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2023-2024學年八年級語文下學期期末復習：課內文言文閱讀（統編版）
一、【陜西省西安市蓮湖區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（選自《雖有嘉肴》）
【乙】
善學者，師逸而功倍，又從而庸之①；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者。后其節目②，及其久也，相說③以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。
（節選自《禮記》）
【注釋】①庸之：歸功于他。②節目：木竹之關節。③說：同“悅”，愉悅。④從容：同“春容”，撞擊，激蕩。
15. 解釋下列句子中加點的詞語。
（1）不知其旨也 （ ） （2）教然后知困（ ）
（3）及其久也 （ ） （4）此皆進學之道也（ ）
16. 下列句子中加點的“之”，與“此皆進學之道也”中“之”的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 其此之謂乎 B. 叩之以大者則大鳴
C. 能以徑寸之木 D. 馬之千里者
17. 請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
18. 【甲】【乙】兩文都運用了類比的方法進行論述。結合文章內容說說這樣論述有什么好處。
【答案】15. ①. 味美 ②. 困惑 ③. 等到 ④. 都，全 16. C
17. （1）知道了（自己的）不足，然后就能自我反思。
（2）不善于學習的人，老師辛苦而效果減半，而且（他）又埋怨老師。
18. 甲文以“嘉肴”比喻“至道”，指出“弗食，不知其旨也”，自然地引出“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理，由淺入深，易于理解；乙文用“攻堅木”比喻“善問”，用“撞鐘”比喻“善待問”，把深奧的道理說得淺顯易懂。
【解析】
【15題詳解】
本題考查文言實詞。
（1）句意：就不知道它的美味。旨：味美。
（2）句意：教導人后才知道困惑不通。困：困惑。
（3）句意：等到時間長了。及：等到。　
（4）句意：這些都是增進學問的方法。皆：全，都。
【16題詳解】
本題考查一詞多義。“此皆進學之道也”中“之”為助詞，的。
A.賓語前置的標注，不譯；
B.代詞，它；
C.助詞，的；
D.定語后置的標志，不譯；
故選C。
【17題詳解】
本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。
（1）句重點詞語： 知：知道，了解；然后：這樣以后；自反：自我反思。
（2）句重點詞語： 善：善于；學：學習；勤：辛苦；功半：效果減半；怨：埋怨。
【18題詳解】
本題考查類比手法。類比是基于兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯想來對本體加以修飾描摹的一種文學修辭手法，也是種說理方法。
【甲】文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”運用類比的手法，
以“嘉肴弗食”類比“至道弗學”，點明了實踐的重要性。
【乙】文“善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲”運用類比手法，以“攻堅木”類比“善問”。以“撞鐘”類比“善待問”。前者得出向老師提出疑問要先易用后難的道理。后者得出老師解答問題要有針對性，要給提問者留下思考的時間。類比手法的應用，可以把深奧的道理講得通俗易懂，生動形象，便于讀者的理解。
【點睛】參考譯文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習后就知道不足，教導人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵。所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說：“教導別人占自己學習的一半。”說的就是這個道理啊。
【乙】善于學習的人，老師費力小，而自己收到的效果卻很大，這要歸功于老師教導有方。不善于學習的人，老師費力大，而自己的收獲卻很小，學生會因此埋怨老師。善于提問的人，就像加工處理堅硬的木材，先從容易處理的地方下手，然后對節疤和紋理不順的地方下手，時間長了，問題就愉快地解決了。不善于提問的人與此相反。善于回答問題的老師，就像撞鐘一樣，輕輕敲擊則鐘聲較小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲響起之后，讓它的聲音響完。不善于回答問題的老師與此相反。這些都是增進學問的方法。
二、【四川省成都市青白江區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
【乙】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
5. 下列加點詞解釋有錯的一項是（ ）
A. 屋舍儼然 儼然：整齊的樣子
B. 阡陌交通 交通：交錯相通
C. 日光下澈 澈：清澈
D. 不可久居 居：停留
6. 下列語句中加點詞的意思和用法相同的一項是（ ）
A. 卷石底以出 以其境過清
B. 忘路之遠近 心樂之
C. 乃不知有漢 乃記之而去
D. 武陵人捕魚為業 全石以為底
7. 下列對文章內容理解和分析有誤的一項是（ ）
A. 兩篇選文都描寫了美景。甲文描寫了桃林的絢麗明艷；乙文描寫了小石潭的靜謐清幽。
B. 兩篇選文都綜合運用了多種表達方式。甲文先敘事，再寫景；乙文先寫景，后敘事，再以議論點明中心主旨。
C. 兩篇選文都用詞精妙傳神。甲文“忽逢”二字寫出漁人內心驚喜；乙文“斗折蛇行”寫出溪流的逶迤曲折。
D. 兩篇選文都有作者“心境”。甲文是對和平生活的向往；乙文有被貶后的落寞失意。
【答案】5. C 6. D 7. B
【解析】
【5題詳解】
本題考查文言詞語理解。
C.有誤，句意：陽光往下一直照到潭底。澈：穿透；
故選C。
【6題詳解】
本題考查一詞多義。
A.連詞，表修飾/因為；
B.助詞，的/代詞，指前文描寫的淙淙流水聲；
C.竟然/就；
D.都是“作為”的意思；
故選D。
【7題詳解】
本題考查內容理解。
B.乙文“以議論點明中心主旨”有誤，乙文寫法上最大特點是寓情于景，情景交融，沒有議論的手法；
故選B。
【點睛】參考譯文：
【甲】東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續向前行船，想要走到林子的盡頭。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
【乙】從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。（于是）砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現出一個小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動，忽然間（又）向遠處游去，來來往往，
輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。　　
向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。　　
坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為環境過于凄清，不能長時間地待下去，就記下這番景致離開了。
三、【天津市南開區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
大道之行也
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
9. 下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 講信修睦 修：培養
B. 男有分 分：職分，職守
C. 盜竊亂賊而不作 作：興起
D. 故外戶而不閉 閉：從外面把門帶上
10. 下面句子中加點的詞，是通假字的一項是（ ）
A. 選賢與能
B. 不獨子其子
C. 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養
D. 貨惡其棄于地也
11. 下面對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）
A. “不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。
B. “老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了全社會
的關愛。
C. “力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，這樣才能豐衣足食，人人都安居樂業。
D. 儒家大同社會理想的核心是“天下為公”，內容有：選賢任能，誠信和睦，普遍仁愛；全體社會成員各有所養、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。
【答案】9. D 10. A 11. C
【解析】
【9題詳解】
本題考查詞義。
D.句意：所以門從外面帶上，而不從里面閂上閉：用門閂插上；
故選D。
【10題詳解】
本題考查通假字。
A.句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與：同“舉”；
故選A。
【11題詳解】
本題考查對文章的理解分析。
C.“力惡其不出于身也，不必為己”意思是：力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。說明人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。本選項是對“貨惡其棄于地也，不必藏于己”的解釋；
故選C。
【點睛】參考譯文：　　
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養和睦氣氛。所以人不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。反對把財物棄置于地的浪費行為，不是為了占為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以門從外面帶上，而不從里面閂上，這叫做理想社會。
四、【重慶市合川區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳茂陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
9. 下列加點詞意思相同的一項是（ ）
A. 如鳴珮環 四面竹樹環合
B. 心樂之 好之者不如樂之者
C. 斗折蛇行 打草驚蛇
D. 乃記之而去 乃不知有漢
10. 用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）往來翕忽，似與游者相樂。
（2）其岸勢犬牙差互，不可知其源。
11. 下列對文章內容和寫法分析不當的一項是（ ）
A. 本文采用移步換景的方法寫發現小石潭的經過：由小丘到篁竹、由篁竹到水聲、由水聲尋到小石潭。到小石潭后，又采用定點觀察的方法。
B. 文中寫潭中游魚細致生動，或動或靜，精靈可愛，同時也通過游魚寫出了潭水的清澈。
C. 作者兩次寫到“樂”，這與文章凄苦憂傷的情感基調是矛盾的。
D. 與作者同行的有五個人，可第4段卻說“寂寥無人”，這里的“無人”是強調環境的寂寥和內心的落寞。
12. 選文與鏈接材料都運用了情景交融，景中傳情的手法，請結合兩文簡要分析。
【鏈接材料】
由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然①回巧獻技，以效②茲③丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然⑤而虛者與神謀，淵然⑥而靜者與心謀。
（節選自柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）
【注】①熙熙然：自由自在的樣子。②效：效力。③茲：這個。④瀯瀯：水的回旋聲。⑤悠然：悠遠空曠的樣子。⑥淵然：幽深寧靜的樣子。
【答案】9. B 10. （1）（潭中游魚）往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。 （2）溪水的兩岸像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。 11. C
12. 示例：兩文都情景交融，景中傳情。文中寫小石潭的曲徑通幽，寫游魚的悠然自得，寫潭水的空明清澈，寫環境的清冷幽寂，都不是單純的景物描寫，而是融入了作者復雜的情感，都與作者排遣不開的苦悶心情聯系在一起。鏈接材料中的“清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”，寫出自己看到聽到感覺到的清涼、悠閑、深靜的一種境界，在這種境界里面，正融合著作者被放逐的抑郁心情。
【解析】
【9題詳解】
本題考查一詞多義。
A.玉質裝飾物/環繞；
B.都是“以……為樂”；
C.像蛇一樣/爬行動物，身體圓而細長，有鱗，沒有四肢；
D.于是，就/竟然；
故選B。
【10題詳解】
本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：
（1）翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。似：好像。
（2）犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯。
【11題詳解】
本題考查內容理解。
C.有誤，作者兩次寫到“樂”，是看到小石潭的美麗景色而快樂，后來看到凄清的環境，又生發出了凄苦之情，與文章凄苦憂傷的情感基調不矛盾的；
