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專題四　作文的修改與升格
作文是語文考試的重頭戲，雖然很多考生在平時復習備考中會多加練習，但是大多數考生只是停留在練筆的層面，并未對寫作進行有針對性的升格。其實，相比于單純地練習，掌握必要的作文升格技巧，更能寫出佳作，決勝高考。
閱卷老師一般從內容、表達、特征等方面對考生的作文進行評判，而“內容”中最核心的就是文章的“觀點”；“表達”包括語言流暢度、字跡工整度以及結構嚴謹度，其中“結構”是關系文章全局的重點，處理得當，則全篇出彩；“特征”包括立意、文采、創新等，而“文采”是吸引閱卷老師的直接因素?？忌谄綍r備考中，可著重從“觀點”“結構”“文采”三方面升格作文。
出彩技巧一　看觀點——審題為核，標題為心
在議論文中，觀點明確是寫作的第一要素。要做到觀點明確，首先，要有精準的審題，即要得出正確的觀點。其次，直接說明觀點，使讀者一目了然。最后，全篇文章始終圍繞一個中心論點展開，把道理說深說透。值得注意的是，標題是一篇文章的眼睛，在標題中表明觀點，并圍繞標題展開論述，能夠讓觀點更明確，論述更集中。
典例1 閱讀下面文字，完成寫作。
位于四川省資陽市安岳縣高升鄉云光村的峰門寺，開鑿于南宋，現存摩崖造像3龕23尊。1995年，當地群眾自發捐款，對峰門寺進行維修，但由于缺乏文物保護意識，群眾聘請工匠對龕內造像進行了“毀滅式”重繪，花花綠綠的佛像讓人心痛。
有人認為，修復文物應該“修舊如舊”，而不能進行時代性的改動。也有人說，老百姓有條件后自發修復佛像，“使其如新”，這種修復行為在民間是一直存在的，不必過多苛責。
請你寫一篇文章，自定立意，自選文體，自擬標題，不少于800字。
【原文呈現】
莫讓文物“守空閣”
(結合全文，“守空閣”的含義不明確，建議標題做到觀點明確。)
李芷奧
文物，文化之物也。而文化正是基于民眾一代又一代的改進才逐漸形成并經久不衰的。失去了時代性的文化，終將被拋棄在歷史的長河中。(材料主要討論的是文物修復該“修舊如舊”，還是“修舊如新”，作者并未在開頭點明觀點。)
就拿重繪造像這件事來說，一些本來具有濃厚歷史藝術氣息的佛像被涂上花花綠綠的色彩，令不少人惋惜。誠然，民眾對文物的欣賞水平有限，盲目地改動對于一些珍貴的文物來說反而是一種傷害，但我們不能因噎廢食。任何一種具有強大生命力的文物都離不開時代性的改動。
藝術沒有絕對的巔峰，隨著社會審美的發展，缺乏時代適應性的文物終將被淘汰。
(觀點偏差，文物是歷史的遺存、時光的沉淀，無法順應時代，也不需要順應時代。結構上，上下文不能自然銜接，且仍未亮明觀點。)
試想，幾千年前，第一位將佛的形象以雕刻的形式展現在世人眼前的藝術家，對于那個時代來說，他的創作新得不能再新了，假如后來者恪守著“修舊如舊”的原則，將以后所有的佛像都修得如第一尊一樣，恐怕這些作品也失去了藝術價值，不能稱之為文物了。
那該如何著手修復文物，(觀點偏離主題。)使其在獲得新時代生命力的同時，又不會損失其歷史文化價值呢？
故宮給我們做了一個鮮活的示范，故宮可以說是中國文物界的元老，沒有之一。它收藏了中國多個朝代許多領域的頂尖作品，其中“年齡”成百上千歲的文物不在少數。在大多數人的印象里，故宮應該是一位性格保守的古儒，但卻在近幾年改變了風格，巧妙地將文物與網絡文化結合起來，著實當了一次新時代的“弄潮兒”。動態版的《清明上河圖》、精美絕倫的故宮口紅、古樸典雅的故宮傘……故宮像一個不走尋常路的新青年，不斷地給舊文物增添新靈魂。當然，故宮對文物的改動，既不是庸俗的擦紅抹綠，也不是利益至上的商業化，而是精雕細刻的誠意，打破文物與民眾之間的隔閡。(偷換概念，“文物修復”不等于“文創”。)
