資源簡介

10.1不作簡單肯定或否定
【課標(biāo)要求】
辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體一思維抽象一思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程。
【問題導(dǎo)學(xué)】
1.肯定方面和否定方面的含義
2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系（理解對立統(tǒng)一）
3.如何理解辯證的否定具有肯定與否定的雙重性？
4.如何深刻把握肯定和否定之間的辯證關(guān)系
【互動探究】
探究一：近代中國曾一度出現(xiàn)“廢止中醫(yī)”的論調(diào)。
(1)請從辯證的否定觀角度，分析說明近代“廢止中醫(yī)論”的錯誤。
(2)請從堅持辯證的否定觀的角度，談?wù)勅绾尾拍堋凹訌?qiáng)對中醫(yī)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中醫(yī)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。
探究二：閱讀材料，回答問題。
圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，我們黨勇于堅持真理、修正錯誤，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成是如何堅持辯證否定觀的？
探究三：城市更新，可以說是一個城市“新陳代謝”的過程，是城市轉(zhuǎn)型發(fā)展必然要經(jīng)歷的階段，通過將已不適應(yīng)現(xiàn)代城市社會生活的地區(qū)進(jìn)行科學(xué)改建，讓城市重新煥發(fā)活力。一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn)，是城市生命的一部分。近年來，有些具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和地方特色的老街老巷，在城市更新中變成了現(xiàn)代化的商業(yè)街，不僅損害了城市的歷史文化血脈，也不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。2023年7月7日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)的《關(guān)于扎實有序推進(jìn)城市更新工作的通知》要求，城市更新要加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，城市更新不是簡單丟掉舊的，而是致力于提升城市文明程度，在保護(hù)和延續(xù)城市文脈的基礎(chǔ)上，讓城市留下記憶，讓人們感受文明，讓美和活力在城市發(fā)展的進(jìn)程中不斷奔涌，也讓我們對生活充滿熱情與期待。
思考：城市更新不是簡單丟掉舊的。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定的相關(guān)知識對此加以說明。
【體系構(gòu)建】
【易混辨析】
1．在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。( )
2．肯定與否定的統(tǒng)一使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段。( )
3．當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物處于量變狀態(tài)。( )
4．在某一特定階段，事物的內(nèi)部要么處于肯定方面，要么處于否定方面。( )
5．否定是新事物全盤否定舊事物。( )
6．任何事物都要經(jīng)歷否定、肯定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。( )
7．辯證的否定是一事物對他事物的全盤否定。( )
8．任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，肯定就是矛盾雙方的統(tǒng)一，否定就是矛盾雙方的對立。( )
9．辯證否定中的肯定是對舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留。( )
10．創(chuàng)新就是否定舊事物中的一切。( )
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．在技術(shù)發(fā)展態(tài)勢方面，近年來機(jī)器人技術(shù)創(chuàng)新持續(xù)活躍，專利申請呈現(xiàn)較強(qiáng)的發(fā)展勢頭，中國的專利申請量居于世界首位，并保持上升態(tài)勢，領(lǐng)軍企業(yè)重視全球戰(zhàn)略專利布局，全球化競爭愈演愈烈。上述機(jī)器人技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展告訴我們要( )
①敢于否定一切
②立足實踐，解放思想
③關(guān)注實際，突破成規(guī)陳說
④獨(dú)樹一幟，與眾不同
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
12．黑格爾說，人們總以為肯定和否定具有絕對的區(qū)別，其實兩者是相同的。我們甚至可以稱肯定為否定，也可以稱否定為肯定。譬如說一條往東的路同時也是一條往西的路。對此理解正確的是（ ）
A．肯定和否定沒有界限，肯定即否定，否定即肯定
B．有些事物包含著肯定因素，另有一些事物則包含著否定因素
C．肯定與否定互為條件，且只存在于它們的聯(lián)系中
D．處理復(fù)雜問題，既不能持肯定態(tài)度，也不能持否定態(tài)度
13．2023年11月17日至19日，工業(yè)和信息化部聯(lián)合相關(guān)部門主辦的2023中國醫(yī)藥工業(yè)發(fā)展大會在北京舉行。回望歷史，李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)知識。這表明（ ）
①肯定比否定包含著更豐富的內(nèi)容，是較高的環(huán)節(jié)
②要堅持辯證否定的觀點(diǎn)，對舊事物既肯定又否定
③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留
④在分析與綜合的對立統(tǒng)一中推動了本草學(xué)知識的發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②④ D．③④
14．“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個“注意力經(jīng)濟(jì)”的時代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說明（ ）
①辯證的否定是事物自身的否定
②否定中包含著對原有事物合理性的肯定
③否定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性
④辯證的否定是辯證思維的實質(zhì)和核心
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
15．袁隆平的雜交水稻第三代技術(shù)是以遺傳工程雄性不育系為遺傳工具，它不僅兼有第一代的三系不育系育性穩(wěn)定、第二代兩系不育系配組自由的優(yōu)點(diǎn)，且制種和繁殖都非常簡便，同時還克服了三系不育系配組受限、兩系不育系可能因天氣原因?qū)е轮品N失敗和繁殖產(chǎn)量低的缺點(diǎn)。這說明（ ）
①辯證的否定是一事物對另一事物的否定
②辯證的否定是事物自身的否定
③自在事物的發(fā)展離不開人類創(chuàng)新的推動
④辯證的否定階段是發(fā)展較高的環(huán)節(jié)
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
