資源簡(jiǎn)介

教學(xué)設(shè)計(jì)：《少數(shù)民族音樂》
下載提示：這節(jié)課的教學(xué)流程比較多，有需要的老師自行刪減，每個(gè)民族只保留自己感興趣的部分就可以
設(shè)計(jì)理念 本節(jié)課把“課堂還給學(xué)生”作為設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行的一次音樂學(xué)科的自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，課上由學(xué)生分享為主，教師補(bǔ)充為輔的模式進(jìn)行。分享內(nèi)容為每組同學(xué)自選，保證不偏離課堂主題的前提下，最大限度的調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將獲得豐富的審美體驗(yàn)及藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)信息的分析與整理的能力，更鍛煉了表達(dá)能力。經(jīng)過教師的引導(dǎo)，同學(xué)們將在課堂上明白：少數(shù)民族的音樂風(fēng)格大不相同是源于地理、文化、經(jīng)濟(jì)、信仰、歷史等因素的不同所導(dǎo)致的，我們應(yīng)該尊重文化多樣性的同時(shí)欣賞它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它。
教材分析 本節(jié)課的內(nèi)容是對(duì)蒙古族、藏族、侗族、維吾爾族四個(gè)民族的音樂文化的理解，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以教材上的《遼闊的草原》《宗巴郎松》、《牡丹汗》、《蟬之歌》為主。為了讓同學(xué)們有更好的審美體驗(yàn)維也可以讓同學(xué)們挑自己感興趣的部分，真正去弄懂它后帶到課堂上來分享。比如：吾爾族愛情歌曲、舞蹈，藏族的說唱音樂《格薩爾王傳》等等。
學(xué)情分析 同學(xué)們對(duì)蒙古族、藏族、維吾爾族三個(gè)少數(shù)民族的文化有一定的了解，但是對(duì)侗族的了解比較少，對(duì)侗族大歌這種藝術(shù)形式也比較陌生。所以對(duì)于前三個(gè)民族的學(xué)習(xí)相對(duì)來說具體化一些，而對(duì)于侗族音樂文化的學(xué)習(xí)就以感受和體驗(yàn)為主。
教學(xué)目標(biāo) 審美體驗(yàn)（知識(shí)能力） 通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將獲得豐富的審美體驗(yàn)及藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)信息的分析與整理的能力，更鍛煉了表達(dá)能力。1使同學(xué)們對(duì)蒙古族的長調(diào)、短調(diào)有所掌握，通過欣賞體會(huì)感受蒙古族長調(diào)特有的藝術(shù)魅力。2分析藏族的音樂的特點(diǎn)，并且以藏族為例，了解環(huán)境、文化、信仰等因素對(duì)少數(shù)民族的音樂風(fēng)格的形成有著深刻的影響。3對(duì)侗族的”大歌“文化的產(chǎn)生有所了解，能接受這種特有的藝術(shù)形式，并且能感受到”侗族大歌“的藝術(shù)魅力。4欣賞歌感受新疆維吾爾族的音樂魅力，對(duì)舞蹈特點(diǎn)有所了解。感受它與前三個(gè)民族在藝術(shù)表達(dá)方面的不同之處。5能記住四個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族 ： 呼麥藏族 ： 民族史詩《格薩爾王》維吾爾族：《十二木卡姆》侗族 ： 侗族大歌
過程方法 全班一共分成8個(gè)小組，每兩組負(fù)責(zé)一個(gè)民族的分析和講解。教師在必要的時(shí)候進(jìn)行補(bǔ)充和整理，以此來確保課程的連貫性。
文化理解 少數(shù)民族的音樂風(fēng)格大不相同是源于地理、文化、經(jīng)濟(jì)、信仰、歷史等因素的不同所導(dǎo)致的。蒙古族音樂更寬廣、藏族音樂更高遠(yuǎn)、維吾爾族的音樂更加熱情、侗族的音樂是人與人交流的重要方式等等。我們應(yīng)該尊重文化多樣性的同時(shí)欣賞它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它。
