資源簡介

第三單元 第9課 桃花源記
一、學習目標
○借助文下注釋及工具書，在理解文章大意的基礎上熟讀成誦。
○了解作者的生平及寫作背景，理解文章內容，體會“桃花源”所寄托的作者的
社會理想。
○學習本文以行蹤為線索展開敘事的手法，品味文章的語言。
課文預習資料速查
【一】作者簡介
陶淵明(約365—427),一名潛，字元亮，自號“五柳先生",友人私謚“靖節”,世稱“靖節先生”。潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉詩人，我國文學史上第一位田園詩人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。
【二】背景資料
本文選自《陶淵明集》,大約作于南朝宋永初二年(421)。東晉元熙二年(420)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕殺害零陵王。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好家園，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。
【三】文體知識
記
古代文體還有表、說、銘等。
“記”是古代的一種文體，可以敘事、寫景、狀物，也可以抒情、議論、說理，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物自然而然地抒情言理。
“記”分為碑記、游記、雜記等多種類型。碑記是古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，游記是一種描寫旅行見聞的文體，雜記是古代一種因事見義、雜寫所見所聞、不多加議論的文體。
【四】常考文言知識速查——重點字
豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 垂髫(tiáo)
阡(qiān)陌(mò)交通 怡(yí)然自樂 及郡(jùn)下
詣(yì)太守
【五】通假字
便要還家(“要”同“邀”,邀請)
【六】一詞多義
不復出焉(動詞，出去) 尋向所志(動詞，尋找)
1.出 2.尋
皆出酒食(動詞，拿出) 尋病終(副詞，隨即，不久)
忘路之遠近(助詞，的) 便舍船(動詞，舍掉，這里指離開)
3.之 4.舍
聞之，欣然規往(代詞，這件事) 屋舍儼然(名詞，房屋)
武陵人捕魚為業(動詞，作為)
5.為
不足為外人道也(介詞，跟，同)
【七】古今異義
1.緣溪行(古義：沿著，順著。今義：緣故；緣分。)
2.芳草鮮美[古義：新鮮美好。今義： (菜肴、瓜果等)滋味好。]
3.仿佛若有光(古義：隱隱約約，形容看不真切。今義：似乎，好像。)
4.豁然開朗[古義：開闊敞亮。今義：(思想、心胸、性格等)樂觀、暢快，不陰郁低沉。]
5.屋舍儼然(古義：整齊的樣子。今義：形容很像。)
6.阡陌交通(古義：交錯相通。今義：原是各種運輸和郵電事業的統稱，現僅指運輸事業。)
7.率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：對已婚男子配偶的稱呼。)
8.來此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。)
9.無論魏晉(古義：不要說，更不必說。今義：連詞，表示在任何條件下結果都不會改變。)
10.余人各復延至其家[古義：邀請。今義：延長；(時間)向后推遲。]
11.不足為外人道也(古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿。)
12.便扶向路(古義：沿著、順著。今義：用手支持使人、物或自己不倒。)
13.尋向所志(古義：先前的。今義：方向；向來。)
14.未果(古義：實現。今義：果實；結果。)
【八】詞類活用
1.漁人甚異之(形容詞的意動用法，對……感到驚異)
2.復前行(方位名詞作狀語，向前)
3.處處志之(名詞用作動詞，做記號)
【九】文言句式
◎判斷句
南陽劉子驥，高尚士也(……也，表判斷。)
◎省略句
(1)林盡水源(“盡”后省略了介詞“于”。)
(2)山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入(“仿佛” "便"前分別省略了主語“小口” “漁人”。)
(3)其中往來種作，男女衣著，悉如外人
(“其中”后省略了主語“人們”。)
(4)見漁人，乃大驚
("見"前省略了主語“桃花源中人”。)
(5)具答之。便要還家
(“具” “便”前分別省略了主語"漁人"“桃花源中人”,“要”后省略了賓語“漁人”。)
(6)余人各復延至其家
(“延”后省略了賓語“漁人”。)
【十】成語積累
世外桃源：原指與世隔絕、沒有戰亂的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
【十一】名句積累
1.芳草鮮美，落英繽紛。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
3.黃發垂髫，并怡然自樂。
【十二】教材預習問題速查
問題1:我們現在常用“世外桃源”這一成語指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”嗎 說說它是什么樣的。
