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第三單元 運(yùn)用辯證思維方法
第八課 第1課時 辯證思維的含義與特征
1.理解辯證思維的內(nèi)涵、必要性及發(fā)展歷程。
2.能夠運(yùn)用整體性和動態(tài)性的辯證思維,進(jìn)一步提升對問題進(jìn)行獨(dú)立探索的能力。
3.樹立正確的世界觀,堅持辯證思維,反對形而上學(xué)思維
一、辯證思維的含義
形而上 學(xué)思維 如果完全切斷事物及其各個部分、各種性質(zhì)之間的①______,就不能正確地反
映事物的本來面貌。如果認(rèn)為事物是②__________的,事物之間的界限都是絕
對分明和③__________的,并把這種看法變成一種世界觀、④________,就是
形而上學(xué)思維
聯(lián)系
一成不變
固定不變
方法論
堅持辯 證思維 的原因 認(rèn)識應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的⑤______。事物以絕對運(yùn)動和⑥________
__相結(jié)合的方式存在,由多要素構(gòu)成,有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識事
物,不僅要⑦_(dá)_________事物的各個局部、各種層次、各個階段以及個別屬
性,而且要著眼于事物的⑧______及其發(fā)展趨勢。這就需要辯證思維
辯證思 維的含 義 所謂辯證思維,就是用聯(lián)系、發(fā)展、⑨______的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,其
實質(zhì)和核心是運(yùn)用⑩______________,在 __________中把握事物
規(guī)律
相對靜止
分別認(rèn)識
整體
全面
矛盾分析方法
對立統(tǒng)一
續(xù)表
教材解讀
1.關(guān)于辯證思維
（1）堅持辯證思維的依據(jù)
認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。在認(rèn)識過程中,人們需要將普遍聯(lián)系著的對象及其各個部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系,相對地獨(dú)立起來、區(qū)別開來,分別地加以研究,這樣才能獲得具體、深刻的認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的必經(jīng)階段。
（2）區(qū)分辯證思維與詭辯論
辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的東西,決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實踐檢驗的詭辯,不是真正的辯證思維。
2.形而上學(xué)思維的局限性
形而上學(xué)思維不能正確地反映認(rèn)識事件的全貌及其變化發(fā)展過程,難以把握認(rèn)識對象的深層本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律,在面臨復(fù)雜問題時往往會陷入片面、僵化和自相矛盾之中。
試一試
1.正確認(rèn)識事物需要辯證思維,是因為( ) 。
C
①事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的 ②事物由多要素構(gòu)成,有多層次、多方面的屬性 ③事物以絕對運(yùn)動和相對靜止相結(jié)合的方式存在 ④事物的發(fā)展總是變化無常的、毫無規(guī)律可循的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
二、辯證思維的特征
整體性 （1）原因。任何認(rèn)識對象都是由它的各個①______、各種②______構(gòu)成的
有機(jī)整體。
（2）含義。辯證思維用③______的觀點(diǎn)看問題,將認(rèn)識對象的各個要素、各
種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從④______角度去思考如何
解決問題。
（3）作用。一是整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理⑤___________之間的關(guān)
系。二是辯證思維能夠科學(xué)地處理⑥____________之間的關(guān)系
要素
聯(lián)系
全面
整體
“此”與“彼”
整體與部分
動態(tài)性 （1）原因。客觀事物是變化發(fā)展的,人們的思維要正確地反映事物實際存在
的⑦_(dá)_____,就必須以⑧______的方式去思考認(rèn)識對象。
（2）含義。用動態(tài)性的辯證思維看問題,就是用⑨__________的觀點(diǎn)看問題,
用⑩__________的觀點(diǎn)看問題。因此,我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史,而
且要想到事物的 ______。
（3）作用。動態(tài)性的辯證思維能夠 ______地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過
程。事物隨著時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化,事物內(nèi)部矛盾的
__________規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題,
才能把握事物變化發(fā)展的 ______
過程
動態(tài)
變化發(fā)展
矛盾運(yùn)動
未來
科學(xué)
對立統(tǒng)一
規(guī)律
續(xù)表
內(nèi)在本 質(zhì) （1）辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事
物。
