資源簡介

第8課 三國至隋唐的文化教案
【教學目標】
1、能夠運用初唐壁畫《張騫拜別漢武帝出使西域圖》以及相關文字材料，解釋佛教本土化的原因。
2、知道玄奘、鑒真等人對中華文化交流所做的貢獻，學習他們不畏險阻、勇于開拓的進取精神。
3、知道三國至隋唐五代文化在多領域的成果，領悟到文化互動的重要性，增強對中華民族文化的認同感和歸屬感。
【教學重難點】
教學重點：三國至隋唐文化發展的特征
教學難點：隋唐文化繁榮的社會狀況
【新課導入】
【師】請同學們觀察上面兩幅圖片，左圖是河南洛陽的白馬寺，反映了佛教傳入中國，右圖是三教合一圖，反映了儒、佛、道三教合一。大家思考一下，漢唐時期儒學、道教與佛教是如何發展的？三國至隋唐五代的文化成就還有哪些？讓我們從三國穿越到隋唐，感受這一時期的文化成就。
【新課講解】
儒學、道教與佛教的發展
【師】布置任務，進行自主學習。
【師】結合PPT，進行新課講述。
1、漢朝
（1）獨尊儒術：漢武帝時期，儒學正統地位確立后，在統治者的大力提倡下呈現繁盛之勢。
【師】西漢時期，儒學的統治地位缺立。但到了魏晉南北朝時期，道教和佛教開始興起，儒學也隨之有了新發展。下面請同學們回答我這一時期三者發展的表現是？
【師】同學們回答的很好。（結合PPT進行總結）。我們學習了魏晉南北朝時期儒學、道教與佛教的發展狀況。那么經過這一時期的發展與融合之后，其在隋唐時期有了新發展。那么這種新發展表現在哪呢？
【師】同學們回答的很對。（結合PPT）隋朝時期，儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。而到了唐朝，統治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時，佛教在社會上也有很大發展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。
【師】由于這一時期佛教的盛行。國家開始廣修寺廟，不僅耗費了大量的錢財，還使很多勞動力不事生產，嚴重影響了政府財政收入。故而社會上開始出現了反佛的思想，其中最杰出的代表人物是？
【師】對，面對這種現象。南朝無神論思想家范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是 的，對佛教進行抨擊。北魏、北周及唐朝等統治者也幾度滅佛。但結果是佛教文化雖遭受損失，但佛教的發展并未從根本上受到遏制。
【師】（結合PPT）那我們可以看到，反佛雖然取得了一定的成效，但并未從根本上被遏制。反而因為其和道教的發展，沖擊了儒學的正統地位。為此，社會上又出現了一種什么思潮？
【師】對。唐中期儒學大師韓愈率先提出復興儒學。他從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固了儒學主流思想的統治地位。
【師】其實這一時期除了儒學、道教和佛教有了新發展之外，還出現了一種逃避現實政治斗爭、崇尚老莊的思潮——玄學。
背景：魏晉之際，統治階級內部的政治殘殺非常頻繁。
內容
（1）玄學家用老莊的思想解釋《周易》等儒家經典，主張虛無的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本。
（2）他們認為，政治上應當“無為”；生活作風上要任其“自然”；社會風氣上崇尚“清談”。
3、代表人物：竹林七賢
【師】下面，我們一起來總結一下這一部分的知識。（播放PPT總結:魏晉至南北朝時期，思想活躍，呈現多元化特征）
【師】那么，這一時期呢。我們不僅有多元化的思想，并且文學藝術成就也很突出。接下來，我們就來學習一下三國至隋唐的文學藝術。
學生活動：學生閱讀課本尋找答案并進行回答：
東漢末興起的中國本土宗教道教在民間廣為傳播，并受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
2、佛教盛行:佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
3、作為主流統治思想的儒學，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發展。
學生思考并在課本中尋找答案：
三教合歸儒；三教并行
學生回答：范縝
學生回答：復興儒學
（一）文學藝術
二、文學藝術
【師】展示李白和杜甫的圖片，引導學生學習魏晉南北朝到唐朝這一時期的詩歌成就。
詩歌
（1）魏晉南北朝
①概況：文學藝術成就突出，文學形式風格迥異。
②主要文學形式
A.建安文學：以曹操父子為代表，詩歌、辭賦和散文均有發展，是社會由分裂趨向統一的產物，以高揚政治理想、哀嘆人生苦短為主要內容。
B.田園詩：向往農村生活，內容清新自然，風格樸實恬淡。代表作有東晉陶淵明的《歸園田居》等。
C.南朝駢文：駢文在形式上講究對偶，因其多偶句似兩馬并行而稱為駢文。在聲律上追求平仄配合、音韻諧和。講究文采華美，講究用典等。代表作有陶弘景的《答謝中書書》。
D.南北朝民歌
a.南方：纏綿婉轉，多描寫愛情，如《采桑度》等。
b.北方：慷慨激昂，有戀歌，也有牧歌、戰歌，如《敕勒歌》《木蘭辭》等。
（2）唐朝
①概況：唐朝是中國文學發展的又一高峰，詩歌創作進入黃金時代。
②代表詩人