故選C。
【12題詳解】
本題考查文章的寫作手法。
結合“坐潭上，四面竹樹環合， 寂寥無人，凄神寒骨,悄愴幽邃”的意思“我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息”，可見文章描寫景物的凄清，表達了凄苦憂傷的情感；
結合鏈接材料“則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下”的意思“(只見)高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸，全都歡快地呈巧獻技，來為這個小丘效力”，可見材料在描寫的景物中，表達了對自由自在生活的喜愛，都采用了情景交融，景中傳情的手法。
【點睛】參考譯文：
我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。　　
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。　　
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。　　
我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。　　
一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。
[鏈接材料]（我們）站在小丘中間眺望，（只見）高高的山嶺、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飛鳥走獸，全都歡快地呈巧獻技，來為這個小丘效力。（我們在小丘上）枕著石頭席地而臥，眼睛觸及的是清澈明凈的景色，耳朵觸及的是淙淙潺潺的水聲，精神感受到的是悠遠空曠的浩然之氣，心靈感受到的是恬靜幽深的境界。
五、【四川省達州市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
甲
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自《桃花源記》）
乙
大道之行也,天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《大道之行也》）
（1）下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（ ）
A. 便要還家 要：要求 B. 選賢與能 與：同“舉”，推舉
C. 不獨親其親 親：以……為親 D. 女有歸 歸：女子出嫁
（2）下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 具答之 其翼若垂天之云 B. 乃不知有漢 乃記之而去
C. 為具言所聞 不必為己 D. 貨惡其棄于地也 游于濠梁之上
（3）對文中畫線句子翻譯正確的一項是（ ）
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
A. 土地平坦寬廣，房屋莊嚴，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。
B. 土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。
C. 土地平坦寬廣，房屋莊嚴，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。
D. 土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。
（4）下列對選文理解和分析有誤的一項是（ ）
A. 從文章內容來看，甲文以漁人的行蹤為線索，記敘了漁人在桃花源的所見所聞；乙文先具體闡述“大同”社會的基本特征，再對其進行綱領性說明，最后得出大道施行以后社會將會和平、安定的結論。
B. 從寫作意圖來看，甲文表達了作者對沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰爭的理想社會的美好追求；乙文表達了作者對太平盛世的渴望，寄托著儒家崇高的社會理想。
C. 從語言特點來看，甲文“土地平曠……并怡然自樂”，從田園風光寫到桃花源中人們的生活狀態，言簡義豐；乙文多用排偶，句式整齊并具有鋪排的效果，增強了說理的氣勢。
D. 甲文中的“黃發垂髫，并怡然自樂”一句寫出了桃花源中的老人小孩生活幸福的狀態，這呈現出了乙文“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”的“大同”美好圖景。
【答案】（1）A （2）D （3）B （4）A
【解析】
【小問1詳解】
本題考查文言實詞翻譯。
A有誤，句意：（村民）就邀請他到自己家里去（做客）。 要通“邀”，邀請；
故選A。
【小問2詳解】
本題考查文言詞語的意義和用法。
A.代詞，代指他（他們）、她（她們）/結構助詞，的；
B.副詞，竟然，表示驚訝，出乎意料/連詞，于是，就；
C.表示動作行為所向，向，對/介詞，表示為了，為著，為了某個目的或目標；
D.都是介詞，譯為“在”；
故選D。
【小問3詳解】
本題考查文言文句子翻譯。
句意：土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。平曠，平坦寬廣；儼然，形容整齊；良田，肥沃的田地；美池，美麗的池沼；桑，桑樹；竹，竹林；屬，類；
故選B。
【小問4詳解】
本題考查文言文內容理解。
A.先闡述“大同”社會的基本特征，再進行綱領性的說明是不對的。乙文第一句話“大道之行也,天下為公。”意思是在大道施行的時候，天下是人們所共有的，是對“大同”社會的綱領性說明。第二、三句話是大同社會的基本特征：人人都能得到社會的關愛、人人都能安居樂業、貨盡其用，人盡其力。第四句話是全文的總結語：用實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現實社會中的諸多黑暗現象，在“大同”社會中將不復存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面；故乙文應是先對大同社會對其進行綱領性說明，再具體闡述“大同”社會的基本特征；
故選 A 。
【點睛】參考譯文：
[甲]桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人
停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊。”
[乙]在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養，男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。
六、【山西省運城市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
班級舉辦的“善學精思”交流會上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領大家學習古詩文。
雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
大道之行也
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
8. 辨其音·走進文本：與“男有分”中“分”的讀音和詞義相同的一項是（ ）
A. 分內之事 B. 爭分奪秒
9. 明其義·理解內容：請完成下面語句的翻譯。
（1）雖有至道，弗學，不知其善也。
翻譯：即使有最好的道理，_______________________________________________
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己。
翻譯：_________________________________________________________________
10. 悟其理·豐富思想：請結合下面節選詩歌，完成表格。
石壕吏（節選） 《石壕吏》中，雖是朝廷征兵，詩人卻不像《木
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。 蘭詩》一樣用“點兵”一詞，而是用了“捉人”，原因是____________，《大道之行也》描述大同社會的人才選拔制度是____________________（用原句回答）。
11. 取其精·學以致用：學習力是指一個人在學習中能夠善于發現、思考、歸納等的綜合能力，是社會人才的核心競爭力。結合《雖有嘉肴》一文，談談我們應該如何提高自己的“學習力”。
【答案】8. A 9. ①. 不學習，就不知道它的好處。 ②. 對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
10. ①. 百姓不愿去當兵，但官府采取強制手段，“捉”字更能體現出官吏兇殘霸道 ②. 選賢與能，講信修睦
11. 《雖有嘉肴》一文闡述了"教學相長"的觀點，強調了在學習中，“教”和“學”是相互促進的，所以我們在平時的學習中，除了自己要勤奮學習發現自己的困惑外，還可以通過給同學講解題目來加強理解記憶。
【解析】
【8題詳解】
本題考查字音字義。“男有分”中“分”——fèn，職分，指職業、職守。
A 項中的“分”讀音與詞義與之相同，分內：fèn nèi，本人范圍之內；
B 項中的“分”讀“ fēn ”，是計時單位；
故選A。
【9題詳解】
本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。
（1）句重點詞語：弗，不；善，好處。
（2）句重點詞語：貨，財貨；惡，增恨；棄，扔；藏，私藏。
【10題詳解】
題考查文章內容的理解。
第一空，“有吏夜捉人”有差役夜里來強征兵。“捉”字暗示百姓不愿去當兵，但官府采取強迫手段，體現了官吏的兇殘霸道。
第二空，根據理解，可知“選賢與能，講信修睦”意思是選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養和睦氣氛。此句描述了大同社會的人才選拔制度。
【11題詳解】
本題考查道理啟示。
結合“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也”的內容可知，文章指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出“教”和“學”是息息相關的。我們的學習與實踐要結合，學習中要互動和交流，教與學要相互促進，共同提高。
【點睛】參考譯文：
甲
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以后知道自己的不足之處，教導人以后才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的一半。”大概說的就是這個道理吧？
乙
大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母，把自己的孩子當做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，家家戶戶都不用關大門了。這就是理想社會。
七、【山東省棗莊市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰
“學學半”，其此之謂乎！
（《禮記》）
【乙】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（《馬說》）
8. 解釋下列加點的詞語。
①然后能自反也 反：___________ ②學學半 學：___________
③且欲與常馬等不可得 且：___________ ④策之以其道 策：___________
9. 下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 雖有嘉肴 雖乘奔御風（《三峽》）
B. 馬之千里者 而兩狼之并驅如故（《狼》）
C. 執策而臨之 相委而去（《陳太丘與友期行》）
D. 不以千里稱也 能以徑寸之木（《核舟記》）
10. 用現代漢語翻譯下面的句子。
①是故學然后知不足，教然后知困。
②其真無馬邪？其真不知馬也！
11. ①【甲】文的中心句是哪一句？作者是如何得出這個觀點的？
②結合【乙】文，說說你對成為“千里馬”的看法。
【答案】8. ①. 反省。 ②. 同“敩”，教導。 ③. 尚且。 ④. 馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策。 9. A
10. ①因此只有先去學習才能知道自己知識的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己的困惑。
②難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！
11. ①教學相長也 先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”設喻說理，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善”的道理，接著從教與學兩個方面加以說明，最后歸納出“教學相長”的中心論
點。
②要成為千里馬必須具備兩個條件。主觀條件：具有千里馬的才能；客觀條件：遇到善于“識馬”，善于發現人才的伯樂。
【解析】
【8題詳解】
本題考查文言詞語的理解。作答本題，重點在于文言詞語的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。
①句意：然后才能自我反省。反：反省。
②句意：教人是學的一半。學：同“敩”，教導。
③句意：想要和普通的馬等同尚且不可能。且：尚且。
④句意：驅使千里馬不能按照正確的方法。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策。
【9題詳解】
本題考查一詞多義。作答本題，重點在于文言詞語的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。
A.都是連詞，譯為“即使”；