（2）辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識，決不能輕信
和盲從。這是辯證思維同唯心主義 ________的根本區(qū)別
詭辯論
續(xù)表
教材解讀
1.動態(tài)性與相對靜態(tài)性的關(guān)系
動態(tài)性 相對靜態(tài)性
區(qū) 別 含 義 動態(tài)性是指事物的運(yùn)動、變化、 發(fā)展的性質(zhì) 相對靜態(tài)性是指事物的相對靜止、相對穩(wěn)定
的性質(zhì)
特 點(diǎn) 動態(tài)性即運(yùn)動是絕對的、無條件 的。物質(zhì)都是運(yùn)動、變化、發(fā)展 的,沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物 質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 相對靜態(tài)性是指靜止是相對的、有條件的。
靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不
運(yùn)動,而是指物質(zhì)的運(yùn)動在一定條件下、一
定范圍內(nèi)處于暫時的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)
聯(lián)系 動態(tài)性和相對靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的,任何事物都是絕對運(yùn)動和相對 靜止的統(tǒng)一。絕對運(yùn)動中包含相對靜止,即動中有靜；相對靜止中又包含絕對 運(yùn)動,即靜中有動
2.辯證思維的整體性與動態(tài)性的聯(lián)系
①整體性和動態(tài)性都是辯證思維的重要特征,二者是統(tǒng)一的、不可分割的。②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
試一試
2.整體性是辯證思維的重要特征。我們在認(rèn)識和解決問題時，必須要用整體性的辯證
思維，其依據(jù)在于( ) 。
A
A.任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體
B.辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的思維方式
C.辯證思維的實質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析方法,從對立面的統(tǒng)一中把握事物
D.辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來,整體性地思考問題的科學(xué)思維方法
1.用一成不變的觀點(diǎn)看問題就是形而上學(xué)思維,用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題就是辯證思維。
[答案] 如果認(rèn)為事物是一成不變的,事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的,并把這種看法變成一種世界觀、方法論,就是形而上學(xué)思維。所謂辯證思維,就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,其實質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對立統(tǒng)一中把握事物。是否用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題只是辯證思維與形而上學(xué)思維對立的表現(xiàn)之一。
2.人們對辯證思維的研究總是自覺的、科學(xué)的。
[答案] 辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個由自發(fā)走向自覺的過程。古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維,但這時的研究大多帶有唯心主義的性質(zhì)。在總結(jié)人類最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素,特別是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)上,馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說。
3.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動態(tài)性，排斥相對的靜態(tài)性。
[答案] 任何認(rèn)識對象都是整體與部分、絕對運(yùn)動與相對靜止的對立統(tǒng)一體。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
4.是否用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。
[答案] 辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識,決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。詭辯經(jīng)不起實踐的檢驗,不是真正的辯證思維。
5.科學(xué)思維方法就是辯證思維方法。
[答案] 辯證思維方法是科學(xué)思維方法的重要組成部分,但不是全部,不能將二者等同。科學(xué)思維方法除了包括辯證思維方法之外,還包括分析與綜合方法、思維抽象和思維具體的方法等。
議題 1 辯證思維的含義
情境分析
寓言《盲人摸象》中說：一群盲人摸象，摸到象牙的，說像蘿卜；摸到耳朵的，說像簸箕；摸到頭的，說像石頭；摸到鼻子的，說像棒槌；摸到腳的，說像杵臼；摸到背的，說像床；摸到肚子的，說像甕；摸到尾巴的，說像繩。
《呂氏春秋·察今》載：“荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變，而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也。”
