資源簡(jiǎn)介

10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 導(dǎo)學(xué)案
一、核心素養(yǎng)：
1.科學(xué)精神:正確認(rèn)識(shí)感性具體的含義和局限性,正確認(rèn)識(shí)思維抽象的含
義和環(huán)節(jié),理解感性具體、思維抽象、|思維具體的關(guān)系。
2.公共參與:積極思維、科學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維
抽象到思維具體的升華。
二、教學(xué)目標(biāo)：　
1.描述與分類:感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。
2.解釋與論證:感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系。
3.預(yù)測(cè)與選擇:思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
4.辨析與評(píng)價(jià):感性具體的局限性。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
四、議學(xué)情境
議學(xué)情境一：閱讀材料《對(duì)國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)外部形象的整體認(rèn)識(shí)》
大飛機(jī)的研制和發(fā)展具有“高風(fēng)險(xiǎn)、高投入、長(zhǎng)周期”的特征，行業(yè)門檻極高，目前大飛機(jī)的全球市場(chǎng)份額被美國(guó)波音與歐洲空客牢牢霸占，但大飛機(jī)項(xiàng)目具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和戰(zhàn)略意義，中國(guó)要有自己的大飛機(jī)。
有了制造大飛機(jī)的構(gòu)想，接下來就是腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印前行。從1970年我國(guó)自主研制的“運(yùn)十”飛機(jī)立項(xiàng)，到2023年C919首次商業(yè)載客飛行，中國(guó)人的“大飛機(jī)夢(mèng)”已經(jīng)穿越了53個(gè)春秋。從飛機(jī)設(shè)計(jì)到零部件制造，從總裝集成到適航取證，從人員管理到經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要中國(guó)航空人做到精益求精。
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境談?wù)剬?duì)國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)外部形象的整體認(rèn)識(shí)的過程是怎樣體現(xiàn)從感性具體到思維抽象的？
議學(xué)情境二：材料分析《促進(jìn)中國(guó)航空工業(yè)體系能力整體提升》
在眾多科技專家的不懈努力下，C919突破了6大類、100余項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，形成了近兩千項(xiàng)專利和兩萬四千多份標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。更重要的是商業(yè)載客飛行帶動(dòng)了一條長(zhǎng)度長(zhǎng)、復(fù)雜度高、價(jià)值巨大的重要產(chǎn)業(yè)鏈，包括設(shè)計(jì)、制造、銷售、服務(wù)等環(huán)節(jié)，這必將推動(dòng)中國(guó)航空業(yè)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。
在民用客機(jī)產(chǎn)業(yè)鏈方面，C919商業(yè)運(yùn)營(yíng)將為設(shè)計(jì)、制造、供應(yīng)商、培訓(xùn)、維修、航材等方面帶來積極作用，促進(jìn)中國(guó)航空工業(yè)體系能力整體提升。
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境談?wù)剬?duì)整個(gè)大飛機(jī)的研發(fā)、建造、取證、商飛過程中是怎樣體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的？
五、新知導(dǎo)學(xué)（請(qǐng)同學(xué)們課前結(jié)合教材，認(rèn)真完成下列填空。）
（一）從感性具體到思維抽象
1、感性具體的認(rèn)識(shí)
(1)含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種 ，是事物多種多樣的 和 在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對(duì)事物 的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的 上，還沒有揭示事物的 和 ，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。
2、 思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從 的事物整體中抽取某一方面的 ，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面 ，也可以從事物個(gè)性中抽取某種 ，等等。
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的 環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)認(rèn)識(shí)都必須根據(jù)實(shí)踐的要求,確立特定的研究對(duì)象。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
②提純——思維抽象的 環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
③簡(jiǎn)略化——表述思維抽象 的環(huán)節(jié)。對(duì)事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡(jiǎn)略化。表述認(rèn)識(shí)的結(jié)果,也要簡(jiǎn)略化。
④理想化——思維抽象的一種 。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。
(4)局限：
人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物 的 。認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。
（二）從思維抽象到思維具體
1、思維具體的含義
在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物 的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系 ，形成關(guān)于事物 的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
2、正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維
(1)要選擇一個(gè)合適的 。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的 ，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。
(2)上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的 焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物 。最終完成的思維具體是 ，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