B.定語后置的標志/主謂之間，取消句子獨立性；
C.連詞，表修飾/連詞，表承接；
D.動詞，憑借/介詞，用。
故選A。
【10題詳解】
本題考查句子翻譯。
解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。
①重點詞：是故，因此；困，困惑。
②重點詞：第一個“其”，難道，表反問語氣；第二個“其”，恐怕，表推測語氣。
【11題詳解】
本題考查對文章內容的理解。
解答本題的關鍵是在疏通文意的基礎上，結合題目的提示，找出相關的語句，概括即可。
①本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以論證，得出“教學相長”的中心論點。最后引用《兌命》中的話作為佐證，進一步加強論證。
②首先，根據文中所說的“有千里之能”可見成為千里馬，需要具有千里馬的才能。其次，文中提到千里馬被埋沒的原因是：“食馬者不知其能千里而食也”。因為沒有識千里馬的伯樂，所以千里馬“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見“被人們當成是普通的馬，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”故還需要客觀條件：遇到善于“識馬”，善于發現人才的伯樂。
【點睛】參考譯文：
【甲】即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說：教和學是相互促進的。《尚書·兌命》里說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧？
【乙】世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒），和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。　　
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。喂千里馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和優良的素質不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？　　
不按照驅使千里馬的正確方法驅使它，喂養它卻不能喂飽它，使它日行千里的能力充分發揮出來，聽千里馬鳴叫，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！
八、【山東省濟南市長清區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也； 化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知
其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者， 志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
6. 下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（ ）
A. 怒而飛 怒：憤怒地
B. 《齊諧》者， 志怪者也 志： 記載
C. 摶扶搖而上者九萬里 摶：盤旋飛翔
D. 野馬也，塵埃也 野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬
7. 下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 南冥者，天池也 食馬者不知其能千里而食也
B. 生物之以息相吹也 子之不知魚之樂
C. 其正色邪 其此之謂乎
D. 摶扶搖而上者九萬里 鳴之而不能通其意
8. 下列對文章理解與分析有誤的一項是（ ）
A. 本文描繪了一幅大鯤變大鵬，扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景。
B. 文章前三句在描繪大鵬形象時，運用比喻、擬人等修辭手法，生動展現了大鵬的碩大無比。
C. 莊子筆下的大鵬是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。
D. 本文想象雄奇瑰麗，語言氣勢磅礴，富有浪漫色彩。
【答案】6. A 7. B 8. B
【解析】
【6題詳解】
本題考查文言實詞。
A.句意：當它振動翅膀奮起直飛的時候。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀；
故選A。
【7題詳解】
本題考查一詞多義。
A.表判斷，不譯/代詞，……的人；
B.均在主謂之間，均起到取消句子的獨立性的作用；
C.表示選擇/表示推測；
D.表修飾，可不譯/表轉折，但是、卻；
故選B。
【8題詳解】
本題考查內容理解。
B.“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，不知鯤幾千里，不知鵬的背幾千里，鵬鳥飛起來像掛在天邊的云彩，運用夸張修辭，表現了鯤鵬體型龐大；未使用比喻、擬人的修辭手法；
故選B。
【點睛】參考譯文：
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，都是因為大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天的深藍色，那是它真正的顏色嗎？還是太遠而沒有達到盡頭的地方（看不清楚）呢？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
九、【黑龍江省哈爾濱市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極獲，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，急如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
12. 解釋文中加點詞的意思。
（1）開朗：
（2）儼然：
13. 把下面兩個句子翻譯成現代漢語。
（1）初極狹，才通人。
（2）阡陌交通，雞犬相聞。
【答案】12. （1）開闊敞亮 （2）整齊的樣子
13. （1）開始的時候很狹窄僅容一人過。
（2）田間小路交錯相通，鴻和狗的叫聲可以互相聽得到。
【解析】
【12題詳解】
本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。
（1）句意：突然變得開闊明亮。開朗：開闊敞亮。
（2）句意為：房屋排列得非常整齊。儼然：整齊的樣子。
【13題詳解】
本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。重點詞語：
（1）初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。
（2）阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
【點睛】參考譯文：
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里面隱隱約約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。
十、【廣東省清遠市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極
邪？其視下也，亦若是則已矣。
（《北冥有魚》）
6. 解釋下列加點詞語的意思。
（1）怒而飛（ ） （2）志怪者也（ ） （3）野馬也，塵埃也（ ）
7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
【答案】6. ①. 振奮，這里指用力鼓動翅膀 ②. 記載 ③. 山野中的霧氣
7. 鵬鳥遷徙到南海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，（它）乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。
【解析】
【6題詳解】
本題考查對重點文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。
（1）“怒而飛”句意是：當它振動翅膀奮起直飛的時候。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。
（2）“志怪者也”的句意是：是記載一些怪異事情的書。志：記載。
（3）“野馬也，塵埃也”的句意是：山野中的霧氣，空氣中的塵埃。野馬：山野中的霧氣。
【7題詳解】
本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯語句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“徙（遷徙）、于（到）、摶（盤旋飛翔）、扶搖（旋風）、去（離開）、以（憑借）、息（氣息，這里指風）”的意思，必須翻譯出來。
【點睛】參考譯文：
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，憑借六月的大風離開。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。
天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。2023-2024學年八年級語文下學期期末復習：課內文言文閱讀（統編版）
一、【陜西省西安市蓮湖區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（選自《雖有嘉肴》）
【乙】
善學者，師逸而功倍，又從而庸之①；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者。后其節目②，及其久也，相說③以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容④，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。
（節選自《禮記》）
【注釋】①庸之：歸功于他。②節目：木竹之關節。③說：同“悅”，愉悅。④從容：同“春容”，撞擊，激蕩。
15. 解釋下列句子中加點的詞語。
（1）不知其旨也 （ ） （2）教然后知困（ ）
（3）及其久也 （ ） （4）此皆進學之道也（ ）
16. 下列句子中加點的“之”，與“此皆進學之道也”中“之”的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 其此之謂乎 B. 叩之以大者則大鳴
C. 能以徑寸之木 D. 馬之千里者
17. 請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
18. 【甲】【乙】兩文都運用了類比的方法進行論述。結合文章內容說說這樣論述有什么好處。
二、【四川省成都市青白江區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
【乙】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
5. 下列加點詞解釋有錯的一項是（ ）
A. 屋舍儼然 儼然：整齊的樣子
B. 阡陌交通 交通：交錯相通
C. 日光下澈 澈：清澈
D. 不可久居 居：停留
6. 下列語句中加點詞的意思和用法相同的一項是（ ）
A. 卷石底以出 以其境過清
B. 忘路之遠近 心樂之
C. 乃不知有漢 乃記之而去
D. 武陵人捕魚為業 全石以為底
7. 下列對文章內容理解和分析有誤的一項是（ ）
A. 兩篇選文都描寫了美景。甲文描寫了桃林的絢麗明艷；乙文描寫了小石潭的靜謐清幽。
B. 兩篇選文都綜合運用了多種表達方式。甲文先敘事，再寫景；乙文先寫景，后敘事，再以議論點明中心主旨。
C. 兩篇選文都用詞精妙傳神。甲文“忽逢”二字寫出漁人內心驚喜；乙文“斗折蛇行”寫出溪流的逶迤曲折。
D. 兩篇選文都有作者“心境”。甲文是對和平生活的向往；乙文有被貶后的落寞失意。
三、【天津市南開區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
大道之行也
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
9. 下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 講信修睦 修：培養
B. 男有分 分：職分，職守
C. 盜竊亂賊而不作 作：興起
D. 故外戶而不閉 閉：從外面把門帶上
10. 下面句子中加點的詞，是通假字的一項是（ ）
A. 選賢與能
B. 不獨子其子
C. 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養
D. 貨惡其棄于地也
11. 下面對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）
A. “不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。
B. “老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了全社會的關愛。
C. “力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，這樣才能豐衣足食，人人都安居樂業。
D. 儒家大同社會理想的核心是“天下為公”，內容有：選賢任能，誠信和睦，普遍仁愛；全體社會成員各有所養、各有所用、各盡其職，行為皆出于公心；杜絕奸詐之心、害人之事，人們道德水平普遍提高，貨盡其用，人盡其力，路不拾遺，夜不閉戶。
四、【重慶市合川區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳茂陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
