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第14講　挽救民族危亡的斗爭
課程標準 素養(yǎng)考向
認識八國聯(lián)軍侵華等列強侵略對中國社會的影響，概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義；認識社會各階級為挽救危局所作的努力及存在的局限性 1.了解戊戌維新運動的背景和內(nèi)容，從“唯物史觀”“歷史解釋”角度理解維新運動的影響2．知道義和團運動的原因和發(fā)展歷程，從“家國情懷”角度認識義和團運動的影響和不屈精神3．了解八國聯(lián)軍侵華，知道《辛丑條約》的內(nèi)容，從“史料實證”“歷史解釋”角度認識列強侵華的影響4．結(jié)合戊戌變法和義和團運動失敗的原因，從“唯物史觀”角度認識資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級的局限性
一、戊戌維新運動
1.背景
(1)時代背景：甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，民族危機空前加深。
(2)思想基礎(chǔ)：維新思想的興起。
①康有為撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》，奠定了維新派的理論基礎(chǔ)。
②梁啟超在《時務(wù)報》發(fā)表《變法通議》等文章，宣傳維新變法。
2．過程
(1)序幕——“公車上書”
①背景：日本逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的消息傳回國內(nèi)，激起朝野上下的反對聲浪。
②概況：康有為、梁啟超組織了聯(lián)合各省舉人的“公車上書”，拉開了維新運動的序幕。
(2)高潮——百日維新
①時間：1898年6月11日到9月21日。
②標志：光緒皇帝在維新派推動下，頒布“明定國是”詔書。
③措施：光緒皇帝先后發(fā)布上百道變法詔令，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措，史稱“百日維新”。
(3)結(jié)果：9月21日，慈禧太后將光緒皇帝囚禁，再次臨朝訓(xùn)政，戊戌變法運動失敗。變法期間的改革措施，除京師大學(xué)堂得以保留外，均被廢止。
3．歷史意義：推動了中國民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。
4．失敗的原因
(1)客觀原因：守舊勢力仍很強大。
(2)主觀原因：維新派缺乏可靠的社會基礎(chǔ)，沒有嚴密的組織，又把希望寄托于并未完全掌握實權(quán)的皇帝身上。
(3)根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級維新力量弱小。
[特別提示]戊戌維新運動的性質(zhì)：是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改良運動；是一次救亡圖存的愛國救亡運動；是一次思想解放運動。
二、義和團運動
1.背景
(1)根本原因：《馬關(guān)條約》簽訂后，西方列強掀起了瓜分中國的狂潮，民族危機日益加劇。
(2)直接原因：反洋教斗爭的興起。
2．口號：“扶清滅洋。”
3．清政府對義和團的政策
(1)先后擔任山東巡撫的毓賢、袁世凱等，對義和團采取先撫后剿的舉措。
(2)慈禧太后采用“招撫”義和團的辦法，企圖對義和團加以控制利用。
4．結(jié)果及其原因：1900年9月，在中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下，義和團運動失敗。
5．性質(zhì)：是一場反帝愛國運動。
6．評價
(1)進步性：義和團運動具有強烈的反帝愛國傾向，它所展現(xiàn)的中國人民不畏強暴的犧牲精神，迫使列強改變了瓜分中國的侵略計劃。
(2)局限性：義和團運動存在明顯的盲目排外行為；由于沒有先進階級的領(lǐng)導(dǎo)，也無法阻止中國滑向半殖民地的深淵。
[拓展]對義和團“扶清滅洋”口號的認識
(1)進步意義：反映了當時民族矛盾(中華民族與帝國主義之間的矛盾)已成為中國社會的主要矛盾；表明義和團打擊的對象是外國侵略者；得到一部分清政府官員的支持，也廣泛動員了民眾參加。
(2)局限性：“扶清”，說明義和團對清政府的反動本質(zhì)缺乏認識；“滅洋”又帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)；反映了農(nóng)民階級本身的階級局限性。
三、八國聯(lián)軍侵華與民族危機的加深
1.侵華原因：借口鎮(zhèn)壓義和團運動；維護在華殖民利益。
2．概況
(1)北方
(2)南方：南方各省督撫與英美等國洽商“東南互保”協(xié)議，嚴重動搖了清政府統(tǒng)治的根基。
(3)列強罪行
①八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，繼續(xù)派兵攻城略地，燒殺搶掠，犯下駭人聽聞的罪行。
②俄國軍隊趁機侵占中國東北。
3．結(jié)果：1901年簽訂《辛丑條約》，標志著中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵，民族危機加深。
《辛丑條約》的內(nèi)容 主要危害
懲辦“首禍諸臣”，涉及中央和地方大臣百余人；禁止華北等地科舉考試5年，禁止中國人成立或加入任何“與諸國仇敵之會”；改總理衙門為外務(wù)部，班列六部之前等 清政府成為“洋人的朝廷”
向各國賠款白銀4.5億兩，分39年還清，年息4厘，本息共計約9.82億兩 加劇了中國的貧困和經(jīng)濟的衰敗
將北京東交民巷劃定為使館區(qū)，中國人不得居住，各國可派兵駐守 “使館界”實際成為“國中之國”
拆除大沽及有礙北京至海通道的所有炮臺，各國可在自北京至山海關(guān)沿鐵路12個重要地區(qū)駐扎軍隊 嚴重破壞了中國的主權(quán)完整
特點：是中國近代史上主權(quán)喪失最嚴重、賠款數(shù)目最龐大的不平等條約
〔概念闡釋〕
“東南互保”：義和團運動興起后，英國擔心波及其勢力范圍——長江流域，遂策動兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強合作。清政府向各國宣戰(zhàn)后，南方更多督撫加入“東南互保”，和各參戰(zhàn)國達成協(xié)議，表示“無論北方情形如何，請列國勿進兵長江流域和各省內(nèi)地；各國人民生命財產(chǎn)，凡在轄區(qū)之內(nèi)者，決依條約保護”。東南互保運動，保護了南方許多地區(qū)免于戰(zhàn)亂的波及，亦使地方的政治與軍事權(quán)力進一步擴張，中央的權(quán)威大為下降。1911年各省在武昌起義后相繼宣告獨立，這與地方勢力崛起、中央權(quán)力式微關(guān)系密切。
〔圖解歷史〕
列強侵華的“五大趨向”
主題　從“唯物史觀”“歷史解釋”角度認識維新運動的特點和影響
[史料一]維新運動的代表首推康有為。康有為宣傳維新變法的一個重要理論手法是仿洋改制，即提倡仿效外國變法，通過論述外國變法改制的經(jīng)驗教訓(xùn)，為中國的維新變法提供了理論指導(dǎo)。此外，康有為還運用了托古改制，這在當時的中國思想界引起了巨大反響，促進了中國知識分子的思想解放。同時也吸引了一批要求革新的知識分子，成為他宣傳變法的得力助手和推進維新的骨干分子。康有為本想利用托古改制減少變法阻力，提高自己的威望，吸引廣大士大夫。但卻事與愿違，他的托古改制理論不僅不能為多數(shù)士大夫知識分子所接受，反而招致士大夫階層群起而攻之。
——摘編自江銀曼《論戊戌維新的政治思想》
[史料二]維新運動是一次推動中國現(xiàn)代化的運動。胡適在20世紀30年代曾指出：“主張維新的人即當日主張現(xiàn)代化的人。”回顧歷史，戊戌變法雖然最終失敗，但它給后人留下了無窮無盡的思考和啟迪。
——摘編自李麗梅、李陽生《戊戌
變法對中國現(xiàn)代化的啟示》
[問題](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括康有為思想的特點并分析其產(chǎn)生的影響。
(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，論述“維新運動是一次推動中國現(xiàn)代化的運動”這一觀點。
[提示](1)特點：仿洋改制；托古改制。
影響：促進了思想解放，起到思想啟蒙的作用；吸引了一批知識分子，為維新變法提供了條件；有利于減少變法的阻力。其托古改制理論不能為多數(shù)士大夫所接受，引起士大夫們的反對。
(2)論述：維新運動促進近代人們思想解放；力倡文教改革，如開辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生；重視輿論宣傳，創(chuàng)辦大批報刊，宣傳資產(chǎn)階級思想主張；革新傳統(tǒng)的陋習(xí)，倡導(dǎo)社會習(xí)俗的現(xiàn)代化。
[拓展]
1．康梁維新思想的特點
(1)中西融合：把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，如康有為的《孔子改制考》，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說。
(2)救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實，蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。
(3)由理論到實踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動了戊戌變法的實現(xiàn)。
2．戊戌維新在推動中國近代化進程中的意義
(1)政治上：維新派試圖在政治上變封建君主專制制度為資產(chǎn)階級君主立憲制度，揭開了中國政治民主化的序幕。
(2)經(jīng)濟上：維新派在經(jīng)濟上提倡近代工業(yè)、交通運輸業(yè)，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
(3)思想上：對激發(fā)人民的愛國情感和民族意識起了重要作用；為近代思想啟蒙運動的興起開辟了道路，促進了中國人民的覺醒。
(4)文化教育上：百日維新中改革科舉制，廢除八股及設(shè)立新式學(xué)堂，為改革封建教育制度打開了缺口，促進了近代科學(xué)文化知識的傳播。
(5)社會生活上：維新派建立社團、興辦學(xué)堂、創(chuàng)辦報刊、提倡女學(xué)、改易風俗等，對促進社會生活和社會意識的近代化也起了重要作用。
(6)軍事上：推動了軍事近代化，有利于軍事力量的增強。第13講　國家出路的探索與列強侵略的加劇
課程標準 素養(yǎng)考向
認識列強侵華對中國社會的影響，概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義；認識社會各階級為挽救危局所作的努力及存在的局限性 1.了解太平天國運動的主要史實，從“唯物史觀”角度認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性2．通過對相關(guān)史料的解讀，結(jié)合洋務(wù)運動的內(nèi)容，從“史料實證”和“歷史解釋”角度理解洋務(wù)運動對中國近代化的作用3．列舉19世紀60年代以后至1900年間西方列強的侵華史實，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的事跡，從“家國情懷”角度認識中華民族英勇不屈的斗爭精神和愛國熱情，從“歷史解釋”角度認識甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的原因及其對中國社會的影響
一、太平天國運動
1.背景
(1)時代背景：鴉片戰(zhàn)爭后階級矛盾的激化。
(2)理論準備：洪秀全在多次科舉考試落第后極端失望，提出了“拜上帝”的主張。
(3)組織準備：馮云山到廣西紫荊山號召民眾加入拜上帝會，團結(jié)了許多窮苦農(nóng)民。
〔概念闡釋〕
拜上帝會：拜上帝會是太平天國領(lǐng)袖洪秀全吸收西方基督教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義訴求而創(chuàng)立的宗教，對廣大勞動人民有很大的號召力。洪秀全以拜上帝會為組織形式，以其成員為基本力量，發(fā)動反清武裝起義，建立了太平天國。
2．過程
(1)金田起義：1851年1月11日，洪秀全、楊秀清等在廣西桂平金田村發(fā)動起義，建號太平天國。
(2)定都天京：1853年，太平軍沿長江東下，經(jīng)九江、安慶，占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都于此。
(3)軍事全盛：太平軍北伐、西征，占領(lǐng)湖北、江西、安徽許多地方，軍事上達到鼎盛。
(4)由盛轉(zhuǎn)衰——天京變亂：1856年，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團發(fā)生內(nèi)訌，楊秀清、韋昌輝被殺，石達開出走，太平天國在政治、軍事上開始衰落。
(5)重建核心：洪仁玕、陳玉成、李秀成進入最高領(lǐng)導(dǎo)層，太平軍先后取得浦口、三河大捷，但在安慶戰(zhàn)役中敗于曾國藩統(tǒng)率的湘軍。
(6)運動失敗：1864年，在湘軍、淮軍和外國人帶領(lǐng)的洋槍隊進攻下，天京等地被攻破，太平天國運動失敗。
3．政治綱領(lǐng)
階段 前期 后期
綱領(lǐng) 《天朝田畝制度》 《資政新篇》
內(nèi)容 提出了“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的主張。否定了封建地主土地所有制，反映了農(nóng)民追求社會財富平均的理想 提出了新的社會經(jīng)濟政策。試圖回答農(nóng)民革命應(yīng)當向何處去的問題
結(jié)果 戰(zhàn)爭環(huán)境下，未能實施
〔圖解歷史〕
《天朝田畝制度》與《資政新篇》
4．失敗原因
(1)由于農(nóng)民階級的歷史局限性，缺乏科學(xué)思想理論的指導(dǎo)，沒有先進階級的領(lǐng)導(dǎo)，不可能沖破封建社會的制度和思想，失敗是必然的。