(2)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段 、 。
4、思維具體的作用
理解肯定與否定、抽象和具體之間的 關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。
六、隨堂練習(xí)
1．怎樣才能突破身體的限制，將意識(shí)與萬物相連 腦機(jī)接口技術(shù)通過記錄和解讀大腦信號(hào)，建立大腦與外部設(shè)備的直接通信，可以幫助人類實(shí)現(xiàn)“心想物來”。近日，我國(guó)在腦機(jī)接口領(lǐng)域取得新進(jìn)展，成功幫助四肢截癱患者實(shí)現(xiàn)意念控制電腦光標(biāo)移動(dòng)、控制氣動(dòng)手套完成自主喝水等活動(dòng)。這說明（ ）
A．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從事物固有聯(lián)系中把握事物造福人類
B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)從思維具體到思維抽象的過程
C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，獲得正確認(rèn)識(shí)是其發(fā)展的目的
D．人腦與萬物互聯(lián)將是實(shí)現(xiàn)人類自由而全面發(fā)展的決定性因素
2．習(xí)近平深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（ ）
①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)
②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉
③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程
④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．高三某班的同學(xué)們探究學(xué)習(xí)《邏輯與思維》后，發(fā)現(xiàn)詩詞、對(duì)聯(lián)中蘊(yùn)含著邏輯知識(shí)。一組選取了馬致遠(yuǎn)的詩詞“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”二組選取了顧憲成的對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。下列四位同學(xué)回答正確的是（ ）
①甲：詩詞巧妙找到了秋思與枯藤、老樹、昏鴉等的關(guān)聯(lián)
②乙：詩詞將對(duì)“秋思”形成的思維具體上升到思維抽象
③丙：對(duì)聯(lián)以選言判斷形式呼吁要認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)
④丁：對(duì)聯(lián)以聯(lián)言判斷形式的倡導(dǎo)將讀書與愛國(guó)相結(jié)合
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．今年是京津冀協(xié)同發(fā)展十周年。十年來，三地始終沿著習(xí)近平總書記指引的方向砥礪奮進(jìn)。以京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要為引領(lǐng)，一張藍(lán)圖繪到底，堅(jiān)定不移疏解非首都功能。推動(dòng)“兩翼”聯(lián)動(dòng)發(fā)展，唱好京津“雙城記”，交通、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域持續(xù)突破，形成目標(biāo)同向。措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的發(fā)展格局。這些成績(jī)的取得，主要得益于（ ）
①堅(jiān)持從思維具體到思維抽象
②堅(jiān)持了對(duì)以往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定
③連續(xù)性的積累為間斷性提供了必要準(zhǔn)備
④堅(jiān)持辯證思維，科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．貴州衛(wèi)視聯(lián)手《航拍中國(guó)》團(tuán)隊(duì)，打造大型橋梁紀(jì)錄片《越山河》，讓觀眾身臨其境地感受到中國(guó)世界級(jí)橋梁的精巧與震撼，展現(xiàn)交通發(fā)展巨變，展現(xiàn)堅(jiān)持創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，不斷刷新世界紀(jì)錄的時(shí)代精神！ 橋不僅連通了路，更是連起了小康和民心，串起了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。這反映了（ ）
①意識(shí)的能動(dòng)性——把中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為跨越山河的實(shí)際
②思維發(fā)展的過程————實(shí)現(xiàn)思維具體到思維抽象的目標(biāo)
③民族精神的豐富發(fā)展——與時(shí)俱進(jìn)注入新的時(shí)代內(nèi)涵
④聯(lián)系的多樣性——主動(dòng)構(gòu)建符合人民利益的具體聯(lián)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．為促進(jìn)公民閱讀素養(yǎng)的提升，我國(guó)多地推動(dòng)公共閱讀空間建設(shè)。浙江以鄰里圖書館建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)：山西省通過改造閑置的亭屋等場(chǎng)地融合賦能，建成新型公共文化設(shè)施。這些舉措體現(xiàn)了（ ）
①堅(jiān)持適度原則，實(shí)現(xiàn)閱讀資源全覆蓋
②推陳出新，推動(dòng)文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展
③通過分離提純，創(chuàng)造文化管理新方式
④使用功能綜合法，建設(shè)公共閱讀空間
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
7．建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)是統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全、以信息化賦能中國(guó)式現(xiàn)代化的重大舉措。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉。以上論述（ ）
①正確運(yùn)用了聯(lián)言判斷，所有聯(lián)言支都為真
②可以推出“有了網(wǎng)絡(luò)安全，就有了國(guó)家安全”
③運(yùn)用了辯證思維，綜合分析了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性
④屬于感性具體，是對(duì)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)整體的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中提到，一個(gè)初來延安的人，開始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的。當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)地研究。然后再把各部分的研究加以綜合，得出整體的延安，這時(shí)他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解。這一認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)出( )
①全面研究事物需要運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的思維，推動(dòng)認(rèn)識(shí)進(jìn)步
