資源簡介

第2課 古代世界的帝國與文明的交流
一、教學(xué)指導(dǎo)思想及理論依據(jù)
“情景—探究—感悟”教學(xué)模式是一種感受性學(xué)習(xí)方式。這一模式的基本思路是教師在教學(xué)中以教材為基礎(chǔ)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為導(dǎo)向，把所講教材的內(nèi)容編制成有序的知識(shí)信息，輔助多種手段，如語言文字、圖片、等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自己走進(jìn)歷史，綜合自己已有的知識(shí)觀點(diǎn)、看法、認(rèn)識(shí)和態(tài)度、情感，最后得出結(jié)論，獲取歷史的啟迪。這樣能激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
二、教學(xué)背景分析
（一）教學(xué)內(nèi)容分析
1.課程標(biāo)準(zhǔn)闡述
課標(biāo)要求：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。
2.教學(xué)重點(diǎn)闡述
古代世界的帝國的空間分布與文明的交流。
3.教學(xué)難點(diǎn)闡述
理解世界歷史在空間上建立區(qū)域聯(lián)系與時(shí)間上的發(fā)展趨于一致，以及兩者之間的辯證關(guān)系。
（二）學(xué)生情況分析
高一學(xué)生經(jīng)過初中和《中外歷史綱要（上）》的學(xué)習(xí)，初步具備了一定的閱讀分析能力和思考能力，對于世界古代歷史這部分的基礎(chǔ)知識(shí)有所掌握，對知道了古埃及、兩河流域、古希臘等文明的相關(guān)內(nèi)容；簡要地理解明白古代文明之間存在著早期聯(lián)系。然而初中的學(xué)時(shí)的了解只停留于基礎(chǔ)知識(shí)層面，并未對文明擴(kuò)展的原因、帝國建立和文明擴(kuò)張的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行深入思考探究，且所學(xué)知識(shí)并未形成邏輯體系，仍需要教師加以引導(dǎo)。此外，基于已有知識(shí)基礎(chǔ)，高中學(xué)生的分析能力和辯證思維逐漸增強(qiáng)，身心發(fā)展逐漸成熟，更希望能夠探究和教材內(nèi)容相關(guān)更深層次的內(nèi)容，因此，教師需要運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
（三）教學(xué)方式和手段說明
本教學(xué)設(shè)計(jì)按照“師生互動(dòng)教學(xué)”模式的基本程序進(jìn)行。大致為 ：“情境創(chuàng)設(shè)——提出問題——互動(dòng)探究——反饋交流——感悟內(nèi)化”，它是體驗(yàn)、探究、講授以及角色扮演等多種教學(xué)方法的綜合。
（四）教學(xué)媒體
1．多媒體課件的制作
2. 傳統(tǒng)板書
三、教學(xué)目標(biāo)分析
1.唯物史觀
知道古代文明的發(fā)展、擴(kuò)展情況，明白其中的原因，培養(yǎng)學(xué)生在唯物史觀基礎(chǔ)上分析歷史問題的能力；
2.時(shí)空觀念
依據(jù)教材地圖和文字?jǐn)⑹觯_認(rèn)事實(shí)與地理空間的關(guān)系；結(jié)合地圖梳理古代文明擴(kuò)展與帝國崛起、擴(kuò)張和衰亡的史實(shí)，培養(yǎng)建立學(xué)生基于地圖和時(shí)間關(guān)系的時(shí)空觀念；
3.史料實(shí)證
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教科書中提供的有效地圖、文獻(xiàn)等信息資料，分析古代文明擴(kuò)張的情況，并認(rèn)識(shí)分析波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國的形成與不同特點(diǎn)，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力；
4.歷史解釋
通過歷史圖片和歷史資料，突出問題，概述各文明帝國的形成與發(fā)展的基本狀況，認(rèn)識(shí)各奴隸制帝國發(fā)展的不同特點(diǎn)，提高學(xué)生分析歷史問題的能力；
5.家國情懷
通過教學(xué)，讓學(xué)生梳理并明晰各文明交流的狀況和秦漢王朝和羅馬帝國交往的過程，培養(yǎng)學(xué)生對人類文明交流歷史的理性情懷。
四．板書設(shè)計(jì)