[示例]
有。我心中的“世外桃源”是個如夢如幻的世界，群山起伏，青松翠竹郁郁蔥蔥，山中幽谷深深，彎彎曲曲的小溪潺潺而來，溪邊綠草叢生，遠遠望去好似碧綠的翡翠，上面開著五顏六色的野花。野百合、野菊花、勿忘我……散發著陣陣芳香。鳥兒唱著動聽的歌兒在綠樹紅花中穿梭，平添了一份生機與活力。這里是真正意義上的“鳥語花香，如詩如畫”。生活在這里的人們熱情樸實、互助友愛，每天都笑容滿面、幸福快樂。
問題2:借助注釋，通讀課文，感受作者筆下“世外桃源”的美好情景。
[示例]
作者筆下的"世外桃源"土地平坦，房屋整齊，田地肥沃，池塘美麗，桑樹、竹子青蔥茂密，是個美麗得如同圖畫一樣的地方，住在這里的人們笑容滿面、幸福快樂，可謂是景色美，人也美。在作者陶淵明生活的那個戰亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往之地。
三、課文精讀
桃花源記
①晉太元中，武陵人捕魚為業。【理解開頭句：文章開頭交代了故事發生的時間、故事的主人公及其職業，增強了故事的真實性。】緣溪行，忘路之遠近。【伏筆】忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。【對偶】【景物描寫】【關于桃花林的景物描寫有什么作用 這里的景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現奇境，為漁人進入桃花源渲染了氣氛，也為下文寫桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。】漁人甚異之，復前行，【側面烘托】欲窮其林。【引出下文】【—>設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。】
第一部分(①):寫漁人發現桃花源的經過。
芳草鮮美
發現桃花源
落英繽紛
【注釋】：
①為：作為。②緣：沿著，順著。③芳草：香草。④鮮美：新鮮美好。
⑤落英：落花。一說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣子。⑦異：驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。⑧前：方位名詞作狀語，向前。⑨窮：盡。
【譯文】：
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續往前行船，想走到林子的盡頭。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。【懸念】便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。【自然環境描寫】其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。【從哪些詞句可以看出漁人進入桃花源的過程 這表明了什么 “林盡→得一山→山有小口→舍船→從口入→初→復行”寫出了漁人進入桃花源的過程，表明了桃花源的曲折、隱蔽、幽深、與世隔絕，難以被人發現，增添了一絲神秘色彩。】【作者從優美的自然環境與和樂的生活圖景兩方面描繪桃花源，寄托了自己的社會理想。】
段解：寫桃花源中美好的生活圖景。
注釋
①仿佛：隱隱約約，形容看不真切。 ②極：非常、很。③才：僅僅、只。
④豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。⑤儼然：整齊的樣子。
⑥屬：類。⑦阡陌：田間小路。⑧相：互相。 ⑨悉：全，都。⑩黃發垂髫：指老人和小孩。 并：都。 怡然：快樂的樣子。
譯文：
桃林的盡頭就是溪水的發源地，于是便出現一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。
③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。【如何理解桃花源中人的“嘆惋” 桃花源中人為外面的世界如此動蕩、黑暗而嘆惋，為外界人一直過著痛苦的生活而嘆惋。他們的“嘆惋”,襯托了外界人的不幸，同時也表現了桃花源中人對戰亂的厭惡，對沒有壓迫、沒有剝削、自給自足、和平恬靜的社會理想的追求。】余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”【伏筆】【桃花源中人來到此地的原因是什么 交代這個原因有何作用 “自云先世避秦時亂”交代了桃花源中人來到此地的原因。這表明了桃花源中人對戰亂的厭惡及對和平的向往，還表達了作者對東晉黑暗動蕩的社會的不滿。】【“不足為外人道也”表明了桃花源中人什么樣的心理 桃花源終不可尋的結局埋下伏筆。跟外面的人說啊。"表明了桃花源中人不希望外界人來打擾他們和平安寧的生活的心理。】
第二部分(②③):寫桃花源優美的生活環境和淳樸的社會風尚。
生活環境
訪問桃花源 社會風尚 優美 淳樸 安寧
人民生活
注釋
①乃：于是，就。②具：詳細。③要：同“邀”,邀請。④咸：全，都。 ⑤云：說。⑥先世：祖先。⑦妻子：妻子兒女。⑧邑人：同鄉人。⑨復：再。
⑩間隔：隔絕、不通音訊。 無論：不要說，更不必說。 延：邀請。 至：到。 去：離開。 語：告訴。 不足：不值得，不必。 為：跟，同。
譯文：