②“揚(yáng)棄”是辯證否定的實(shí)質(zhì)，在既肯定又保留的過程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
③理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)
④認(rèn)識(shí)發(fā)展必須要經(jīng)歷感性具體到思維具體、再到思維抽象的過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
9．調(diào)研工作是一項(xiàng)根植于實(shí)踐基礎(chǔ)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。要打造精品，就必須在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，精心研究。具體地說，就是要綜合運(yùn)用比較、分類、統(tǒng)計(jì)、想象等手段，對(duì)調(diào)查中掌握的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真，再由此及彼、由表及里地深入思考和推理，找出規(guī)律性和普遍性的東西，再回到具體的問題，找到解決問題的有效辦法。這一思維過程（ ）
①將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來
②用動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象
③實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象的飛躍
④在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．經(jīng)濟(jì)全球化大潮下，世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)密切聯(lián)系的整體，各國(guó)加強(qiáng)分工合作，才能促進(jìn)共同發(fā)展。而美國(guó)卻違背市場(chǎng)規(guī)律，為“芯片法案”設(shè)置最終“護(hù)欄”，通過巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼強(qiáng)行扶持“美國(guó)制造”，其霸權(quán)主義本質(zhì)昭然若揭。然而此舉會(huì)增加美國(guó)財(cái)政負(fù)擔(dān)，阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)倒逼中國(guó)催生創(chuàng)新動(dòng)力，促進(jìn)中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)逐漸走出一條自主可控的道路。對(duì)此，從邏輯角度看，以下觀點(diǎn)理解正確的是（ ）
①“世界經(jīng)濟(jì)”是通過種差加屬概念的方式而下的定義
②各國(guó)加強(qiáng)分工合作就會(huì)促進(jìn)共同發(fā)展
③中國(guó)運(yùn)用矛盾分析法把握了中國(guó)芯片發(fā)展道路的本質(zhì)
④從巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼到霸權(quán)主義的認(rèn)識(shí)是從感性具體到思維抽象的上升
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．勞動(dòng)是《資本論》研究的基本概念，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的基點(diǎn)。馬克思曾經(jīng)指出勞動(dòng)是社會(huì)圍繞其旋轉(zhuǎn)的太陽，并且認(rèn)為“對(duì)社會(huì)主義的人來說，整個(gè)所謂世界歷史，不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”。恩格斯也曾說過馬克思主義是“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰”。由此可見（ ）
A．辯證思維堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性中把握事物
B．正確認(rèn)識(shí)事物需堅(jiān)持連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一
C．走向思維具體需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)
D．“勞動(dòng)”是推動(dòng)認(rèn)識(shí)從感性具體到思維具體的關(guān)鍵點(diǎn)
12．“隱秀”是劉勰《文心雕龍》卷四十闡述的修辭手法，“秀”謂“得意”于言中，而“隱”則“得意”于言外也。力求“秀隱”合一，即描寫生動(dòng)傳神并盡量使作品意蘊(yùn)深遠(yuǎn)是歷代作家的共同追求。以下對(duì)“隱秀”這一修辭手法認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
A．“隱”是理性認(rèn)識(shí)，“秀”是感性認(rèn)識(shí) B．“隱”是抽象具體，“秀”是感性具體
C．“隱”與“秀”之間存在著互為因果關(guān)系 D．“隱”與“秀”體現(xiàn)辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一
13．在古生物領(lǐng)域，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是最早的恐龍產(chǎn)“硬殼蛋”,2020年，美國(guó)學(xué)者利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法推測(cè)，認(rèn)定恐龍的共同祖先所產(chǎn)的是“軟殼蛋”,近日，中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)歷時(shí)8年，收集了爬行動(dòng)物210個(gè)類群，并對(duì)所有類群的蛋殼類型和蛋殼厚度等指標(biāo)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，最終確定最早的恐龍蛋是“革質(zhì)蛋”,為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)恐龍蛋的演化和繁殖策略提供了新的依據(jù)。這表明( )
①人的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)歷從感性具體到思維具體再到思維抽象這個(gè)過程
②美國(guó)學(xué)者采用的統(tǒng)計(jì)學(xué)推測(cè)方法是歸納分析方法，具有或然性
③中國(guó)學(xué)者收集多個(gè)類群，通過對(duì)比更多的考察對(duì)象以提高推理的可靠性
④中國(guó)學(xué)者采用分析與綜合相結(jié)合的方式，通過推理獲得的結(jié)論具有必然性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．“下好全國(guó)一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。”當(dāng)前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展形勢(shì)是好的，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展分化態(tài)勢(shì)明顯，發(fā)展動(dòng)力極化現(xiàn)象日益突出，部分區(qū)域發(fā)展面臨較大困難。上述論述表明（ ）
①要堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及
②認(rèn)識(shí)要從思維抽象上升到感性具體
③必須用分析與綜合的方法認(rèn)識(shí)事物
④整體性是辯證思維的重要特征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 導(dǎo)學(xué)案