(2)中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。
5．太平天國運動的性質(zhì)：近代中國史上的一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。
6．影響：太平天國運動沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，引起政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化。隨著湘淮系官僚集團的崛起，中央權(quán)力下移，對此后歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
二、洋務(wù)運動
1.背景
(1)太平天國運動和兩次鴉片戰(zhàn)爭使清政府面臨內(nèi)憂外患的危機。
(2)經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，統(tǒng)治階級中一些當權(quán)人物看到了歐美國家的船堅炮利。
2．目的：為了挽救國家的頹勢，他們發(fā)動了以“自強”“求富”為目標的洋務(wù)新政。
3．代表人物：主要有奕?、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人。
4．內(nèi)容
(1)為了自強，創(chuàng)辦了一批官辦的軍事工業(yè)：如江南機器制造總局、福州船政局、天津機器局等。
(2)為了求富，開辦了一批官督商辦的民用企業(yè)：如上海輪船招商局、上海機器織布局、開平煤礦等。
(3)興辦近代教育：洋務(wù)派創(chuàng)辦了培養(yǎng)翻譯和軍事人才的學(xué)校。
(4)籌劃近代海防：建成了以北洋艦隊為代表的新式海軍。
〔圖解歷史〕
洋務(wù)運動
5．評價
(1)積極作用：洋務(wù)新政引進了資本主義國家的機器生產(chǎn)技術(shù)，是中國早期現(xiàn)代化的嘗試。
(2)局限性：未能達到以洋務(wù)新政保障國家安全，抵抗外敵侵略的目的。
(3)失敗的必然性：洋務(wù)派的初衷不是改變封建統(tǒng)治，只是引進資本主義國家新的軍事和生產(chǎn)技術(shù)，是在封建制度基礎(chǔ)上的修修補補，其失敗是必然的。
〔概念闡釋〕
(1)官督商辦：清政府利用私人資本創(chuàng)辦近代民用工業(yè)的一種重要的組織形式，也是清政府利用私人資本發(fā)展近代新式工礦企業(yè)的重要經(jīng)濟形式之一。即由商人出資，政府委派官員來管理。洋務(wù)派早期創(chuàng)設(shè)的民用企業(yè)大都采用這種形式。但官督商辦企業(yè)名義上商辦實則官營的性質(zhì)，最終導(dǎo)致了它的失敗。
(2)現(xiàn)代化：也叫近代化，是農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡的過程。包括政治上的民主化、法治化；經(jīng)濟上的工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化；思想上的文明化、理性化。洋務(wù)企業(yè)采用機器生產(chǎn)，這是其不同于古代官營手工業(yè)的主要表現(xiàn)，標志著中國近代工業(yè)化的開端。
三、邊疆危機與甲午中日戰(zhàn)爭
1.西北邊疆危機——左宗棠收復(fù)新疆
(1)起因：19世紀60年代以后，俄國、英國、日本、法國加緊了對中國的侵略。1864年，新疆地區(qū)少數(shù)民族上層分子反對清政府，形成內(nèi)亂局面。
(2)危機加劇
①英國支持的浩罕國軍事首領(lǐng)阿古柏趁機入侵，占領(lǐng)南疆和北疆部分地區(qū)。
②俄國出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。
(3)危機解決
①1875年，清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，發(fā)兵新疆，1878年2月收復(fù)新疆南北兩路。后來，清政府與俄國交涉，收回伊犁大部分地區(qū)。
②1884年，清政府在新疆地區(qū)正式建省，使西北邊疆渡過了危機。
2．西南、東南邊疆危機——中法戰(zhàn)爭
(1)背景：越南是清朝的藩屬國。1883年8月，法國控制了越南，把侵略矛頭對準了中國。
(2)過程
①開始：中法戰(zhàn)爭于1883年底打響，1884年8月，法軍偷襲馬尾軍港，炮毀福州造船廠。
②鎮(zhèn)南關(guān)大捷：1885年3月，清軍在馮子材率領(lǐng)下取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷，法軍敗退。法國內(nèi)閣因此倒臺。這時，清廷下達停戰(zhàn)令。
(3)結(jié)果：1885年6月，李鴻章與法國駐華公使簽訂了中法《越南條款》，承認法國占領(lǐng)越南。1885年臺灣建省，清政府強化了對臺灣的管轄。
3．甲午中日戰(zhàn)爭
(1)原因
①根本原因：日本通過明治維新壯大了國力，力圖占領(lǐng)中國臺灣和藩屬國朝鮮、琉球，然后進攻中國大陸。
②直接原因：1894年朝鮮發(fā)生農(nóng)民起義，朝鮮國王請求清政府出兵，日本趁機出兵朝鮮。
(2)過程
①豐島海戰(zhàn)：1894年7月，日本在牙山口外豐島偷襲清朝運兵船。8月，甲午中日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
②平壤戰(zhàn)役：1894年9月，清軍在平壤大敗。
③黃海海戰(zhàn)：在黃海海戰(zhàn)中，北洋艦隊官兵英勇作戰(zhàn)，重創(chuàng)日本艦隊，北洋艦隊也在作戰(zhàn)中遭到重大損失。戰(zhàn)后，李鴻章發(fā)出“避戰(zhàn)保船”命令，北洋海軍失去了制海權(quán)。隨后，日軍入侵遼東半島，在占領(lǐng)旅順后，進行了長達4天的大屠殺，殺害2萬多中國人。
④威海衛(wèi)戰(zhàn)役：1895年2月，日軍在山東半島登陸，摧毀了北洋艦隊基地威海衛(wèi)軍港，北洋艦隊覆滅。
(3)結(jié)果：中國戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》，承認朝鮮獨立。
主要內(nèi)容 影響
割讓遼東半島、臺灣全島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本 使中國的領(lǐng)土和主權(quán)進一步遭受損失，刺激了列強瓜分中國的野心
賠款2億兩白銀 大大加重了中國人民的負擔
增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸 列強侵略勢力深入到中國內(nèi)地
日本可以在中國通商口岸設(shè)廠制造 拓展了列強對華資本輸出的途徑，阻礙了中國民族資本主義的發(fā)展
(4)影響
①《馬關(guān)條約》喪權(quán)辱國，進一步把中國社會推向了半殖民地半封建社會的深淵。
②甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，證明了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。
〔概念闡釋〕
(1)商品輸出：列強主要通過簽訂不平等條約，取得各種特權(quán)，借此掠奪原料和向中國傾銷商品。鴉片戰(zhàn)爭(《南京條約》簽訂)以后，甲午中日戰(zhàn)爭之前，各資本主義國家對華經(jīng)濟侵略主要是商品輸出。
(2)資本輸出：指列強用過剩資本對其他國家進行投資或貸款，在中國具體表現(xiàn)為爭做中國債主，搶奪修筑鐵路權(quán)和辦廠權(quán)等。《馬關(guān)條約》簽訂以后，各帝國主義國家對華經(jīng)濟侵略主要是資本輸出。
4．臺灣人民反割臺斗爭
(1)概況：1895年5至10月，臺灣義勇軍與以劉永福為首的黑旗軍一起，展開了一波又一波反抗日軍占領(lǐng)的武裝斗爭，重挫了日本占領(lǐng)軍。
(2)意義：臺灣人民的武裝抗日斗爭，表明了臺灣人民不屈服于日本的堅強意志。
四、瓜分中國的狂潮
1.三國干涉還遼：《馬關(guān)條約》簽訂后，俄、德、法“三國干涉還遼”，日本被迫歸還遼東半島，但向清政府索取3000萬兩白銀“贖遼費”。
2．清政府向歐洲大借款：為了在三年內(nèi)向日本交出2.3億兩白銀，清政府分三次向俄法銀行團、英德銀行團，以高額利息借款3億兩白銀。
3．強占租借地：在從渤海到南海的中國沿海地區(qū)強租租借地，俄國強租旅大，英國租威海衛(wèi)，德國租膠州灣，英國租香港“九龍”，法國租廣州灣。
4．劃分勢力范圍：各帝國主義國家紛紛在中國劃分勢力范圍。
5．列強還在中國大量掠奪鐵路和工礦利權(quán)。
〔概念闡釋〕
(1)租界：西方列強在中國通商口岸劃定由他們永久或長期占用的地域。列強在租界內(nèi)設(shè)立司法、審判、警察、監(jiān)獄、市政管理機關(guān)和稅收機關(guān)等殖民統(tǒng)治機構(gòu)，使租界變成“國中之國”。
(2)租借地：指帝國主義列強出于軍事目的，強行向軟弱的清政府租借的大片戰(zhàn)略要地，多數(shù)附有軍事設(shè)施。
(3)勢力范圍：是指列強控制殖民地或半殖民地國家的全部或部分領(lǐng)土，宣稱其享有獨占的特殊權(quán)利，不許其他國家染指。
主題1　從“歷史解釋”“唯物史觀”角度認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性
[史料一]洪仁玕在1859年發(fā)表的《資政新篇》中概括地提出了強化中央集權(quán)、采用西方技術(shù)以使中國經(jīng)濟和交通現(xiàn)代化以及發(fā)展與西方列強友好關(guān)系的政策。洪仁玕所提出的開設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專利權(quán)、建造鐵路和輪船以及發(fā)展采礦業(yè)等建議表明，他對西方力量所在的若干因素抱著全心全意的、雖然認識很不全面的贊賞態(tài)度。這些建議是太平天國經(jīng)濟理論的一個重大轉(zhuǎn)變。
——摘編自羅爾綱《太平天國史綱》
[問題1]根據(jù)史料一，概括《資政新篇》是“太平天國經(jīng)濟理論的一個重大轉(zhuǎn)變”的依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識，分析這種轉(zhuǎn)變未能成功的原因。
[提示]依據(jù)：《資政新篇》提出仿效西方資本主義制度、發(fā)展近代工業(yè)和各項事業(yè)。
未能成功的原因：缺乏相應(yīng)的社會基礎(chǔ)和實施條件；戰(zhàn)爭環(huán)境緊張；未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求。
[拓展]太平天國運動的作用與局限
(1)作用
①沉重打擊了清朝的封建統(tǒng)治和外國侵略勢力，減少了中國近代化的阻礙因素。
②清朝中央集權(quán)體制受到巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。地方政權(quán)出現(xiàn)了自立的傾向，漢族官僚的地位不斷上升，清朝統(tǒng)治集團的內(nèi)部格局出現(xiàn)變化。
③《資政新篇》最早提出發(fā)展資本主義的方案，對當時的思想和經(jīng)濟發(fā)展均有影響。
④催生了洋務(wù)運動。洋務(wù)運動前期創(chuàng)辦的部分軍事工業(yè)都是為了鎮(zhèn)壓太平天國運動。
(2)局限
①《天朝田畝制度》旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟的絕對平均主義的社會，與發(fā)展資本主義的時代潮流相違背。
②太平天國運動破壞了富饒地區(qū)的生產(chǎn)力，遲滯了這些省份的近代化進程。
③給外國侵略者以可乘之機，列強發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，延緩了中國的近代化進程。
主題2　從“史料實證”和“歷史解釋”角度理解洋務(wù)運動對中國近代化的作用
[史料二]洋務(wù)運動，就其主觀動機而言，他們未必有心打破舊軌，但他們的主張卻使歷史包含著逸出舊軌的趨向。
——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
[史料三]梁啟超說：“李鴻章知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)……其于西國所以富強之原，茫乎未有聞焉，以為吾中國之政教文物風俗，無一不優(yōu)于他國，所不及者，惟槍耳，炮耳，船耳，鐵路耳，機器耳。吾但學(xué)此，而洋務(wù)之能事畢矣。”
——摘編自蔣廷黻《中國近代史》
[問題2]根據(jù)史料二、三評價洋務(wù)運動。
[提示]進步性：加速了自然經(jīng)濟解體；客觀上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生，推動了中國的近代化。
局限性：洋務(wù)運動只是學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，沒有學(xué)習(xí)西方的政治制度，其根本目的是維護封建統(tǒng)治。
[拓展]洋務(wù)運動對中國近代化的作用
(1)經(jīng)濟上：洋務(wù)運動為中國近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗。洋務(wù)運動促進了中國民族資本主義的產(chǎn)生。洋務(wù)運動中興辦的民用企業(yè)，對外國經(jīng)濟勢力的擴張起到了一定的抵制作用，為中國經(jīng)濟近代化邁出了關(guān)鍵的第一步。
(2)政治上：洋務(wù)運動使中國社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，促使中國資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成長起來。
(3)外交上：洋務(wù)運動使中國外交方式開始向近代化轉(zhuǎn)變。中國近代第一個常設(shè)的外交機構(gòu)——總理衙門的設(shè)立，加強了清朝與外國的聯(lián)系。
