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第三單元 運(yùn)用辯證思維方法
第九課 第1課時(shí) 認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
1.掌握事物質(zhì)、量?jī)煞N規(guī)定性及其統(tǒng)一于度的知識(shí)點(diǎn)。
2.理解事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)，即質(zhì)變與量變,并且把握質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容及它們之間的相互關(guān)系。
3.把理論知識(shí)聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中,學(xué)會(huì)辯證、聯(lián)系、科學(xué)地觀察問題、思考問題
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義
質(zhì) 質(zhì)是一事物成為①______并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。此物之所以為此
物,并區(qū)別于他物,就是由于它具有自身的②______規(guī)定性,一旦喪失了自己③
_______的質(zhì)的規(guī)定性,它就不是原來的此物而變成了他物
自身
質(zhì)的
固有
量 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用④______表示的規(guī)定性,以及
事物構(gòu)成因素在空間上的⑤__________方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性,在
⑥____________量的增減并不影響某物之為某物。量總是一定事物的量。離開具
體事物的“純粹”的量,只存在于⑦_(dá)_____的抽象中。即使像⑧______這門從“純粹”
形態(tài)上研究量的科學(xué),歸根到底也是對(duì)客觀事物的量與量關(guān)系的反映
聯(lián) 系 量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化,質(zhì)變即質(zhì)的變
化。量變是質(zhì)變的⑨__________。質(zhì)變是量變的⑩__________,體現(xiàn)并保存量變
的成果,并為新的量變開辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的 _______
___表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其 __________
數(shù)量
排列組合
一定范圍內(nèi)
思維
數(shù)學(xué)
必要前提
必然結(jié)果
矛盾運(yùn)動(dòng)
相互轉(zhuǎn)化
續(xù)表
教材解讀
1.量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系
量變 質(zhì)變
區(qū)別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 事物根本性質(zhì)的變化
特點(diǎn) 漸進(jìn)的、不顯著的變化 根本的、顯著的變化
狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等
結(jié)果 事物還是其自身,沒有變成另一事 物 事物不再是自身,而變成了另一事物
量變 質(zhì)變
聯(lián)系 辯證 關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然 結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此 循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)
方法 論 我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,重視量的積累, 為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原 有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍
續(xù)表
2.量變引起質(zhì)變的兩種情形
第一種,事物在數(shù)量上的增減,即事物在大小、速度、程度和規(guī)模方面的變化所引起的質(zhì)變。如滴水穿石、積善成德、積羽沉舟等。第二種,事物在總體數(shù)量上不變,由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化所引起的質(zhì)變。如金剛石和石墨的構(gòu)成元素都是碳,只是排列結(jié)構(gòu)不同,從而形成不同的事物;田忌賽馬的故事告訴我們,調(diào)整事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也能引起質(zhì)變。
試一試
1.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)?br/>堅(jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于( ) 。
C
A.必然性通過偶然性開辟道路 B.肯定中包含著否定的因素
C.量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變 D.有其因必有其果
二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律
連續(xù)性 事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在①____上發(fā)生了變化,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)
中就是這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的②________過程
間斷性 事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在③____上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)
的飛躍,是漸進(jìn)性過程的中斷,或連續(xù)性的④______。這個(gè)過程不是事物停止
了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就
是出現(xiàn)了⑤________
量
漸進(jìn)性
質(zhì)
間斷
新事物
聯(lián)系 事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與⑥________、連續(xù)性與⑦_(dá)_______也是相互區(qū)別
又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞,都在走向
自己的反面,即⑧________________。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才
產(chǎn)生了飛躍性與間斷性,所以,飛躍性與間斷性包含著⑨________________