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客），設酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊。”
④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。【漁人“處處志之”卻“遂迷，不復得路”,暗示了桃花源是個虛構的世界。】
注釋
①既：已經。②扶：沿著、順著。③志：做記號④及：到。⑤所志：所做的記號。⑥遂：終于。
譯文：
漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。到了郡城，到太守那里去說，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，結果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。【第④段結尾已經說了漁人“不復得路”,第⑤段再寫劉子驥尋桃花源“未果”,是否多余 為什么 不多余。劉子驥是真實的歷史人物，寫他尋桃花源增強了文
章的真實性；寫劉子驥尋桃花源“未果”,暗示了桃花源只是作者的一種政治理想。】
第三部分(④⑤):寫漁人離開桃花源后，桃花源不可復得以及南陽劉子驥尋求未果的情形。
注釋
①規：打算，計劃。②未果：沒有實現。③尋：隨即，不久。④問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。
譯文：
南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。
四、課文整體點撥
【一】課文主旨
本文虛構了一個桃花源的故事，表達了作者對黑暗現實的不滿，寄托了作者的政治理想和生活愿望，反映了人民厭惡戰爭的情緒和追求美好生活的愿望。
【二】課文結構
逢桃源：捕魚迷路，忽逢桃林
桃 景色優美
花 生活環境 理想社會
源 訪桃源 土地肥沃
記 社會風尚：民風淳樸
人民生活：和平安寧
尋桃源：未果(虛幻)
【三】特色總結
①線索明確，層次清晰。
本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序，從發現桃花源到訪問桃花源，再到離開桃花源、再尋桃花源，一線貫穿，層次分明，但并不平鋪直敘，而是曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。
②構思巧妙，層層設疑。
本文作為一篇敘事性散文，構思巧妙，富有小說的特色。作者寫漁人進入桃花源的經過，給讀者一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。在故事情節的發展過程中，層層設疑，又逐層解開，始終緊緊吸引著讀者。
③言簡意豐，意味深長。
本文中“此人一一為具言所聞，皆嘆惋", "皆嘆惋”,如此簡單的三個字，我們卻可以從中感受到漁所說的外界社會與桃花源內的生活相比差異巨大：一邊是戰亂紛爭，一邊是和平安寧；一邊是痛苦不堪，一邊是怡然自樂……種種對比，蘊含其間，語言簡單卻意味深長。
【四】全篇問題探究
①[難點]本文中作者虛構了一個怎樣的理想社會 我們應當怎樣看待這個理想社會 說說你的想法。
點撥：
作者虛構了這樣一個理想社會：這里景色優美，土地肥沃，民風淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，人人平等，和平安寧。
這個虛構的理想社會反映了廣大人民渴望擺脫剝削、壓迫、戰亂的愿望及對美好生活的向往，也表現了作者對當時社會黑暗現實的不滿。
但需注意：這樣一個理想社會在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。
②[難點]本文是一篇虛構的作品。有著濃厚的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點的
點撥：
一、進出桃花源的路徑真切具體，似乎有跡可循。先是“緣溪行" "忽逢桃花林”,然后“林盡水源，便得一山”。因山口很小，所以光線不甚分明， “仿佛”描繪出光線極弱、洞口若明若暗的樣子。這也符合桃花源隱蔽幾百年而不為人所發現的情況。漁人離開的時候， "處處志之",可見所經所歷也是真實可感的。此外，漁人往來所坐的交通工具——船，也是日常所見之物。這一切都是人間經歷，沒有任何奇幻的仙界色彩。
二、桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象。首先，桃花源映入眼前的圖景真實可信——土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬等皆是人間鄉村可見之物。其次，“設酒殺雞作食”,也是豐年待客之道。再次，桃花源中人來到這里的原因也真實可信——“先世避秦時亂”。
三、文章首尾設計的兩位人物，都似真實可信。開篇以一個捕魚人的經歷為線索展開全文。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結尾的劉子驥是當時存在的一個真實人物，這便更加增加了故事的真實性。
【五】教材習題答案速查——思考探究
1、在讀懂課文的基礎上，簡要講述這個故事，并背誦全文。
參考答案：