9. 下列加點詞意思相同的一項是（ ）
A. 如鳴珮環 四面竹樹環合
B. 心樂之 好之者不如樂之者
C. 斗折蛇行 打草驚蛇
D. 乃記之而去 乃不知有漢
10. 用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）往來翕忽，似與游者相樂。
（2）其岸勢犬牙差互，不可知其源。
11. 下列對文章內容和寫法分析不當的一項是（ ）
A. 本文采用移步換景的方法寫發現小石潭的經過：由小丘到篁竹、由篁竹到水聲、由水聲尋到小石潭。到小石潭后，又采用定點觀察的方法。
B. 文中寫潭中游魚細致生動，或動或靜，精靈可愛，同時也通過游魚寫出了潭水的清澈。
C. 作者兩次寫到“樂”，這與文章凄苦憂傷的情感基調是矛盾的。
D. 與作者同行的有五個人，可第4段卻說“寂寥無人”，這里的“無人”是強調環境的寂寥和內心的落寞。
12. 選文與鏈接材料都運用了情景交融，景中傳情的手法，請結合兩文簡要分析。
【鏈接材料】
由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然①回巧獻技，以效②茲③丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯④之聲與耳謀，悠然⑤而虛者與神謀，淵然⑥而靜者與心謀。
（節選自柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）
【注】①熙熙然：自由自在的樣子。②效：效力。③茲：這個。④瀯瀯：水的回旋聲。⑤悠然：悠遠空曠的樣子。⑥淵然：幽深寧靜的樣子。
五、【四川省達州市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
甲
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自《桃花源記》）
乙
大道之行也,天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（選自《大道之行也》）
（1）下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（ ）
A. 便要還家 要：要求 B. 選賢與能 與：同“舉”，推舉
C. 不獨親其親 親：以……為親 D. 女有歸 歸：女子出嫁
（2）下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 具答之 其翼若垂天之云 B. 乃不知有漢 乃記之而去
C. 為具言所聞 不必為己 D. 貨惡其棄于地也 游于濠梁之上
（3）對文中畫線句子翻譯正確的一項是（ ）
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
A. 土地平坦寬廣，房屋莊嚴，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。
B. 土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。
C. 土地平坦寬廣，房屋莊嚴，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。
D. 土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑竹的歸屬。
（4）下列對選文理解和分析有誤的一項是（ ）
A. 從文章內容來看，甲文以漁人的行蹤為線索，記敘了漁人在桃花源的所見所聞；乙文先具體闡述“大同”社會的基本特征，再對其進行綱領性說明，最后得出大道施行以后社會將會和平、安定的結論。
B. 從寫作意圖來看，甲文表達了作者對沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰爭的理想社會的美好追求；乙文表達了作者對太平盛世的渴望，寄托著儒家崇高的社會理想。
C. 從語言特點來看，甲文“土地平曠……并怡然自樂”，從田園風光寫到桃花源中人們的生活狀態，言簡義豐；乙文多用排偶，句式整齊并具有鋪排的效果，增強了說理的氣勢。
D. 甲文中的“黃發垂髫，并怡然自樂”一句寫出了桃花源中的老人小孩生活幸福的狀態，這呈現出了乙文“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”的“大同”美好圖景。
六、【山西省運城市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
班級舉辦的“善學精思”交流會上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領大家學習古詩文。
雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學
學半”，其此之謂乎！
大道之行也
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
8. 辨其音·走進文本：與“男有分”中“分”的讀音和詞義相同的一項是（ ）
A. 分內之事 B. 爭分奪秒
9. 明其義·理解內容：請完成下面語句的翻譯。
（1）雖有至道，弗學，不知其善也。
翻譯：即使有最好的道理，_______________________________________________
（2）貨惡其棄于地也，不必藏于己。
翻譯：_________________________________________________________________
10. 悟其理·豐富思想：請結合下面節選詩歌，完成表格。
石壕吏（節選） 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。 《石壕吏》中，雖是朝廷征兵，詩人卻不像《木蘭詩》一樣用“點兵”一詞，而是用了“捉人”，原因是____________，《大道之行也》描述大同社會的人才選拔制度是____________________（用原句回答）。
11. 取其精·學以致用：學習力是指一個人在學習中能夠善于發現、思考、歸納等的綜合能力，是社會人才的核心競爭力。結合《雖有嘉肴》一文，談談我們應該如何提高自己的“學習力”。
七、【山東省棗莊市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（《禮記》）
【乙】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
（《馬說》）
8. 解釋下列加點的詞語。
①然后能自反也 反：___________ ②學學半 學：___________
③且欲與常馬等不可得 且：___________ ④策之以其道 策：___________
9. 下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 雖有嘉肴 雖乘奔御風（《三峽》）
B. 馬之千里者 而兩狼之并驅如故（《狼》）
C. 執策而臨之 相委而去（《陳太丘與友期行》）
D. 不以千里稱也 能以徑寸之木（《核舟記》）
10. 用現代漢語翻譯下面的句子。
①是故學然后知不足，教然后知困。
②其真無馬邪？其真不知馬也！
11. ①【甲】文的中心句是哪一句？作者是如何得出這個觀點的？
②結合【乙】文，說說你對成為“千里馬”的看法。
八、【山東省濟南市長清區22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也； 化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者， 志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所
至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
6. 下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（ ）
A. 怒而飛 怒：憤怒地
B. 《齊諧》者， 志怪者也 志： 記載
C. 摶扶搖而上者九萬里 摶：盤旋飛翔
D. 野馬也，塵埃也 野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬
7. 下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. 南冥者，天池也 食馬者不知其能千里而食也
B. 生物之以息相吹也 子之不知魚之樂
C. 其正色邪 其此之謂乎
D. 摶扶搖而上者九萬里 鳴之而不能通其意
8. 下列對文章理解與分析有誤的一項是（ ）
A. 本文描繪了一幅大鯤變大鵬，扶搖直上九萬里，從北海飛往南海的壯麗圖景。
B. 文章前三句在描繪大鵬形象時，運用比喻、擬人等修辭手法，生動展現了大鵬的碩大無比。
C. 莊子筆下的大鵬是一個碩大無比、力大無窮、志存高遠、善借長風的形象。
D. 本文想象雄奇瑰麗，語言氣勢磅礴，富有浪漫色彩。
九、【黑龍江省哈爾濱市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極獲，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，急如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
12. 解釋文中加點詞的意思。
（1）開朗：
（2）儼然：
13. 把下面兩個句子翻譯成現代漢語。
（1）初極狹，才通人。
（2）阡陌交通，雞犬相聞。
十、【廣東省清遠市22-23學年八下期末】閱讀下面的文言文，回答各題。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
（《北冥有魚》）
6. 解釋下列加點詞語的意思。
（1）怒而飛（ ） （2）志怪者也（ ） （3）野馬也，塵埃也（ ）
7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。課內文言文閱讀
知識梳理
《桃花源記》
一、【文學常識】
1、作家作品
本文選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉（時期）偉大詩人，字元亮，名潛，別號五柳先生，世稱靖節先生。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。他的詩歌總的概括來分成三類：飲酒詩、詠懷詩和田園詩。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”，他開創了田園詩體，是我國文學史上第一位田園詩人，代表作有《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《飲酒》等。
他的詩文，多描寫農村生活情趣，表現優美的田園風光，抒發不愿與統治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。
2、記
“記”，是古代的一種文體。可以記敘描寫，也可以抒情議論，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。這篇“記”實際上就是《桃花源詩》的序，或者說引子。
二、【主題解說】
《桃花源記》通過敘述武陵漁人游歷“世外桃源”的故事，描繪了一幅沒有剝削壓迫、人人安居樂業的生活圖景，表達了作者及廣大人民群眾對和平安樂的美好生活的向往，對黑暗社會的不滿和抗爭。
三、【重點字詞】
1、字音字形
（1）易錯讀音
儼yǎn然 阡陌qiān mò 垂髫tiáo 間jiàn隔 此中人語yù云 詣yì 問津jīn
（2）易錯字形
武陵人 緣溪行 緣溪行 豁然 開朗 平曠 儼然 阡陌 垂髫 怡然 具答之 咸來 問訊 邑人 焉 遂與外人間隔 及郡下 詣太守 太守即遣人 問津
2、重點字詞解釋
(1)緣溪行，忘路之遠近：沿著。 (2)落英繽紛：繁多的樣子。
(3)仿佛若有光：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
(4)屋舍儼然：整齊的樣子。 (5)有良田美池桑竹之屬：類。
(6)阡陌交通 ：田間小路/交錯相通。 (7)悉如外人：都。 (8)黃發垂髫：指老人和小孩。
(9)具答之：詳盡，詳細地。 (10)問今是何世：朝代。
(11)此人一一為具言所聞：詳細地說出。 (12)皆嘆惋：感嘆、惋惜。
(13)便扶向路：沿、順著/從前的、舊的。(14) 處處志之：做標記。
(15)及郡下，詣太守：到了/到，特指到尊長那里去。(16)欣然規往：計劃。
(17)未果，尋病終：沒有實現/隨即，不久。(18)后遂無問津者：渡口。
3、通假字
便要還家:“要”通“邀”，邀請。
4、一詞多義
尋：①尋向所志（尋找) ②尋病終（不久）
舍：①便舍船（舍shě，動詞，舍棄。） ②屋舍儼然（舍shè，名詞，“房屋”）
中：①中無雜樹（中間） ②晉太元中（年間） ③其中往來種作／村中聞有此人／此中人語云（里面）
志：①處處志之（動詞，“做記號”） ②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為“所做的標記”)
之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”）
②漁人甚異之（代詞，代漁人所看到的景象）有良田美池桑竹之屬（代詞，這，代良田美池桑竹）具答之（代詞，代村民）處處志之（代詞，代沿途有特征的景物）聞之，欣然規往（代詞，“這件事”）
③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）
為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為
②此人一一為具言所聞／不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）
遂：①遂迷，不復得路（終于） ②遂與外人間隔／后遂無問津者（于是，就）
得：①便得一山（出現） ②得其船（找到）
乃：①見漁人，乃大驚（就） ②乃不知有漢（竟然）