16．當(dāng)前我國的城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，如何保護(hù)傳統(tǒng)建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空圖的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。據(jù)此，以下說法正確的是（ ）
①事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是相互獨(dú)立、相互排斥的
②在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新
③堅持在辯證的否定中推動事物向更高的階段發(fā)展
④辯證否定的豐富內(nèi)容在“拋棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
17．“別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油扔掉；別因為犯了一點(diǎn)錯誤，就把一生的事業(yè)扔掉。”從辯證的否定的角度，該俗語強(qiáng)調(diào)的是（ ）
①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性
②肯定與否定的斗爭使事物進(jìn)入自我否定階段
③不能簡單地否定一切
④不能簡單地肯定一切
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
18．專家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于健康，有時還是健康的殺手。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵是要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則，口味再好，也不符合現(xiàn)代人對營養(yǎng)方面的要求。這表明（ ）
①辯證的否定是事物自身的否定
②注意研究新情況新問題，徹底否定原來的思想和方法
③辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
④堅持辯證的否定觀，破除既肯定又否定的模糊思想
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
19．作為新一代蜂窩移動通信技術(shù)，5G具備高數(shù)據(jù)速率、低遲延、高容量等特性。因此從技術(shù)上看，5G是4G的再演進(jìn)，但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來看則是一場劃時代的變革。這表明( )
①辯證的否定是先肯定后否定,先保留后克服
②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),也是發(fā)展的環(huán)節(jié)
③辯證的否定是對舊事物的否定和對新事物的肯定
④事物只有通過自我否定和自我超越才能實現(xiàn)發(fā)展
A．①③ B．②③ C．②④ D．①④
20．2023年6月，在粵港澳大灣區(qū)車展上，某國產(chǎn)新能源車憑借獨(dú)樹一幟的設(shè)計和極具顛覆性的技術(shù)成為全場焦點(diǎn)，其四輪四電機(jī)獨(dú)立驅(qū)動技術(shù)可獨(dú)立控制單個車輪，相較傳統(tǒng)機(jī)械式全時四驅(qū)系統(tǒng)，電控四驅(qū)系統(tǒng)反應(yīng)速度快了100倍。憑借這一技術(shù)可以完成原地掉頭等傳統(tǒng)汽車無法完成的復(fù)雜動作，并能保證車輛在制動器或轉(zhuǎn)向器失效情況下正常行駛和停止。該技術(shù)的成功說明（ ）
①創(chuàng)新要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系
②只有對舊事物進(jìn)行徹底否定，才能推動創(chuàng)新
③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留
④否定包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
參考答案
【互動探究】
1．(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性，我們看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。近代“廢止中醫(yī)”的論調(diào)是一種形而上學(xué)的否定觀，沒有認(rèn)識到否定之中包含肯定，把否定片面理解為否定一切，看不到中醫(yī)的合理的一面，不利于繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
(2)①對中醫(yī)文化進(jìn)行挖掘和闡發(fā)，要對中醫(yī)文化中的合理因素給予肯定與保留，并將其發(fā)揚(yáng)光大。②對中醫(yī)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要對其合理因素進(jìn)行改造，把它們包含在中國特色社會主義新文化之中，使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
2．①堅持辯證的否定觀要深刻把握辯證否定雙重性之間的關(guān)系。我們黨既善于繼承人類認(rèn)識的優(yōu)秀成果，又不斷進(jìn)行艱辛理論探索，開拓創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。②作為事物發(fā)展環(huán)節(jié)的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。我們黨勇于堅持真理、修正錯誤，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。③否定中包含肯定，即對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的合理因素的肯定與保留，把它們?nèi)菁{到新事物之中。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。
3．堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。城市更新必須否定不適應(yīng)現(xiàn)代城市社會生活的部分。否定中所包含的肯定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。在城市更新中，在保護(hù)和延續(xù)城市文脈的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)改建，讓城市重新煥發(fā)活力。
【易混辨析】
1．正確
【詳解】在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。故此判斷正確。
2．錯誤
【詳解】任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。故該判斷錯誤。
3．錯誤
【詳解】肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。故該判斷是錯誤的。
4．錯誤
【詳解】任何事物的內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，二者是相互依存、同時并存的。故該判斷是錯誤的。
5．錯誤
【詳解】否定是對舊事物的否定，但不是全盤否定，而是保留舊事物中合理因素的辯證否定。
6．錯誤
【詳解】應(yīng)該任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個 由肯定到否 定，再到否定之 否定的辯證發(fā)展 過程。
故本題說法錯誤。
7．錯誤
【詳解】辯證的否定是事物的自我否定、自我更新，而不是一事物對他事物的否定。這種自我否定中包含著肯定，并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。故本題判斷為錯誤。
8．錯誤