(4)軍事上：洋務(wù)運動創(chuàng)建了近代海軍，開啟了中國軍事近代化的歷程。
(5)教育上：洋務(wù)運動開設(shè)新式學(xué)堂，培養(yǎng)翻譯、科技、軍事方面的人才，還派遣留學(xué)生出國深造，加快了近代教育事業(yè)的發(fā)展。
(6)思想上：洋務(wù)運動有力沖擊了“天朝上國”“夷夏之辨”等思想觀念，推動了思想的近代化。
主題3　從“歷史解釋”角度認識甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗對中國社會的影響
[史料四]中日甲午戰(zhàn)爭后，列強加快了侵略中國的步伐，掀起瓜分中國的狂潮。各國紛紛在華強占租借地，劃分勢力范圍，蠶食中國邊疆領(lǐng)土，中華民族危機空前嚴重……沙俄將勢力范圍擴大到東北全境；德國首開在中國強占租借地、修筑鐵路、開礦的特權(quán)的惡例；英國強租威海衛(wèi)和九龍半島；法國強租廣州灣；美國則提出了“門戶開放”政策。
——黃鳳志《中國外交史》
[史料五]我想甲午戰(zhàn)爭真正帶給中國的教訓(xùn)和啟示就是如李鴻章所講的，“一場戰(zhàn)爭讓中國付出了巨大代價，但是終于把中國長長的大夢驚醒了”。中國終于在悲情的狀態(tài)下重新出發(fā)了。
——馬勇《甲午戰(zhàn)爭十二講——溫情敬意看歷史》
[問題3]據(jù)史料四，概括指出甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗所造成的危害；據(jù)史料五并結(jié)合所學(xué)知識，對“終于把中國長長的大夢驚醒了”這一論斷加以說明。
[提示]危害：引發(fā)了列強瓜分中國的狂潮；中華民族危機空前嚴重；各國加快對中國侵略的步伐；中國主權(quán)遭到進一步破壞。
說明：甲午中日戰(zhàn)爭，中國付出的代價巨大；民族危機意識進一步覺醒；開始尋求政治變革；“天朝上國”的迷夢破碎；(朝鮮成為日本的殖民地)朝貢體系瓦解；中國社會的半殖民地半封建化程度大大加深。
[拓展]甲午中日戰(zhàn)爭對近代中國歷史的影響
(1)列強侵華特征：甲午中日戰(zhàn)爭后，列強侵華進入新的階段，呈現(xiàn)出以資本輸出為主的侵略特征，掀起瓜分中國的狂潮。
(2)列強侵華格局發(fā)生變化：甲午中日戰(zhàn)爭前，主要是以英法為代表的西方列強侵略中國，并在侵略中國的過程中占據(jù)主導(dǎo)地位。甲午中日戰(zhàn)爭日本戰(zhàn)勝中國后，日本在華侵略勢力迅速發(fā)展，取得了與歐美列強同等的地位，躋身侵華強國的行列。
(3)社會主要矛盾：民族矛盾進一步激化，民族危機加深，中國半殖民地化程度大大加深。
(4)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動：隨著帝國主義侵略加劇，中國的自然經(jīng)濟進一步解體，民族資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展，洋務(wù)運動破產(chǎn)。
(5)階級關(guān)系變動：甲午中日戰(zhàn)爭后，早期民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生、發(fā)展，維新派、革命派政治團體成立，救亡圖存的運動高漲。
(6)向西方學(xué)習(xí)：先進的中國人逐漸認識到單純學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)不能挽救中國，向西方的學(xué)習(xí)從技術(shù)層面拓展到制度層面。
(7)中國國際地位急劇下降：甲午中日戰(zhàn)爭后，中國的大國形象徹底掃地。此后，列強看到了中國的軟弱可欺，便趁火打劫，紛紛在中國強占租借地，劃分勢力范圍，中國國際地位一落千丈。第五單元　晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存
時空坐標
階段特征
鴉片戰(zhàn)爭至八國聯(lián)軍侵華后《辛丑條約》的簽訂(1840—1901年)是中國半殖民地半封建社會的初步形成和逐漸加深時期，中國在屈辱中逐漸向近代化邁進。
政治上：鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，使中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國的主權(quán)遭到破壞。之后，列強侵略不斷加劇，先后發(fā)動了甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等，中國最終完全淪為半殖民地半封建社會，民族危機空前加劇。
在民族危機不斷加劇的背景下，中國社會各階級開始探索救國道路。面對不斷加劇的民族危機，以林則徐為代表的地主階級抵抗派開始開眼看世界；以李鴻章為代表的地主階級洋務(wù)派提出“自強”“求富”的口號，開始進行自救運動；以洪秀全為代表的農(nóng)民階級發(fā)動了太平天國運動，擔負起了反侵略反封建的任務(wù)，沉重打擊了中外反動勢力。甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機進一步加深，新興的資產(chǎn)階級維新派主張向西方學(xué)習(xí)政治制度，進行維新變法；農(nóng)民階級也開始進行反帝愛國的義和團運動。但是這些探索運動因為時代和階級的局限性，最終都失敗了。
經(jīng)濟與社會：1840年以后，隨著西方列強以商品輸出為主要形式的經(jīng)濟侵略的加劇，中國開始被卷入資本主義世界市場，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變動，自給自足的自然經(jīng)濟逐漸解體。洋務(wù)運動中創(chuàng)辦了大量近代企業(yè)，客觀上促進了中國的近代化，誘導(dǎo)了中國民族資本主義的產(chǎn)生。在甲午中日戰(zhàn)爭后，西方列強加緊對中國經(jīng)濟掠奪，進入到以資本輸出為主的新階段。隨著中西交往的增多以及戊戌變法等運動的推動，西方的生活方式傳入中國，中國傳統(tǒng)的日常生活和禮儀風俗受到?jīng)_擊。
思想文化上：隨著列強的侵略加劇，清朝統(tǒng)治者“天朝上國”的愚昧思想受到?jīng)_擊，向西方學(xué)習(xí)的新思想成為時代潮流。地主階級主張學(xué)習(xí)西方的器物，林則徐、魏源等人開眼看世界，提出“師夷長技以制夷”的思想；洋務(wù)運動將“師夷長技”的思想付諸實踐；戊戌維新運動提出的維新思想，促進了近代中國的思想解放，起到了思想啟蒙的作用。
第12講　兩次鴉片戰(zhàn)爭
課程標準 素養(yǎng)考向
認識兩次鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響，概述這一時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡，理解其性質(zhì)和意義；認識地主階級抵抗派為挽救危局所作的努力及存在的局限性 1．了解鴉片戰(zhàn)爭前的世界和中國，從“唯物史觀”角度認識兩次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性2．結(jié)合兩次鴉片戰(zhàn)爭的示意圖和中國人民反抗外來侵略的史實，從“時空觀念”角度掌握兩次鴉片戰(zhàn)爭的歷程，從“家國情懷”角度體會中華民族面臨外來侵略英勇不屈的斗爭精神，激發(fā)愛國熱情，培養(yǎng)社會責任感3．結(jié)合列強強迫清政府簽訂的不平等條約內(nèi)容，從“唯物史觀”“歷史解釋”的角度認識鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響4．概述晚清時期林則徐、魏源等人向西方學(xué)習(xí)的史實并分析其影響，從“唯物史觀”“家國情懷”角度認識林則徐、魏源等人向西方學(xué)習(xí)的新思想
一、19世紀中期的世界與中國
西方世界 中國
社會形態(tài) 資本主義社會 封建社會
經(jīng)濟 ①工業(yè)革命后半個多世紀，資本主義生產(chǎn)方式在英、法、美等國逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位②英國社會生產(chǎn)力飛速增長，對市場和原料的需求越來越強烈 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是主要的生產(chǎn)方式
政治 先進的資本主義民主制度 君主專制統(tǒng)治依舊頑固。社會階級矛盾激化，各地農(nóng)民起義此起彼伏
外交 各國爭奪殖民地的斗爭日趨激烈，英國掌握著資本主義世界的霸權(quán) 閉關(guān)自守，清政府對世界形勢的變化渾然不覺
軍事 熱兵器，戰(zhàn)斗力強 武備落后，八旗和綠營作戰(zhàn)能力低下，使用的武器主要是冷兵器
形勢 世界主要殖民主義國家把侵略矛頭指向了中國
〔概念闡釋〕
殖民主義：資本主義國家采取軍事、政治、經(jīng)濟手段，壓迫、奴役和剝削落后國家和地區(qū)，把它們變成自己的殖民地、半殖民地或附屬國的一種侵略政策。
二、兩次鴉片戰(zhàn)爭
1.鴉片戰(zhàn)爭
(1)原因
①根本原因：完成工業(yè)革命后的英國，要把中國變?yōu)槠渖唐蜂N售市場和原料產(chǎn)地。
②直接原因：英國認為中國禁煙措施損害了英國的利益，對華發(fā)動戰(zhàn)爭。
(2)戰(zhàn)爭進程
①1840年，英國遠征軍開進廣州海口，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。
②1842年8月，清政府屈辱求和，戰(zhàn)爭結(jié)束。
(3)性質(zhì)：清政府組織的一場反擊英國侵略的正義戰(zhàn)爭。
(4)結(jié)果：中國戰(zhàn)敗
①1842年8月29日清政府被迫簽訂中國近代史上第一個不平等條約——中英《南京條約》。
主要內(nèi)容 影響
割香港島給英國 破壞了中國的領(lǐng)土主權(quán)完整
賠款2100萬銀元 清政府財政更加困難，加重了人民負擔
協(xié)定關(guān)稅 便利了外國資本主義傾銷商品，掠奪原料
五口通商 便利了外國資本主義入侵，沖擊了中國的自然經(jīng)濟，客觀上促進了中國東南沿海地區(qū)商品經(jīng)濟的發(fā)展
②1843年，清政府又與英國簽訂《虎門條約》；1844年，美國、法國先后迫使清政府簽訂《望廈條約》《黃埔條約》。通過這些條約，英、美、法三國從中國獲得了協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇以及通商口岸傳教權(quán)等。
(5)影響
①《南京條約》等一批不平等條約的簽訂，長期影響了近代中國歷史的進程。
②鴉片戰(zhàn)爭由此成為中國近代史的開端。
〔概念闡釋〕
(1)協(xié)定關(guān)稅：一種是自主協(xié)定關(guān)稅，即通過協(xié)議，在自愿對等的基礎(chǔ)上相互給予對方以某種優(yōu)惠待遇的關(guān)稅稅率；另一種是片面協(xié)定關(guān)稅，即一國在另一國脅迫下簽訂協(xié)議，片面給予對方優(yōu)惠待遇的關(guān)稅稅率，這構(gòu)成一國對另一國的特權(quán)。
(2)領(lǐng)事裁判權(quán)：是指資本主義國家僑民不受居留國法律管轄的特權(quán)。主要內(nèi)容是：該僑民在居留國犯罪，或成為民事訴訟的被告時，只由其本國在居留國的領(lǐng)事或法庭依其本國法律審理。
(3)片面最惠國待遇：一國在通商、航海、稅收或公民法律地位方面給予另一國享受現(xiàn)實或?qū)硭o予任何第三國同樣的一切優(yōu)惠、特權(quán)或豁免等待遇，此稱“最惠國待遇”。最惠國待遇的取得必須有條約和根據(jù)。最惠國待遇一般是相互的，締約雙方在平等互利的基礎(chǔ)上相互享受最惠國待遇。但在有些不平等條約中，往往只片面規(guī)定一國享受最惠國待遇，而另一締約國則無對等權(quán)利，因而是片面的。
2．第二次鴉片戰(zhàn)爭
(1)原因
①根本原因：英國等侵略者要進一步打開中國市場。
②直接原因：英國要求修約，遭到清政府拒絕。
(2)戰(zhàn)爭進程
①1856年，英法兩國對中國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。
②1858年，清政府被迫分別與英、法、美、俄四國簽訂《天津條約》。
③1859年，英法進攻大沽炮臺，遭到清軍反擊，英法兵艦損失很大。
④1860年，英法聯(lián)軍搶劫、焚毀圓明園后，進入北京城。
(3)結(jié)果：清政府戰(zhàn)敗，被迫簽訂一系列不平等條約
簽訂國 條約名稱 條約主要內(nèi)容
中國—英法 《天津條約》 割地，賠款，開放通商口岸，內(nèi)河航行權(quán)；鴉片貿(mào)易合法化
中國—英法 《北京條約》
中國—俄國 《璦琿條約》 搶占黑龍江以北、烏蘇里江以東100余萬平方千米的中國土地，還把俄方提出的邊界走向強加給中國，為此后大規(guī)模侵占中國領(lǐng)土制造根據(jù)
中國—俄國 《北京條約》
(4)影響
①中國的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整受到了嚴重侵犯。
②中國從一個獨立的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會。
〔概念闡釋〕
半殖民地半封建社會：“半殖民地”是指喪失了部分而不是全部的國家主權(quán)，政治上受到資本主義國家的控制和奴役，但仍保持著國家主權(quán)形式上的獨立和自主的“外殼”形象，經(jīng)濟上受其掠奪和剝削。“半封建”是指封建社會開始或已經(jīng)解體，但又未完全解體；資本主義近代工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟形式并存的局面；同時，出現(xiàn)了新的階級，即資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，這是代表社會進步的力量。“半殖民地”和“半封建”都有政治、經(jīng)濟和文化的內(nèi)涵。“半殖民地化”的過程是中國歷史的沉淪；“半封建化”的過程體現(xiàn)了中國歷史的進步。
三、開眼看世界