一、核心素養(yǎng)：
1.科學(xué)精神:正確認(rèn)識(shí)感性具體的含義和局限性,正確認(rèn)識(shí)思維抽象的含
義和環(huán)節(jié),理解感性具體、思維抽象、|思維具體的關(guān)系。
2.公共參與:積極思維、科學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維
抽象到思維具體的升華。
二、教學(xué)目標(biāo)：　
1.描述與分類:感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。
2.解釋與論證:感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系。
3.預(yù)測(cè)與選擇:思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
4.辨析與評(píng)價(jià):感性具體的局限性。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】感性具體的含義，思維抽象的含義，思維具體的含義。感性具體、思維抽象、思維具體的關(guān)系。
【教學(xué)難點(diǎn)】思維抽象的環(huán)節(jié)，從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)。
四、議學(xué)情境
議學(xué)情境一：閱讀材料《對(duì)國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)外部形象的整體認(rèn)識(shí)》
大飛機(jī)的研制和發(fā)展具有“高風(fēng)險(xiǎn)、高投入、長(zhǎng)周期”的特征，行業(yè)門檻極高，目前大飛機(jī)的全球市場(chǎng)份額被美國(guó)波音與歐洲空客牢牢霸占，但大飛機(jī)項(xiàng)目具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和戰(zhàn)略意義，中國(guó)要有自己的大飛機(jī)。
有了制造大飛機(jī)的構(gòu)想，接下來就是腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印前行。從1970年我國(guó)自主研制的“運(yùn)十”飛機(jī)立項(xiàng)，到2023年C919首次商業(yè)載客飛行，中國(guó)人的“大飛機(jī)夢(mèng)”已經(jīng)穿越了53個(gè)春秋。從飛機(jī)設(shè)計(jì)到零部件制造，從總裝集成到適航取證，從人員管理到經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要中國(guó)航空人做到精益求精。
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境談?wù)剬?duì)國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)外部形象的整體認(rèn)識(shí)的過程是怎樣體現(xiàn)從感性具體到思維抽象的？
議學(xué)提示： 感性具體是對(duì)事物外部形象的整體認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期以來，我們對(duì)大飛機(jī)的全球市場(chǎng)狀況和巨大的價(jià)值有了初步的感性具體的認(rèn)識(shí)。科技專家多年來對(duì)大飛機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)和試驗(yàn)，掌握了從飛機(jī)設(shè)計(jì)到零部件制造，從總裝集成到適航取證的多個(gè)環(huán)節(jié)的技術(shù)，從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定進(jìn)行了思維抽象。
議學(xué)情境二：材料分析《促進(jìn)中國(guó)航空工業(yè)體系能力整體提升》
在眾多科技專家的不懈努力下，C919突破了6大類、100余項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，形成了近兩千項(xiàng)專利和兩萬四千多份標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。更重要的是商業(yè)載客飛行帶動(dòng)了一條長(zhǎng)度長(zhǎng)、復(fù)雜度高、價(jià)值巨大的重要產(chǎn)業(yè)鏈，包括設(shè)計(jì)、制造、銷售、服務(wù)等環(huán)節(jié)，這必將推動(dòng)中國(guó)航空業(yè)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。
在民用客機(jī)產(chǎn)業(yè)鏈方面，C919商業(yè)運(yùn)營(yíng)將為設(shè)計(jì)、制造、供應(yīng)商、培訓(xùn)、維修、航材等方面帶來積極作用，促進(jìn)中國(guó)航空工業(yè)體系能力整體提升。
議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境談?wù)剬?duì)整個(gè)大飛機(jī)的研發(fā)、建造、取證、商飛過程中是怎樣體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的？
議學(xué)提示：在掌握大飛機(jī)各項(xiàng)技術(shù)、各個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，我們完成了對(duì)整個(gè)大飛機(jī)的研發(fā)、建造、取證、商飛，這是上升到了在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，完成了從思維抽象到思維具體的過程。
五、新知導(dǎo)學(xué)（請(qǐng)同學(xué)們課前結(jié)合教材，認(rèn)真完成下列填空。）
（一）從感性具體到思維抽象
1、感性具體的認(rèn)識(shí)
(1)含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限：感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。
2、 思維抽象
(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。
(2)內(nèi)容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。
（3）思維抽象的環(huán)節(jié)
①分離—思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)認(rèn)識(shí)都必須根據(jù)實(shí)踐的要求,確立特定的研究對(duì)象。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。
②提純——思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。
③簡(jiǎn)略化——表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對(duì)事物的情況作單一狀態(tài)的考察本身就是一種簡(jiǎn)略化。表述認(rèn)識(shí)的結(jié)果,也要簡(jiǎn)略化。
④理想化——思維抽象的一種特殊形式。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。
(4)局限：
人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。
（二）從思維抽象到思維具體
1、思維具體的含義
在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)
2、正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié)
(1)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。