“修舊如舊”有時的確能保存文物原本的面貌，但堅持“原版最好”而拒絕與時代陽光接觸，文物就成了獨鎖空閣的“怨婦”，縱使千般風采，也不能實現其文化價值。(結尾處觀點明確，但整篇文章偏題嚴重。)
【升格佳作】
舊顏新顏看條件，文物修復莫苛責
(觀點明確，句式工整。一個好的標題能讓作文錦上添花。)
李芷奧
多年前，四川省資陽市安岳縣的一處古佛文物，在進行維修時，直接被涂得花花綠綠，原本寶相莊嚴的造像瞬間如同“下凡”，這不禁令人扼腕嘆息。(用記敘性文段呈現現象，讓議論有了依據，便于引出下文。)
文物，文化之物也。隨著時代的推移，文物必然與現代的審美取向有所差別，但這正是文物的價值所在。
有人說，文物修復的重點應是盡量“修舊如舊”。(觀點明確，并且“盡量”一詞為下文的辯證討論埋下了伏筆。)
在我國西北沙漠中，有一座文化的綠洲，那就是敦煌莫高窟。其中的各類造像雖經刀斫斧削，但天然之功，不假雕琢，令后世望塵莫及。如今審視這諸多造像，風化剝蝕過甚，雖以一種不完整的形態示人，卻也足夠動人。若是今人苦心經營，根據自己的意愿修復，對其蘊含的文化內涵、時間風味視而不見，只是追求精美齊整，描龍畫鳳，那么大家看到的敦煌莫高窟便不再是承載著歷史使命的“文物”，而是低俗浮華的“玩物”了。(舉例說明隨意“修舊如新”式的修復對文物的傷害，會讓文物變成“玩物”，作者在這里肯定了“修舊如舊”的觀點。)
既然如此，那為什么有的文物修復工作者面對殘破不堪的文物時，選擇了“修舊如新”呢？“最是人間留不住”，精美的漆器、滿載文字的書籍、巧妙的鐘表……工匠們的心血造就了這些文物，而在漫長的時間里，氧化、酸化、腐蝕隨之而來。若不加以修復，這些文物將持續腐朽，直至化為塵土。所以，“修舊如新”是必須做的選擇，是對文物的保護。(過渡段，觀點明確，指出“修舊如新”也是一種保護。)
在歷史長河中，這些文物歷經自然的侵蝕、戰爭的摧殘，早已失去了原本的樣子。紀錄片《我在故宮修文物》里，面對殘破不堪的鐘表，修復工作者在盡量少補配零件的情況下，使年久失修或已損傷的鐘表重新運轉了起來。一碰就破的字畫、古籍，在修復工作者的手中，去酸、補色、修補殘缺、重修裝裱，從而呈現出了自己的價值，也延長了生命?？梢姟靶夼f如新”并不是隨意修補，而是秉持著科學的精神，對文物做保護性修復，讓一件件殘破的藝術品重新煥發生命力。材料中，涂紅抹綠的修復不是真正的“修舊如新”。(列舉例子，亮明觀點。指出“修舊如新”的目的歸根結底是保護，隨意修復不是真正的“修舊如新”。)
文物不是玩物，修復不是修毀。如果條件充足，當然要“修舊如舊”；若沒有充足的條件，文物又瀕臨損壞時，也需在嚴謹科學的態度下“修舊如新”。當地百姓好心辦了錯事，我們也不必過多苛責，與其指責，不如號召更多人成為專業的文物修復工作者，我們國家還有很多文物等待保護、等待修復。(結尾點題，指出“修舊如舊”還是“修舊如新”應根據現實條件決定，也不要苛責不專業的當地百姓。)
【升格技巧】
觀點明確是最大的文采，一篇東拉西扯的作文注定得不到高分。為此，考生可從以下幾方面進行修正。
1．標題。①改掉先寫作文后取標題的習慣。不少考生的概括能力有限，先寫作文后取標題，往往會造成正文闡述的觀點不明確，且與標題不吻合。②標題切忌太晦澀。很多考生為了追求與眾不同，會在標題上做文章，以至于標題晦澀難懂。考生要注意標題最好能夠直截了當地表達觀點，其文學性是次要的。