盛唐時期
李白：偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。
唐朝由盛轉衰時期
杜甫：偉大的現實主義詩人，被譽為“詩圣”。
【師】分別請同學們欣賞顏真卿的《多寶塔感應碑》、柳公權的《金剛經碑》和懷素的《自敘帖》，感受書法的獨特美。
2.書法
（1）東漢：書法在東漢末年成為一種藝術。
（2）魏晉南北朝時期
①概況：隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備，從實用轉為審美。
②代表作：東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。《姨母帖》
屬行楷書體，但書法中還留有隸書遺意，《蘭亭集序》更被譽為天下第一行書。
（3）隋唐時期
①概況：此時的書法藝術，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創出新風格。
②代表，顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最為有名。
【師】魏晉至隋唐時期的繪畫，成就斐然，上圖是顧愷之的代表作《洛神賦圖》。
3.繪畫
（1）東晉：開始出現知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”所畫人物栩栩如生。代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》。
（2）隋唐時期
①概況：題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水花鳥也成為繪畫主題。唐朝吳道子精于佛道、人物，長于壁畫創作，被稱為“畫圣”代表作有《送子天王圖》。
②特點：受外來文化影響顯著；山水畫突出；繪畫藝術走向自覺。
雕塑
魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟如山西大同云岡石窗、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。
（一）科技
（三）科技
【師】魏晉南北朝時期的科學技術在諸多領域取得新成果，隋唐時期科技走在世
界前列。下面我們就來逐一了解一下。
數學：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.141592 6~3.1415927之間。
農學：北朝賈思勰著述的《齊民要術》，是中國現存最在的一部完整的農書。
3、地理：西晉杰出地圖學家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。
4、建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設計建造的趙州橋，是世界上現存最古老的石拱橋。
5、印刷術和火藥：唐朝已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍。唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰爭， 火箭是最早的火藥武器。
6、天文學：唐朝天文學家僧一行，測算出了地球子午線長度。
7、醫學：醫學家孫思邈完成醫學名著《千金方》，它全面總結歷代和當時的醫藥學成果，且有許多創新。唐高宗時編修的《唐百草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
（一）中外文化交流
中外文化交流
1.多元文化交流
（1）中印之間的交流：東晉法顯和唐朝玄奘西行前往天竺，研學佛教思想，促使佛教本土化。
（2）中日之間的研討：日本的空海和唐朝的鑒真，促進了中國周邊國家的佛教發展。
（3）唐都長安成為國際性大都會，聚集了許多國家和地區的使節、商人、僑民。
（4）日本、新羅兩國的文化深受唐朝的影響。它們向唐朝派遣了許多使節以及留學生。
（5）西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。
（6）伊斯蘭教傳人唐朝。
2.評價
（1）開放的對外政策，大大加強了中外經濟、文化的交流，為中國文化增添了多元色彩。
（2）唐文化對周邊國家產生了強大的輻射作用，促進了亞洲各國的文明進步，對形成中華文化圈起了重要作用。
【師】根據以上所學知識，同學們思考唐朝中外文化交流頻繁的原因。
3.唐朝中外文化交流繁榮的原因
（1）國家統一，政治穩定。
（2）國力強盛，經濟繁榮，科技文化世界領先。
（3）對外交通發達：長安、洛陽是國際性大都市。
（4）對外實行開放的政策。
（5）使臣、商人、留學生及僧侶在推動中外交往中發揮了重要作用。
（6）唐朝先進的經濟文化對各國具有很強的吸引力。
【板書】
第8課 三國至隋唐的文化
一、儒學、道教與佛教的發展
1.發展歷程
2.發展特點
3.影響
二、走向高峰的文學藝術
三、走在世界前列的科技
四、中外文化交流
沖突與交融并存、創新與繼承助力

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