(2)上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。
3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系
(1)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
(2)從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
4、思維具體的作用
理解肯定與否定、抽象和具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。
六、隨堂練習(xí)
1．怎樣才能突破身體的限制，將意識(shí)與萬物相連 腦機(jī)接口技術(shù)通過記錄和解讀大腦信號(hào)，建立大腦與外部設(shè)備的直接通信，可以幫助人類實(shí)現(xiàn)“心想物來”。近日，我國(guó)在腦機(jī)接口領(lǐng)域取得新進(jìn)展，成功幫助四肢截癱患者實(shí)現(xiàn)意念控制電腦光標(biāo)移動(dòng)、控制氣動(dòng)手套完成自主喝水等活動(dòng)。這說明（ ）
A．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從事物固有聯(lián)系中把握事物造福人類
B．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)從思維具體到思維抽象的過程
C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，獲得正確認(rèn)識(shí)是其發(fā)展的目的
D．人腦與萬物互聯(lián)將是實(shí)現(xiàn)人類自由而全面發(fā)展的決定性因素
【答案】A
【詳解】A：我國(guó)在腦機(jī)接口領(lǐng)域取得新進(jìn)展，成功幫助四肢截癱患者實(shí)現(xiàn)意念控制電腦光標(biāo)移動(dòng)、控制氣動(dòng)手套完成自主喝水等活動(dòng)，這表明人們可以通過正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從事物固有聯(lián)系中把握事物，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系，從而造福人類，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，A正確。
B：認(rèn)識(shí)的一般過程是，從感性具體到思維抽象，再到思維具體，B錯(cuò)誤。
C：基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等，且實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，C錯(cuò)誤。
D：“實(shí)現(xiàn)人類自由而全面發(fā)展的決定性因素”這一說法夸大了人腦與萬物互聯(lián)的作用，D錯(cuò)誤。
故本題選A。
2．習(xí)近平深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（ ）
①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)
②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉
③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程
④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【詳解】①：感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)并不是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，①錯(cuò)誤。
②：習(xí)近平通過對(duì)中國(guó)特色民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對(duì)人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉，②正確。
③：選項(xiàng)本身的表述有誤，不能從思維具體到思維抽象，只能從思維抽象到思維具體，③錯(cuò)誤。
④：習(xí)近平深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，④符合題意。
故本題選C。
3．高三某班的同學(xué)們探究學(xué)習(xí)《邏輯與思維》后，發(fā)現(xiàn)詩詞、對(duì)聯(lián)中蘊(yùn)含著邏輯知識(shí)。一組選取了馬致遠(yuǎn)的詩詞“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”二組選取了顧憲成的對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。下列四位同學(xué)回答正確的是（ ）
①甲：詩詞巧妙找到了秋思與枯藤、老樹、昏鴉等的關(guān)聯(lián)
②乙：詩詞將對(duì)“秋思”形成的思維具體上升到思維抽象
③丙：對(duì)聯(lián)以選言判斷形式呼吁要認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)
④丁：對(duì)聯(lián)以聯(lián)言判斷形式的倡導(dǎo)將讀書與愛國(guó)相結(jié)合
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①④：詩詞巧妙找到了秋思與枯藤、老樹、昏鴉等的關(guān)聯(lián)，對(duì)聯(lián)以聯(lián)言判斷形式的倡導(dǎo)將讀書與愛國(guó)相結(jié)合，①④正確。
②：詩詞將對(duì)“秋思”形成的思維抽象上升到思維具體，而不是將思維具體上升到思維抽象，②錯(cuò)誤。
③：對(duì)聯(lián)是以聯(lián)言判斷形式呼吁要認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是以選言判斷的形式，③錯(cuò)誤。
故本題選B。
4．今年是京津冀協(xié)同發(fā)展十周年。十年來，三地始終沿著習(xí)近平總書記指引的方向砥礪奮進(jìn)。以京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要為引領(lǐng)，一張藍(lán)圖繪到底，堅(jiān)定不移疏解非首都功能。推動(dòng)“兩翼”聯(lián)動(dòng)發(fā)展，唱好京津“雙城記”，交通、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域持續(xù)突破，形成目標(biāo)同向。措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的發(fā)展格局。這些成績(jī)的取得，主要得益于（ ）
①堅(jiān)持從思維具體到思維抽象
②堅(jiān)持了對(duì)以往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定
③連續(xù)性的積累為間斷性提供了必要準(zhǔn)備
④堅(jiān)持辯證思維，科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】①：認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本歷程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，①表述錯(cuò)誤。
②：辯證否定對(duì)以往既肯定又否定，對(duì)現(xiàn)實(shí)也是既肯定又否定，而不是對(duì)以往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，②表述錯(cuò)誤。
③：交通、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域持續(xù)突破，形成目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的發(fā)展格局，這表明成績(jī)的取得得益于連續(xù)性的積累為間斷性提供了必要準(zhǔn)備，③符合題意。