2．開篇?？忌趯懽鲿r，開篇宜迅速明確觀點，入題要快，切忌冗長鋪墊。
3．段落。每段議論可采用“三明治”結構，即“觀點＋論據＋評析”。這樣的行文安排能讓閱卷老師更清楚考生的觀點，也能使論證更嚴密。
4．特殊段落的設計。這主要針對部分考生寫作時出現偏離主題的情況。此時，考生可以設計“小段落”，字數不必多，主要用于集中表達觀點。錯落有致的“小段落”可以吸引閱卷老師的注意力。
出彩技巧二　看結構——段段相連，過渡吸睛
考生在寫作時，注意作文結構一定要嚴謹。結構嚴謹，就是要求考生用清晰的思路來組織安排寫作的內容，主要表現為開頭結尾的照應、過渡段落的轉承、段落的合理安排等，做到作文思路展開有序，形式上有頭有中有尾(結構完整)，上下連貫，主次分明；邏輯上線索清晰，層次分明，順序恰當，布局合理。
典例2 根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
承重墻，顧名思義是支撐著上部樓層重量的墻體，是整個樓體建筑的重要結構。但是總有人覺得承重墻有礙美觀，想要破壞它甚至砸掉它。
【原文呈現】
文學承世代之重
謝少卿
人類社會自古就有文學，文學的產生與發展往往與其所處的時代有密切的聯系。無論是《詩經》的“風”“雅”，還是如今的時事銳評，我們都能從中發現許多意義。(應恰當入題，提升觀點的表達。)
這種意義，往往是指文學之于一個社會、一個時代所產生的精神支柱力量。正如每幢房屋都有承重墻一般，文學也應是社會、時代金碧輝煌的穹頂的承重之柱。(語句需稍作調整，使觀點更突出。)
(建議本段開頭增加觀點句，使后文的論述有根系、有依托，讓段落間的聯系更自然，結構更緊湊。)梁啟超先生曾將關于新小說的文學主張概括為“熏浸刺提”四字，此種概括不無道理。文學著述正是以其語言的多樣美感和深邃思想熏陶、浸染不同的人，支撐起中華民族的精神大廈。從《詩經》開始的家國情懷、國士擔當精神，如水一樣滋養著中華兒女。正如杜甫的詩，以其憂國憂民的情感，為我們民族精神中的愛國情懷添上最為厚重的一筆。也正是這種文字，在無數次國之大廈將傾時，起到了支撐作用。(建議再增添一個素材，使三個素材充分論證“文學承世代之重”的觀點。)也正是無數位如杜甫一般的文人，用同樣深情的筆墨，構成可承民族氣概之重的支柱。
(前文論述了某一文學作品的出現在當世的意義，而后文談到文學指引未來，對后世的意義。此處為了做到內容的銜接，建議加一個過渡段。)
文學也傳達著人們對未來的希冀，這引領著人們奮勇前行。瞿秋白在行將就義之時寫下《多余的話》，表達了他對革命的樂觀和新中國的向往，激勵著有志之士前仆后繼，現在的中國也早已經變成他所希望的樣子。劉慈欣則在他不同的故事中探求人類的無數個極限，描繪著或將實現的“黃金原野”……(舉例恰當，但是建議加上總結句，強調文學的承重意義不僅在當世，更在于對后世的影響。)
魯迅之所以棄醫從文，是因為他認為，僅憑一把手術刀，怎能比似刀之筆更能拯救國人的靈魂？故此，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞副蛔u為“民族魂”。同樣，見遍世間百態，最終拋棄牙鉆拿起筆桿的余華，用荒誕不經的文字，安撫著當代人內心的不安。經濟的繁榮、科技的進步可以提高我們的生活水平，可以讓我們免除衣食之憂，而優秀的文化則為我們構筑了美好的精神家園。(該段主要是說文學作為承重墻對于今天人們的意義，但前文討論的是“文學對未來的作用”，后文談的是“有些文字并不能承世代之重”，此段與上下文關聯性不強。)