1.背景
(1)《南京條約》簽訂后，清朝統(tǒng)治階級高層仍封閉、愚昧、腐朽。
(2)受鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，一部分愛國知識分子從“天朝上國”的迷夢中覺醒。
2．代表人物及其活動
(1)林則徐：在廣州開辦譯館，羅致譯員，收集有關(guān)西洋各國的消息情報和國際知識，包括國際法知識，匯譯成《四洲志》等書稿，供對外交涉時參考。
(2)魏源：注意收集外國史地知識，在《四洲志》基礎(chǔ)上編成《海國圖志》一書，是近代中國最早介紹外國歷史地理的書籍之一，被譽為了解外國知識的“百科全書”。魏源在書中提出了“師夷之長技以制夷”的思想。
(3)徐繼畬：在福建處理對外交涉事務(wù)，留心搜集外國事物和西人著述，撰成《瀛寰志略》一書，系統(tǒng)介紹了當時世界上近80個國家和地區(qū)的地理位置、歷史變遷、經(jīng)濟文化、風土人情，尤重對歐美各國的考察和介紹，是中國近代第一部世界地理著作。
3．影響：這些開眼看世界的仁人志士，初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強的主張。
〔概念闡釋〕
“師夷之長技以制夷”：“師夷之長技”指學(xué)習(xí)西方的先進軍事技術(shù)，“制夷”指抵抗侵略，克敵制勝。其實質(zhì)是對資本主義文明的仿效和肯定，它邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。
主題　從“唯物史觀”“歷史解釋”的角度認識鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響
[史料一]這種由戰(zhàn)爭而造成的變化意味著中國主權(quán)的喪失。從香港和五口輸入的外國商品，開始沖擊中國的自然經(jīng)濟，為資本主義因素的發(fā)生和發(fā)展讓出了地盤。一批愛國知識分子在比較中思考，于是出現(xiàn)了《海國圖志》《瀛寰志略》。可惜，對這兩部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中國，而是日本。中國社會在炮聲沉寂后又昏昏睡去。
——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》
[史料二]破壞與建設(shè)
有人說，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭砸開我們這個封閉的鐵罐頭，中國不知道還要經(jīng)歷幾百年、幾千年才能進化到現(xiàn)代文明社會。也有人說，鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，給中國人民帶來了深重的民族災(zāi)難。
[問題](1)根據(jù)史料一，概括鴉片戰(zhàn)爭對近代中國社會的影響，并結(jié)合所學(xué)從思想角度分析“中國社會在炮聲沉寂后又昏昏睡去”的原因。
(2)根據(jù)史料二中兩個關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)知識，說明鴉片戰(zhàn)爭給中國社會造成的影響。
[提示](1)影響：破壞了中國國家主權(quán)的完整；促進了中國自然經(jīng)濟的逐漸解體；促進了中國民族工業(yè)的興起和發(fā)展；出現(xiàn)了“向西方學(xué)習(xí)”的新思想(或“開眼看世界”)。原因：讀書人大多埋首經(jīng)書，遠離社會現(xiàn)實(或受傳統(tǒng)理學(xué)思想束縛)；中國人沉浸在“天朝上國”的迷夢中；“向西方學(xué)習(xí)”的新思想的影響范圍有限。
(2)影響：兼具破壞性與建設(shè)性
破壞性：鴉片戰(zhàn)爭使中國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等主權(quán)遭到破壞，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
建設(shè)性：鴉片戰(zhàn)爭在客觀上傳播了西方先進的文化和科技，使新思想萌發(fā)，從而開始了向近代社會的過渡。
[拓展]
1．鴉片戰(zhàn)爭后的社會轉(zhuǎn)型
政治上 中國的領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅和貿(mào)易等主權(quán)開始遭到嚴重破壞，中國社會性質(zhì)由封建社會開始淪為半殖民地半封建社會，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端
經(jīng)濟上 沖擊了中國的自然經(jīng)濟，中國被卷入資本主義世界市場體系，成為西方資本主義經(jīng)濟的附庸；中國的封建自然經(jīng)濟逐步解體，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，中國開始了近代化進程
思想文化上 傳統(tǒng)封建思想受到?jīng)_擊，客觀上使中國接觸到西方先進的生產(chǎn)方式，刺激中國人學(xué)習(xí)西方近代工業(yè)文明，掀起了一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮
對外關(guān)系上 打破了中國閉關(guān)自守的政策，國門被迫開放
社會生活上 外國的生活方式、習(xí)慣、衣著、飲食等首先傳入中國，西方的社會習(xí)俗也不斷傳入，沖擊了中國傳統(tǒng)的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗，客觀上促進了中國社會的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化
2.朝貢體系與不平等條約體系
(1)朝貢體系：東亞地區(qū)傳統(tǒng)的以中國為中心、中國周邊各鄰國與中國形成的雙邊“封貢關(guān)系”為結(jié)構(gòu)的國際體系。朝貢體系的立足點是“華夷”思想，體現(xiàn)了古代中國在世界上的大國地位。
(2)不平等條約體系：在中國近代史上由一系列不平等條約所確立的西方列強在華特權(quán)的總稱。其法律依據(jù)是1842年《南京條約》以來的所有不平等條約。這個不平等條約體系的本質(zhì)特征是西方列強通過戰(zhàn)爭手段憑借不平等條約在中國享有各種特權(quán)，使中國陷入了半殖民地半封建社會的深淵。第11講　明至清中葉的經(jīng)濟與文化
課程標準 素養(yǎng)考向
了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化；通過與當時世界潮流進行比較，認識中國社會面臨的危機 1．結(jié)合明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當時的世界形勢，從“唯物史觀”角度認識明清經(jīng)濟的發(fā)展與局限2．結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進步思想，從“歷史解釋”角度認識明清思想領(lǐng)域的新變化3．結(jié)合明清時期的科技小說與戲曲成就，從“家國情懷”角度認識中國傳統(tǒng)文化的輝煌，增強文化自信
一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限
1．經(jīng)濟的發(fā)展
(1)農(nóng)業(yè)
①明朝后期，高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯推廣種植。
②江南等地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。
(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)。
(3)商業(yè)
①美洲等地的白銀大量流入，促進了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。
②形成了實力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。
③在工商業(yè)發(fā)達地區(qū)和交通要沖，興起以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。
2．經(jīng)濟的局限
(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。
(2)日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。
〔概念闡釋〕
“商幫”：是以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機構(gòu)和標志性建筑的商業(yè)集團。在“重農(nóng)抑商”的背景下，商人利用他們天然的鄉(xiāng)里、宗族關(guān)系聯(lián)系起來，互相支持，有利于規(guī)避內(nèi)部惡性競爭，增強外部競爭力，同時更可以在封建體制內(nèi)利用集體的力量保護自己。
〔圖解歷史〕
阻礙明清時期新的經(jīng)營方式發(fā)展的因素
二、思想領(lǐng)域的變化
1．陸王心學(xué)
(1)背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。
(2)代表人物：南宋陸九淵和明朝中期王守仁。
(3)主張：“致良知”為核心，“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”。
(4)評價：陸王心學(xué)強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。
2．李贄的思想
①主張：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標準。
②影響：在社會上引起了很大震動。
3．明末清初的思想活躍
(1)背景
①明末清初社會的劇烈動蕩，促進了思想界的活躍。
②商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大。
③君主專制統(tǒng)治加強，吏治腐敗。
④“西學(xué)東漸”帶來先進科技，開闊了人們的視野。
(2)代表人物及主張
①黃宗羲：嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。
②顧炎武、王夫之：對高度集權(quán)的政治制度進行了批判；倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責”。
③倡導(dǎo)經(jīng)世致用。
[特別提示]明清之際的思想批判帶有一定的民主啟蒙思想，但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想體系，而是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批評、繼承與發(fā)展，特別是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)中的民本思想。當時的思想主流仍然是理學(xué)。
〔概念闡釋〕
經(jīng)世致用：中國古代逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求把經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法。
三、小說與戲曲
1．背景：城市商品經(jīng)濟繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進一步普及。
2．成就
(1)明清小說
①元末明初，施耐庵、羅貫中在宋元話本基礎(chǔ)上創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。
②明朝中期吳承恩的《西游記》和清朝中期吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。
③清朝中期曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》，以貴族家庭賈府的興衰變遷為主線，生動地再現(xiàn)了當時政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的多個側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰，也是享譽世界的名著。
(2)戲曲
①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作也趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。
②昆曲：舞臺演出方面，江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長期流行。
③京劇：清朝道光年間，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種。
四、科技
1．傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的總結(jié)
(1)李時珍所著《本草綱目》、徐光啟所著《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星所著《天工開物》，分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識。
(2)徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。
2．西方科技的傳播——“西學(xué)東漸”
(1)背景：從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教。
(2)代表人物有意大利人利瑪竇等。
(3)表現(xiàn)
①與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。
②清朝前期，傳教士還運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。　