其：① 欲窮其林（代詞，這）②其中往來種作（代詞，代指桃花源）③余人各復延至其家（代詞，他們的） ④得其船（代詞，他的）⑤太守即遣人隨其往（代詞，他，代漁人）
5、古今異義
①芳草鮮美：新鮮美好（古）；味道新鮮可口（今）。
②阡陌交通：交錯相通（古）；各種運輸郵電事業的總稱（今）。
③率妻子邑人來此絕境：妻子和兒女（古）；男子的配偶（今）。
④率妻子邑人來此絕境：與世隔絕之地 （古）；沒有出路的境地（今）。
⑤無論魏晉：不要說，更不必說（古）；表條件關系的關聯詞，不管（今）。
⑥不足為外人道也：不值得<不足為奇>（古）；不充足，不滿（今）。
6、詞類活用
①欲窮其林：形容詞用作動詞，走到盡頭。
②漁人甚異之：形容詞意動用法，對……感到詫異。
7、出自本課的成語
世外桃源：晉陶潛在《桃花源記》中描繪了一個與世隔絕的不遭戰禍的安樂而美好的地方，后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
其他：落英繽紛 豁然開朗 怡然自樂 不知有漢，無論魏晉 不足為外人道 無人問津
四、【課文理解】
1、按要求默寫（也可以反過來考查語句理解）
①漁人發現桃花林的句子：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。
②描寫桃花林的句子：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。
④漁人"欲窮其林"的原因：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
⑤漁人發現桃花源的句子是：便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
⑥本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
⑦本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
⑧本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髫，并怡然自樂。
⑨本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：A.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復延至其家，皆出酒食。
⑩交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
2、文章的線索
答：以漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間順序將發現桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源，貫穿起來。
3、第1自然段對桃花林帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？
答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現“奇境”，為漁人進入桃源渲染了神秘氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。
4、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”聯系上下文，想想“此人” 說了些什么，村民為什么嘆惋？（留白）
答：（1）①講社會的動亂黑暗和秦以后的變遷。②講桃花源外人民所受的苦難。③講統治者對老百姓的殘酷剝削和壓迫。
（2）村民嘆惋的是：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。
5、“此中人語云：‘不足為外人道也？’”表現了桃源人怎樣的心理？作用是什么？
答：（1）桃花源人害怕外界知道桃花源的存在，不希望外人進來打擾破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。（2）作用：設下懸念，使故事更加離奇神秘；也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。
6、文中哪句話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍然想繼續在桃源生活？他們為什么不愿離開？
答：（1）不足為外人道也。（2）① 源中生活安定②桃源人能安居樂業③桃源人能和睦相處。
7、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？
答：表明桃花源可望而不可及，使人覺得桃花源是一個似有似無、似真似幻的所在；暗示桃源是一個虛構
的無法實現的理想社會，現實是不存在的；渲染了一種神秘的色彩。
8、桃花源這一理想社會的特點（桃花源的美好通過哪些具體描寫表現出來）
答：（1）環境優美，土地肥沃，資源豐富。
（2）人民安居樂業，和睦相處，平等自由。
（3）沒有剝削，沒有壓迫，社會安定。
9、“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？
答：虛構的目的在于通過描繪無剝削壓迫、自食其力、自給自足、和平寧靜、人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。
10、《桃花源記》里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？
答：（1）①環境優美，土地肥沃，資源豐富。②人民安居樂業，和睦相處，平等自由。②沒有剝削，沒有壓迫，社會安定。
①這一理想是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。②它帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種幻想，不可實現。
《小石潭記》
一、文學常識：
柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河東（今山西永濟）人。唐代文學家，與韓愈等人并稱為“唐宋八大家”。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。世稱柳河東或柳柳州。他擅長于寫山水游記，本文是他《永州八記》中的第四篇。本文選自《柳河東集》。
二、按原文填空：
1、作者是怎樣發現小石潭的：隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
2、小石潭的全貌是怎樣的：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。
3、寫潭中魚靜態的句子：日光下澈，影布石上。佁然不動；
寫潭中魚動態的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。
4、既能高度概括小石潭的氣氛，又含蓄表達作者悲涼凄苦心境的句子（主旨句）：凄神寒骨，悄愴幽邃。
三、注音：
篁（huáng）竹 清冽（liè） 卷(quán)石底以出 為坻（chí）
為嵁（kān） 參(cēn)差(cī)披拂 佁（yǐ）然不動 俶（chù）爾遠逝
翕（xī）忽 犬牙差(cī)互 寂寥（liáo） 悄（qiǎo）愴（chuàng） 幽邃（suì ）
解釋詞語：
（一）詞類活用
1．從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語，向西。 　　
2．皆若空游無所依。空：名詞作狀語，在空中。 　　
3．斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。 　
4．其岸勢犬牙差互。犬牙：名詞做狀語，像狗的牙齒一樣。 　　
5．凄神寒骨。凄：形容詞的使動用法，形容詞作動詞，使…感到凄涼。寒：形容詞的使動用法，使…感到寒冷。 　
6. 似與游者相樂。樂：形容詞作動詞，逗樂。
（二）重點詞語：
1、篁竹：竹林。
2、如鳴珮環：好像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音。珮與環都是玉質裝飾物。鳴：發出聲響。
3、伐竹取道：砍伐竹子，開辟道路。 伐：砍伐。取：這里指開辟。道：路。
4、水尤清冽：潭水格外清涼。尤：格外，特別。冽：涼。
5、全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以：用來。為：作為。
6、卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷：彎曲。以：而。
7、坻：水中高地。 8、嶼：小島。 9、嵁：不平的巖石。
10、翠蔓：翠綠的藤蔓。 11、披拂：隨風飄拂。 12、可：大約，表示估計數目。
13、 許：上下，左右。用在數詞后表示約數，表示數量不確定，相當于同樣用法的“來”。
14、無所依：什么依靠也沒有。 15、佁然：靜止不動的樣子。
16、俶爾：忽然。 17、翕忽：輕快敏捷的樣子。 18、樂：逗樂，取樂。
19、斗折：像北斗星一樣曲折。 20、蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。21、犬牙：像狗牙一樣。
22、差互：相互交錯。 23、不可知其源：不能夠知道它的源頭。可：能夠。
24、寂寥：寂靜寥落。 25、悄愴：憂傷的樣子。 26、邃：深遠。
27、以：因為。 28、清：凄清。 　　 29、居：停留。
30、乃：于是、就。 31、之：代指這里的景致。 32、去：離開。
33、游：游玩。 34、隸：附屬，隨從。 35、從：跟隨。
五、翻譯句子：
1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。——從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上珮帶的珮環相互碰擊發出的聲音，（我）心里感到高興。2、伐竹取道，下
見小潭，水尤清洌。——砍倒竹子，開辟出一條道路，沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。
3、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。——青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
4、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。——潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有任何依靠。
5、日光下澈，影布石上。—— 陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。
6、佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。—— 魚兒呆呆地一動不動，忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相逗樂。
7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。——向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那樣曲折，水流像蛇一樣蜿蜒前行， 時隱時現。
8、其岸勢犬牙差互，不可知其源。——溪岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。
9、坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。——我坐在潭邊，四面環繞著竹林和樹林，寂靜寥落沒有其他人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。——因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下這里的景致便離去了。
六、問題探究：
1、文章主旨（或作者情感）：這篇散文生動地描寫了小石潭幽深冷寂的環境，抒發了作者在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。
2、課文寫景中融有感情，試說說作者觀魚時是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？
答：觀魚時的心情：“似與游者相樂”，在這種環境中，作者暫時忘卻了自身的煩惱，產生了與魚同樂的情趣。游覽到最后的心情：“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，浸透著作者凄苦悲涼和壓抑的心境。“以其境過清，不可久居，乃記之而去”，是寫觸景生情，憂傷至極，從此可以看出作者借山水，力求排遣郁悶的心情，但又最后無法解脫的深沉痛苦的心境。
3、第二段對潭水的描寫，分別從游魚、日光、魚影等角度去點染，整段文字沒有一個字寫到水，卻又無處不在寫水。　
4、二段寫潭中的游魚生活靈動，情趣盎然，這樣寫的目的是什么？
答：既側面表現潭水的清澈，又傳達出作者愉悅的心情。
5、作者開頭說“心樂之”，為什么在第四段又寫“悄愴幽邃”
答：因為作者參與改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調。寄情山水是為了擺脫這種心情，
但歡樂是暫時的，一經凄清環境觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。
6、第三段描寫小潭源流依次抓住溪流岸勢的什么特點來描寫？運用了什么修辭方法？有什么好處？
答：A抓住了溪流的蜿蜒曲折、岸勢的參差不齊來寫的。B比喻。C形象寫出小溪流的蜿蜒曲折，岸勢參差不齊的特點，展現出小潭源的神秘莫測。
7、“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在全文中的作用是什么
這八個字，不僅高度概括了潭中的氛圍，環境清幽的特點，也含蓄地表達了作者憂傷、悲涼的心境，是全文的點睛之筆.