思維碰撞
什么是形而上學(xué)思維 分析材料中摸象的盲人和夜涉的荊人所犯的邏輯思維錯誤。
[答案] ①如果認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。②摸象的盲人和夜涉的荊人都采用了形而上學(xué)思維,違背了辯證思維。摸象的盲人割裂了整體與部分的聯(lián)系,沒有從整體上把握大象,以部分取代整體,孤立地看問題,從而鬧出笑話。夜涉的荊人不了解運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的,用靜止的觀點(diǎn)看問題,循表夜涉,導(dǎo)致失敗。
典例精講 “如果不把不間斷的東西割斷,不使活生生的東西簡單化、粗陋化,不加以劃分,
不使之僵化,那么人們就不能想象、表達(dá)、測量、描述運(yùn)動。”列寧的話告訴我們
( ) 。
C
A.只有將一些復(fù)雜的問題簡單化，大事化小、小事化了,才能抓住事物的本質(zhì)
B.只要把問題分解開來,分別地加以研究,就能認(rèn)識事物的整體
C.要將認(rèn)識對象及其部分獨(dú)立開來，分別地加以研究,以獲得具體的、深刻的認(rèn)識
D.世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的,認(rèn)識是對客觀世界的反映
[解析] 列寧的話指的是辯證思維的第一步:將普遍聯(lián)系著的對象及其各個部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對地獨(dú)立起來、區(qū)別開來,分別地加以研究,這樣才能獲得具體、深刻的認(rèn)識。A錯誤,B說法過于絕對,C符合題意,D與題意無關(guān)。故本題選C。
議題 2 辯證思維的特征
情境分析
十三屆全國人大常委會第三十七次會議審議通過《中華人民共和國黃河保護(hù)法》（以下簡稱“黃河保護(hù)法”），該法于2023年4月1日起施行。黃河保護(hù)法堅持系統(tǒng)治理與統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，充分反映上下游、干支流、左右岸的關(guān)聯(lián)性，同時統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)、工業(yè)和社會生活的用水需求；堅持綠色發(fā)展與文化傳承并重，考慮到黃河流域的產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力，黃河保護(hù)法強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)創(chuàng)新，根據(jù)實際需要建立與流域生態(tài)系統(tǒng)、資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局。實踐證明，黃河保護(hù)法的施行有效加強(qiáng)了黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，為黃河安全提供了有力法治保障。
思維碰撞
分析黃河保護(hù)法的制定是如何體現(xiàn)辯證思維特征的。
[答案] ①整體性是辯證思維的重要特征，要求用全面的觀點(diǎn)看問題。黃河保護(hù)法全面看待山水林田湖草沙、上下游、干支流、左右岸各要素之間的聯(lián)系。②動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征，要求用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。黃河保護(hù)法既考慮到黃河治理的歷史和現(xiàn)狀，還看到了黃河流域產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力，強(qiáng)調(diào)科學(xué)創(chuàng)新。③辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題，堅持在實踐中檢驗認(rèn)識。實踐證明，黃河保護(hù)法的施行，為加強(qiáng)黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保障黃河安全提供了有力法治保障。
典例精講 有位工人不小心弄錯了配方,致使一批書寫紙全都不能用。這位工人發(fā)現(xiàn),這
種紙雖然不能用來書寫,但它的吸水性能相當(dāng)好。于是,他把這批廢紙切成小塊,取名為
“吸水紙巾”,后來這種紙巾竟成為市場上的搶手貨。這一事例帶給我們的科學(xué)思維啟發(fā)
有( ) 。
B
①“非此即彼”是有條件的 ②事物之間的界限都是人為劃定的,本沒有什么界限 ③“此”與“彼”是相互依存的,不是不可改變的 ④凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識,決不能輕信和盲從
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
[解析] “有用”和“無用”是“此”與“彼”的關(guān)系,材料說明“無用”“有用”是相互依存的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,①③符合題意。②是相對主義的思維方式,無視事物相對性中的絕對性,否定了客觀的是非標(biāo)準(zhǔn),片面地夸大了認(rèn)識的相對性和主觀性，排除。材料并未強(qiáng)調(diào)實踐檢驗認(rèn)識的問題，④不符合題意。故本題選B。
1.人在做一件事的過程中，通常開始和結(jié)束時比較積極。因為開始時能看到明顯的收
益，結(jié)束時能看到成功的前景。為避免半途而廢，可以運(yùn)用“小區(qū)域原則”。在實現(xiàn)目
標(biāo)的前半段，回顧已經(jīng)完成的部分，因為它是小區(qū)域，剩下的部分是大區(qū)域；而過了
中間點(diǎn)之后，看還差多少沒有完成，因為完成的部分變成了大區(qū)域，剩下的部分是小