方法論 準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸
進(jìn)性與⑩________、連續(xù)性與 ________，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循
事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義
飛躍性
間斷性
飛躍性與間斷性
漸進(jìn)性與連續(xù)性
飛躍性
間斷性
續(xù)表
試一試
2.我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說:“科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積聚
才能由點(diǎn)滴匯成大海。”這段話蘊(yùn)含的哲理有( ) 。
D
①?zèng)]有量變就沒有質(zhì)變,量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展 ②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變,量變的過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程 ③量變是質(zhì)變的必要前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ④量的積累不一定引起質(zhì)的變化,只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
1.量就是事物存在和發(fā)展的可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,量的增減會(huì)影響某物之為某物。
[答案] 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性,在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
2.質(zhì)變一定是發(fā)展,質(zhì)變比量變更重要。
[答案] 發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,但質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。量變和質(zhì)變都很重要,不能說誰比誰更重要。
3.事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物發(fā)展的繼續(xù),事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物發(fā)展的停止。
[答案] 事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進(jìn)性過程的中斷,或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。
4.事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性都是包含與被包含的關(guān)系。
[答案] 事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性,所以,飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
議題 1 質(zhì)量互變規(guī)律的含義
情境分析
材料一 月球俗稱月亮,也稱太陰，在太陽系中是地球唯一的天然衛(wèi)星。月球的年齡大約是46億歲。月球有殼、幔、核等分層結(jié)構(gòu)。最外層的月殼平均厚度為60~65公里。月殼下面到1000公里深度是月幔,它占了月球的大部分體積。月幔下面是月核,月核的溫度為1000～1500℃,很可能是熔融狀態(tài)的。月球直徑約3476公里,大約是地球的1/4,體積大概只有地球的1/49,質(zhì)量約7.342×1021千克,相當(dāng)于地球質(zhì)量的1/81左右,月球表面的重力差不多是地球重力的1/6。
材料二 2020年12月19日,中國嫦娥五號(hào)任務(wù)月球樣品正式交接。中國首次地外天體樣品儲(chǔ)存、分析和研究工作拉開了序幕。嫦娥五號(hào)任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù),也是中國航天迄今為止最復(fù)雜、難度最大的任務(wù)之一。其有著非常重要的意義——實(shí)現(xiàn)中國開展航天活動(dòng)以來的四個(gè)“首次”:首次在月球表面自動(dòng)采樣,首次從月面起飛,首次在38萬公里外的月球軌道上進(jìn)行無人交會(huì)對(duì)接,首次帶著月壤以接近第二宇宙速度返回地球。一路走來,多少艱辛,多少奇跡!從嫦娥一號(hào)拍攝的全月球影像圖,到嫦娥二號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛躍探測(cè);從嫦娥三號(hào)成功實(shí)現(xiàn)落月夢(mèng)想,到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸,再到嫦娥五號(hào)首次“采樣返回”……數(shù)十年的探索、38萬公里的追尋,中國航天以“探月夢(mèng)”托舉中國夢(mèng),書寫了人類文明發(fā)展歷程中的驚鴻之筆。
嫦娥攬?jiān)隆⒈倍方M網(wǎng)、天問奔火……2020年的中國航天精彩不斷！2022年、2023年……天問繼續(xù)擁抱火星、空間站建造完成，中國航天看點(diǎn)多多!
思維碰撞
（1）結(jié)合材料一,說明什么是質(zhì),什么是量。
[答案] 質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。如“在太陽系中是地球唯一的天然衛(wèi)星”就是月球的質(zhì)。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。如材料中關(guān)于月球的年齡、體積、運(yùn)轉(zhuǎn)速度、引力的數(shù)據(jù),關(guān)于月球的殼、幔、核的厚度及體積的數(shù)據(jù),月球的結(jié)構(gòu)等,都屬于月球的量。
（2）結(jié)合材料二,從量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的角度,分析我國航天人的探月歷程。
[答案] ①事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。從嫦娥一號(hào)拍攝的全月球影像圖,到嫦娥二號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛躍探測(cè)……再到嫦娥五號(hào)首次“采樣返回”。這一次次的重大跨越都體現(xiàn)了我國探月工程發(fā)展過程中的量的積累和質(zhì)的飛躍。②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。中國航天人仍將繼續(xù)探月追夢(mèng),推動(dòng)我國航天事業(yè)的不斷發(fā)展。
典例精講 聯(lián)合國發(fā)布報(bào)告指出,目前全球平均氣溫已經(jīng)比工業(yè)化之前高出1.2攝氏度。
如果溫室氣體的排放量以現(xiàn)在的速度增長(zhǎng),到2030年氣溫將比工業(yè)化之前高出1.5攝氏度,
這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的臨界點(diǎn)。這表明( ) 。