8、本文是按照什么順序寫的？抓住了小石潭的哪些特點？作者對小石潭的整體感受是什么？
答：按作者游覽的順序（即移步換景）來描寫的：發現小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中氣氛。抓住了小石潭幽靜的特點。作者對小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。
9、選文在寫景上很有技巧，如“動靜相襯”，“虛實相生”，請結合文中具體語句分別說明這兩種寫法的好處。
答：動靜相稱：如寫魚“影布石上，佁然不動”是靜；“俶爾遠逝，往來翕忽”是動，靜中有動更顯出環境的雅靜。
虛實相生：如寫水“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。”表面寫魚，其實也在寫水，魚歷歷在目，則水澄澈透明，魚為實，水為虛，以實寫虛，虛實相映成趣。
10、為了發展旅游事業，當地擬開發小石潭景點，請你根據文章內容為該景點寫一則簡介。
答：示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環抱，環境十分優美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優美散文《小石潭記》，小石潭由此聞名遐邇。
七、朗讀節奏：
1、從小丘西行/百二十步。 2、全石/以為底。 3、潭中魚/可/百許頭，皆若空游/無所依。
4、日光/下澈，影/布/石上，佁然/不動；俶爾/遠逝，往來/翕忽，似/與游者/相樂。 　
5、潭/西南而望，斗折/蛇行，明滅/可見。其岸勢/犬牙差互，不可/知其源。 　　
6、四面/竹樹/環合，寂寥/無人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。
7、以/其境/過清，不可/久居，乃/記之而去。
《核舟記》
一、文學常識
1、《核舟記》作者是明朝嘉善人魏學洢（ｙī），字子敬，散文家，著有《茅檐集》。
2、本文選自清朝人張潮編輯的筆記小說集《虞初新志》。
二、文言詞語
（一）、通假字
1、詘右臂支船 （“詘”通“屈”，彎曲。）
2、左手倚一衡木 （“衡”通“橫”）
3、舟首尾長約八分有奇 為字共三十有四 （“有”通“又”，用來連接整數和零數）
4、虞山王毅叔遠甫刻 （“甫”同“父”，男子美稱，多附于字之后）
（二）、古今異義詞
1、嘗貽余核舟一。（嘗：古義：曾經。今義：品嘗。）（貽：古義：贈。今義：貽誤，貽害）
2、高可二黍許。（可：古義：大約。今義：可以。）（許：古義：左右。今義：答應或表猜測。）
3、其兩膝相比者。（比：古義：靠近。今義：比較，對比。）
4、而計其長曾不盈寸。（曾：古義：尚，還。今義：曾經。）
5、矯首昂視。（矯：古義：舉。今義：矯正。）
6、舟首尾長約八分有奇（奇：古義：零數。今義：奇數。）
7、蓋簡桃核修狹者為之。（簡：古義：挑選。今義：簡單。）
8、以至鳥獸、木石。（以至：古義：以及。今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是前半句所說的動作、情況等所形成的。）
9、罔不因勢象形。（象形：古義：雕刻各種事物的形象。今義：六書之一。）
（三）、詞類活用
1、中峨冠而多髯者為東坡 （峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子）
2、居右者椎髻仰面 （椎髻：名詞用作動詞，梳著椎形發髻）
3、箬篷覆之。（箬篷：名詞用作狀語，用箬篷）
4、石青糝之。（石青：名詞用作狀語，用石青。）（糝：名詞用作動詞，涂抹。）
（四）、一詞多義
1、其：①他們的（其兩膝相比者）
②他的，指佛印的（而豎其左膝）③那，那個（其人視端容寂；其船背稍夷）④指船底（則題名其上）⑤它
的，指字的（其色墨；其色丹）⑥代船（而計其長曾不盈寸）
2、端：①一頭，一方（東坡右手執卷端）②正（其人視端容寂）
3、可：①大約（高可二黍許）②可以（珠可歷歷數也）
4、曰：①叫做（明有奇巧人曰王叔遠）②是（文曰“初平山人”）
5、者：①……的人（中峨冠而多髯者為東坡）②……的（兩膝）（其兩膝相比者）
6、為：①雕刻（為宮室；蓋簡桃核修狹者為之）②是（中軒敞者為艙；中峨冠而多髯者為東坡。）③刻有（為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。為字共三十有四）
7、之：①的（能以徑寸之木）②代船艙（箬篷覆之）③指窗戶（閉之）④指刻字的凹處（石青糝之）⑤指豎起的左膝（左臂掛念珠倚之）
8、奇：①qí奇妙（明有奇巧人曰王叔遠）②jī零數（舟首尾長約八分有奇）
9、絕：①極，非常（佛印絕類彌勒）②與世隔絕（率妻子邑人來此絕境）
10、云：①句尾語氣助詞，可不譯（蓋大蘇泛赤壁云）②說（孔子云）
11、并：①和（題名并篆文）②都（并怡然自樂）
12、語：①yǔ說話（如有所語）②yù告訴（此中人語云）
13、有：①有，與“無”相對（明有奇巧人曰王叔遠）②同“又”，用來連接整數和零數（舟首尾長約八分有奇）
14、而：①表承接（啟窗而觀）②表并列（中峨冠而多髯者為東坡）③表轉折，但是（而計其長曾不盈寸）
三、特殊句式
1、判斷句：
（1）中峨冠而多髯者為東坡。（2）中軒敞者為艙。（3）蓋大蘇泛赤壁云。（4）蓋簡桃核修狹者為之。
2、省略句：
（1）各隱（于）卷底衣褶中（2）則題名（于）其上（3）（佛印）臥右膝，詘右臂支船
（4）嘗貽余核舟一（量詞省略）
3、倒裝句：
（1）其兩膝相比者（定語后置）（2）通計一舟，為人五；為窗八。（數詞后置）
四、課文內容理解
1、整體感知：
本文細致地描述了雕刻品“核舟”的藝術形象，贊美了雕刻家的奇巧技藝（或“古代藝人的精湛技藝”），也顯示了我國古代工藝美術的卓越成就。
2、《核舟記》說明順序：總分總順序
3、文章結構：核舟記：總起（1）分述（2-5） 空間順序 總結（6）
4、寫三個人的神情主要是為了說明什么？文中哪句話贊嘆了雕刻技藝的高超？
答：雕刻者技藝的高超 “嘻，技亦靈怪矣哉”
5、“閉”字和“啟”字相應，一啟一閉說明了什么？
答：寫出了介紹的順序：由舟外到舟內再由舟內到舟外，引導讀者仔細觀看，并由此引出窗上的文字。
6、窗上對聯為什么要刻這十六個字，而不刻別的字？
答：這十六個字是前、后《赤壁賦》中的名句，與上段“大蘇泛赤壁”相照應，切題，而且可以啟發讀者聯想舟外赤壁景色。可見作者對核舟觀察的精細。
7、文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起
答：因為這樣寫符合核舟的主題，蘇東坡是“泛舟”的主角。
8、《赤壁賦》《后赤壁賦》的作者是宋代大作家蘇軾 。“山高月小，水落石出”是《后赤壁賦》中的句子；“清風徐來，水波不興”是《赤壁賦》中的句子。
9、黃庭堅是宋朝的文學家，字魯直。
10、點明核舟主題的句子是 蓋大蘇泛赤壁云。
11、“啟窗而觀，雕欄相望焉”一句點明了窗子具有 靈活精致 的特點，說明雕刻的精巧。
12、蘇、黃二人的友好關系可以通過“左手撫魯直背”一個動作和“右手指卷，如有所語”的神態看出來。
13、從對佛印的神情描寫中，可以看出佛印豁達開朗的性格特點。
14、從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態，而左邊舟子的神態則顯得 專注平靜 。
15文中最后一段運用了列數字、作比較的說明方法，作用是突出雕刻者技藝的高超。
點明全文中心的句子是 嘻，技亦靈怪矣哉。
《詩經兩首》
一、【文學常識】
（1） 《詩經》 是我國古代最早的一部詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的詩歌共有305篇，內容上包括（風、雅、頌）三部分。
（2）《詩經》的句式以四言為主。根據不同內容的表達需要，分別采用（賦 、比 、興）的藝術手法。
二、【重點字詞】
1、給下列加點字注音。
雎鳩(jū jiū) 窈窕(yǎo tiǎo) 好逑(hǎo qiú) 荇(xìng)菜 寤寐(wù mèi) 琴瑟(sè)
蒹葭(jiān jiā) 溯洄(sù huí) 湄(méi) 溯洄(sù huí） 未晞(xī） 躋(jī）
坻(chí) 涘(sì) 沚(zhǐ)
2、解釋下面加點的詞。
(1) 君子好逑 逑：配偶。 (2) 寤寐思服 思服：思念。
(3) 宛在水中央 宛：仿佛，好像。(4) 道阻且長 阻：艱險。
(5) 白露未已 已：干，變干。
3、一詞多義
左右采之(名詞，向右邊) 道阻且右(動詞，向右迂曲)
在河之洲(助詞，的) 左右流之(代詞,指“荇菜”） 溯洄從之(代詞，指“伊人”）
4、古今異義
(1)左右流之(古義:撈取。今義:流動，移動。）(2)道阻且長(古義:艱險。今義:阻擋,阻礙。)
5、詞類活用
(1)左右流之(方位名詞用作狀語，向左邊；向右邊)
(2)琴瑟友之(名詞用作動詞，彈琴鼓瑟)
(3)鐘鼓樂之(名詞用作動詞，敲鐘擊鼓)
(4)鐘鼓樂之(使動用法，使……快樂）
三、【詩歌主旨】
《關雎》這首詩通過一個男子在河邊遇到一個采摘荇菜的姑娘，并為姑娘的勤勞、美貌和嫻靜而動心，隨之引起了強烈的愛慕之情，在夢里也會夢見那位姑娘的一系列追求過程，充分表現了古代勞動人民內心對美好愛情的向往和追求，突出表達了青年男女健康、真摯的思想感情。 本篇是詩經的首篇，更加表明了關雎在古代人們心中的地位。
《蒹葭》這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
四、【重點內容】
1、《關雎》中統領全篇的詩句是：關關雎鳩，在河之洲。
2、《關雎》中起興的詩句是：關關雎鳩，在河之洲。
3、《關雎》主要運用了什么表現手法，有什么作用？
這首詩運用了比興的表現手法，如本詩開頭“關關雎鳩，在河之洲”，借和鳴的雎鳩鳥來象征愛情，（比）和下文的“窈窕淑女，君子好逑”產生了意義上的關聯。（興）
4、《蒹葭》中“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”在詩歌表達中起到了什么作用？
A．點名了詩歌的時節和時間——深秋的早晨；B.渲染的深秋凄清蕭瑟的氣氛；
C.烘托了抒情主人公內心的寂寞和惆悵；
D.“為霜”“未晞”“未已”生動地寫出了深秋的清晨，露水凝結成霜又轉化成水的情態，表現了時間的推移，突出了男主人公對愛情的執著追求和求而不得的惆悵。
5、《蒹葭》中的主人公是一個怎樣的人？
熱烈向往愛情，不畏艱險，百折不撓，執著追求，堅貞不渝的人。
6、《蒹葭》巧妙地用了重章疊句的手法，這種表現手法有什么作用？
A．運用重章疊句的手法，對營造意境，渲染氣氛，強化情感，突出主題，都有重要作用。B.同時它還有效地強化了詩歌的節奏感，音樂感，形成一種回環反復的美，給人一種委婉而深長的意味。
7、《蒹葭》重章疊句，層層推進手法的賞析。