第2課 古代世界的帝國與文明交流 一、文明交流的前提——各文明不斷擴(kuò)張 1.農(nóng)耕文明擴(kuò)展的原因 2.各文明擴(kuò)展的情況 3.各文明擴(kuò)展的方式 二、文明交流的表現(xiàn)——古代帝國的興起 1.波斯帝國 2.亞歷山大帝國 3.羅馬帝國 三、文明交流的結(jié)果——各區(qū)域文明交流增強(qiáng) 1.技術(shù)交流 2.文化交流 3.東西方交流
五．教學(xué)過程設(shè)計(jì)
教學(xué)流程 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
新課導(dǎo)入 講授新課 文明擴(kuò)張的前提——古代文明的區(qū)域性擴(kuò)展 文明擴(kuò)張的的表現(xiàn)——古代帝國的興起 文明擴(kuò)張的結(jié)果（影響）——各區(qū)域的文明交流增強(qiáng) 總結(jié) 課堂小結(jié) 情感態(tài)度價(jià)值觀的升華 課后思考 問題導(dǎo)入 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課本給出的地圖，對比不同時(shí)期的文明擴(kuò)張進(jìn)程思考問題，順勢導(dǎo)入課堂。 師：請同學(xué)們對比不同期各各文明擴(kuò)張的地圖思考，該地圖反映了人類文明發(fā)展的趨勢是什么？并且你又產(chǎn)生了什么疑問？ 學(xué)生：人類各文明區(qū)域擴(kuò)展的范圍不斷擴(kuò)大，并且逐漸聯(lián)合在了一起，產(chǎn)生了交流…… 師：沒錯(cuò)，在人類文明擴(kuò)張的過程中，人類各文明逐漸產(chǎn)生了聯(lián)系和交流，那么人類各文明為什么會(huì)不斷向外擴(kuò)張、擴(kuò)張的表現(xiàn)是什么、又帶來什么樣的影響呢？今天，我們就帶著這三個(gè)問題展開對于第2課古代世界的帝國與文明的交流的學(xué)習(xí)。 進(jìn)入本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)習(xí)，出示標(biāo)題目錄頁。 第2課:古代世界的帝國與文明的交流 文明擴(kuò)張的前提 文明擴(kuò)張的表現(xiàn) 文明擴(kuò)張的結(jié)果（影響） 采用大地圖的形式對各個(gè)文明進(jìn)行展示，引用文字史料和圖片史料進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過程中，結(jié)合地圖給學(xué)生做輔助性的學(xué)習(xí)工具。 文明擴(kuò)張的前提——古代文明的區(qū)域性擴(kuò)展 1.農(nóng)耕文明擴(kuò)張的前提：運(yùn)用文字史料引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)耕文明擴(kuò)張的前提 ①農(nóng)耕文明具有向外擴(kuò)展的可能性：農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴(kuò)張潛能（比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工；相對較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)）； ②農(nóng)耕文明具有向外擴(kuò)展的必然性：生活相穩(wěn)定，需要更多的土地來養(yǎng)育大量增加的人口； 2.古代文明區(qū)域性擴(kuò)張的基本情況：運(yùn)用圖片史料，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容，梳理出古代各區(qū)域文明擴(kuò)張的基本狀況 ①古埃及向敘利亞、巴勒斯坦方向擴(kuò)展，范圍達(dá)到兩河流域 ②統(tǒng)一兩河流域，從兩河流域南部向周邊擴(kuò)張，勢力伸展到地中海東岸，亞述帝國一度征服埃及。 ③向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，在東起黑海東岸，西到西班牙建立勢力范圍。 引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出古代文明區(qū)域性擴(kuò)張的方式以及影響 方式：①古希臘移民 ②古埃及、古巴比倫、亞述武力征服 影響：各文明逐漸鏈接起來，促進(jìn)古代各大帝國的興起。 那么何為帝國，帝國究竟怎么形成的呢？我們簡要介紹一下。 運(yùn)用地圖和時(shí)間軸，展示各大區(qū)域文明及帝國產(chǎn)生與交流的時(shí)空關(guān)系與邏輯 帝國意為統(tǒng)治區(qū)域、統(tǒng)治權(quán)力，特別是一個(gè)民族通過武力征服統(tǒng)治其它部落或族群建立的范圍比較廣大的國家。如亞述帝國、波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國等。