C
①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 ③事物的發(fā)展都是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
[解析] 材料表明量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變,也表明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,②④符合題意。①③與題意無關(guān)。故本題選C。
議題 2 遵循質(zhì)量互變規(guī)律
情境分析
一株小草（青蒿素）改變世界,一枚銀針聯(lián)通中西,一縷藥香穿越古今……中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶,凝聚著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
成書于兩千多年以前,被譽(yù)為“中醫(yī)四大經(jīng)典之一”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“上工治未病,不治已病,此之謂也。”“治未病”是中醫(yī)特有的一種醫(yī)療理念,包括未病先防、已病防變等方面的內(nèi)容。這就要求人們不但要治病,而且要防病；不但要防病,而且要注意阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì),并在病變產(chǎn)生之前就想好能夠采用的救急方法。這一理念有效延緩了人們從亞健康邁向疾病的步伐,為建設(shè)健康中國貢獻(xiàn)了力量。
如今,中醫(yī)藥已傳播到全世界196個(gè)國家和地區(qū),成為最具代表性的“中國元素”之一。從砂鍋熬湯到顆粒中藥,從膏丹丸散到注射針劑,從依靠5個(gè)指頭到借鑒現(xiàn)代醫(yī)療影像技術(shù),中醫(yī)藥一直吸收西醫(yī)藥的優(yōu)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)。《國際疾病分類第11次修訂本》納入了起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分類,標(biāo)志著以世界衛(wèi)生組織為代表的整個(gè)國際公共衛(wèi)生系統(tǒng)對(duì)包括中醫(yī)藥以及來源于中醫(yī)藥的這部分傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值的認(rèn)可。中醫(yī)藥所代表的“中國智慧”越來越受矚目。
思維碰撞
中醫(yī)“治未病”的獨(dú)特理念能夠有效延緩人們從亞健康邁向疾病的步伐。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明。
[答案] ①事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②“治未病”理念強(qiáng)調(diào)從疾病未產(chǎn)生時(shí)就注意防護(hù),通過控制致病因素的產(chǎn)生和積累來減少疾病的產(chǎn)生;在疾病產(chǎn)生后阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì),防止其不斷加重而產(chǎn)生病變,從而有效幫助人體保持健康和恢復(fù)健康。
典例精講 關(guān)于讀書之法，習(xí)近平總書記認(rèn)為要勤學(xué)苦學(xué)，拋開功利，摒棄浮躁，發(fā)揚(yáng)
“三個(gè)勁頭”。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書，特別要善于把各種零碎時(shí)
間利用起來讀書。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達(dá)
到出神入化的境界。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無論處于哪個(gè)年齡段
都要孜孜不倦地讀書。這體現(xiàn)了( ) 。
B
①量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變②要把握適度原則，拋開功利，摒棄浮躁 ③要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ④事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
[解析] 習(xí)近平總書記關(guān)于讀書之法的“三個(gè)勁頭”，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，因此要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，①③符合題意。材料中的拋開功利，摒棄浮躁，不涉及適度原則，②排除。材料強(qiáng)調(diào)的是讀書要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，未強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④與題意不符。
1.“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。”精妙的典故信手拈來,廣博的引用
貫穿古今,是習(xí)近平總書記講話的一大特色。習(xí)近平總書記引用的許多詩詞古語,意境深
遠(yuǎn),引人入勝。下列所用的典故中表達(dá)的哲學(xué)寓意與題中相一致的有( ) 。
B
①文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作 ②大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也 ③積土而為山,積水而為海 ④天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
[解析] “不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提。①不符合題意,“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí),與題中寓意不一致。②不符合題意,“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也”體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系,與題中寓意不一致。③④符合題意,“積土而為山,積水而為海”和“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)”,都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提,與題中寓意一致。
2.近代以來,我們國家經(jīng)歷了從落后挨打到中華人民共和國成立“站起來”、改革開放“富
起來”再到“強(qiáng)起來”的歷程。如今,我們正站在新的歷史起點(diǎn)上,向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大
復(fù)興中國夢(mèng)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這一科學(xué)論斷的哲學(xué)依據(jù)有( ) 。
C
