資源簡介

2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期第3課 遠(yuǎn)古的傳說 學(xué)與練
【基礎(chǔ)梳理】
一、炎黃聯(lián)盟
1.形成:
2.影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族,炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1.主要發(fā)明:
炎帝 教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜;制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們交換物品;制作樂器琴瑟,具有最早的天文和歷法知識
黃帝時期 黃帝(軒轅) 建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,發(fā)明弓箭
倉頡 創(chuàng)造文字 伶?zhèn)?制作音律
隸首 發(fā)明算盤 嫘祖 會繅絲,擅長紡織
2.考古印證:
(1)發(fā)現(xiàn):發(fā)掘出距今8 000-6 000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。
(2)意義:這些發(fā)現(xiàn)反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。
三、堯舜禹的禪讓
1.禪讓制:即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。
2.首領(lǐng)成就:
(1)堯:鼓勵人們開墾農(nóng)田,發(fā)展歷法,適時耕種。
(2)舜:制定刑法,完善制度,穩(wěn)定局勢,又派禹治水,解除水患。
(3)禹:采用疏導(dǎo)的方法解除水患,曾“三過家門而不入”,被尊稱為“大禹”。
【課堂演練】
1．據(jù)《史記 五帝本紀(jì)》記載，他“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野 乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤”。他是（　　）
A．黃帝 B．夏禹 C．商湯 D．周文王
2．傳說黃河流域的部落領(lǐng)袖黃帝平定四方，安撫萬民，諸侯咸服，黃帝部落還與炎帝部落聯(lián)合。炎黃傳說在我國廣大中原地區(qū)影響廣泛，被后世共尊為華夏始祖，中華兒女也有“炎黃子孫”之稱。這表明（　　）
A．古史傳說皆確鑿可信
B．黃帝時代已經(jīng)出現(xiàn)分封制
C．黃帝陵是黃帝安葬地
D．炎黃認(rèn)同推動了華夏認(rèn)同
3．在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出古老中華文明的核心是（　　）
A．農(nóng)業(yè)文明 B．工業(yè)文明 C．商業(yè)文明 D．科技文明
4．《禮記 禮運(yùn)》中寫道：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是謂大同”。 分析材料，你認(rèn)為反映了我國原始社會時期哪一項民主制度？（　　）
A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制
5．傳說中黃帝的妻子嫘祖會養(yǎng)蠶繅絲，考古工作者在鄭州滎陽仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)了目前中國最早的絲織品，約距今5500年。這說明（　　）
A．多種考證可完全還原歷史
B．考古是歷史學(xué)研究的唯一手段
C．傳說與文物發(fā)現(xiàn)互證史實
D．中國是最早發(fā)明紡織品的國家
6．癸卯（2023）年清明，公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行，公祭神農(nóng)炎帝典禮在陜西省寶雞市炎帝陵舉行。祭祀黃帝和炎帝是因為他們（　　）
A．教會人民進(jìn)行人工取火
B．治水有功得到人民愛戴
C．發(fā)明了文字并編出樂譜
D．是中華民族的人文初祖
7．下列信息說明，神話傳說（　　）
傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。 仙人洞遺址出土陶罐，西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等充分證明當(dāng)時已有較高的制陶技術(shù)。
A．是毫無依據(jù)的
B．包含了一定的歷史信息
C．是考古發(fā)掘的基礎(chǔ)
D．再現(xiàn)了真實可靠的歷史
8．《左傳》等史書中記載：“鯀作城郭”“芒芒禹跡，劃為九州”“夏有亂政，而作禹刑（刑，法律）”等。據(jù)此判斷，這能夠說明（　　）
A．水災(zāi)的治理 B．階級的分化
C．早期國家產(chǎn)生 D．世襲制確立
9．《山海經(jīng) 大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女日魃，雨止，遂殺蚩尤。”這段文字描述的是哪場戰(zhàn)役？（　　）
A．巨鹿之戰(zhàn) B．阪泉之戰(zhàn) C．牧野之戰(zhàn) D．涿鹿之戰(zhàn)
10．如圖紀(jì)念幣中的人物被后人尊崇為中華民族的（　　）
A．炎黃子孫 B．人文初祖 C．萬世師表 D．千古一帝
11．傳說炎帝教民開墾耕種，制作陶器，還制作樂器琴瑟，黃帝能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，制造船只，而考古學(xué)者在河南、山西、陜西、甘肅等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。這些發(fā)現(xiàn)說明遠(yuǎn)古傳說（　　）
A．都是真實的
B．蘊(yùn)含著一些可靠的歷史信息
C．完全不可信
D．可以印證考古發(fā)現(xiàn)的真實性
12．發(fā)明創(chuàng)新推動了人類社會的進(jìn)步。下列發(fā)明創(chuàng)造與人物搭配中，錯誤的是（　　）
A．倉頡——文字 B．黃帝——繅絲
C．伶?zhèn)悺袈?D．隸首——算盤
13．《堯舜禹傳說》一書全面系統(tǒng)地反映了上古時代堯、舜、禹的生平和政績。在書中，作者用證據(jù)說明堯、舜、禹是人類文明的先驅(qū)，對他們先后擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評價。該方式是（　　）
A．戰(zhàn)爭 B．世襲 C．禪讓 D．謙讓
14．堯、舜、禹是通過禪讓制被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，堯生活儉樸克己愛民、舜寬厚待人以身作則、禹治理洪水三過家門而不入，從他們的事跡可以概括出禪讓制推舉首領(lǐng)的原則是（　　）
A．只看才能 B．只看貢獻(xiàn) C．血緣近親 D．選賢任能
15．司馬遷在《史記 五帝本紀(jì)》中記載了關(guān)于黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說。這些傳說（　　）
A．純屬后人的主觀想象 B．完全符合歷史的真實
C．是司馬遷自己編造的 D．為探究歷史提供參考
16．某班對“華夏之祖”進(jìn)行了探究，請你參與史料的分析與問題的探究。
【人文初祖】
材料一“軒轅乃修德振兵，治五氣，蔬五種，撫萬民，度四方……以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。……帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”
——《史記 五帝本紀(jì)》
（1）根據(jù)所學(xué)知識，列舉“軒轅”的其他貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)對后世產(chǎn)生了什么影響？
【民主政治】
材料二 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……
——《禮記 禮運(yùn)》
材料三 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人。”
——《史記 五帝本紀(jì)》
（2）兩則材料反映了我國古代傳說中的禪讓制，這種制度對當(dāng)今社會有什么借鑒意義？
【杰出首領(lǐng)】
（3）三幅圖片反映了三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，分別用一句話對這三位首領(lǐng)進(jìn)行評價。
參考答案
1-10 ADAAC DBCDB
11-15 BBCDD
16.（1）相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只。為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。
（2）用人要發(fā)揚(yáng)民主精神，重用賢人，應(yīng)通過民主的方式選舉干部，要以天下為己任，選拔人才以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。
（3）堯節(jié)儉，樸素，愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹治水有功。

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