教學(xué)重點(diǎn) 1對(duì)蒙古族長調(diào)音樂的理解和掌握 .2對(duì)侗族大歌《蟬之歌》的欣賞與理解.3對(duì)維吾爾族《十二木卡姆》有所了解。
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)侗族大歌的環(huán)節(jié)中，對(duì)”大歌“的形式從了解到接受的過程是本節(jié)課的難點(diǎn)。
教學(xué)過程 課堂流程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
引入環(huán)節(jié) 1中國是個(gè)多民族的國家，在我們遼闊的土地上有多少個(gè)民族自治區(qū)？今天我們要分享的是哪四個(gè)呢？他們分別在哪里？新課教學(xué)蒙古族 1 呼麥 （歌唱方式，聲音特點(diǎn)等） 2馬頭琴 （造型特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)） 3長調(diào) a介紹長調(diào)的特點(diǎn) b欣賞《遼闊的草原》 4短調(diào) a 介紹短調(diào)的特點(diǎn) b介紹短調(diào)歌曲藏族1 藏族風(fēng)土人情2 介紹藏族的音樂特點(diǎn)3囊瑪《宗巴朗松》 a 才旦卓瑪 b欣賞《宗巴朗松》+《央金朵朵》舞曲部分4藏族的說唱音樂 a天選唱詩人 b 欣賞《格薩爾王》片段侗族 1 介紹侗族及侗族大歌 2聲音模仿：蟬鳴叫 2欣賞《蟬之歌》 3教師補(bǔ)充：侗族大歌音樂文化的特點(diǎn)，及與西方多聲部音樂的對(duì)比。 4再次欣賞《蟬之歌》維吾爾族1新疆地方特色2 新疆舞蹈特點(diǎn) a 學(xué)生代表舞蹈展示3維吾爾族愛情歌曲欣賞4木卡姆介紹 a 欣賞《十二木卡姆》片段學(xué)以致用 1 被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有，新疆的________,侗族的________,蒙古族的________，藏族的民族史詩________。 2 連線（略）課后拓展 1 滿族是我國少數(shù)民族之一，它有著悠久的歷史和特有的民族文化，它的音樂文化你知道多少呢？ 2中國的外交政策 以地圖為輔助，請(qǐng)同學(xué)們回答問題輔助學(xué)生進(jìn)行視頻播放提問：長調(diào)短調(diào)都是在什么情況下產(chǎn)生的？提問：藏族音樂和蒙古長調(diào)有一些共同點(diǎn)，那他們的差別在哪里呢？《宗巴朗松》只有引子+歌唱部分，囊瑪?shù)目彀宀糠钟伞堆虢鸲涠洹反娼處熝a(bǔ)充：與前兩個(gè)民族相比，更擅長對(duì)大自然的聲音在微觀層面上的模仿，與自然同頻共振。教師補(bǔ)充：1維吾爾族的音樂很特殊，是因?yàn)榻Y(jié)合了波斯、印度、阿拉伯的音樂文化所致，在節(jié)奏上經(jīng)常用切分、附點(diǎn)等音型使原本的弱拍強(qiáng)化，所使用的調(diào)式特別多樣話，其中1/4的半音被大量的使用。2木卡姆的補(bǔ)充想想這個(gè)民族和蒙古族、有什么不同？中國特色大國外交政策是和平、發(fā)展、合作、共贏。我們一直主張文化的交流，只有在文化上相互接納，才能真正的實(shí)現(xiàn)世界和平。 第三小組分享第四小組分享小組成員參與探討第一小組分享第二小組分享小組成員參與探討第七小組分享第八小組分享模仿：蟬的鳴叫第五小組分享第六小組分享回答問題分析討論 少數(shù)民族擁有著獨(dú)特的民族文化，正式這些獨(dú)特，讓他們的文化豐富多彩。.通過提問的方式促進(jìn)同學(xué)們思考，得出：長調(diào)的演唱對(duì)象是大自然，是與自然的一種融合，短調(diào)的演唱對(duì)像是人。更在意的是情感的溝通與表達(dá)通過分析和討論，兩民族類似的音樂都是在對(duì)大自然進(jìn)行描繪，不同的是蒙古族的音樂線條更像草原一樣寬闊、自由空間更大，而藏族的音樂音域更高，仿佛更向往雪山與藍(lán)天，音樂中的圣潔感更具有宗教色彩。侗族的音樂文化是大家比較陌生的，所以在這個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們的分享內(nèi)容不做過高的要求，以老師引導(dǎo)的方式為主。