①量變是質(zhì)變的開始,量變必然引起質(zhì)變 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,為新的量變開辟道路 ③量變達(dá)到一定程度后要抓住時(shí)機(jī)，促成事物發(fā)展中的質(zhì)變 ④事物發(fā)展過程中質(zhì)變比量變更重要
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
[解析] 材料中這一科學(xué)論斷的哲學(xué)依據(jù)是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度后要抓住時(shí)機(jī)，促成事物發(fā)展中的質(zhì)變,并為新的量變開辟道路,②③符合題意。量變是質(zhì)變的必要前提和必要準(zhǔn)備,但量變并不必然引起質(zhì)變,量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,①錯(cuò)誤。事物發(fā)展過程中沒有量的積累,就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,所以不能說質(zhì)變比量變更重要,④錯(cuò)誤。故本題選C。
3.“人類社會(huì)形態(tài)變化示意圖”（如下圖）說明人類社會(huì)的發(fā)展( ) 。
C
①是由低級(jí)到高級(jí)直線前進(jìn)的 ②是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一 ③在量變與質(zhì)變的交替中前進(jìn) ④是在“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”中循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
[解析] “人類社會(huì)形態(tài)變化示意圖”說明人類社會(huì)的發(fā)展是在“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”中循環(huán)往復(fù),永不停息地向前發(fā)展的,也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，②④正確且符合題意。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,①錯(cuò)誤。量變與質(zhì)變是相互區(qū)別又相互包含的,而不是相互交替的,③錯(cuò)誤。第1課時(shí)　認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握事物質(zhì)、量?jī)煞N規(guī)定性及其統(tǒng)一于度的知識(shí)點(diǎn)
2.理解事物發(fā)展過程中的兩種不同的狀態(tài)，即質(zhì)變與量變,并且把握質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容及它們之間的相互關(guān)系。
3.把理論知識(shí)聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中，學(xué)會(huì)辯證、聯(lián)系、科學(xué)地觀察問題、思考問題
【自主預(yù)習(xí)】
必備知識(shí)
一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義
質(zhì) 質(zhì)是一事物成為①　　　　并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。此物之所以為此物,并區(qū)別于他物,就是由于它具有自身的②　　　　規(guī)定性,一旦喪失了自己③　　　　的質(zhì)的規(guī)定性,它就不是原來的此物而變成了他物
量 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用④　　　　表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的⑤　　　　方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性,在⑥　　　　　　量的增減并不影響某物之為某物。量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量,只存在于⑦　　　　的抽象中。即使像⑧　　　　　　　這門從“純粹”形態(tài)上研究量的科學(xué),歸根到底也是對(duì)客觀事物的量與量關(guān)系的反映
聯(lián)系 量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化,質(zhì)變即質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的⑨　　　　。質(zhì)變是量變的⑩　　　　,體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的 　　　　　表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其 　　　　　
　　【答案】　①自身　②質(zhì)的　③固有　④數(shù)量　⑤排列組合 ⑥一定范圍內(nèi)　⑦思維　⑧數(shù)學(xué)　⑨必要前提　⑩必然結(jié)果 矛盾運(yùn)動(dòng)　 相互轉(zhuǎn)化
教材解讀
1.量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系
量變 質(zhì)變
區(qū) 別 性質(zhì) 事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更 事物根本性質(zhì)的變化
特點(diǎn) 漸進(jìn)的、不顯著的變化 根本的、顯著的變化
狀態(tài) 統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等
結(jié)果 事物還是其自身,沒有變成另一事物 事物不再是自身,而變成了另一事物
聯(lián) 系 辯證 關(guān)系 事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)
方 法 論 我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍
　　2.量變引起質(zhì)變的兩種情形
第一種,事物在數(shù)量上的增減,即事物在大小、速度、程度和規(guī)模方面的變化所引起的質(zhì)變。如滴水穿石、積善成德、積羽沉舟等。第二種,事物在總體數(shù)量上不變,由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化所引起的質(zhì)變。如金剛石和石墨的構(gòu)成元素都是碳,只是排列結(jié)構(gòu)不同,從而形成不同的事物;田忌賽馬的故事告訴我們,調(diào)整事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也能引起質(zhì)變。
試一試
1.有一則箴言:“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中,勝利的總是溪水,不是因?yàn)榱α?而是因?yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于(　　)。
A.必然性通過偶然性開辟道路
B.肯定中包含著否定的因素