然而，并非所有文字都可承世代之重。魏晉時期辭藻極盡華麗的辭賦、明清時期毫無生氣的八股文，哪個不是一經壓力，便只剩一地碎石細末，不堪大用？那種“不知亡國恨”的商女的歌聲，即使再婉轉，又怎能不隨風消散呢？(這段主要談論并非所有的文字都能“承世代之重”，具有一定的辯證意義。)
文學，所傳達的精神品質，所構建的精神家園，一定是這個社會發展的承梁之柱。
(整篇文章從事例到論述具有一定的文學性，結尾雖觀點明確，但是與整篇文章風格不符，并且難以與首段在結構上形成照應。)
【升格佳作】
文學承世代之重
謝少卿
號子作為原始的文學樣式，能夠激起底層勞動人民的斗志；唐詩宋詞為文人士子情感宣泄及諷世抒懷提供了無限可能；而近代文學更是劈開混沌的世界，帶著人民沖出黑暗……(論述從號子、唐詩宋詞到近代文學，既展現了主題，也兼具了文學性。)
文學能夠激奮人心、抒發情感、開啟民智，(結合首段進行觀點提煉。)如每幢房屋的承重墻一般，文學是一個社會、一個時代的精神支柱。正是文學撐起了社會、時代金碧輝煌的穹頂，使民眾心有所安。
很多人認為文學是無用之學，(自然引出后文“文學之用”“承重之意”的論證，過渡自然、流暢。)而梁啟超先生曾將關于新小說的文學主張概括為“熏浸刺提”四字。文學著述正是以其語言的多樣美感和深邃思想熏陶、浸染不同的人，支撐起中華民族的精神大廈。從《詩經》開始的家國情懷、國士擔當精神，如水一樣滋養著中華兒女。到杜甫的詩，以其憂國憂民的情感，為我們民族精神中的愛國情懷添上最為厚重的一筆。而魯迅借助筆下的人物表達“哀其不幸，怒其不爭”的同時，也表達了與混沌世界做斗爭的愛國熱情。(從古至今的例子闡述了文學的承重之意，使文章內容更豐富、更飽滿。)從古至今，正是這些文人，用他們的文學作品，在無數次國之大廈將傾時，起到了支撐作用。
而文學的承重不僅僅表現在對當世民眾的意義，文學作品中流淌著作家的赤子丹心，如涓涓細流，匯成了民族氣概的“護城河”，影響著未來的人們。(增加過渡段后，使上下文更連貫，結構更緊湊。)
大多數文學作品傳達著人們對未來的希冀，引領著人們奮勇前行。瞿秋白在行將就義之時寫下《多余的話》，表達了他對革命的樂觀和新中國的向往，激勵著有志之士前仆后繼，現在的中國也早已經變成他所希望的樣子。劉慈欣則在他不同的故事中探求人類的無數個極限，描繪著或將實現的“黃金原野”……文學能夠引導未來，使其承重之意更為深刻。(結合結構安排來看，這段讓文學承重之意變得更為深刻。)
然而，并非所有文字都可承世代之重。魏晉時期辭藻極盡華麗的辭賦、明清時期毫無生氣的八股文，哪個不是一經壓力，便只剩一地碎石細末，不堪大用？那種“不知亡國恨”的商女的歌聲，即使再婉轉，又怎能不隨風消散呢？(回扣前文提及的文學承重的意義，讓論述結構更嚴謹。)而今天的網絡文學、校園文學、雞湯文學，有多少能夠經得起推敲，又有多少能夠承世代之重？
此時，在汽車的鳴笛聲、機器的轟鳴聲中，耳邊似乎響起了穿越千古而來的船工號子，聲音激昂；間歇中，又響起了沉郁頓挫的詩歌吟誦聲……(描寫性句段結尾，虛實相生、引人遐想，并且與開頭相照應，結構完整。)
【升格技巧】
1．結構要完整?？忌上葟摹笆鞘裁础槭裁?、怎么樣”三方面列一個提綱，然后填充內容，將問題闡述完整即可。
2．段落布局要清晰。段落安排上字數要有多少的區別，做到主次分明、詳略得當，能夠讓閱卷老師感受到論述起伏。
3．過渡段落要得當。段落銜接時，提煉出簡短的句子作為過渡段落，在過渡段落中可以用某些關聯詞體現文章邏輯層次的變化。
