資源簡介

哲學的本義
智慧之學或追求智慧之學
哲學
的起源
產生于人類的實踐活動
哲學的起源
起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點
含義
哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，
把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系
世界觀是自發形成的，人人都有
區別
主體
哲學是哲學家自覺研究的結果，不是人人都有
世界觀是零散的、樸素的、不系統的
哲學與世界觀
特點
的關系
哲學是系統化、理論化的
1.1
哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現
追求智慧
的學問
哲學是
聯系
哲學是系統化、理論化的世界觀
系統化理論化
的世界觀
二者的研究對象都是整個世界
世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點
區別
世界觀與方法論
方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法
的關系
世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
聯系
二者是同一問題的兩個方面，不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀
具體科學知識
自然科學知識；社會科學知識；思維科學知識
哲學是
哲學研究整個世界的最一般的本質和最普遍的規律
對自然、社會
研究任務
具體科學揭示世界某一特定領域的規律
和思維知識
區別
的概括和總結
哲學為人們認識世界和改造世界提供最根本的方法論指導
哲學與具體科學
作用
的關系
具體科學為人們認識世界和改造世界提供具體方法的指導■
具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展
聯系
哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
什么是
思維和存在何者是本原的問題
哲學的基本問題
、思維和存在（意識和物質）的關系問題
思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題
思維和存在的關系問題，
人類從事的活動包括認識世界和改造世界，
首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題
無論是認識世界還是改造世界，
為什么
說到底都是要解決思維和存在的關系問題
思維和存在的關系問題
是哲學的基本問題
思維和存在的關系問題貫穿哲學發展的始終，
哲學要從總體上探討人與世界的關系，
是一切哲學不能回避、必須回答的問題
就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題，
并對此作出明確的回答
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的
1.2
哲學的
唯物主義和唯心主義
基本問題
的根本分歧
唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識
唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質
古代樸素唯物主義試圖從某些具體的物質形態出發來說明世界的統一性，
古代樸素
把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，如水、氣、火、土等
唯物主義
這就把物質混同于物質的具體形態了，
帶有明顯的樸素和直觀色彩
近代形而上學唯物主義把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原，
從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發展了唯物主義的物質觀
唯物主義的
近代形而上學
三種基本形態
唯物主義
它把自然科學的物質結構直接混同于物質概念，把原子的屬性等同于物質的屬性，
唯物主義
把世界萬物的運動歸結為受力學支配的機械運動，
和唯心主義
因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限
它認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
辯證唯物主義
客觀實在性是物質的唯一特性
和歷史唯物主義
馬克思主義哲學的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，
而不是指某一種具體的物質形態，或那些不可再分的物質結構
主觀唯心主義
主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）理解為世界的本原，
唯心主義的
認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神
兩種基本形態
客觀唯心主義
客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，
認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現
哲學史上的“兩個對子”
唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學

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