C.量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變
D.有其因必有其果
　　【答案】　C
二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律
連續(xù)性 事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在①　　　　上發(fā)生了變化,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的②　　　　　過程
間斷性 事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在③　　　　上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進(jìn)性過程的中斷,或連續(xù)性的④　　　　。這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了⑤　　　　
聯(lián)系 事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與⑥　　　　、連續(xù)性與⑦　　　　也是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞,都在走向自己的反面,即⑧　　　　　　　　。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性,所以,飛躍性與間斷性包含著⑨　　　　　　
方法論 準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變,正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與⑩　　　　、連續(xù)性與 　　　　,對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義
　　【答案】　①量　②漸進(jìn)性　③質(zhì)　④間斷　⑤新事物　⑥飛躍性　⑦間斷性　⑧飛躍性與間斷性　⑨漸進(jìn)性與連續(xù)性　⑩飛躍性　 間斷性
試一試
2.我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚說:“科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來的。唯有長(zhǎng)時(shí)間的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。”這段話蘊(yùn)含的哲理有(　　)。
①?zèng)]有量變就沒有質(zhì)變,量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展
②量變的總和構(gòu)成事物的質(zhì)變,量變的過程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過程　
③量變是質(zhì)變的必要前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果　
④量的積累不一定引起質(zhì)的變化,只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變
A.①②　 B.①④ C.②③　 D.③④
　　【答案】　D
易錯(cuò)明辨
1.量就是事物存在和發(fā)展的可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,量的增減會(huì)影響某物之為某物。
　　【答案】　量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性,在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
2.質(zhì)變一定是發(fā)展,質(zhì)變比量變更重要。
　　【答案】　發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,但質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。量變和質(zhì)變都很重要,不能說誰比誰更重要。
3.事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物發(fā)展的繼續(xù),事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物發(fā)展的停止。
　　【答案】　事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身,是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍,是漸進(jìn)性過程的中斷,或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性,表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。
4.事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性都是包含與被包含的關(guān)系。
　　【答案】　事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性,所以,飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
【合作探究】
議題1　質(zhì)量互變規(guī)律的含義
情境分析
材料一　月球俗稱月亮,也稱太陰,在太陽系中是地球唯一的天然衛(wèi)星。月球的年齡大約是46億歲。月球有殼、幔、核等分層結(jié)構(gòu)。最外層的月殼平均厚度為60~65公里。月殼下面到1000公里深度是月幔,它占了月球的大部分體積。月幔下面是月核,月核的溫度為1000~1500℃,很可能是熔融狀態(tài)的。月球直徑約3476公里,大約是地球的1/4,體積大概只有地球的1/49,質(zhì)量約7.342×1021千克,相當(dāng)于地球質(zhì)量的1/81左右,月球表面的重力差不多是地球重力的1/6。
材料二　2020年12月19日,中國嫦娥五號(hào)任務(wù)月球樣品正式交接。中國首次地外天體樣品儲(chǔ)存、分析和研究工作拉開了序幕。嫦娥五號(hào)任務(wù)是“探月工程”的第六次任務(wù),也是中國航天迄今為止最復(fù)雜、難度最大的任務(wù)之一。其有著非常重要的意義——實(shí)現(xiàn)中國開展航天活動(dòng)以來的四個(gè)“首次”:首次在月球表面自動(dòng)采樣,首次從月面起飛,首次在38萬公里外的月球軌道上進(jìn)行無人交會(huì)對(duì)接,首次帶著月壤以接近第二宇宙速度返回地球。一路走來,多少艱辛,多少奇跡!從嫦娥一號(hào)拍攝的全月球影像圖,到嫦娥二號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛躍探測(cè);從嫦娥三號(hào)成功實(shí)現(xiàn)落月夢(mèng)想,到嫦娥四號(hào)實(shí)現(xiàn)人類首次月球背面軟著陸,再到嫦娥五號(hào)首次“采樣返回”……數(shù)十年的探索、38萬公里的追尋,中國航天以“探月夢(mèng)”托舉中國夢(mèng),書寫了人類文明發(fā)展歷程中的驚鴻之筆。
嫦娥攬?jiān)隆⒈倍方M網(wǎng)、天問奔火……2020年的中國航天精彩不斷!2022年、2023年……天問繼續(xù)擁抱火星、空間站建造完成,中國航天看點(diǎn)多多!