〔概念闡釋〕
“西學(xué)東漸”：是指從明朝后期到近代的西方文明向中國傳播的歷史過程。這段時期，以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介，以香港、通商口岸以及日本等為重要窗口，西方文明大量傳入中國，對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生了重大影響。
〔圖解歷史〕
古代中國科技
主題 從“歷史解釋”角度認識明清思想領(lǐng)域的新變化
[史料一]黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當接近民主制度的設(shè)計，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實行。這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！
——許倬云《歷史大脈絡(luò)》
[史料二]徐光啟等人認為西方科學(xué)以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，由“數(shù)”達“理”的形式邏輯方法是西方科學(xué)優(yōu)越性的根本所在。……他們迫切希望能借助“遠西奇器”來解決明朝所面臨的社會問題，“于民生財計大有利益”。宋應(yīng)星提出“窮究試驗”“凡事皆須試驗而后詳之”的實學(xué)思想，他認為任何科學(xué)知識都要親身實踐，以達到知行合一。
——摘編自施威、王思明《晚明學(xué)人的
科學(xué)思想及其歷史意義》
[問題](1)據(jù)史料一，歸納黃宗羲的主張。結(jié)合所學(xué)知識，指出其歷史進步性。
(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明朝末期科學(xué)思想的主要特點，并分析其產(chǎn)生的原因。
[提示](1)主張：倡導(dǎo)君民平等，反對君主專制；主張地方自治；學(xué)校是議政場所。進步性：對抨擊封建君主專制制度，有極其重要的意義；對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
(2)特點：推崇以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的數(shù)理邏輯方法；注重實驗和實踐；主張科技為國計民生服務(wù)。原因：西方科學(xué)知識的傳入；商品經(jīng)濟的發(fā)展；社會危機嚴重；知識分子對理學(xué)的反思，“經(jīng)世致用”思想的影響。
[拓展]
1．明清之際進步思想的特點
(1)反傳統(tǒng)、反教條。如李贄鞭撻程朱理學(xué)，否認孔孟學(xué)說，提倡男女平等。
(2)反對封建君主專制，帶有一定的民主色彩。如黃宗羲反對君主專制，倡導(dǎo)言論自由，主張建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)。當時思想家提出的限制君權(quán)的理論和設(shè)想，對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。
(3)提倡經(jīng)世致用。主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革。
(4)反映了資本主義萌芽時代的要求。如黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。
(5)是開明地主階級知識分子對儒學(xué)在新的時代條件下的改造，但仍然屬于儒學(xué)的范疇。
2．明清時期進步思想產(chǎn)生的影響
思想 經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風氣，對后世理論聯(lián)系實際的學(xué)風提供思想源泉。明清之際進步思想家對理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力
政治 這是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪
經(jīng)濟 工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想
實質(zhì) 是對儒家思想的批判繼承，仍屬于儒家思想的范疇第2課時　清朝前中期的鼎盛與危機
課程標準 素養(yǎng)考向
了解清朝時期統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，知道南海諸島、臺灣及其包括釣魚島在內(nèi)的附屬島嶼是中國版圖一部分，認識這一時期統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義；了解清朝時期封建專制的發(fā)展，世界的變化對中國的影響，認識中國社會面臨的危機 1．結(jié)合清朝中樞機構(gòu)的變化，從“歷史解釋”角度認識清朝封建專制的強化和發(fā)展2．結(jié)合鄭成功收復(fù)臺灣、平定大小和卓叛亂、駐藏大臣的設(shè)立等措施，了解清朝經(jīng)略邊疆的舉措，從“時空觀念”“史料實證”“家國情懷”角度理解統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的意義3．結(jié)合清朝中期的內(nèi)外矛盾，從“唯物史觀”“家國情懷”角度認識世界的變化及中國社會面臨的危機
一、康雍乾時期的君主專制
1．康乾盛世
(1)時間：清朝皇帝康熙、雍正、乾隆在位期間。
(2)表現(xiàn)：政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，疆域開拓并鞏固。
2．君主專制的加強
(1)皇帝勤政：獨斷朝廷大政方針，關(guān)心地方具體事務(wù)。
(2)奏折制度
①內(nèi)容：部分官員向皇帝單獨呈送密封報告，由皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，形成了奏折制度。
②特點：聯(lián)系方式迅速、機密，皇帝能更直接、廣泛地獲取信息。
③作用：提高了決策效率，強化了對官僚機構(gòu)的控制。
(3)軍機處
①設(shè)立：雍正時，在皇帝寢宮旁邊設(shè)立，主要官員稱為軍機大臣，由被指派的朝臣兼職充任。
②職責：軍機處官員在皇帝直接監(jiān)督下工作，日夜輪流值班，商議軍情，起草或處理機要文書。
③影響：提高了行政效率，君主專制空前加強。
(4)思想文化的控制
①表現(xiàn)：清朝統(tǒng)治者對思想文化的控制非常嚴密，頻繁制造文字獄。
②影響：對文化造成嚴重的摧殘。
[特別提示](1)專制制度不等于君主專制。專制制度指的是一個人獨裁的政治制度，奴隸社會、封建社會實行的都是專制制度；君主專制指有君主稱號的人(皇帝、國王等)的專制統(tǒng)治，秦朝及以后的封建王朝的統(tǒng)治都屬于君主專制統(tǒng)治。
(2)君主專制制度不等同于封建制度。君主專制制度是以君主專制、獨裁為主要特征的一種政治制度，而封建制度包括的范圍很廣，是一個綜合性的政治概念。它不僅包括封建政治制度，而且還包括封建經(jīng)濟制度、封建土地制度以及思想文化等一系列的制度。
二、疆域的奠定
1．奠定的過程
(1)鞏固東南邊疆——設(shè)臺灣府
①收復(fù)臺灣：1662年，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺灣。
②鄭氏投降：1683年，清軍渡海遠征，鄭氏后裔戰(zhàn)敗投降。
③設(shè)臺灣府：1684年，清朝在臺灣設(shè)府，隸屬福建省。
(2)鞏固東北邊疆——劃定中俄東部邊界
①背景：17世紀中葉，沙皇俄國的勢力侵入黑龍江流域。
②過程：康熙前期，清軍圍攻侵占雅克薩的俄軍，迫使沙俄同意進行談判。
③結(jié)果：1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，劃定了東部邊界。
(3)鞏固北部及西北邊疆
①1757年，擊敗漠西蒙古準噶爾部；在蒙古族地區(qū)設(shè)立盟、旗兩級單位進行統(tǒng)治，任命蒙古王公為盟長、旗長。
②平定天山南路維吾爾貴族大、小和卓的叛亂；1762年，清朝在新疆設(shè)立伊犁將軍，總領(lǐng)軍政事務(wù)。
(4)鞏固西南邊疆——直轄西藏
①確立冊封制度：歷世達賴和班禪，都經(jīng)由中央政府冊封。
②設(shè)駐藏大臣：從1727年起，清朝開始派遣駐藏大臣，代表朝廷與達賴、班禪共同治理西藏。
③明確管轄：1793年，清政府頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》二十九條，以法律形式明確和落實了中央政府對西藏地方的管轄權(quán)。
(5)民族宗教事務(wù)的管理——中央設(shè)理藩院，掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。對邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策，尊重各民族的社會習(xí)俗和宗教信仰，優(yōu)待各族上層分子，保證了局勢的穩(wěn)定。
〔概念闡釋〕
(1)理藩院是清朝時設(shè)立的掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)的中央機構(gòu)。
(2)宣政院是元朝設(shè)立的掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機關(guān)。
2．清朝的疆域
(1)疆域的范圍：清朝中期，疆域西跨蔥嶺，西北達巴勒喀什池，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈。
(2)地方管轄——督撫制度
①內(nèi)地分立18省，分設(shè)巡撫、總督治理。
②在東北、北部、西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)。
[特別提示]明清督撫制度的演變與影響
(1)明初把元代行省的權(quán)力一分為三，這種分理其政的辦法，削弱了元代行省過大的權(quán)力，避免了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)。
(2)明初置督撫，主要是從中央監(jiān)察地方，以補“三司”不足的角度出發(fā)的，但督撫在行使監(jiān)察權(quán)的時候，不可避免地要干涉地方政務(wù)，并日益常態(tài)化與制度化，在事實上成為地方“三司”的上級，最終完成了其地方官化。清朝建立之后，全面繼承了這一制度，并通過不斷調(diào)整，使其日趨完善，總督、巡撫遂成為總掌地方軍政要務(wù)的封疆大吏。
(3)督撫在抑制武臣之專橫、維護中央集權(quán)、整飭武備、鞏固邊防等方面曾經(jīng)起著無可代替的作用。隨著督撫制度的確立，不僅在地方政治體制方面出現(xiàn)了新的制衡關(guān)系，而且由于督撫的“雙層性”，從而使中央和地方之間也出現(xiàn)了新的權(quán)力制衡機制。
三、統(tǒng)治危機的初顯
1．內(nèi)部危機
(1)原因
①在經(jīng)濟繁榮、國土開發(fā)的背景下，人口膨脹，資源危機日益顯露。
②政治腐敗和貧富矛盾的積累。
(2)表現(xiàn)：農(nóng)民起義不斷。
2．外部威脅
(1)表現(xiàn)：以英國為首的西方列強在中國東南沿海頻繁活動，要求擴大對華貿(mào)易，開拓中國市場。
(2)對策：閉關(guān)自守政策
A．閉關(guān)自守政策的表現(xiàn)
①清朝起初指定四處對外通商口岸，后僅保留廣州一處，并規(guī)定由官府特許的“十三行”商人代為管理對外貿(mào)易事務(wù)。
②外商在廣州的活動及其與中國商民的交往，都受到嚴格約束。
③民間船只出海貿(mào)易，更在嚴厲禁止之列。
B．閉關(guān)自守政策的影響：無法適應(yīng)新的外部環(huán)境，中國逐漸落后于世界潮流。
主題 從“唯物史觀”“家國情懷”角度認識世界的變化及中國社會面臨的危機
[史料]“兩個聾子之間的對話”
1793年乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團后，在給英方的回信中說：咨爾國王，遠在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意肫懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。……又據(jù)爾使臣稱，欲求相近珠山地方小海島一處，商人到彼，即在該處停歇，以便收存貨物。天朝尺土俱歸版籍，疆址森然。即島嶼沙洲，亦必劃界分疆，各有專屬。此事尤不便準行。
——摘編自《清實錄》
[問題]有學(xué)者認為，雙方的此次交涉是“兩個聾子之間的對話”，談?wù)勀銓@句話的理解。
[提示]理解：說明雙方對彼此缺乏理解，甚至是誤解。乾隆認為英國是“蠻夷”，其對中華文化充滿景仰；而馬戛爾尼則認為中國對英國開放市場理所當然，其要求具有合理性和正當性。
表明雙方都極其固執(zhí)而自信，導(dǎo)致雙方的溝通無果而終。乾隆具有濃厚的天朝意識，對中國文化和國力充滿自信；而馬戛爾尼自恃英國實力，態(tài)度傲慢，提出了對方難以接受的要求。
[拓展]
1．清朝中后期面臨的統(tǒng)治危機
表現(xiàn) 原因
內(nèi)部 官場腐敗 各級官吏結(jié)黨營私，貪污腐敗 在君主專制統(tǒng)治下，官員為了求得升遷或自保
軍隊頹廢 軍紀敗壞，軍備廢弛；將領(lǐng)貪污，將士頹廢 官場腐敗之風的蔓延；久無戰(zhàn)事
財政危機 經(jīng)濟衰退，國力越來越虛弱 官僚機構(gòu)臃腫；財政虛耗嚴重；官吏截留稅款
土地兼并 貧富分化嚴重，民眾生活困苦，社會危機重重 用地緊缺，土地兼并嚴重
農(nóng)民起義 白蓮教等起義不斷 人地矛盾；貧富差距大；政治腐敗
外部 無法適應(yīng)新的外部環(huán)境，逐漸落后于世界潮流 西方列強要求擴大對華貿(mào)易；清政府“閉關(guān)自守”
2．“閉關(guān)自守”政策
(1)原因
①自給自足、落后閉塞的封建自然經(jīng)濟是推行“閉關(guān)鎖國”政策的根本原因。