讓大家理解1“歌唱”對(duì)與這個(gè)民族的重要性.2侗族大歌對(duì)世界音樂中的意義維吾爾是一個(gè)非常熱情的民族，它與前三個(gè)民族相比更人文化，注重對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)。課堂鞏固現(xiàn)在我們很難在音樂上找到滿族的特點(diǎn)。但是滿族的生活習(xí)慣已經(jīng)融入到了我們的日常生活中，尤其使北方的生活習(xí)慣上，許多都是源自于滿族。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生的原因是滿清時(shí)期的“滿漢文化大融合”由史可鑒，侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)并不會(huì)消除分歧，只有文化的融合才能真正的消除隔閡。
板書設(shè)計(jì) 少數(shù)民族音樂 蒙古族 藏族 尊重民族文化，促進(jìn)文化交流 侗族 維吾爾族
教學(xué)反思 本節(jié)課的難度在于對(duì)同學(xué)們自學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)，和對(duì)分享內(nèi)容的控制方面，同學(xué)門普遍的做法是準(zhǔn)備了很多，但是自己并沒有去理解。我的策略是讓大家適當(dāng)?shù)拿摳澹每谡Z話的方式為同學(xué)們做講解和介紹。但是這樣做還需要避免一個(gè)問題：就是他們一旦進(jìn)入了狀態(tài)，就會(huì)滔滔不絕的說下去，這樣就無法控制課堂時(shí)間了。所以課前和小組代表們固定一下“語言數(shù)量”是非常由必要的！(共24張PPT)
第四節(jié)
《少數(shù)民族音樂》
貴州
西藏
新疆
內(nèi)蒙古
內(nèi)蒙古
海南
黑龍江
吉林
遼寧
河北
山東
福建
江西
安徽
湖北
湖南
廣東
廣西
上海
河南
山西
陜西
寧夏
甘肅
青海
四川
貴州
云南
西藏
新疆
江蘇
浙江
北京
臺(tái)灣
在祖國幅員遼闊的大地上，有許多個(gè)民族自治區(qū)
第一組（藏族）
第四組
（蒙古）
第三組
（蒙古）
第二組
（藏族）
第八組
（侗族）
第七組
（侗族）
第六組
（維吾爾）
第五組
（維吾爾）
學(xué)習(xí)小組安排情況
｛
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｛
｛
一、特有的歌唱方式——呼 麥
二、蒙古特有的樂器——馬頭琴
蒙古是個(gè)好地方
第四組
三、蒙古族音樂風(fēng)格
長調(diào)
短調(diào)
旋律開闊悠長、綿延起伏、富于裝飾，給人氣息寬廣、頗具草原特色的印象
曲調(diào)短小，有明確的節(jié)奏，
結(jié)構(gòu)對(duì)稱規(guī)整
蒙古是個(gè)好地方
第三組
我所熟悉的蒙古歌曲 （蒙古短調(diào)）
第三組
欣賞：蒙古長調(diào)《遼闊的草原》
第三組
蒙古族音樂
呼麥被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
長調(diào)音樂：舒緩、自由，讓人仿佛置身在遼闊的草原上，是蒙古人民與大自然融合，而產(chǎn)生的特有的藝術(shù)形式。
短調(diào)音樂：結(jié)構(gòu)規(guī)整，情感細(xì)膩。是人與人之間表達(dá)情感的方式之一
第二組
西藏是個(gè)好地方
音樂家：才旦卓瑪
囊瑪結(jié)構(gòu)：｛
引子 中速
演唱 慢板
舞曲 快板
舞曲部分旋律熱情奔放
節(jié)奏緊湊律動(dòng)感很強(qiáng)，對(duì)比強(qiáng)烈
舞者的腳在木板上踏出明快的音響。
西藏 是個(gè)好地方——囊瑪《宗巴朗松》
《鬼吹燈》系列中“昆侖神燈”出現(xiàn)了一個(gè)角色“天授唱詩人”，這樣的人是真實(shí)存在的。
他們大多數(shù)是在8~9歲時(shí)做了一場(chǎng)夢(mèng)之后，忽然就可以吟唱上千萬字的長篇史詩。更不可思議的是，每出現(xiàn)一個(gè)新的唱詩人都會(huì)為這部史詩補(bǔ)充一些新的內(nèi)容，使整部史詩就像拼圖一樣不斷擴(kuò)大，至今已有100多萬行、2000多萬字。
西藏是個(gè)好地方—— 說唱音樂《格薩爾王》
藏族歌曲特點(diǎn)：