思維碰撞
(1)結(jié)合材料一,說明什么是質(zhì),什么是量。
(2)結(jié)合材料二,從量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的角度,分析我國航天人的探月歷程。
　　【答案】　(1)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。如“在太陽系中是地球唯一的天然衛(wèi)星”就是月球的質(zhì)。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。如材料中關(guān)于月球的年齡、體積、運(yùn)轉(zhuǎn)速度、引力的數(shù)據(jù),關(guān)于月球的殼、幔、核的厚度及體積的數(shù)據(jù),月球的結(jié)構(gòu)等,都屬于月球的量。
(2)①事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。從嫦娥一號(hào)拍攝的全月球影像圖,到嫦娥二號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國對(duì)小行星的飛躍探測(cè)……再到嫦娥五號(hào)首次“采樣返回”。這一次次的重大跨越都體現(xiàn)了我國探月工程發(fā)展過程中的量的積累和質(zhì)的飛躍。②事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。中國航天人仍將繼續(xù)探月追夢(mèng),推動(dòng)我國航天事業(yè)的不斷發(fā)展。
典例精講　聯(lián)合國發(fā)布報(bào)告指出,目前全球平均氣溫已經(jīng)比工業(yè)化之前高出1.2攝氏度。如果溫室氣體的排放量以現(xiàn)在的速度增長(zhǎng),到2030年氣溫將比工業(yè)化之前高出1.5攝氏度,這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的臨界點(diǎn)。這表明(　　)。
①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的　②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變　
③事物的發(fā)展都是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的　④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果
　A.①②　 B.①③
　C.②④　 D.③④
　　【答案】　C
【解析】　材料表明量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變,也表明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,體現(xiàn)并保存量變的成果,②④符合題意。①③與題意無關(guān)。故本題選C。
議題2　遵循質(zhì)量互變規(guī)律
情境分析
　　一株小草(青蒿素)改變世界,一枚銀針聯(lián)通中西,一縷藥香穿越古今……中醫(yī)藥學(xué)是中華文明的瑰寶,凝聚著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　成書于兩千多年以前,被譽(yù)為“中醫(yī)四大經(jīng)典之一”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“上工治未病,不治已病,此之謂也。”“治未病”是中醫(yī)特有的一種醫(yī)療理念,包括未病先防、已病防變等方面的內(nèi)容。這就要求人們不但要治病,而且要防病;不但要防病,而且要注意阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì),并在病變產(chǎn)生之前就想好能夠采用的救急方法。這一理念有效延緩了人們從亞健康邁向疾病的步伐,為建設(shè)健康中國貢獻(xiàn)了力量。
　　如今,中醫(yī)藥已傳播到全世界196個(gè)國家和地區(qū),成為最具代表性的“中國元素”之一。從砂鍋熬湯到顆粒中藥,從膏丹丸散到注射針劑,從依靠5個(gè)指頭到借鑒現(xiàn)代醫(yī)療影像技術(shù),中醫(yī)藥一直吸收西醫(yī)藥的優(yōu)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)。《國際疾病分類第11次修訂本》納入了起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分類,標(biāo)志著以世界衛(wèi)生組織為代表的整個(gè)國際公共衛(wèi)生系統(tǒng)對(duì)包括中醫(yī)藥以及來源于中醫(yī)藥的這部分傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值的認(rèn)可。中醫(yī)藥所代表的“中國智慧”越來越受矚目。
思維碰撞
中醫(yī)“治未病”的獨(dú)特理念能夠有效延緩人們從亞健康邁向疾病的步伐。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明。
　　【答案】　①事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要前提,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②“治未病”理念強(qiáng)調(diào)從疾病未產(chǎn)生時(shí)就注意防護(hù),通過控制致病因素的產(chǎn)生和積累來減少疾病的產(chǎn)生;在疾病產(chǎn)生后阻擋病變發(fā)生的趨勢(shì),防止其不斷加重而產(chǎn)生病變,從而有效幫助人體保持健康和恢復(fù)健康。
典例精講　關(guān)于讀書之法,習(xí)近平總書記認(rèn)為要勤學(xué)苦學(xué),拋開功利,摒棄浮躁,發(fā)揚(yáng)“三個(gè)勁頭”。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書,特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來讀書。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書讀百遍,其義自見。功夫下到一定程度,就能達(dá)到出神入化的境界。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持,無論處于哪個(gè)年齡段都要孜孜不倦地讀書。這體現(xiàn)了(　　)。