區(qū)域。這樣，以“小區(qū)域”激勵自己持續(xù)行動，實現(xiàn)目標(biāo)。這說明( ) 。
C
①部分在一定條件下對整體目標(biāo)的實現(xiàn)起決定作用 ②正確發(fā)揮了意識的能動作用，幫助人們實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo) ③運(yùn)用了辯證思維方法，引導(dǎo)人們增強(qiáng)持續(xù)行動的積極性 ④通過運(yùn)用歸納的方法，準(zhǔn)確把握了目標(biāo)分解與行動效率的本質(zhì)聯(lián)系
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
[解析] ①表述不嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)為關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用，不選。意識能夠能動地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。運(yùn)用“小區(qū)域原則”，可使人增強(qiáng)完成任務(wù)的信心，激勵自己持續(xù)行動，實現(xiàn)目標(biāo)，②入選。不管是實現(xiàn)目標(biāo)的前半段，還是后半段，運(yùn)用“小區(qū)域原則”都能使人辯證看待未完成和已完成的工作，從而增強(qiáng)持續(xù)行動的積極性，③入選。以個別性或特殊性知識為前提，推出一般性的結(jié)論，叫作歸納推理。題干不涉及運(yùn)用歸納的方法，④不選。
2.2023年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時代水土保持工作
的意見》指出，從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律，統(tǒng)
籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，因地制宜、科學(xué)施策，堅持
不懈、久久為功。這體現(xiàn)了( ) 。
A
①整體性的辯證思維 ②從思維具體到思維抽象的飛躍 ③用實踐的觀點(diǎn)看問題 ④動態(tài)性思維是認(rèn)識事物的根本方法
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
[解析] 從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā)，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理，堅持不懈、久久為功，體現(xiàn)了整體性的辯證思維和用實踐的觀點(diǎn)看問題，①③符合題意。材料中體現(xiàn)的認(rèn)識發(fā)展的歷程應(yīng)該是從思維抽象到思維具體的飛躍，②錯誤。矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法，④說法錯誤。第1課時　辯證思維的含義與特征
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.理解證思維的內(nèi)涵、必要性及發(fā)展歷程。
2.能夠運(yùn)用整體性和動態(tài)性的辯證思維,進(jìn)一步提升對問題進(jìn)行獨(dú)立探索的能力。
3.樹立正確的世界觀堅持辯證思維反對形而上學(xué)思維
【自主預(yù)習(xí)】
必備知識
一、辯證思維的含義
形而上 學(xué)思維 如果完全切斷事物及其各個部分、各種性質(zhì)之間的①　　　　,就不能正確地反映事物的本來面貌。如果認(rèn)為事物是②　　　　的,事物之間的界限都是絕對分明和③　　　　的,并把這種看法變成一種世界觀、④　　　　,就是形而上學(xué)思維
堅持辯 證思維 的原因 認(rèn)識應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的⑤　　　　。事物以絕對運(yùn)動和⑥　　　　相結(jié)合的方式存在,由多要素構(gòu)成,有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識事物,不僅要⑦　　　　事物的各個局部、各種層次、各個階段以及個別屬性,而且要著眼于事物的⑧　　　　及其發(fā)展趨勢。這就需要辯證思維
辯證思維的含義 所謂辯證思維,就是用聯(lián)系、發(fā)展、⑨　　　　的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,其實質(zhì)和核心是運(yùn)用⑩　　　　,在 　　　　中把握事物
　　【答案】　①聯(lián)系　②一成不變　③固定不變　④方法論　⑤規(guī)律　⑥相對靜止　⑦分別認(rèn)識　⑧整體　⑨全面　⑩矛盾分析方法　 對立統(tǒng)一　
教材解讀
1.關(guān)于辯證思維
(1)堅持辯證思維的依據(jù)
認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。在認(rèn)識過程中,人們需要將普遍聯(lián)系著的對象及其各個部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系,相對地獨(dú)立起來、區(qū)別開來,分別地加以研究,這樣才能獲得具體、深刻的認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的必經(jīng)階段。
　　(2)區(qū)分辯證思維與詭辯論
　　辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的東西,決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實踐檢驗的詭辯,不是真正的辯證思維。
2.形而上學(xué)思維的局限性
