【教學方法】合作探究法、講授法、情境探究法。
【思維導圖】
【教學過程】
導入新課：
探究與分享—
《莊子.秋水》載:秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩渙渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日:“野語有之曰，“聞道百以為莫已若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 北海若日:“井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖誒，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。
黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態度變化的原因是什么
除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限？
學生答：
教師點撥：
◆黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態度變化的原因是什么
黃河之神河伯開始之所以欣然自喜，是因為他錯誤地認為，他所看到的情況，即他所在的黃河是最為廣大的，這個認識是正確的。后來，之所以望洋興嘆，是因為他又看到了比他所在的黃河更為廣大的大海，發現他之前的認識是不正確的。這種態度變化是由于他對所看到的現象作了較，認識到此前自己的認識是錯誤的。認識到自己的錯誤，是其態度變化的思維原因。
◆除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思維局限
人的認識有感性認識和理性認識兩種方式。以親歷方式獲得的感性認識，受個體生命時間、精力和經歷等方面的限制，總是有限的。因此，除了親歷的感知之外，我們還可以運用思維的間接性，通過學習人類思想的成果，彌補個體感性認識中思維的局限，獲得超越個體感知能力之外的更廣泛、更深刻的理性認識。新課講授：
出示課題：思維的含義與特征
議題一：思維的含義
議題二：思維的特征
第一幕：思維的含義
1、人類與思維
人，論力氣比不上野牛大象；論奔跑比不上羚羊斑馬；論攀登比不上敏捷的猿猴……然而，通過有思維參與其中的人類社會實踐，看似生靈中弱者的人卻成了萬物之靈！
思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。
小結：（1）思維是人的特有屬性。
人的思維存在具有普遍性。
注意：動物的本能活動不是社會實踐，動物沒有思維。
議學情境二：
有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應聘的A、B兩人帶進辦公室，向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后，商人要A、B盡快說出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道:“我戴的是黑色帽子。”商人詢問了A的推理后，決定錄用A。、
議學問題：
學生討論回答：
教師點撥：
議學提示：
(1)A、B都看到商人戴的帽子是紅色的，如果他們之中任何一個人戴的是紅帽子，則另一人就可以很快說出自己頭上帽子的顏色。題中說“過了一會兒”，說明雙方都看到對方所戴的帽子不是紅色的。 A的推論是如果我頭上戴的是紅帽子,那么B能立即說出他自己帽子的顏色，而B沒有立即說出來。所以，我頭上戴的肯定不是紅帽子。由此,A能夠準確說出自已頭上帽子的顏色。
(2)由于只有兩頂紅帽子,而 A、B雙方不僅能看到商人也能看到對方所戴的帽子,兩人面對的條件完全相同,這時誰能更快地說出正確答案,誰表現得就更好。
議學小結：
思維的含義：
1、思維有廣義和狹義之分
（1）廣義的思維：與意識同義；
（2）狹義的思維：與理性認識同義；
（3）感性認識：人腦對客觀事物的現象和外部聯系的反映,認識的低級階段。
（4）“邏輯與思維”中所說的“思維”:主要是從狹義角度來講的,指認識的高級階段，是對事物的本質及其規律的反映。
2、判斷：感性認識 OR 理性認識
（1）當我們接觸到火苗，第一反應是燙。這就是感性認識
（2）當我們冷靜下來就會想，不能碰火，碰火會燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，這時就上升到理性認識
（3）當蘋果砸中我們，首先會感覺到疼，這就是感性認識
（4）當我們冷靜下來，會想蘋果為什么會落地，經過探究會發現，蘋果會落地時因為萬有引力， 這就上升到了理性認識