②明中期倭寇侵擾我國東南沿海，西方殖民者向東方殖民擴張，是明清統(tǒng)治者實行“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策的客觀原因。
③清朝統(tǒng)治者具有民族狹隘性，企圖通過閉關(guān)鎖國，將人民與外界完全隔絕，以防內(nèi)外聯(lián)結(jié)，形成反清力量。
(2)影響
①積極：這種消極防御的手段，初期起到過一定的民族自衛(wèi)作用。
②消極：妨礙了海外市場的開拓，抑制了資本的原始積累，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展；阻礙了中外經(jīng)濟文化交流，中國長期與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流；使封建自然經(jīng)濟長期延續(xù)，封建統(tǒng)治者日益固步自封。第四單元　明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)
時空坐標
階段特征
總體特征：明清時期(1368—1840年以前)是我國封建社會的最后一個階段，是統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期。
1．政治：專制主義中央集權(quán)空前加強，封建制度走向衰落。
2．經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，經(jīng)濟總量仍然處于世界前列；封建政府實行嚴厲的“重農(nóng)抑商”政策和“閉關(guān)鎖國”政策，嚴重阻礙了新經(jīng)濟因素的成長，中國逐漸落后于時代發(fā)展潮流。
3．思想：傳統(tǒng)文化禁錮思想，仍然占據(jù)統(tǒng)治地位；思想界出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向。文藝大眾化、世俗化。傳統(tǒng)科技步入總結(jié)階段。
4．民族關(guān)系上：明清政府重視發(fā)展民族之間的往來，平定了民族分裂勢力的叛亂，加強了對邊疆地區(qū)的管轄，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型，以漢族為主體的中華民族大家庭在清朝基本定型，統(tǒng)一的多民族國家得到進一步鞏固。
5．對外關(guān)系：遭受外來侵略并進行反侵略斗爭；對外政策逐漸走向閉關(guān)自守，阻礙了資本主義萌芽的成長，影響了中國社會轉(zhuǎn)型，使中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流；“西學(xué)東漸”局面形成，西方近代科技文化開始傳入中國。
第10講　從明朝建立到清朝前中期的鼎盛與危機
第1課時　從明朝建立到清軍入關(guān)
課程標準 素養(yǎng)考向
了解明朝統(tǒng)一全國和經(jīng)略邊疆的相關(guān)舉措，認識這一時期統(tǒng)一多民族國家版圖奠定的重要意義；認識明朝封建專制發(fā)展和世界形勢的變化對中國的影響，以及中國社會面臨的危機 1．結(jié)合明朝政治體制的變化，從“歷史解釋”角度認識明朝時期封建專制的發(fā)展和制度創(chuàng)新2．結(jié)合西藏和東北的治理，從“唯物史觀”“時空觀念”角度認識統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固和發(fā)展3．結(jié)合明朝的鄭和下西洋以及東南沿海的抗倭斗爭和荷蘭侵占臺灣等史實，從“唯物史觀”“時空觀念”“歷史解釋”角度認識明朝對外交往的特點，從“家國情懷”角度認識中國面臨的危機
一、明朝政治制度的變化
1．明朝的建立：1368年，朱元璋稱帝，定都應(yīng)天府，國號大明。
2．政治制度變化
(1)廢除宰相制度
①目的：為加強皇權(quán)。
②內(nèi)容：明太祖廢除宰相制度，并且嚴令子孫永遠不許設(shè)立宰相。
③影響：對以后五百余年的政治制度產(chǎn)生了深遠影響。
(2)設(shè)立內(nèi)閣
①原因：宰相廢除后，皇帝工作壓力成倍增加。
②設(shè)立者：明成祖。
③性質(zhì)：常設(shè)的輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機構(gòu)。其官員稱為某殿或某閣大學(xué)士。
④職責權(quán)限：日常工作主要是替皇帝瀏覽百官奏章，草擬處理意見，稱為“票擬”。皇帝在這一基礎(chǔ)上，用紅筆正式批復(fù)奏章，稱為“批紅”。明朝中后期，有的大學(xué)士深得皇帝信任，權(quán)力很大，被比喻為宰相。
(3)宦官專權(quán)
①原因：宦官比內(nèi)閣更多地得到皇帝信任。(根源：君主專制)
②表現(xiàn)：內(nèi)廷宦官機構(gòu)司禮監(jiān)獲得了協(xié)助甚至代理皇帝批紅的權(quán)力，還負責提督東廠，控制錦衣衛(wèi)，對官民的言行進行監(jiān)視、偵查，有權(quán)逮捕、施刑。
[拓展]內(nèi)閣工作程序
二、海上交通與沿海形勢
1．鄭和下西洋
(1)過程：15世紀前期，明成祖派鄭和率領(lǐng)船隊先后七次遠航海外，訪問了亞非30多個國家和地區(qū)，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。
(2)影響
①地位：是世界歷史上規(guī)模空前的遠洋航行，在資金、裝備、技術(shù)等方面大大領(lǐng)先于半個多世紀之后的歐洲遠洋航海家的航行。
②消極：其目的主要是“耀兵異域，示中國富強”，給明朝帶來較大的財政負擔，未能持續(xù)。
〔概念闡釋〕
朝貢貿(mào)易：朝貢貿(mào)易就是中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關(guān)系，是兩國或兩個政府之間的一種承認尊卑地位的禮節(jié)性外交關(guān)系。古代中國的朝廷對來朝貢的國家一般都有相當豐厚的回賜，這種“貢”和“賜”的關(guān)系實際是不等價的，對朝廷來說是得不償失，朝廷之所以明知虧本而樂此不疲，是因為對這種交易懷有一種政治目的。
2．平倭斗爭
(1)背景
①從元朝末年起，日本海盜不時在我國東部沿海騷擾，被稱為“倭寇”。
②明朝前期，朝廷嚴厲禁止海外貿(mào)易，導(dǎo)致東南沿海地區(qū)的一些海盜、奸商等與倭寇勾結(jié)，進行走私活動，出沒沿海，燒殺搶掠，造成巨大破壞。
(2)斗爭：明廷派遣大將戚繼光、俞大猷等人平倭。
(3)結(jié)果：東南沿海的形勢穩(wěn)定下來，朝廷遂放松了對私人海外貿(mào)易的限制。
3．歐洲殖民者的入侵
(1)背景：新航路的開辟。
(2)表現(xiàn)
①16世紀中葉，葡萄牙獲得了在濠鏡澳的租住權(quán)。
②荷蘭和西班牙，先后占據(jù)了臺灣島的南部和北部。
③明朝末年，西班牙被荷蘭擊敗，退出臺灣。
三、內(nèi)陸邊疆與明清易代
1．內(nèi)陸邊疆
(1)韃靼和瓦剌的威脅
①背景：元朝滅亡后，草原上的蒙古人逐漸形成韃靼、瓦剌兩大集團。
②表現(xiàn)：韃靼和瓦剌不斷威脅明朝北部邊防，兩次突破長城深入內(nèi)地，包圍北京。
③解決：1571年，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝訂立和議，接受明朝冊封。雙方恢復(fù)并擴大貿(mào)易關(guān)系，直到明末基本上維持了和平局面。
(2)加強對藏族地區(qū)的管理：明廷封授給當?shù)氐纳资最I(lǐng)法王、王等稱號，并設(shè)立了行都指揮使司等機構(gòu)管理西藏軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進行管理。
(3)招撫東北：在黑龍江流域設(shè)立了奴兒干都司，并對東北女真各部落首領(lǐng)封授官號。
〔概念闡釋〕
奴兒干都司：奴兒干都指揮使司(簡稱“奴兒干都司”)是中國明代政府管轄黑龍江、烏蘇里江流域等地區(qū)的最高地方軍政管轄機構(gòu)。奴兒干都司的主要官員初為流官，后為世襲。轄區(qū)內(nèi)分置衛(wèi)所，明朝政府還任命各族首領(lǐng)掌各衛(wèi)所，給予印信，照其習(xí)俗，統(tǒng)其所屬，以時朝貢。貢物相當于內(nèi)地的賦稅。
2．明清易代
(1)清朝崛起
①16、17世紀之交，女真建州部首領(lǐng)努爾哈赤逐漸統(tǒng)一女真各部。
②1616年，稱汗，國號大金，并對明朝展開進攻。
③1636年，皇太極在盛京稱帝，改國號為大清，此前將女真族名改為滿洲。
(2)明朝滅亡
①原因：明朝政治黑暗，天災(zāi)不斷，農(nóng)民起義蜂起，統(tǒng)治搖搖欲墜。
②過程：1644年，農(nóng)民軍首領(lǐng)李自成攻占北京，明思宗自縊，明朝滅亡。
(3)清朝入關(guān)確立在全國的統(tǒng)治
①清朝攝政王多爾袞統(tǒng)軍進入山海關(guān)，打敗李自成，進占并遷都北京。
②此后又經(jīng)過20多年的激烈戰(zhàn)斗，清朝將農(nóng)民軍余部和南方的明朝殘余勢力逐一擊敗，確立了在全國的統(tǒng)治。
主題 從“唯物史觀”“時空觀念”“歷史解釋”角度認識明朝對外交往的特點
[史料一]鄭和船隊所到之處，必遵從當?shù)亓?xí)慣。如到印度古里，成交時以拍掌為定，“自后價有貴賤，再不改悔”。到錫蘭王居之城，得知該國“崇信釋教，尊敬象牛”等情況后，遵其習(xí)俗。到爪哇國，了解到爪哇人“最喜中國青花瓷器……則用銅錢買易”。不僅如此，鄭和團隊還把各國的風土人情、山川道里以及當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)、生活等進行詳細記載，并相繼寫成了《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》和《西洋番國志》等著作，這為研究當時各國歷史提供了珍貴史料。鄭和下西洋，帶動了亞非許多國家與明朝進行朝貢和貿(mào)易，永樂六年，浡泥(今印度尼西亞的加里曼丹島北部文萊一帶)國王攜王后來朝；永樂九年，滿剌加國王率540余人來朝；甚至遠在東非的木骨都束和不剌哇，在永樂十四年至二十一年，曾三次派遣使節(jié)來明朝朝貢等，所有這些來訪都受到了明成祖的高規(guī)格款待。
——摘編自朱紹侯等《中國古代史》
[史料二]中國歷代戰(zhàn)爭分布表(按明代行政區(qū)域劃分)
序號 省名 戰(zhàn)爭總數(shù) 各歷史時期戰(zhàn)爭次數(shù)
先秦 秦漢 魏晉南北朝 隋唐五代 宋遼金 元明
1 京師 712 89 73 116 228 60 146
2 南直 841 50 65 343 149 98 136
3 山東 437 141 67 103 85 18 23
4 山西 478 95 35 109 131 33 75
5 河南 820 203 138 271 150 43 15
6 陜西 1281 46 201 432 365 158 79
7 四川 381 6 38 82 107 52 96
8 湖廣 406 29 34 148 79 63 53
9 江西 126 1 8 37 14 15 51
10 浙江 208 1 4 20 35 21 127
11 福建 107 0 4 3 13 11 76
12 廣東 95 0 2 5 10 17 61
13 廣西 123 0 2 0 13 28 80
14 云南 130 0 11 8 31 2 78
15 貴州 47 0 0 0 1 1 45
合計 6192 661 682 1677 1411 620 1141
注：京師：指北直隸，以北京為中心，相當于今北京、天津及河北一帶；南直：即南直隸，以今南京為中心，相當于今江蘇、安徽、上海一帶。
——據(jù)施和金《中國古代戰(zhàn)爭的地理分布》
[問題](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭和下西洋的特點。
(2)根據(jù)史料二，與前代相比，明代中后期的戰(zhàn)爭出現(xiàn)了一些新變化，請結(jié)合所學(xué)知識予以說明。
[提示](1)特點：以和平交往、公平貿(mào)易為主；尊重各國各民族的風土人情；注重調(diào)查研究，重視資料的搜集；突出“朝貢貿(mào)易”。
(2)①新變化：由陸上威脅向海上威脅變化(或東南沿海地區(qū)的戰(zhàn)爭數(shù)量增加)。說明：明代以前戰(zhàn)爭威脅主要來自陸上，明代中后期后，來自海上的威脅不斷加強；明朝倭寇不斷襲擾沿海地區(qū)；隨著新航路的開辟，西方殖民者也開始侵略沿海地區(qū)(葡萄牙侵占澳門、荷蘭侵占臺灣)。
②新變化：戰(zhàn)爭的性質(zhì)由內(nèi)部戰(zhàn)爭向反侵略戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。說明：中國古代戰(zhàn)爭的性質(zhì)主要是內(nèi)部各政權(quán)和各民族之間的戰(zhàn)爭；明代中后期之后，倭寇襲擾；西方殖民者侵略東南沿海，逐漸出現(xiàn)了反外部侵略的戰(zhàn)爭。
[拓展]明朝時期對外交往呈現(xiàn)的歷史特征
(1)發(fā)展趨勢：整體上看，明朝初期，實行相對開放的外交政策，最典型的是鄭和下西洋；明朝中后期，因為倭寇之患，實行“海禁”政策，逐漸走向“閉關(guān)”，清朝延續(xù)了這一趨勢。(根本原因在于自給自足的自然經(jīng)濟的要求)
(2)新舊交替：明朝時期，世界經(jīng)歷了從古代到近代的演化。中國傳統(tǒng)的朝貢體系依然存在，同時，西方列強已經(jīng)開始侵擾中國，西學(xué)傳入中國，明朝對外交往出現(xiàn)了新的特點。
(3)和平外交：鄭和下西洋體現(xiàn)了明朝友好往來、和平相處的對外交往理念，與西方殖民者的燒殺搶掠形成了鮮明的對比。這一交往理念與中國的文化和經(jīng)濟基礎(chǔ)有著一定的聯(lián)系。
(4)政治優(yōu)先：鄭和下西洋和朝貢貿(mào)易更多地體現(xiàn)了宣揚天朝大國的政治目的，是明朝對外交往的顯著特點。但是，對外交往中缺乏深層的經(jīng)濟動力，阻礙了中國融入世界的進程，是中國逐漸落后于世界潮流的重要原因。