　　形而上學(xué)思維不能正確地反映認(rèn)識事件的全貌及其變化發(fā)展過程,難以把握認(rèn)識對象的深層本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律,在面臨復(fù)雜問題時往往會陷入片面、僵化和自相矛盾之中。
試一試
1.正確認(rèn)識事物需要辯證思維,是因為(　　)。
①事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的　
②事物由多要素構(gòu)成,有多層次、多方面的屬性　
③事物以絕對運(yùn)動和相對靜止相結(jié)合的方式存在　
④事物的發(fā)展總是變化無常的、毫無規(guī)律可循的　　　　　　　　　　　　
A.①②　 B.①④　 C.②③　 D.③④
　　【答案】　C　
二、辯證思維的特征
整體性 (1)原因。任何認(rèn)識對象都是由它的各個①　　　　、各種②　　　　構(gòu)成的有機(jī)整體。 (2)含義。辯證思維用③　　　　的觀點(diǎn)看問題,將認(rèn)識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從④　　　　角度去思考如何解決問題。 (3)作用。一是整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理⑤　　　　之間的關(guān)系。二是辯證思維能夠科學(xué)地處理⑥　　　　　　之間的關(guān)系
動態(tài)性 (1)原因。客觀事物是變化發(fā)展的,人們的思維要正確地反映事物實際存在的⑦　　　　,就必須以⑧　　　　的方式去思考認(rèn)識對象。 (2)含義。用動態(tài)性的辯證思維看問題,就是用⑨　　　　的觀點(diǎn)看問題,用⑩　　　　的觀點(diǎn)看問題。因此,我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史,而且要想到事物的 　　　　　。 (3)作用。動態(tài)性的辯證思維能夠 　　　　　地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化,事物內(nèi)部矛盾的 　　　　規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題,才能把握事物變化發(fā)展的 　　　　　
內(nèi)在 本質(zhì) (1)辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。 (2)辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識,決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義 　　　　的根本區(qū)別
　　【答案】　①要素　②聯(lián)系　③全面　④整體　⑤“此”與“彼”　⑥整體與部分　⑦過程　⑧動態(tài)　⑨變化發(fā)展　⑩矛盾運(yùn)動　 未來　 科學(xué)　 對立統(tǒng)一　 規(guī)律　 詭辯論
教材解讀
1.動態(tài)性與相對靜態(tài)性的關(guān)系
動態(tài)性 相對靜態(tài)性
區(qū) 別 含 義 動態(tài)性是指事物的運(yùn)動、變化、發(fā)展的性質(zhì) 相對靜態(tài)性是指事物的相對靜止、相對穩(wěn)定的性質(zhì)
特 點(diǎn) 動態(tài)性即運(yùn)動是絕對的、無條件的。物質(zhì)都是運(yùn)動、變化、發(fā)展的,沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 相對靜態(tài)性是指靜止是相對的、有條件的。靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動,而是指物質(zhì)的運(yùn)動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)
聯(lián)系 動態(tài)性和相對靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的,任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。絕對運(yùn)動中包含相對靜止,即動中有靜;相對靜止中又包含絕對運(yùn)動,即靜中有動
　　2.辯證思維的整體性與動態(tài)性的聯(lián)系
①整體性和動態(tài)性都是辯證思維的重要特征,二者是統(tǒng)一的、不可分割的。②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
試一試
2.整體性是辯證思維的重要特征。我們在認(rèn)識和解決問題時,必須要用整體性的辯證思維,其依據(jù)在于(　　)。
A.任何認(rèn)識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體
B.辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的思維方式
C.辯證思維的實質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析方法,從對立面的統(tǒng)一中把握事物
D.辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來,整體性地思考問題的科學(xué)思維方法
　　【答案】　A
易錯明辨
1.用一成不變的觀點(diǎn)看問題就是形而上學(xué)思維,用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題就是辯證思維。
　　【答案】　如果認(rèn)為事物是一成不變的,事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的,并把這種看法變成一種世界觀、方法論,就是形而上學(xué)思維。所謂辯證思維,就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,其實質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對立統(tǒng)一中把握事物。是否用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題只是辯證思維與形而上學(xué)思維對立的表現(xiàn)之一。