3、【知識整合】全面理解感性認識與理性認識的辯證關系
人類思維的方式主要有哪些？
戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、法治思維、底線思維等。把握這些思維方式有何意義？
認識事物本質、把握事物規律的重要的思維方式，是具有指導性和針對性的科學的思想方法和工作方法。
議題二：思維的特征
第二幕：思維的特征
議學情境三：展示幻燈片，從這幾幅畫中你看到了什么？
《是鴨子還是兔子》 《少女還是老婦》
議學問題：以左圖為例，你先看到的是兔子還是鴨子？1秒測出你的人格傾向
A、兔子
B、鴨子
C、同時看到
學生討論回答：
教師點撥：展示幻燈片
議學提示：
選項A：你的人格傾向是主動性。你內心充滿了自信，無論遇到任何問題都會直接了斷的處理，而不會猶豫不決。在人際交往當中，說話也是直來直去，絲毫不掩飾自己的想法，更不會去試探他人的意見。所以你的人格傾向屬于主動性，喜歡主動出擊，而不會沉浸在自己的世界當中。
選項B：你的人格傾向是被動性。說明你做事情的方式是小心謹慎的，對于自己不熟悉的領域不會貿然參與，你更希望能夠完全了解以后在作出判斷。所以在人際交往當中，你喜歡試探他人的想法，在根據需求來說明自己的觀點，所以你的人格傾向屬于被動型，喜歡應對問題，而不是找出問題。
選項C：你的人格傾向是綜合型。你習慣于對于所有事情進行總結，都有所了解，但倘若讓你具體說出來，你會難以回答。從這里能夠看出你所做的事情只要看得過去就行，所以你對于自我標準并不怎么搞，自控能力不強。
議學小結：
二、思維的特征
思維具有差異性：人人都會思維，不同的人有不同的思維風格。不同風格的思維在速度、方式、質量乃至結果上有很大的差異。但不論哪一種風格的思維，都包含著思維的共同特征。
議學情境四：
兩個分別以3×10千米/秒和5×10千米/秒的速度運動的物體，人們很難憑感官直接感知其速度上的差別。然而，人們依據科學知識卻能夠理解這樣的問題，假設有星際飛船以5×10千米/秒的速度飛向某一遙遠星球，它的速度比光速慢了多少
議學問題：人們依據科學知識能理解光速，這反映了思維具有什么特征？
學生討論回答：
教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學提示：思維具有間接性
思維的特征：
思維具有間接性（思維不同于感覺）
什么是思維的間接性？
指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經驗和知識，透過事物的現象，揭示事物的本質和規律，實現對未知事物的認識
為什么思維具有間接性？
人們不可能對所要認識的每一個事物都去直接感知，事物的本質和規律也不可能被直接感知到;
舉例：間接性
a.人們依據科學知識能理解光速.
b.人類學家根據古生物的化石及其他有關資料,就能推知人類進化的規律
c.醫生根據對病人的體溫、血壓、血液、尿液、心電圖、腦電圖等檢查的有關資料,就能確診病患和病因
d.氣象工作者根據已有的氣象資料,就能預知今后天氣的變化
e.教師根據學生的行為表現可以推斷學生的內心世界
f.地震工作者可以根據動物的反常現象或其他儀表的數據來分析與預報震情
議學情境五：
我們平時所看到的樹木，或高或矮，或直或曲。或粗或細，或闊葉或落葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個體特征。“樹”這個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物。
議學問題：上述材料反映了思維具有什么特征？
學生討論回答：
教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。
議學提示：思維具有概括性
思維具有概括性（去偽存真，去粗取精）
什么是思維的概括性？
指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質的屬性，抓住內在的、共同的、本質的屬性，把握一類事物的共同本質
思維的概括性有什么作用？
憑借思維的概括性，人們才能從千差萬別、紛紜復雜的事物現象中把握事物的本質和規律
思維具有能動性（雙重性）
什么是思維的能動性？
思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認識。思維對認識的反映并不是機械的、消極被動的，而是主動的或能動的
什么是正確的思維？什么是錯誤的思維？
正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪曲地反映認識對象。思維的能動性可能有助于人們如實地反映認識對象，也有可能誤導人們歪曲地反映認識對象。