全詩共三章，每章只換幾個字，不僅達到了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝術效果，而且產生了將詩意不斷推進的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”到“白露未已”，這是時間的推移，象征的抒情主人公凝望之間、追尋時間之久；從“在水一方”到“在水之湄”到“在水之涘”，從“宛在水中央”到“宛在水中坻”到“宛在水中沚”，這是地點的轉化，象征著伊人的飄渺難尋；從“道阻且長”到“道阻且躋”到“道阻且右”，反復渲染追尋過程的艱難，以凸顯抒情主人公的執著之情。
《莊子》二則
一、《北冥有魚》
1.文學常識
節選自《莊子·逍遙游》。莊子，名周，戰國時期道家學說的主要創始人，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，與道家始祖老子并稱為“老莊”。代表作《莊子》。《莊子》是戰國中期思想家莊周和他的門人以及后學者所著。現存33篇，包括內篇、外篇、雜篇三部分。
2.課文理解
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節選一小段。它的中心是說，人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間與空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來，即使是大鵬，也算不上逍遙，因為他需要借助外力才能達到自己的意愿。而只有因循自然而游于無窮時空中，才是真正的逍遙。這在現實社會中即意味著，消除自我意識，無所作為，無所追求，只有這樣才能達到逍遙的境界，這顯然是一種不切實際的空想。
3.通假字
北冥有魚 （“冥”通“溟”，海）
其遠而無所至極邪？（“邪”通“耶”，語氣詞，相當于“呢”）
4.詞類活用
怒而飛 怒：形容詞作動詞，奮發，振翅。
鯤之大 大：形容詞作名詞，龐大的體形。
《齊諧》者，志怪者也。 怪：形容詞作名詞，怪異的事物。
5.古今異議
野馬也，塵埃也。 古義：流動的霧氣。 今義：野生之馬
南冥者，天池也。 古義：天然形成的大水池。 今義：湖泊的名稱。
海運則將徙于南冥。 古義：海波動蕩。 今義：海洋運輸
6.一詞多義
⑴名：北冥有魚，其名為鯤。 （名稱）
山不在高，有仙則名。 （出名）
名列前茅。 （名次）
⑵息：去以六月息者也。 （名詞，氣息，這里指風）
生物之以息相吹也。 （名詞，氣息）
北山愚公長息．曰。 （動詞，嘆氣）
鳶飛戾天者，望峰息．心。 （平息）
⑶之：鵬之背，不知其幾千里也。 （助詞，的）
其翼若垂天之云。 （助詞，的）
鵬之徙于南冥也。 （助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義）
生物之以息相吹也。 （助詞，主謂之間取消句子獨立性，無義）
⑷而：怒而飛。 （連詞，表修飾關系）
摶扶搖而上者九萬里。 （連詞，表修飾關系）
⑸則：海運則將徙于南冥。 （就）
時則不至。 （或者）
⑹以：去以六月息者也。 （介詞，憑借）
生物之以息相吹也。 （介詞，用）
⑺其：其名為鯤。 （代詞，它的）
不知其幾千里也。 （它）
其正色邪？其遠而無所至極邪？ （連詞，表選擇，是……還是……）
其視下也，亦若是則已矣。 （他們）
7.重點內容
1.莊子在本文段中講述寓言故事的目的是什么？
說明人世間萬事萬物都“有所待”，都未能擺脫世俗的束縛。
2.文章用夸張的手法描寫“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”有何作用？
作者采用極其夸張的手法描寫大鵬起飛的氣勢，并不是對大鵬的贊美，重點是闡明“萬物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的騰飛也需要“憑借”。
3.說說你對“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”的理解。
這里采用類比手法。展示了莊子超凡的想象力：在空中飛行還只是夢想的年代，莊子能設想空中的大鵬“其視下也，亦若是則已矣。”，十分驚人；尤其是對蒼天顏色的追問：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”今天看來，也是十分深奧的問題。
4.莊子的文章意境開闊，想象奇特，能夠運用大量幻想的、傳說的和現實的事例，闡明自己的觀點，使文章充滿浪漫主義色彩。請談談你對本文段中的想象的理解。
一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”極盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。
二是在想象中進行對比，極寫鯤、鵬之大，與之相呼應的，作者又舉出了野馬、塵埃等“小”的形象，以大小對立來闡述物皆有所待的道理。
三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創造，并將這種想象具體化、
形象化，實則是蘊含了自己對理想的熱烈追求。
二《莊子與惠子游于濠梁之上》
1.主題思想
《莊子與惠子游于濠梁》這個故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，輕松、閑適，在辯論中每個人都很認真但又似抬杠，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。體現了莊子曠達的心境和高雅的生活情趣。文中的惠子力辯叫真又太過拘泥，莊子巧辯尚美而又超然。其中的“魚之樂”是莊子內心愉悅的投射與外化。
2.一詞多義
固：①固不知子 (固然)
②子固非魚也 (本來)
之：①安知魚之樂 (助詞，的)
②既已知吾知之而問我 (代詞)
3.特殊句式
（1）倒裝句(狀語后置) 莊子與惠子游于濠梁之上。
（2）判斷句 是魚之樂也。 子固非魚也。 我知之濠上也。
4.句子翻譯
（1）子非魚，安知魚之樂？
譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？
（2）我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
譯文：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！（3）請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我 。我知之濠上也。
譯文：請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。
5.問題探究
1.文章表現了作者什么思想？
莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是他愉悅心境的投射與反映。也反映了莊子推崇“自然”，反對“人為”的思想。
2.莊子為什么在文章中會認為魚兒是快樂的呢？
莊子有一種樸素的唯物主義思想，他追求“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。這種思想使作者和大自然的關系更加親密，這就必然影響了他看待自然界的思想。作者在看待萬物的時候，必然打上自己情感的印記，使萬物也具有了和人一樣的“靈感”。
《禮記》二則
一、《雖有佳肴》
1.文學常識
《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。作者是西漢禮學家戴德與其侄戴圣。
文章短小，寓理深刻，第一句“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也”運用類比手法領起全文，用吃飯這件事引出下面的學與教，引發下文的議論。提示了教與學的辯證關系，即互相依存，互相促進。
2.通假字
《兌命》曰 兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。
3.古今異義
A、雖有至道 古義：即使。 今義：雖然
B、不能知其旨也 古義：甘美。 今義：意義
C、教然后知困 古義：不通，理解不了。 今義：困難
D、教學相長也 古義：促進。 今義：增長
4.詞類活用
A、不知其旨也 名詞作形容詞，甘美。
B、不知其善也 形容詞作名詞，好，好處
5.一詞多義
學（xiào）學半：教 學學半：向別人學習
其此之謂乎：表推測。大概，恐怕。 不知其旨也：它的
6.重點內容
1.本文的中心思想是什么？
文章運用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。
2. 本文主要論述了什么道理？
講述了教學相長的道理。-教和學是相互促進的，二者相輔相成。 人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。
3.作者是怎么論述的？（論證思路）
以類比論證的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗學，不知其善”的道理，強調要學習，要實踐。然后說到教和學中存在的“不足”和“困”等問題，進而提出解決的方法“自反”“自強”，最后得出 “教學相長”的結論。為了增強這一結論的說服力，又引用《兌命》中的名言加以強調說明。全文論證嚴密，結構渾然一體。
4.文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？
類比論證。引出“至道，弗學，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文對教與學關系的論述，有“嘉肴”、“至道” ，教與學的關系就淺顯易懂了。
5. 結合自身的學習經驗，談談“教學相長” 給你怎樣的啟示？
①教學相長原則闡述了教與學的辯證關系，教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅速地獲取知識，沒有學生的而積極參與，教師的教學活動便得不到施展，事倍功半。
②一方面，學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。
6.請寫出一句同本文意思相近的詩句。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
7.請簡要分析本文的藝術特色。
①運用類比，引出論點，層層遞進論證論點。開篇舉出嘉肴不食而不知其味，引出至道不學不知其善，進而強調實踐的重要性，層層推進，最終引出本文的中心論點——教學相長。使得論證嚴謹、有條理。
②引用論證，增強文章的說服力。文章在總結出中心論點——教學相長后，又引用《兌命》中的話，以增強對中心論點的闡述且作為有力證據。
二、《大道之行也》
1.文學常識
本文選自《禮記 禮運》。《禮記》是儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。
2.古今異義
（1）女有歸 古義：女子出嫁。 今義：回家，回來。