④：以京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要為引領(lǐng)，推動(dòng)“兩翼”聯(lián)動(dòng)發(fā)展，唱好京津“雙城記”，這表明成績(jī)的取得得益于堅(jiān)持辯證思維，科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系，④符合題意。
故本題選D。
5．貴州衛(wèi)視聯(lián)手《航拍中國(guó)》團(tuán)隊(duì)，打造大型橋梁紀(jì)錄片《越山河》，讓觀眾身臨其境地感受到中國(guó)世界級(jí)橋梁的精巧與震撼，展現(xiàn)交通發(fā)展巨變，展現(xiàn)堅(jiān)持創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，不斷刷新世界紀(jì)錄的時(shí)代精神！ 橋不僅連通了路，更是連起了小康和民心，串起了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。這反映了（ ）
①意識(shí)的能動(dòng)性——把中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為跨越山河的實(shí)際
②思維發(fā)展的過程————實(shí)現(xiàn)思維具體到思維抽象的目標(biāo)
③民族精神的豐富發(fā)展——與時(shí)俱進(jìn)注入新的時(shí)代內(nèi)涵
④聯(lián)系的多樣性——主動(dòng)構(gòu)建符合人民利益的具體聯(lián)系
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【詳解】①：意識(shí)具有能動(dòng)性，但意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，不能直接把中國(guó)精神轉(zhuǎn)化為跨越山河的實(shí)際，①錯(cuò)誤。
②：思維發(fā)展的過程是從思維抽象到思維具體，②錯(cuò)誤。
③：大型橋梁紀(jì)錄片《越山河》展現(xiàn)堅(jiān)持創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，不斷刷新世界紀(jì)錄的時(shí)代精神，這反映了民族精神的豐富發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)注入新的時(shí)代內(nèi)涵，③正確。
④：橋不僅連通了路，更是連起了小康和民心，串起了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，這反映了聯(lián)系的多樣性，推動(dòng)構(gòu)建符合人民利益的具體聯(lián)系，④正確。
故本題選D。
6．為促進(jìn)公民閱讀素養(yǎng)的提升，我國(guó)多地推動(dòng)公共閱讀空間建設(shè)。浙江以鄰里圖書館建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)：山西省通過改造閑置的亭屋等場(chǎng)地融合賦能，建成新型公共文化設(shè)施。這些舉措體現(xiàn)了（ ）
①堅(jiān)持適度原則，實(shí)現(xiàn)閱讀資源全覆蓋
②推陳出新，推動(dòng)文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展
③通過分離提純，創(chuàng)造文化管理新方式
④使用功能綜合法，建設(shè)公共閱讀空間
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
【詳解】①：題干未涉及堅(jiān)持適度原則，①不符合題意。
③：分離提純式思維抽象的環(huán)節(jié)，題干未涉及思維抽象，③不符合題意。
②：材料中“浙江以鄰里圖書館建設(shè)為契機(jī)，結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)；山西省通過改造閑置的亭屋等場(chǎng)地融合賦能，建成新型公共文化設(shè)施。”體現(xiàn)了推陳出新，推動(dòng)文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，②符合題意。
④：浙江結(jié)合地域文化特色，激活公共閱讀服務(wù)微循環(huán)；山西省通過改造閑置的亭屋等場(chǎng)地融合賦能，建成新型公共文化設(shè)施，體現(xiàn)了使用功能綜合法，建設(shè)公共閱讀空間，④符合題意。
故本題選D。
7．建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)是統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全、以信息化賦能中國(guó)式現(xiàn)代化的重大舉措。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉。以上論述（ ）
①正確運(yùn)用了聯(lián)言判斷，所有聯(lián)言支都為真
②可以推出“有了網(wǎng)絡(luò)安全，就有了國(guó)家安全”
③運(yùn)用了辯證思維，綜合分析了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性
④屬于感性具體，是對(duì)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)整體的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】B
【詳解】①：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷，材料中“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉”符合這一定義，其聯(lián)言支也都為真，①正確。
②：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全”是必要條件的假言判斷，前件真，后件不一定為真，所以“有了網(wǎng)絡(luò)安全，就有了國(guó)家安全”這一推理錯(cuò)誤，②不選。
③：“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國(guó)家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉。”運(yùn)用了辯證思維，綜合分析了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，③正確。
④：思維具體才是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是感性具體，④錯(cuò)誤。
故本題選B。
8．毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中提到，一個(gè)初來延安的人，開始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的。當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)地研究。然后再把各部分的研究加以綜合，得出整體的延安，這時(shí)他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解。這一認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)出( )
①全面研究事物需要運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的思維，推動(dòng)認(rèn)識(shí)進(jìn)步
②“揚(yáng)棄”是辯證否定的實(shí)質(zhì)，在既肯定又保留的過程中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
③理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)