2.人們對辯證思維的研究總是自覺的、科學(xué)的。
　　【答案】　辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個由自發(fā)走向自覺的過程。古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動。隨著近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維,但這時的研究大多帶有唯心主義的性質(zhì)。在總結(jié)人類最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素,特別是黑格爾的辯證法的基礎(chǔ)上,馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說。
3.辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,排斥局部的獨(dú)立性;強(qiáng)調(diào)動態(tài)性,排斥相對的靜態(tài)性。
　　【答案】　任何認(rèn)識對象都是整體與部分、絕對運(yùn)動與相對靜止的對立統(tǒng)一體。辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;辯證思維強(qiáng)調(diào)動態(tài)性,但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。
4.是否用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。
　　【答案】　辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識,決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。詭辯經(jīng)不起實踐的檢驗,不是真正的辯證思維。
5.科學(xué)思維方法就是辯證思維方法。
　　【答案】　辯證思維方法是科學(xué)思維方法的重要組成部分,但不是全部,不能將二者等同。科學(xué)思維方法除了包括辯證思維方法之外,還包括分析與綜合方法、思維抽象和思維具體的方法等。
【合作探究】
議題1　辯證思維的含義
情境分析
寓言《盲人摸象》中說:一群盲人摸象,摸到象牙的,說像蘿卜;摸到耳朵的,說像簸箕;摸到頭的,說像石頭;摸到鼻子的,說像棒槌;摸到腳的,說像杵臼;摸到背的,說像床;摸到肚子的,說像甕;摸到尾巴的,說像繩。
《呂氏春秋·察今》載:“荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也,今水已變,而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也。”
思維碰撞
什么是形而上學(xué)思維 分析材料中摸象的盲人和夜涉的荊人所犯的邏輯思維錯誤。
　　【答案】　①如果認(rèn)為事物是一成不變的,事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的,并把這種看法變成一種世界觀、方法論,就是形而上學(xué)思維。②摸象的盲人和夜涉的荊人都采用了形而上學(xué)思維,違背了辯證思維。摸象的盲人割裂了整體與部分的聯(lián)系,沒有從整體上把握大象,以部分取代整體,孤立地看問題,從而鬧出笑話。夜涉的荊人不了解運(yùn)動是絕對的,靜止是相對的,用靜止的觀點(diǎn)看問題,循表夜涉,導(dǎo)致失敗。
典例精講　“如果不把不間斷的東西割斷,不使活生生的東西簡單化、粗陋化,不加以劃分,不使之僵化,那么人們就不能想象、表達(dá)、測量、描述運(yùn)動。”列寧的話告訴我們(　　)。
　A.只有將一些復(fù)雜的問題簡單化,大事化小、小事化了,才能抓住事物的本質(zhì)
　B.只要把問題分解開來,分別地加以研究,就能認(rèn)識事物的整體
　C.要將認(rèn)識對象及其部分獨(dú)立開來,分別地加以研究,以獲得具體的、深刻的認(rèn)識
　D.世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的,認(rèn)識是對客觀世界的反映
　　【答案】　C
【解析】　列寧的話指的是辯證思維的第一步:將普遍聯(lián)系著的對象及其各個部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系,相對地獨(dú)立起來、區(qū)別開來,分別地加以研究,這樣才能獲得具體、深刻的認(rèn)識。A錯誤,B說法過于絕對,C符合題意,D與題意無關(guān)。故本題選C。
議題2　辯證思維的特征
情境分析
十三屆全國人大常委會第三十七次會議審議通過《中華人民共和國黃河保護(hù)法》(以下簡稱“黃河保護(hù)法”),該法于2023年4月1日起施行。黃河保護(hù)法堅持系統(tǒng)治理與統(tǒng)籌協(xié)調(diào),統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理,充分反映上下游、干支流、左右岸的關(guān)聯(lián)性,同時統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)、工業(yè)和社會生活的用水需求;堅持綠色發(fā)展與文化傳承并重,考慮到黃河流域的產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力,黃河保護(hù)法強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)創(chuàng)新,根據(jù)實際需要建立與流域生態(tài)系統(tǒng)、資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局。實踐證明,黃河保護(hù)法的施行有效加強(qiáng)了黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù),為黃河安全提供了有力法治保障。