知識小結：思維的間接性、概括性、能動性
（5）思維與實踐的關系
①思維在實踐中產生，在實踐中發展，又反作用于實踐。
②正確的思維能夠指導人們在實踐中實現預期的目的。
注意：思維具有相對獨立性，但從根本意義上看，思維依賴于實踐。只有正確的思維能夠指導人們在實踐中實現預期的目的。
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課堂小結
課堂練習
1.下列能反映思維間接性和概括性特征的是（ ）
①太陽東升西落
②某某同學長得很帥
③習近平新時代中國特色社會主義思想
④某某同學是個品學兼優的好學生
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2.曹操是東漢時代的風云人物。東漢末年正值亂世，群雄割據。曹操先下手為強，搶在其他諸侯之前迎接漢獻帝，以挾天子以令諸侯來擴大自己的勢力。曹操以漢天子的名義征討四方企圖統一全國，對內消滅了呂布、劉表、馬超等多方割據勢力，對外降服了南匈奴、鮮卑等外族勢力，最終北方真的實現了統一大業。材料體現了曹操思維的哪個主要特征
A.間接性 B.科學性 C.能動性 D.概括性
3.我們平常所吃的砂糖橘、柚子、葡萄、西瓜、草莓、梨等水果,或酸甜或清爽,或果肉柔軟或無核,具有不同的特性,但都具有“多汁且有甜味的植物果實”這一共同屬性。人們得出水果概念的過程說明（ ）
A．思維具有間接性
B．思維具有能動性
C．思維具有概括性
D．思維具有歷史性
4.下列對漫畫的解讀正確的是( )
A．思維具有能動性,能夠幫助人們實現改造世界的目的
B．思維具有概括性,總是可以抓住事物的內在的共同本質
C．思維具有間接性,能幫助人們透過現象揭示事物的本質和規律
D．人們可以感知事物的本質,但其規律要靠理性思維去把握
5.“任何英雄豪杰,他的思想、意見、計劃、辦法只能是客觀世界的反映,其原材料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中,或者自己的科學實驗中,他的頭腦只能作為一個加工廠而起制成完成品的作用,否則是一點用也沒有的。”毛主席這段話告訴我們（ ）
①思維是在實踐中產生的
②正確的思維能夠在人們的實踐中起決定作用
③思維是對認識對象的機械反映
④思維能夠提煉加工感性材料
答案：BCCCB
【易混易錯】
1.思維因能夠揭示本質與規律而具有正確性。（ × ）
【解析】正確揭示事物本質與規律的思維是正確思維。
2.思維促進認識對象的發展進步。（ × ）
【解析】正確思維促進認識對象的發展進步。
3.思維是人們對事物表面現象的認識，是認識的低級階段。（ × ）
【解析】思維是人們對事物本質與規律的反映，是認識的高級階段。
4.“邏輯與思維”中所說的思維主要是從廣義角度講的，是認識的高級階段。（ × ）
【解析】“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認識的高級階段。
5.思維具有能動性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質的屬性，抓住內在的、共同的、本質的屬性，把握一類事物的共同本質。（ × ）
【解析】能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質的屬性，抓住內在的、共同的、本質的屬性，把握一類事物的共同本質，說明思維具有概括性。
6.思維能如實地反映認識對象，幫助人們在實踐中實現預期的目的。（ × ）
【解析】思維有正確與錯誤之分。正確的思維如實地反映認識對象，幫助人們在實踐中實現預期的目的。錯誤的思維歪曲地反映認識對象，會把人們的實踐引向歧途，不能實現預期的目的。
7.狹義的思維與認識同義。 （ × ）
【解析】狹義的思維與理性認識同義。
8.理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。 （ × ）
【解析】正確的理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。
9.思維具有間接性、概括性、能動性和直接現實性。 （ × ）
【解析】思維本身不能把觀念的存在變為現實的存在,因此不具有直接現實性。實踐具有直接現實性。
10.形象思維是以概念作為思維的基本單元的。 （ × ）
【解析】形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的,抽象思維以概念作為思維的基本單元。

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