西藏是個(gè)好地方
第一組
民歌 （牧歌、勞動(dòng)歌、愛情歌、風(fēng)俗歌、誦經(jīng)調(diào)）
歌舞音樂（果諧、堆諧、弦子、囊瑪、諧欽、熱巴諧）
說唱音樂
戲曲音樂
器樂
藏族音樂分類
1民間音樂
2宗教音樂
3宮廷音樂
侗族——視歌唱為生命的民族
第八組
地理因素：山區(qū)+水鄉(xiāng)，用歌聲表達(dá)對(duì)大自然的崇敬和贊美
文化因素：以飯養(yǎng)身，以歌養(yǎng)心。不會(huì)唱歌難以做人。
社會(huì)因素：傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮、葬禮等各種重要場(chǎng)合都要唱歌。
是休閑方式，更是生存技能，關(guān)乎于個(gè)體成長，
也是融入社會(huì)的必要能力。
信仰因素：崇拜自然、崇拜祖先。
擅長用聲音模仿大自然中的生意。
模仿蟬叫
侗族大歌
第七組
“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”，“不會(huì)唱歌，難以做人”
侗族起初是一個(gè)有語言沒有文字的民族。“漢家有字傳書本，侗家無字傳歌聲。”
“八山一水一分田”。侗族人自然而然的模仿大自然的聲音，以此來表達(dá)對(duì)大自然的感恩之情。
形成了獨(dú)有的多聲部、無指揮、無伴奏的音樂風(fēng)格。
但是侗族大歌旋律的音域并不寬，但是能在有限的音域范圍內(nèi)起落有致，給人以豁然開朗的藝術(shù)享受。
侗族人特比擅長對(duì)自然聲音的模仿，他們認(rèn)為是蟬教會(huì)了他們唱歌
萬人侗族大歌 ：再次欣賞《蟬之歌》
新疆是個(gè)好地方——地方特色
第五組
舞蹈特點(diǎn)
體態(tài)動(dòng)作：從頭、肩、腰、臂、肘、膝到腳趾都有動(dòng)作。要求昂首挺胸和直腰，給人一種高傲挺拔的外向感覺
節(jié)奏與韻律：多用切分音、附點(diǎn)節(jié)奏，在弱拍上給以強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)處理
眼神與表情：與其他身體部位的動(dòng)作配合傳情達(dá)意。
旋轉(zhuǎn)與競(jìng)技性：通常會(huì)在舞蹈的高潮部分出現(xiàn)，然后戛然而止，給人留下深刻的印象
故事梗概：富家小姐準(zhǔn)備和情郎私奔，在私奔前卻遭到了背叛......
新疆是個(gè)好地方——愛情歌曲
1民間歌曲 （愛情歌曲、勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗歌曲）
2歌舞音樂
3說唱音樂
4器樂
5木卡姆 （十二木卡姆、哈密木卡姆、吐魯番木卡姆、刀郎木卡姆）
維吾爾族音樂分類
歌、舞、樂為一體的大型表演
維吾爾族的”古典音樂“
被稱作”民族交響樂“
哈密木卡姆
刀郎木卡姆
吐魯番木卡姆
十二木卡姆
木卡姆：
體裁：
新疆是個(gè)好地方——木卡姆
第六組
據(jù)《通典》記載：
龜茲（qiu ci）樂舞“或踴或躍、乍動(dòng)乍息 ，翹腳彈指，憾頭弄目，情發(fā)于中，不能自止”，
“抃（bian），擊其節(jié)，情發(fā)于中，手抃足蹈，彈指為歌舞之”
新疆是個(gè)好地方——《十二木卡姆》
第六組
學(xué)以致用
1 被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有，新疆的________,侗族的________,蒙古族的________，藏族的民族史詩________。
2 連線
音樂作品
《蟬之歌》
《格薩爾王傳》
《遼闊的草原》
《十二木卡姆》
少數(shù)民族
侗族
藏族
蒙古族
維吾爾族
音樂體裁
說唱音樂
木卡姆
長調(diào)
大歌
課后拓展
滿族：
滿族是我國少數(shù)民族之一，它有著悠久的歷史和特有的民族文化，
有關(guān)于滿足的音樂文化你知道多少呢？
中國外交政策: 和平、發(fā)展、合作、共贏。
我們一直主張文化的交流。
由史可鑒，侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)并不會(huì)消除分歧，
只有文化的融合才能真正的消除隔閡。
只有在文化上相互接納，才能真正的實(shí)現(xiàn)世界和平。

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