思維碰撞
分析黃河保護(hù)法的制定是如何體現(xiàn)辯證思維特征的。
　　【答案】　①整體性是辯證思維的重要特征,要求用全面的觀點(diǎn)看問題。黃河保護(hù)法全面看待山水林田湖草沙、上下游、干支流、左右岸各要素之間的聯(lián)系。②動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征,要求用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。黃河保護(hù)法既考慮到黃河治理的歷史和現(xiàn)狀,還看到了黃河流域產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力,強(qiáng)調(diào)科學(xué)創(chuàng)新。③辯證思維用實踐的觀點(diǎn)看問題,堅持在實踐中檢驗認(rèn)識。實踐證明,黃河保護(hù)法的施行,為加強(qiáng)黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù),保障黃河安全提供了有力法治保障。
典例精講　有位工人不小心弄錯了配方,致使一批書寫紙全都不能用。這位工人發(fā)現(xiàn),這種紙雖然不能用來書寫,但它的吸水性能相當(dāng)好。于是,他把這批廢紙切成小塊,取名為“吸水紙巾”,后來這種紙巾竟成為市場上的搶手貨。這一事例帶給我們的科學(xué)思維啟發(fā)有(　　)。
①“非此即彼”是有條件的　②事物之間的界限都是人為劃定的,本沒有什么界限　
③“此”與“彼”是相互依存的,不是不可改變的　④凡未經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識,決不能輕信和盲從
　A.①② B.①③ C.②④ D.③④
　　【答案】　B
【解析】　“有用”和“無用”是“此”與“彼”的關(guān)系,材料說明“無用”“有用”是相互依存的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,①③符合題意。②是相對主義的思維方式,無視事物相對性中的絕對性,否定了客觀的是非標(biāo)準(zhǔn),片面地夸大了認(rèn)識的相對性和主觀性,排除。材料并未強(qiáng)調(diào)實踐檢驗認(rèn)識的問題,④不符合題意。故本題選B。
【課堂總結(jié)】
1.人在做一件事的過程中,通常開始和結(jié)束時比較積極。因為開始時能看到明顯的收益,結(jié)束時能看到成功的前景。為避免半途而廢,可以運(yùn)用“小區(qū)域原則”。在實現(xiàn)目標(biāo)的前半段,回顧已經(jīng)完成的部分,因為它是小區(qū)域,剩下的部分是大區(qū)域;而過了中間點(diǎn)之后,看還差多少沒有完成,因為完成的部分變成了大區(qū)域,剩下的部分是小區(qū)域。這樣﹐以“小區(qū)域”激勵自己持續(xù)行動,實現(xiàn)目標(biāo)。這說明(　　)。
①部分在一定條件下對整體目標(biāo)的實現(xiàn)起決定作用　
②正確發(fā)揮了意識的能動作用,幫助人們實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)　
③運(yùn)用了辯證思維方法,引導(dǎo)人們增強(qiáng)持續(xù)行動的積極性　
④通過運(yùn)用歸納的方法,準(zhǔn)確把握了目標(biāo)分解與行動效率的本質(zhì)聯(lián)系
A.①②　 B.①④ C.②③　 D.③④
　　【答案】　C
【解析】　①表述不嚴(yán)謹(jǐn),應(yīng)為關(guān)鍵部分的功能及其變化在一定條件下對整體的功能起決定作用,不選。意識能夠能動地指導(dǎo)人們改造世界,正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用。運(yùn)用“小區(qū)域原則”,可使人增強(qiáng)完成任務(wù)的信心,激勵自己持續(xù)行動,實現(xiàn)目標(biāo),②入選。不管是實現(xiàn)目標(biāo)的前半段,還是后半段,運(yùn)用“小區(qū)域原則”都能使人辯證看待未完成和已完成的工作,從而增強(qiáng)持續(xù)行動的積極性,③入選。以個別性或特殊性知識為前提,推出一般性的結(jié)論,叫作歸納推理。題干不涉及運(yùn)用歸納的方法,④不選。
2.2023年1月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時代水土保持工作的意見》指出,從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā),遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律,統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理,因地制宜、科學(xué)施策,堅持不懈、久久為功。這體現(xiàn)了(　　)。
①整體性的辯證思維　②從思維具體到思維抽象的飛躍　
③用實踐的觀點(diǎn)看問題　④動態(tài)性思維是認(rèn)識事物的根本方法
A.①③　 B.①④
C.②③　 D.②④
　　【答案】　 A
【解析】　從生態(tài)系統(tǒng)整體性和流域系統(tǒng)性出發(fā),統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理、系統(tǒng)治理,堅持不懈、久久為功,體現(xiàn)了整體性的辯證思維和用實踐的觀點(diǎn)看問題,①③符合題意。材料中體現(xiàn)的認(rèn)識發(fā)展的歷程應(yīng)該是從思維抽象到思維具體的飛躍,②錯誤。矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法,④說法錯誤。
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