④認(rèn)識(shí)發(fā)展必須要經(jīng)歷感性具體到思維具體、再到思維抽象的過程
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【詳解】①③：“一個(gè)初來延安的人，開始他對(duì)延安的認(rèn)識(shí)只是一般的、籠統(tǒng)的。”這個(gè)認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)；“當(dāng)他參觀了抗大、女大以及延安的各機(jī)關(guān)學(xué)校之后，把延安的各部分有秩序地加以細(xì)細(xì)地研究。然后再把各部分的研究加以綜合，得出整體的延安，這時(shí)他對(duì)延安就有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)和具體的了解。”這個(gè)認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)了分析與綜合相結(jié)合的方法，此時(shí)的認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)，故①③符合題意。
②：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，我們看待事物、解決問題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，也不是既肯定又保留，應(yīng)該是既肯定又否定，②表述錯(cuò)誤。
④：全面研究事物，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，需要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的認(rèn)識(shí)秩序，④表述錯(cuò)誤。
故本題選A。
9．調(diào)研工作是一項(xiàng)根植于實(shí)踐基礎(chǔ)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。要打造精品，就必須在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，精心研究。具體地說，就是要綜合運(yùn)用比較、分類、統(tǒng)計(jì)、想象等手段，對(duì)調(diào)查中掌握的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真，再由此及彼、由表及里地深入思考和推理，找出規(guī)律性和普遍性的東西，再回到具體的問題，找到解決問題的有效辦法。這一思維過程（ ）
①將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來
②用動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象
③實(shí)現(xiàn)從感性具體到思維抽象的飛躍
④在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】B
【詳解】①④：就是要綜合運(yùn)用比較、分類、統(tǒng)計(jì)、想象等手段，對(duì)調(diào)查中掌握的材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真，再由此及彼、由表及里地深入思考和推理，找出規(guī)律性和普遍性的東西，再回到具體的問題，找到解決問題的有效辦法。這一思維過程將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析，①④符合題意。
②：辯證思維具有動(dòng)態(tài)性的特征，要求我們用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題，科學(xué)把握事物的發(fā)生、發(fā)展及規(guī)律。材料不涉及動(dòng)態(tài)方式思考問題，②不符合題意。
③：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程是由感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，③不選。
故本題選B。
10．經(jīng)濟(jì)全球化大潮下，世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)密切聯(lián)系的整體，各國(guó)加強(qiáng)分工合作，才能促進(jìn)共同發(fā)展。而美國(guó)卻違背市場(chǎng)規(guī)律，為“芯片法案”設(shè)置最終“護(hù)欄”，通過巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼強(qiáng)行扶持“美國(guó)制造”，其霸權(quán)主義本質(zhì)昭然若揭。然而此舉會(huì)增加美國(guó)財(cái)政負(fù)擔(dān)，阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)倒逼中國(guó)催生創(chuàng)新動(dòng)力，促進(jìn)中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)逐漸走出一條自主可控的道路。對(duì)此，從邏輯角度看，以下觀點(diǎn)理解正確的是（ ）
①“世界經(jīng)濟(jì)”是通過種差加屬概念的方式而下的定義
②各國(guó)加強(qiáng)分工合作就會(huì)促進(jìn)共同發(fā)展
③中國(guó)運(yùn)用矛盾分析法把握了中國(guó)芯片發(fā)展道路的本質(zhì)
④從巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼到霸權(quán)主義的認(rèn)識(shí)是從感性具體到思維抽象的上升
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】
①：“世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)密切聯(lián)系的整體”是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的一種表述，未體現(xiàn)種差加屬概念的方式，①不選。
②：“各國(guó)加強(qiáng)分工合作，才能促進(jìn)共同發(fā)展”，這是一個(gè)必要假言判斷，根據(jù)此判斷進(jìn)行的推理是必要條件假言推理，其有效式是否定前件式、肯定后件式，而該選項(xiàng)是肯定前件式，肯定前件式是必要條件假言推理的無效式，②不選。
③：美國(guó)通過巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼強(qiáng)行扶持“美國(guó)制造”，倒逼中國(guó)催生創(chuàng)新動(dòng)力，促進(jìn)中國(guó)芯片產(chǎn)業(yè)逐漸走出一條自主可控的道路，這表明中國(guó)運(yùn)用矛盾分析法把握了中國(guó)芯片發(fā)展道路的本質(zhì)，③符合題意。
④：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。美國(guó)巨額產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼強(qiáng)行扶持“美國(guó)制造”，其霸權(quán)主義本質(zhì)昭然若揭，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象的上升，④符合題意。
故本題選D。
11．勞動(dòng)是《資本論》研究的基本概念，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的基點(diǎn)。馬克思曾經(jīng)指出勞動(dòng)是社會(huì)圍繞其旋轉(zhuǎn)的太陽，并且認(rèn)為“對(duì)社會(huì)主義的人來說，整個(gè)所謂世界歷史，不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程”。恩格斯也曾說過馬克思主義是“在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰”。由此可見（ ）