類似的擴(kuò)張行動(dòng)有時(shí)被稱為“帝國主義”。 文明擴(kuò)張的表現(xiàn)——古代世界性帝國的產(chǎn)生 運(yùn)用圖片和史料結(jié)合的方式，介紹并引導(dǎo)學(xué)生梳理三大帝國的盛衰以及統(tǒng)治方式 運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖展示第一部分（文明的區(qū)域性擴(kuò)張）和第二部分（文明擴(kuò)張的表現(xiàn)——古代帝國的興起）之間的關(guān)系 師：在文明區(qū)域性擴(kuò)張的過程中，由于各文明統(tǒng)治區(qū)域的不斷增大，促進(jìn)了世界性帝國的產(chǎn)生。波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國就在這樣的情況下產(chǎn)生了。而古代世界性帝國的產(chǎn)生正是古代文明區(qū)域性交流的成果和更大規(guī)模文明交流和擴(kuò)張的表現(xiàn)。 現(xiàn)在我們就來一一了解這三個(gè)帝國，看看他們?yōu)槭裁幢环Q為帝國。 運(yùn)用圖片和文字材料引導(dǎo)學(xué)生梳理波斯帝國的興衰、統(tǒng)治范圍和統(tǒng)治方式 興起：興起與伊朗高原 衰亡：公元前4世紀(jì)被馬其頓滅亡 統(tǒng)治范圍：征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。 統(tǒng)治方式： ①中央集權(quán)君主專制； ②地方實(shí)行行省制度； ③從中央到地方有比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)； 運(yùn)用圖片和文字材料引導(dǎo)學(xué)生梳理亞歷山大帝國的興衰、統(tǒng)治范圍和統(tǒng)治方式 興起：在滅亡波斯帝國的基礎(chǔ)上建立起來 衰亡：亞歷山大死后，帝國分裂為三個(gè)希臘化國家 統(tǒng)治范圍：在波斯帝國基礎(chǔ)上，建立起地跨歐亞非的帝國 統(tǒng)治方式： ①君權(quán)神授、君主專制 ②地方實(shí)行行省制 ③推廣希臘文化 運(yùn)用圖片和文字材料引導(dǎo)學(xué)生梳理羅馬帝國的興衰、統(tǒng)治范圍和統(tǒng)治方式 興起：在征服意大利之后，在地中海不斷擴(kuò)張 衰亡：4世紀(jì)末帝國分裂，5世紀(jì)后期西羅馬帝國滅亡 統(tǒng)治范圍：把地中海變?yōu)榱_馬帝國的內(nèi)海 統(tǒng)治方式： ①實(shí)行奴隸制元首制 ②地方實(shí)行行省制度 ③4世紀(jì)末基督教成為國教 ④實(shí)行羅馬萬民法 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)三大帝國的概況思考?xì)w納：三大帝國的共同之處以及給帝國的擴(kuò)張帶來的影響 共同之處： ①性質(zhì)：都是奴隸制大帝國。 ②管理體制：都建立了較完善的管理體制，專制集權(quán)、行省制、宣揚(yáng)君權(quán)神授。 ③疆域：都地跨亞歐非三洲 ④結(jié)果：都被內(nèi)部或外部勢力所摧毀，但都影響深遠(yuǎn)。 影響： ①積極：傳播了先進(jìn)的文明，促進(jìn)東西方的交流。 ②消極：給被征服地區(qū)人民帶來了災(zāi)難； 文明擴(kuò)張的結(jié)果——不同區(qū)域的文明交流顯著增強(qiáng) 引導(dǎo)學(xué)生梳理課本相關(guān)知識(shí)，梳理不同區(qū)域文明交流顯著增強(qiáng)的表現(xiàn) 1.技術(shù)交流 ①農(nóng)耕技術(shù) ②冶鐵技術(shù) 2.文化交流 ①神話故事 ②雕刻藝術(shù) ③字母文字 3.中西方交流 通過圖片和史料的展示，介紹羅馬帝國與中國早期交流的狀況 ①波斯帝國時(shí)期：絲綢已經(jīng)到達(dá)地中海東岸 ②東漢甘英出使大秦 ③2世紀(jì)已經(jīng)有羅馬商人來到洛陽 總結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道古代各個(gè)文明區(qū)域，特別是農(nóng)耕文明區(qū)域由于自身的優(yōu)勢，不斷向外擴(kuò)展，這樣的擴(kuò)展使的古代帝國出現(xiàn)，古代帝國產(chǎn)生并且繼續(xù)擴(kuò)展；同時(shí)各文明不斷的擴(kuò)展使得個(gè)區(qū)域文明交流顯著加強(qiáng)。 課堂小結(jié) 古代文明不斷擴(kuò)展，不論是農(nóng)耕文明還是海洋文明，都以征服、殖民等方式擴(kuò)大了各自的影響范圍。在文明的交流過程中，古埃及的雕刻藝術(shù)、西亞的農(nóng)耕和冶鐵技術(shù)、神話、字母文字，不斷對外彰顯生命力。