講述故事示例：晉代有個漁夫，沿著河捕魚時迷路了，遇見一片美麗的桃花林。他走到林子盡頭，發現了一個山洞。漁夫下船從洞口進入，來到了桃花源。這里土地肥沃，環境優美，百姓生活安定富足。桃花源中人看見漁夫很吃驚，詢問他是從哪里來的，漁夫詳細地述說了自己的見聞，并受到桃花源中人的款待。漁夫在這里住了些日子后，告辭回家，他在回去的路上做了記號。等到了郡城，他向太守稟報了他在桃花源的所見所聞，太守派人隨同他去尋找，卻沒有找到，桃花源漸漸無人問津了。
背誦全文略。
2、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫面，說說這些畫面給你的感受。
參考答案：
桃花林的景色：眼前流淌著的是一條清澈的小溪，溪水兩邊是大片美麗的桃花林。林里芳草新鮮美好，隨風輕揚的花瓣如同漫天春雨，紛繁美麗，芬芳馥郁。
桃花源中的景象：僻靜的石子小路兩旁，一叢叢翠竹迎風搖曳，一排排桑樹拼命地伸展出綠油油的枝葉，向行人熱情地點頭、招手。往前走，那映著天光的田地，縱橫交錯的小徑，一直蔓延到黛綠的山下。遠處，排列整齊的房屋上空炊煙繚繞，一陣陣孩童的嬉鬧聲傳來……仰望天空，天是那樣藍，白云悠悠地飄著。
感受：美好、寧靜、溫暖，是我理想中的家園。
3、本文筆法簡潔而內涵豐富，試依據課文內容回答問題。
(1)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。(漁人“具言”的是什么 桃花源中人為什么“嘆惋” )
(2)詣太守，說如此。
(這句話中的“如此”包括哪些內容 如果把這些內容一一寫出來，表達效果會有什么不同 )
參考答案：
(1)漁人的“具言”應該是說：桃花源以外的社會，朝代不斷更替，戰爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災難深重。桃花源中人是為桃花源以外的人受到如此苦難而嘆息，也為自己能免受苦難而慶幸。
(2)"如此"包含漁夫自“緣溪行"直到“處處志之”,由入而出所經歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導致文章前后內容重復，拖沓冗長。
【六】積累拓展
1、解釋下列加點的詞。
(1)武陵人捕魚為業 不足為外人道也
(2)便舍船，從口入 土地平曠，屋舍儼然
(3)見漁人，乃大驚 乃不知有漢，無論魏晉
(4)尋向所志未果 尋病終
參考答案：
(1)為：動詞，作為；介詞，跟，同。
(2)舍：動詞，舍掉，這里指離開，讀“shě”;名詞，房屋，讀“shè”
(3)乃：副詞，于是，就；副詞，竟然，居然。
(4)尋：動詞，尋找；副詞，隨即，不久。
2、古代漢語中有些詞語在現代漢語中仍然使用，但是意思已經發生了變化。解釋下列加點的詞語，注意它們在句中的含義與現代漢語常用義的區別。
(1)芳草鮮美，落英繽紛
(2)阡陌交通，雞犬相聞
(3)率妻子邑人來此絕境，不復出焉
(4)乃不知有漢，無論魏晉
參考答案：
(1)鮮美：古義，新鮮美好；今義，(菜肴、瓜果)滋味好。
(2)交通：古義，交錯相通；今義，原是各種運輸和郵電事業的統稱，現僅指運輸事業。
(3)妻子：古義，妻子兒女；今義，對已婚男子配偶的稱呼。絕境：古義，與人世隔絕的地方；今義，沒有出路的境地。
(4)無論：古義，不要說，更不必說；今義，連詞，表示在任何條件下結果都不會改變。
3、結合課文及下面節引的《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方 作者借桃花源表達了怎樣的社會理想
《桃花源詩》中的詩句及注釋見教材。
參考答案：
這里景色優美，土地肥沃，物產豐富，民風淳樸，社會平等，沒有戰亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。作者虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表明了自己反對剝削壓迫、反對戰亂的態度，也反映了當時人民的美好愿望。
五、一課一德——追求和睦、美好的生活
①古人言
君子和而不同，小人同而不和。——《論語》
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。——《禮記》
②古人行
漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不理。羅威沒有火冒三丈，而是每天天不亮就起床去打青草，然后堆放在鄰居家的牛圈前。牛每天吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴加看管。
③今人行
毛相林：向絕壁要天路的當代愚公
毛相林是重慶市巫山縣竹賢鄉下莊村黨支部書記，他立志改變全村貧窮閉塞的“宿命”,1997年起帶領鄉親們以“愚公移山”的決心和毅力，歷時7年，在絕壁上鑿出一條8千米長的“絕壁天路”。
路修通后，他又帶頭引路、誓拔窮根，因地制宜，歷時15年，帶領村民探索培育出柑橘、桃、西瓜等產業。同時還發展鄉村旅游，推進移風易俗，提振信心士氣，讓鄉親們改變了貧困落后的面貌。村民人均純收入在不斷提高，是修路前的40多倍。他二十多年來不改初心使命，不屈不撓、苦干實干，鑄就了“下莊精神”,帶領著鄉親們走向更加美好的幸福生活。

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