①量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變　
②要把握適度原則,拋開功利,摒棄浮躁　
③要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件　
④事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一
A.①②　 B.①③　 C.②④　 D.③④
　　【答案】　B
【解析】　習(xí)近平總書記關(guān)于讀書之法的“三個(gè)勁頭”,體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,因此要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,①③符合題意。材料中的拋開功利,摒棄浮躁,不涉及適度原則,②排除。材料強(qiáng)調(diào)的是讀書要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件,未強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一,④與題意不符。
【課堂總結(jié)】
1.“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。”精妙的典故信手拈來,廣博的引用貫穿古今,是習(xí)近平總書記講話的一大特色。習(xí)近平總書記引用的許多詩詞古語,意境深遠(yuǎn),引人入勝。下列所用的典故中表達(dá)的哲學(xué)寓意與題中相一致的有(　　)。
①文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作　②大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也　③積土而為山,積水而為海　④天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)
A.①②　 B.③④
C.①③　 D.②④
　　【答案】　B
【解析】　“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提。①不符合題意,“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作”體現(xiàn)的是物質(zhì)決定意識(shí),與題中寓意不一致。②不符合題意,“大鵬之動(dòng),非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也”體現(xiàn)了整體與部分的辯證關(guān)系,與題中寓意不一致。③④符合題意,“積土而為山,積水而為海”和“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)”,都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要前提,與題中寓意一致。
2.近代以來,我們國家經(jīng)歷了從落后挨打到中華人民共和國成立“站起來”、改革開放“富起來”再到“強(qiáng)起來”的歷程。如今,我們正站在新的歷史起點(diǎn)上,向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這一科學(xué)論斷的哲學(xué)依據(jù)有(　　)。
①量變是質(zhì)變的開始,量變必然引起質(zhì)變　
②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,為新的量變開辟道路　
③量變達(dá)到一定程度后要抓住時(shí)機(jī),促成事物發(fā)展中的質(zhì)變　
④事物發(fā)展過程中質(zhì)變比量變更重要
A.①②　 B.①④ C.②③　 D.③④
　　【答案】　C
【解析】　材料中這一科學(xué)論斷的哲學(xué)依據(jù)是質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度后要抓住時(shí)機(jī),促成事物發(fā)展中的質(zhì)變,并為新的量變開辟道路,②③符合題意。量變是質(zhì)變的必要前提和必要準(zhǔn)備,但量變并不必然引起質(zhì)變,量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,①錯(cuò)誤。事物發(fā)展過程中沒有量的積累,就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,所以不能說質(zhì)變比量變更重要,④錯(cuò)誤。故本題選C。
3.“人類社會(huì)形態(tài)變化示意圖”(如下圖)說明人類社會(huì)的發(fā)展(　　)。
①是由低級(jí)到高級(jí)直線前進(jìn)的　
②是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一　
③在量變與質(zhì)變的交替中前進(jìn)　
④是在“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”中循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展的
A.①②　 B.①③
C.②④　 D.③④
　　【答案】　C
【解析】　“人類社會(huì)形態(tài)變化示意圖”說明人類社會(huì)的發(fā)展是在“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”中循環(huán)往復(fù),永不停息地向前發(fā)展的,也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一,②④正確且符合題意。事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,①錯(cuò)誤。量變與質(zhì)變是相互區(qū)別又相互包含的,而不是相互交替的,③錯(cuò)誤。
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