隨著文明的擴(kuò)展，更大區(qū)域范圍內(nèi)的帝國逐漸興起，大帝國的建立，促進(jìn)了帝國內(nèi)部的統(tǒng)一繁榮，加強(qiáng)了更大區(qū)域間的聯(lián)系，進(jìn)一步增加了交流內(nèi)容，推動(dòng)了人類文明從分散逐步走向整體。因此，人類文明的發(fā)展的總趨勢就是不斷增加交流，不斷擴(kuò)大影響。 觀看圖片，思考問題，回答問題。 觀看目錄，梳理本課邏輯思路 觀看地圖，跟隨教師思路 根據(jù)課件的提示，和相關(guān)材料，概括古代文明區(qū)域性擴(kuò)展的方式及影響 觀看課件，做好筆記。 認(rèn)真思考、梳理知識(shí) 根據(jù)圖片和相關(guān)材料，梳理概括出三大帝國的基本情況，相同之處以及帶來的影響 根據(jù)課件的提示和課本知識(shí)，概括出古代文明交流增強(qiáng)的表現(xiàn) 觀看課件 認(rèn)真聽講， 認(rèn)真聽講，觀看課件，做好筆記 運(yùn)用問題導(dǎo)入，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)導(dǎo)入課題，已達(dá)到課堂導(dǎo)入的目的。 。 通過導(dǎo)入的問題與本課框架的銜接，將學(xué)生有效的從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)帶入抽象經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生易于理解本課結(jié)構(gòu) 學(xué)生對要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。 史料教學(xué)法 通過圖片清晰展示個(gè)文明擴(kuò)張的過程，理順學(xué)生的空間邏輯 文字和圖片相結(jié)合展示直觀展示，有助于學(xué)生理解和把握內(nèi)容。 通過時(shí)間軸和概念介紹的方式，使學(xué)生形成一個(gè)清晰的時(shí)間框架，同時(shí)了解帝國的特征 開門見山，使學(xué)生清楚這一字目的時(shí)空限定以及要探究的具體內(nèi)容 培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納能力。 增強(qiáng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力 增強(qiáng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力 本子目內(nèi)容比較多且雜，通過學(xué)生歸納梳理共同點(diǎn)的方式，使學(xué)生便于理解和總結(jié) 這是本課的重點(diǎn)之一，通過學(xué)生梳理歸納并總結(jié)的方式，使學(xué)生明晰各文明交流的成果，增強(qiáng)學(xué)生的理解記憶 通過結(jié)構(gòu)圖，再一次梳理本課的邏輯關(guān)系。使學(xué)生回憶本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，形成知識(shí)框架。 再次總結(jié)本課所學(xué)知識(shí)，并進(jìn)行升華。深化內(nèi)容，提升學(xué)生對人類文明交流從分散走向整體的歷史認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)人類文明交流歷史的理性情懷。
六．教學(xué)反思
德國著名教育學(xué)家第斯多惠曾說過：“教學(xué)是一門藝術(shù)，它不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”因此，本次教學(xué)設(shè)計(jì)我以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙主體理論作為設(shè)計(jì)理念。根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本原理和高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本著讓學(xué)生“快樂學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，我盡力做到遵循課標(biāo)、把握學(xué)生興趣，對教材和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行重組加工組合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
當(dāng)然，其中也有缺陷與不足，懇請各位老師批評指正，我將會(huì)在以后的教學(xué)過程中不斷改進(jìn)。
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