（2）盜竊亂賊而不作 古義：害人。 今義：小偷。
3.通假字
選賢與能 （“與”通“舉”，選拔。音jǔ）
矜、寡、孤、獨、廢疾者 （“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）
4.一詞多義
（1）故人不獨親其親（用作動詞，以 為親，譯為“奉養”）
故人不獨親其親 （名詞，父母）
（2）故人不獨子其子（用作動詞，以 為子，譯為“撫育”）
故人不獨子其子（名詞，子女）
5.詞類活用
（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長 （形容詞作名詞 ，老年人、中年人、幼童）
（2）外戶而不閉 （用作動詞，從外面合上，用門閂插門）
（3）是故謀閉而不興 （動詞作名詞 ，奸邪之謀的行為）
6.成語
（1）天下為公：原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想。
（2）老有所終：年老者能有個合適的歸宿。
（3）矜 (鰥)寡孤獨： guān guǎ gū dú泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。
7.重點內容
1.課文從哪三個方面闡述“大同”社會的基本特征？
①故人不獨親其親；（即： “人人都能受到全社會的關愛”） ②男有分，女有歸；（即“人人都能安居樂業”） ③貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（即“貨盡其用，人盡其力”）
寫“人人都能受到全社會的關愛”的句子是？
“不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”。
3．寫“人人都能安居樂業”的句子是？
“男有分，女有歸。”
4．寫“貨盡其用，人盡其力”的句子是？
“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。”
5．《孟子》有句名言： “老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文與此句類似的句子是： “故人不獨親其親，不獨子其子。”
《馬說》
1.文學常識：
本文是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇。 “說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。韓愈（768～824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。本文選自《韓愈文選》。
2.通假字
(1)才美不外見:“見”通“現”，顯現、表現。
(2)食之不能盡其材:“食”通“飼”飼養；“材”通“才”，才能。
(3)其真無馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問,相當于“嗎”。
3.一詞多義
（1）之
雖有千里之能：的。
馬之千里者：結構助詞，定語后置標志。無義。
策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。 鳴之而不能通其意：音節助詞，不譯。
食之不能盡其才：代詞，它，在本文中代指千里馬。
（2）能
雖有千里之能：才能，能力。
安求其能千里也：能夠。
（3）策
策之不以其道：名詞活用動詞，用鞭子打。
執策而臨之：馬鞭。
（4）而
鳴之而不能通其意：連詞，表轉折，但是。
執策而臨之：連詞，表修飾。
食馬者不知其能千里而食也：連詞，表修飾。
（5）食
一食或盡粟一石：吃，動詞。
食之不能盡其材：通“飼” 喂養，動詞。
（6）雖
故雖有名馬：即使。
雖有千里之能：雖然。
（7）其
安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。
食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。
其真無馬邪:難道，表反問，加強語氣。
其真不知馬也：表推測，“恐怕”。
策之不以其道：代詞，代驅趕千里馬的。
（8）以
不以千里稱也：把，用。
策之不以其道：按照。
（9）盡
一食或盡粟一石：吃盡。
食之不能盡其材：竭盡。
4.按課文內容填空
（1）揭示伯樂對千里馬命運起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬。（領起全文作
用）
千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
（4）千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里的原因）：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
（5）食馬者“不知馬”的具體表現（刻畫食馬者愚妄淺薄的形象）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
（6）全文的主旨句：其真不知馬也。
（7）有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。
5.重點問題
（1）文章主旨（或作者情感）？
本文托物寓意，作者借千里馬被埋沒的悲慘遭遇，寄托自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，以及對封建統治者埋沒人才、摧殘人才的強烈控訴。
（2）本文采用的寫作手法？
托物寓意。文中的“伯樂”是比喻能識別人才的人；“千里馬”是比喻人才；“食馬者”是比喻埋沒人才、摧殘人才的封建統治者。
（3）找出文中描寫“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強了語言的氣勢。
（4）在當今社會，你認為“千里馬”應該具備怎樣的素質
首先應該具有良好的心理素質，具有堅強的意志。其次應該具有豐富的專業知識，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還應該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。
（5）往今來，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發出了無言的感慨。試舉兩例。
① 李白——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 ②劉禹錫——沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 ③范仲淹——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《唐詩三首》
1.主題思想
（1）《茅屋為秋風所破歌》這首詩通過描寫個人生活的不幸遭遇和思想上的痛苦，并推己及人，表現了詩人關心民生疾苦的寬廣胸襟和濟世情懷。抒發了詩人對人民苦難的深切同情和對美好幸福生活的向往之情。
（2）《賣炭翁》通過記敘賣炭翁辛勤勞動所得終被掠奪一空的經過，揭露宮市的弊端帶給勞動人民的不幸，表達了對下層勞動人民的深切同情，同時也希望得到皇帝的注意。
（3）《石壕吏》這首詩通過作者親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建統治者的殘暴，反映了唐代“安史之亂”引起的戰爭給廣大人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。
3.重點問題
（1）如何看待杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？
詩人通過描寫個人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表現了詩人關心民生疾苦的寬廣胸襟和濟世情懷，抒發了詩人對人民苦難的深切同情和對人類美好生活的向往之情。
（2）“曉駕炭車輾冰轍”中的“輾”有什么表達作用？
“輾”_字既寫出了天寒冷，已經結了冰，從而突出說明了賣炭翁的辛苦，又寫出了寫出牛車的重量，說明了賣炭翁的勤勞。
《賣炭翁》全詩反映了封建社會怎樣的情況？
反映了封建統治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。
（4）《賣炭翁》表達了作者怎樣的思想感情？
本詩表達了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。
（5）“翩翩兩騎來是誰”中的“翩翩”一詞表現了宮使怎樣的形象
“翩翩“本意是形容輕快灑脫的情狀。這里表現了宮使得意忘形，驕橫無理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘的個人形象形成了鮮明的對比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
（6）“宮使驅將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理
說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。
（7）《賣炭翁》中的對比。
①兩鬢蒼蒼十指黑——表現賣炭翁年邁和辛勞。②可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒——表現賣炭翁艱難處境和得雜的內心活動。③牛困人饑；翩翩兩騎——表現勞動者和統治者境遇的懸殊。④千余斤；半匹紅紗一丈綾——表現“宮市”掠奪的殘酷。
3.默寫填空
（1）《茅屋為秋風所破歌》中表現詩人憂國憂民博大寬廣胸襟的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士
俱歡顏。表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
（2）《茅屋為秋風所破歌》中，表現作者無私奉獻精神的語句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
（3）詩中表現詩人無奈之舉的句子是：公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
（4）詩中表現詩人美好理想的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
（5）《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

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