(5)優(yōu)勢明顯：明朝在與西方國家的貿(mào)易中，占據(jù)著絕對的優(yōu)勢，處于出超地位，瓷器、絲綢、茶葉等商品大量輸往世界，白銀大量流入中國。這一局面一直延續(xù)到工業(yè)革命前。第9講　遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化
課程標準 素養(yǎng)考向
認識這一時期在經(jīng)濟、社會、文化等方面的新變化 1．從“時空觀念”“歷史解釋”角度認識遼宋夏金元時期經(jīng)濟的發(fā)展 2．結(jié)合遼宋夏金元時期科舉制和人身依附關(guān)系的發(fā)展，從“史料實證”“唯物史觀”角度認識當時社會的變化3．列舉宋代理學(xué)的代表人物及主張，從“歷史解釋”角度說明宋代儒學(xué)的發(fā)展4．結(jié)合宋元時期的科技、文藝成就，從“唯物史觀”角度認識文化是對社會現(xiàn)實的反映，從“家國情懷”角度認識中國對世界的貢獻
一、經(jīng)濟的發(fā)展
1．農(nóng)業(yè)
(1)耕作制度：宋朝一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。
(2)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破。
(3)棉花種植：棉花在內(nèi)地種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。
〔概念闡釋〕
中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：指古代以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，手工業(yè)和商業(yè)為輔助的經(jīng)濟構(gòu)成特征。在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中，又以糧食種植業(yè)為主，桑、麻、棉、茶等經(jīng)濟作物為輔。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種結(jié)構(gòu)布局不斷地發(fā)生變化，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟作物的種植比例提高上。
2．手工業(yè)
(1)制瓷業(yè)
①宋朝制瓷技術(shù)有重要改進，出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風格各異的瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。
②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。
③宋元時期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。
(2)礦冶業(yè)：在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料。燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。
(3)印刷業(yè)：在宋元時期發(fā)展迅速，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。
3．邊疆開發(fā)：在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有顯著進步。
4．商業(yè)：宋朝是中國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的一個高峰。
(1)商品市場：面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。
(2)邊境貿(mào)易：宋與遼夏金各政權(quán)之間的經(jīng)濟往來十分密切，官方設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當活躍。
(3)貨幣發(fā)展
①原因：商品流通規(guī)模的擴大，使得貨幣需求量劇增。
②表現(xiàn)：北宋錢幣年鑄造量最多時高出唐朝十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——“交子”，元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。
(4)城市的興盛引人注目：北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱。
(5)海外貿(mào)易繁榮：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；大型遠洋海船裝載絲織品、瓷器等，遠銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入中國的商品以香料、珠寶等為主；主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。
〔概念闡釋〕
榷場：遼宋夏金時期各政權(quán)在邊界地區(qū)設(shè)立的互市市場。宋朝向遼、夏、金輸出的商品主要是農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)制品。榷場貿(mào)易受官方嚴格控制，官府有貿(mào)易優(yōu)先權(quán)，并對民間交易貨物進行檢查并收稅，軍用物資在禁止交易之列，榷場貿(mào)易與民間貿(mào)易共同成為各政權(quán)之間經(jīng)濟交流的途徑。榷場起到控制邊境貿(mào)易、增加財政收入和安邊綏遠的作用。
5．經(jīng)濟重心南移
(1)唐朝中葉以來：南方的經(jīng)濟實力增長迅速。
(2)北宋：在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。
(3)元朝：南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大。全國大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財賦順利北運，元朝對隋唐時期的大運河進行取直，大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務(wù)也是運輸江南的糧食。
二、社會的變化
1．門第觀念的變化
(1)隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。
(2)宋朝門第觀念發(fā)生根本改變。
①科舉制度比唐朝更為完善，不僅原則上面向全社會開放，而且更加強調(diào)公平競爭。
②大批出身平民家庭的士人進入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。
③人們的婚姻擇偶，也以當下政治、經(jīng)濟地位為重，不再關(guān)心祖先名望。
2．社會成員身份趨于平等
(1)宋朝人身不完全自由并且受到歧視的賤民階層數(shù)量顯著減少。
(2)家內(nèi)服役更多地來自雇傭。
(3)無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。
3．國家對社會的控制相對松弛
(1)土地買賣、典當基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。
(2)對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制也比前代更為松弛。
〔概念闡釋〕
租佃關(guān)系：地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。
三、儒學(xué)的復(fù)興
1．背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。
2．時間：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。
3．目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。
4．代表：程朱理學(xué)
(1)代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。
(2)內(nèi)容
①宇宙觀：認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
②人生觀：主張“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。
③方法論：格物致知。認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達到對普遍天理的認識。
④哲學(xué)范疇：理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向。
(3)朱熹的教育貢獻：對儒學(xué)教育進行了深入探索，將《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。
(4)地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。
四、文學(xué)藝術(shù)
1．宋詞
(1)背景
①商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民和士大夫階層活躍。
②兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。
(2)特點
①唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進入鼎盛時期。
②詞的句子長短不等，用來配樂演唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。
(3)代表作家：以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。
2．元曲
(1)散曲：散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。
(2)雜劇
①特點：演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。
②代表作家：關(guān)漢卿、王實甫等。
③地位：元雜劇標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。
3．話本
(1)背景：宋元城市中，說書演出非常盛行。
(2)性質(zhì)：說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說。
4．書法繪畫
(1)書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。
(2)繪畫：繪畫成就以山水畫最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高。
五、科技
1．三大發(fā)明
(1)概況
①印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
②火藥：大量制造并用于軍事。
③指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。
(2)地位：三大發(fā)明為人類文明的進步作出了重要貢獻。
2．科學(xué)家
(1)北宋的沈括：著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果。
(2)元朝的郭守敬：最突出的成就是設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領(lǐng)先地位。
(3)元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰《農(nóng)書》，集南、北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。
[特別提示]古代科技在宋代取得突破的原因
(1)北宋時封建經(jīng)濟在唐代的基礎(chǔ)上獲得進一步發(fā)展，推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。
(2)北宋文化的繁榮對印刷業(yè)提出了新的要求，促進了畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。
(3)唐代以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，這使得指南針在北宋時被用于航海。
(4)北宋時，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷，促進了火器的發(fā)展。
主題1 從“時空觀念”“唯物史觀”“歷史解釋”角度認識宋元商業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟重心南移
[史料一]歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。
[問題1]比較圖1、圖2，提取有關(guān)隋元大運河變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。
[提示]信息：大運河的中心由洛陽到大都；從走向來看，元代的大運河走向一路東移，取道山東直入大都；開辟了長途海運路線。
說明：政治中心的轉(zhuǎn)移；節(jié)省運輸成本、提高運輸效率的需求；南方經(jīng)濟發(fā)展，南糧北調(diào)的需求；海上交通發(fā)達。
[拓展]
1．宋朝商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的原因
①國家政策：國家放松對社會的控制，“重農(nóng)抑商”政策有所松弛，調(diào)動了民間的經(jīng)商熱情。
②絲綢之路：兩宋時期，陸上絲綢之路幾乎中斷，但由于造船技術(shù)的提高和指南針的使用，大大降低了航海的風險，海上絲綢之路迅速發(fā)展。