【詳解】任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面。肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。不能將肯定方面與否定方面與矛盾雙方之間的對立與統(tǒng)一關(guān)系混為一談。故本題判斷為錯誤。
9．錯誤
【詳解】辯證否定中的否定是對舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體的否定；肯定是對舊事物整體、舊事物矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，且不是照搬，而是改造、包含,故本題說法錯誤。
10．錯誤
【詳解】創(chuàng)新要在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。因此，創(chuàng)新必然要對一些落后的、不符合實際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但這并不是否定舊事物中的一切東西，而是對舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。因此，創(chuàng)新的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，而否定一切是“形而上學(xué)”的思維方式。
故該觀點(diǎn)錯誤。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．B
【詳解】①：“否定一切”說法錯誤，要堅持辯證的否定，①說法錯誤。
②③：機(jī)器人技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展告訴我們要立足實踐，解放思想，關(guān)注實際，突破成規(guī)陳說，這樣才能在競爭中爭取主動，②③符合題意。
④：創(chuàng)新發(fā)展要立足本身特點(diǎn)，從實際出發(fā)，其追求的不是簡單的“與眾不同”，④說法錯誤。
故本題選B。
12．C
【詳解】A：肯定方面是事物保持自身存在的方面。否定方面是促使該事物滅亡的方面。肯定方面與否定方面是對立的，因此肯定與否定有界限，A說法錯誤。
B：任何事物都包含著肯定性因素和否定性因素，B說法錯誤。
C：“我們甚至可以稱肯定為否定，也可以稱否定為肯定”，這說明肯定的東西與否定的東西,在本質(zhì)上是彼此互為條件的，并且只是存在于它們的相互聯(lián)系中，C說法正確。
D：我們看待事物、解決問題不能簡單的肯定一切，也不能簡單的否定一切，要堅持辯證的否定觀，D說法錯誤。
故本題選C。
13．C
【詳解】①：在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)，它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，①表述錯誤。
②：李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，這表明要堅持辯證否定的觀點(diǎn)，對舊事物既肯定又否定，②符合題意。
③：否定中所包含的肯定不是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，③表述錯誤。
④：據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)知識，這表明分析與綜合的對立統(tǒng)一推動了本草學(xué)知識的發(fā)展，④符合題意。
故本題選C。
14．A
【詳解】
①②：老字號改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺擴(kuò)大自己的影響，體現(xiàn)的是辯證的否定是事物自身的否定，否定中包含著對原有事物合理性的肯定，①②符合題意。
③：肯定方面維持著事物質(zhì)的規(guī)定性，③錯誤。
④：辯證思維的實質(zhì)和核心，是運(yùn)用矛盾分析法，在對立統(tǒng)一中把握事物，④錯誤。
故本題選A。
15．D
【詳解】
①：辯證的否定是事物自身的否定，①說法錯誤。
②：第三代技術(shù)是對前兩代技術(shù)的辯證的否定，是事物自身的否定，②符合題意。
③：自在事物的發(fā)展在人類產(chǎn)生以前就存在，不需要人類創(chuàng)新的推動，③說法錯誤。
④：第三代技術(shù)相對前兩代技術(shù)有繼承也有發(fā)展，所以辯證的否定階段是發(fā)展較高的環(huán)節(jié)，④符合題意。
故本題選D。
16．C
【詳解】
①：事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的，①錯誤。
②③：保護(hù)傳統(tǒng)建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”，說明保護(hù)傳統(tǒng)建筑要堅持在辯證的否定中、在批判性思維推動下實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新，從而推動事業(yè)向更高的階段發(fā)展，②③符合題意。
④：辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚(yáng)棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，④錯誤。
故本題選C。
17．B
【詳解】
①③：該俗語強(qiáng)調(diào)肯定與否定的統(tǒng)一，不能簡單地否定一切，否定之中有肯定，①③符合題意。
②④：該俗語強(qiáng)調(diào)肯定與否定的統(tǒng)一，不能簡單地否定一切，并未強(qiáng)調(diào)自我否定，也未強(qiáng)調(diào)簡單肯定一切，②④不符合題意。
故本題選B。
18．B
【詳解】①③：月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵是要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，即對月餅自身的改良，這說明辯證的否定是事物自身的否定，實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，①③符合題意。
②④：辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，“徹底否定原來的思想和方法”，“破除既肯定又否定的模糊思想”均錯誤，②④排除。
故本題選B。
19．C
【詳解】①：辯證的否定是否定中包含肯定，肯定中包含否定，二者不是先后關(guān)系，①說法錯誤。
②：5G是4G的再演進(jìn)，表明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，②符合題意。
③：辯證的否定是對舊事物的“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留，③說法錯誤。
④：事物內(nèi)部肯定方面和否定方面的對立和斗爭，促使事物進(jìn)行自我否定及自我更新，實現(xiàn)發(fā)展，④說法正確。
故本題選C。
20．B
【詳解】①：該技術(shù)的成功說明要堅持創(chuàng)新，而深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，有助于推動認(rèn)識發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新，①正確。
②：要克服舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取其中積極的、合理的因素，而不是徹底否定舊事物，②錯誤。
③：否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，③錯誤。
④：在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，④正確。
故本題選B。

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