A．辯證思維堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性中把握事物
B．正確認(rèn)識(shí)事物需堅(jiān)持連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一
C．走向思維具體需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)
D．“勞動(dòng)”是推動(dòng)認(rèn)識(shí)從感性具體到思維具體的關(guān)鍵點(diǎn)
【答案】C
【詳解】C：通過材料中對(duì)勞動(dòng)地位的闡述，可以看出勞動(dòng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是由思維抽象走向思維具體的合適的上升起點(diǎn)，這說明走向思維具體需要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)，C正確。
A：材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)這一概念的重要性，沒有涉及辯證思維的特征，A不符合題意。
B：材料強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)這一基本概念，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的基點(diǎn)，沒有涉及正確認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，B不符合題意。
D：認(rèn)識(shí)發(fā)展過程是從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，“勞動(dòng)”是推動(dòng)認(rèn)識(shí)從思維抽象上升到思維具體的關(guān)鍵點(diǎn)，D錯(cuò)誤。
故本題選C。
12．“隱秀”是劉勰《文心雕龍》卷四十闡述的修辭手法，“秀”謂“得意”于言中，而“隱”則“得意”于言外也。力求“秀隱”合一，即描寫生動(dòng)傳神并盡量使作品意蘊(yùn)深遠(yuǎn)是歷代作家的共同追求。以下對(duì)“隱秀”這一修辭手法認(rèn)識(shí)正確的是（ ）
A．“隱”是理性認(rèn)識(shí)，“秀”是感性認(rèn)識(shí) B．“隱”是抽象具體，“秀”是感性具體
C．“隱”與“秀”之間存在著互為因果關(guān)系 D．“隱”與“秀”體現(xiàn)辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一
【答案】D
【詳解】D：“秀”謂“得意”于言中，而“隱”則“得意”于言外也，力求“秀隱”合一，體現(xiàn)了二者是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，D符合題意。
A：“隱”和“秀”作為一種修辭手法，都是對(duì)寫好文章技巧的認(rèn)識(shí)，屬于理性認(rèn)識(shí)，A說法錯(cuò)誤。
B：認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中不存在抽象具體，感性具體的認(rèn)識(shí)是一種直觀的整體表象認(rèn)識(shí)，只停留在事物的外部形象上，B說法錯(cuò)誤。
C：“隱”和“秀”體現(xiàn)辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，并不存在因果關(guān)系，C說法錯(cuò)誤。
故本題選D。
13．在古生物領(lǐng)域，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是最早的恐龍產(chǎn)“硬殼蛋”,2020年，美國(guó)學(xué)者利用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法推測(cè)，認(rèn)定恐龍的共同祖先所產(chǎn)的是“軟殼蛋”,近日，中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)歷時(shí)8年，收集了爬行動(dòng)物210個(gè)類群，并對(duì)所有類群的蛋殼類型和蛋殼厚度等指標(biāo)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，最終確定最早的恐龍蛋是“革質(zhì)蛋”,為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)恐龍蛋的演化和繁殖策略提供了新的依據(jù)。這表明( )
①人的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)歷從感性具體到思維具體再到思維抽象這個(gè)過程
②美國(guó)學(xué)者采用的統(tǒng)計(jì)學(xué)推測(cè)方法是歸納分析方法，具有或然性
③中國(guó)學(xué)者收集多個(gè)類群，通過對(duì)比更多的考察對(duì)象以提高推理的可靠性
④中國(guó)學(xué)者采用分析與綜合相結(jié)合的方式，通過推理獲得的結(jié)論具有必然性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
【詳解】①：人的認(rèn)識(shí)總是要經(jīng)歷由感性具體上升到思維抽象，再由思維抽象上升到思維這個(gè)過程，①說法錯(cuò)誤。
②：由材料可知美國(guó)學(xué)者采用的統(tǒng)計(jì)學(xué)推測(cè)方法是歸納分析方法，且歸納法結(jié)果具有或然性，②符合題意。
③：“中國(guó)學(xué)者收集多個(gè)類群”可知是運(yùn)用不完全歸納推理方法，我們可通過盡可能多的考察認(rèn)識(shí)對(duì)象，提高這種推理的可靠程度，③符合題意。
④：材料并未涉及分析和綜合的方法，且分析與綜合的方法是辯證分析的方法，不是邏輯推理的方法，④說法錯(cuò)誤。
故本題選C。
14．“下好全國(guó)一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。”當(dāng)前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展形勢(shì)是好的，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展分化態(tài)勢(shì)明顯，發(fā)展動(dòng)力極化現(xiàn)象日益突出，部分區(qū)域發(fā)展面臨較大困難。上述論述表明（ ）
①要堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及
②認(rèn)識(shí)要從思維抽象上升到感性具體
③必須用分析與綜合的方法認(rèn)識(shí)事物
④整體性是辯證思維的重要特征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【詳解】③：當(dāng)前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展形勢(shì)是好的，但區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展分化態(tài)勢(shì)明顯，發(fā)展動(dòng)力極化現(xiàn)象日益突出，部分區(qū)域發(fā)展面臨較大困難，體現(xiàn)了分析與綜合的方法，③正確。
④：下好全國(guó)一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣，堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，從整體角度思考如何解決問題，體現(xiàn)了辯證思維的整體性，④符合題意。
①：材料沒有體現(xiàn)要堅(jiān)持適度原則，①排除。
②：認(rèn)識(shí)要從感性具體上升到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象上升到思維具體，②錯(cuò)誤。
故本題選D。

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