4．段與段要緊密相扣。每段論述觀點相扣，段與段之間內容呼應，讓段落更緊湊，結構更緊密。
出彩技巧三　看文采——多樣論證，生動形象
文采多指文章的一種韻味、一種氣派，它以自然流露、返璞歸真為上，是素材、技法、立意綜合作用的產物。“有文采”就是在“語言通順”的基礎上提出的更高一層的語言標準：或是詞語生動，或是句式靈活，或是善于運用修辭手法，或是文字有意蘊，這些都是有文采的表現。
典例3 根據以下材料，選準角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。
有人說，作家寫作離不開責任，一個人的精神成績，往往取決于關懷力的大小。一個好作家，首先要是一個赤子，要關注現實，關心所處時代中人的遭遇和命運，生活態度即寫作態度。
也有人說，作家唯一的責任是對他的藝術負責，要為藝術而藝術，寫作的目的在于它本身，而不在于任何其他作用。
【原文呈現】
人類精神之飛蛾
韓愈一生顛沛流離，其文字卻傳達出了自身對于民眾、國家的責任。(用描寫性語句呈現韓愈的一生及其作品的特點，應稍微再具體一些，讓韓愈的形象躍然紙上，如此文章更顯文采。)
有人說，作家寫作離不開責任。“責任”二字，正是作家面對現實的赤子丹心，正是對無窮盡的遠方與人們遭際的關懷力、同理心。
魯迅在寫作中對現實的關注，在于關心民疾，更在于直面社會骯臟丑惡的大悲憫；在于正視前路，更在于以筆為劍，甘愿犧牲的吶喊與反抗。如此方才對得起一生無悔的顛沛流離。
詩人里爾克曾說：“此刻有誰在世上某處哭，無緣無故在世上哭，在哭我。”由此可見，寫作的基礎是同理心，同理心對作家的創作有著深刻影響，可使情感更豐富。(建議加入事例，進行論述，可使用散例，形成排比，使文章更具文采。)同理心會讓作家與讀者之間產生共鳴、共振。(“共鳴、共振”如何理解，說理不夠生動形象，建議使用某種文學表現手法，增強文采。)
然而，這種共振，有時是靈感的一瞬，是文字與心靈交接時的會心一笑；有時是亙古綿長、直擊靈魂的現實之傷。
有些人為了追求所謂文字藝術的純粹，認為作家應為藝術而藝術，這實際上是割裂了藝術與現實的聯系，甚至是對現世之“俗”的刻意鄙薄。然而，藝術并非純粹的技巧，也并非高峻的迷樓或殿堂。藝術源自生活，也只有在生活中，(論述通俗易懂，但不具有文學性，建議適當地使用比喻論證，增強文章的可讀性、文學性。)藝術才能汲取深邃與力度。
張愛玲筆下一座城的傾覆是為了成全兩個人，這種將受難的城市、頹敗的歷史都抽象為愛情背景的作品，終究只能是愛情小說。真正面對現實的作家，洞悉社會之弊與人性之丑，其目的是呼號、吶喊與反抗。這種反抗，是執著而富于犧牲精神的，以自身為飛蛾，換取社會中如豆一燈的“畢剝”一燃。
然而反抗的目的，不是揭示殘酷，而是使民眾震怖，進而改造殘酷，讓人在絕望中尋找希望。
有人說：“現在的文壇認為，只有審丑才能顯示作家思考現世的深度，多數人認為美是淺薄脆弱的?！边@種觀點顯然是不準確的，世界本是美丑交錯、雜然相生的。沈從文于湘西嗅野花之清香，余光中寫他多菱多湖的江南，亦是審美之作，卻也是現實之作。(用沈從文、余光中的散例論述了只要是關注現實，無論是審美抑或是審丑，都能讓民眾有所啟迪。)這樣的作品雖不能讓民眾震怖，卻一樣有其功用，讓民眾在希望中憧憬未來。
作家的責任，應是心懷正直而浪跡于五色斑斕的世間；是描摹人性善惡、世間悲歡；更是懷著大悲憫、大穎悟，沖破人類社會的迷霧，直面前路，無論坎坷或坦途。
無論是寫出《論佛骨表》的韓愈，還是以文字為匕首的魯迅，他們的作品能流傳于史，正是因為他們以現實入文?，F實入文，成就千古文章。
【升格佳作】
人類精神之飛蛾
韓愈在一匹老馬上設想侄孫在瘴江邊收斂自己的尸骨，望著沉睡多難的山河，揮毫寫下“雪擁藍關馬不前”。(用描寫性片段呈現韓愈的形象，增強了可讀性及文學性。)
有人說，作家寫作離不開責任?！柏熑巍倍?，正是作家面對現實的赤子丹心，正是對無窮盡的遠方與人們遭際的關懷力、同理心。
魯迅在寫作中對現實的關注，在于關心民疾，更在于直面社會骯臟丑惡的大悲憫；在于正視前路，更在于以筆為劍，甘愿犧牲的吶喊與反抗。如此方才對得起一生無悔的顛沛流離。
詩人里爾克曾說：“此刻有誰在世上某處哭，無緣無故在世上哭，在哭我?！庇纱丝梢姡瑢懽鞯幕A是同理心。如若不是，安徒生繪不出一個賣火柴的小女孩；荷馬拾不起希臘英雄的愛與恨；屠格涅夫也無法幻化出獵人。(運用散例，將作家與作品中的人、事對照，論述了同理心對作家的意義。)正因為如此，同理心，才使文字透過時間、空間的窗紗，與無數點燈的讀者產生共振。(時間和空間本是抽象的概念，這里用“窗紗”來修飾時間和空間，使其具體化，十分巧妙。)
然而，這種共振，有時是靈感的一瞬，是文字與心靈交接時的會心一笑；有時是亙古綿長、直擊靈魂的現實之傷。
有些人為了追求所謂文學藝術的純粹，認為作家應為藝術而藝術，這實際上是人為地割裂了藝術與現實，甚至是對現世之“俗”的刻意鄙薄。
然而，藝術并非純粹的技巧，也并非高峻的迷樓或殿堂。藝術源自生活，是生活的朱砂痣和白月光，(下文論證中舉了張愛玲的例子，此處化用張愛玲作品中的句子，十分巧妙，增加了文采。)也只有在生活中，藝術才能汲取深邃與力度。
張愛玲筆下一座城的傾覆是為了成全兩個人，這種將受難的城市、頹敗的歷史都抽象為愛情背景的作品，終究只能是愛情小說。而在魯迅先生構造的文學世界中，用烈士鮮血蘸饅頭的華老栓、被封建禮教殘害的單四嫂、科舉制度下被嘲笑戲弄的孔乙己……(加入散例，增強了文章的文學性。建議考生多積累人物素材，便于在考場進行人物速寫。)每一個人物，都是時代的另一個面。魯迅先生選擇面對現實，洞悉社會之弊與人性之丑，其目的是呼號、吶喊與反抗。這種反抗，是執著而富于犧牲精神的，以自身為飛蛾，換取社會中如豆一燈的“畢剝”一燃。
有人說：“現在的文壇認為，只有審丑才能顯示作家思考現世的深度，多數人認為美是淺薄脆弱的。”這種觀點顯然是不準確的，世界本是美丑交錯、雜然相生的。沈從文于湘西嗅野花之清香，余光中寫他多菱多湖的江南，亦是審美之作，卻也是現實之作。
作家的責任，應是心懷正直而浪跡于五色斑斕的世間；是描摹人性善惡、世間悲歡；更是懷著大悲憫、大穎悟，沖破人類社會的迷霧，直面前路，無論坎坷或坦途。
無論是寫出《論佛骨表》的韓愈，還是以文字為匕首的魯迅，他們的作品能流傳于史，正是因為他們以現實入文。現實入文，成就千古文章。
【升格技巧】
1．添加描寫性、記敘性片段。多數考生在寫議論文時只會純粹地說理、論述，若在首尾或是論述例子中用些描寫性、記敘性文段，增強文章的畫面感和可感知度，這樣的作文也會更加富于文采。
2．多用修辭手法和有特色的句式。如比喻的修辭手法，可使文章內容生動形象；排比的修辭手法則可以增強文章的氣勢，提高可讀性。句式上可采用整散句結合、長短句相間的方式，使文章讀來朗朗上口。
3．多用文學性語言，少“背書”?！氨硶碧刂负芏嗫忌恼Z言很像是從政治書上摘下來的，如“隨著社會的進步、時代的發展”等，建議用一兩句話描寫進步、發展的場景，既能表現進步、發展，又能化解“背書”的尷尬。

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