③江南開發(fā)：從農(nóng)業(yè)條件而言，江南土地對人口的承載能力更高，為專業(yè)化、商品化生產(chǎn)提供了基本條件，糧食成為重要商品，經(jīng)濟作物大量種植。這是兩宋時期商品經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。
④榷場貿(mào)易：對峙的民族政權(quán)之間雖然戰(zhàn)爭不斷，但是政權(quán)之間的經(jīng)濟存在著強烈的互補性，榷場貿(mào)易發(fā)展迅速。
⑤社會風氣：由于國家政策的變化，社會上鄙商的風氣有所改變，商人也樂于接受儒家倫理道德的約束，有的還參加科舉考試，獲取功名，形成了所謂的“儒商”，商人的社會地位、社會形象有所提高。
2．宋朝前后“市”的變遷
時期 宋朝以前 宋朝
政策 嚴格控制 放松控制
商業(yè)地點 縣治以上的城市，在特定位置設(shè)“市”，用于貨物聚集和商品交易；市四周有圍墻，與民居嚴格分開 城市中“坊”和“市”的界限被打破；城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍；全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)
政府管理 官府設(shè)市令或市長進行嚴格管理 交易活動不再受官府的直接監(jiān)管
經(jīng)營時間 按時開市、閉市 經(jīng)營時間限制被打破，早市、夜市晝夜相接
3．兩宋時期我國經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移的原因和影響
(1)原因
①經(jīng)濟因素：自唐朝晚期以來，大量中原地區(qū)人口南遷既帶來了先進的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗，也增加了南方的勞動力。
②自然因素：宋代氣候條件變化，使南方更適宜農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
③政治因素：自唐末以來，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對安定。
④政策因素：南方統(tǒng)治者重視經(jīng)濟發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟發(fā)展的政策，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展。
(2)影響
①經(jīng)濟格局：促進了江南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，使之成為國家賦稅的主要承擔者。
②文化重心：教育文化重心南移，南方教育不斷發(fā)展。
③交通貿(mào)易：經(jīng)濟重心的南移，促進了南方沿海城市海上交通和運輸?shù)陌l(fā)展。
④人口分布：南方的人口迅速膨脹，南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。
⑤民族關(guān)系：使各民族更好地交融在一起，有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。
⑥生態(tài)環(huán)境：在一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了可持續(xù)發(fā)展。
主題2 從“史料實證”“歷史解釋”角度認識宋代儒學(xué)的發(fā)展
[史料二]中唐以后的總的趨勢是向平民社會發(fā)展，文化的基本精神是突出世俗性、合理性、平民性。對整個宋明理學(xué)的評價應(yīng)當在這樣一個背景下來進行，它是配合、適應(yīng)了社會變遷而產(chǎn)生的整個文化轉(zhuǎn)向的一部分。當然，思想的發(fā)展也有歷史的淵源。理學(xué)討論的主要問題，“格物致知”出自《大學(xué)》，“心性”見于《孟子》，“天理”“人欲”出于《禮記》，這些經(jīng)典的問題經(jīng)過理學(xué)家們的不同詮釋賦予了新的意義。
——摘編自陳來《宋明理學(xué)》
[史料三]宋明理學(xué)是對隋唐以來逐漸走向沒落的儒學(xué)的一種強有力的復(fù)興，是當時中國有抱負有思想的學(xué)術(shù)群體對現(xiàn)實社會問題以及外來佛教和本土道教文化挑戰(zhàn)的一種積極回應(yīng)，他們在消化吸收佛道二教思想的基礎(chǔ)上，以倫理道德為核心，提出了一系列非常有邏輯層次的哲學(xué)范疇和理論結(jié)構(gòu)，力求解決漢末以來中國社會極為嚴重的信仰危機和道德危機。
——摘編自王偉、李豫成等《國學(xué)精華·下》
[問題]根據(jù)史料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)的特點。
[提示]特點：重視儒學(xué)的傳承發(fā)展；兼容佛、道，哲理化、思辨化；重視道德；重塑信仰。使儒學(xué)趨向世俗化、平民化。
[拓展]理學(xué)的特點和影響
(1)特點
①進一步思辨化、哲學(xué)化：傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于成為哲學(xué)理論體系。
②更加強調(diào)倫理道德為思想核心：理學(xué)所強調(diào)的“天理”，實質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、“修身、齊家、治國、平天下”的功能論等，都以倫理道德為核心內(nèi)容。
③更多地吸收了佛道因素：宋代理學(xué)吸收、借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛道的禁欲主義思想吸收進來，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。
(2)影響
①積極：重視主觀意志，強調(diào)力行，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)社會責任感和歷史使命，突顯人性尊嚴；對塑造中華民族性格起了積極作用。
②消極：用“三綱五常”維系專制統(tǒng)治，強調(diào)尊卑等級觀念，重男輕女，因循守舊，片面地重義輕利，壓制和扼殺人的自然欲求。第2課時　遼夏金元的統(tǒng)治
課程標準 素養(yǎng)考向
通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用 1．從“時空觀念”角度認識遼夏金元政權(quán)的建立和發(fā)展2．結(jié)合具體事例，從“歷史解釋”角度認識遼夏金元的制度建設(shè)3．結(jié)合遼夏金元時期的民族關(guān)系，從“家國情懷”角度認識各民族在統(tǒng)一多民族國家建設(shè)中的作用
一、遼與西夏
1．遼
(1)建立政權(quán)：916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機建立契丹國，定都上京，后改國號為遼。
(2)遼宋關(guān)系：遼與北宋長期對峙，大部分時間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。
(3)政治制度
①遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；北面官負責契丹等游牧民族事務(wù)。
②皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。
2．西夏
(1)建立政權(quán)：1038年，黨項首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府，國號大夏，史稱西夏。
(2)制度：基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱。
(3)夏金關(guān)系：北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實上的獨立。
二、金朝入主中原
1．起源：金朝的建立者女真族活動于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。
2．建立政權(quán)：1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，1115年稱皇帝，建立金朝，定都會寧府，會寧府也稱上京。
3．與遼、宋關(guān)系：1125年，金滅遼，兩年后又滅北宋，與南宋逐漸形成對峙局面。
4．遷都：1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。
5．制度
(1)基本沿襲唐宋制度。
(2)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。
①構(gòu)成：凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。
②特點：他們被大批遷入中原，在漢族村落之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征。
6．興衰
(1)鼎盛：12世紀后期金世宗在位，金朝進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽為“小堯舜”。
(2)衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。
三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一
1．蒙古崛起
(1)蒙古建立：1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部落，建立蒙古汗國，被尊為“成吉思汗”。
(2)蒙古的擴張：蒙古政權(quán)建立后半個世紀，蒙古軍隊先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。
2．元朝的建立與統(tǒng)一
(1)1260年，忽必烈即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。
(2)1271年，定國號為大元，忽必烈就是元世祖。在此前后蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。
(3)1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。
(4)1279年，元軍擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，堅拒勸降，后來在大都從容就義。
3．鞏固統(tǒng)一的措施
(1)設(shè)驛道、驛站：為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運輸官府物資。
(2)設(shè)急遞鋪，負責傳遞公文。
(3)在地方管理上，元朝實行行省制度。
①內(nèi)涵：當時中央的宰相機構(gòu)是中書省，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機構(gòu)，稱為行中書省，簡稱行省。
②行省范圍：除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)10個行省。
③影響：行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展；是中國古代地方行政制度的重大變革，是我國省制的開端。
(4)對其他地區(qū)的管理
①對吐蕃地區(qū)：由直屬中央政府的宣政院管理。
②對西域地區(qū)：元朝設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。
③對臺灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣。
〔概念闡釋〕
急遞鋪：為中國古代郵驛組織之一，它肇始于宋，迄元朝普遍推開。急遞鋪的創(chuàng)立是郵驛發(fā)展史上的一個進步，它的廣泛設(shè)立有助于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，促進了沿途經(jīng)濟的交往、文化的交融和風俗的同化。
四、元朝的民族關(guān)系
1．形成新民族
(1)蒙古族：原是漠北的一個游牧部落，統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入，形成了蒙古民族。
(2)回回：中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。
2．元朝的民族政策：四等人制
(1)目的：為保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益。
(2)內(nèi)容：元朝在很多方面對不同民族實行差別對待政策，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。
3．元朝滅亡
(1)原因：社會貧富差距帶來的階級矛盾日益嚴重；14世紀中葉，農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)。
(2)滅亡：1368年，元朝滅亡。
(3)元亡后的民族去向
①以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原。
②大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合。
〔圖解歷史〕
全面認識遼宋夏金元時期的民族關(guān)系
主題 從“歷史解釋”的角度分析遼、西夏、金、元政治制度的特點
[史料一]
遼 西夏 金
　　遼國官制，分北、南兩院，北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，其得宜矣重熙五年(1036年)，遼興宗親臨禮部貢院試進士 　　其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺。保留了原有蕃官體系，如寧令(大王)等官職。人慶四年(1147年)，復(fù)設(shè)童子科，于是取士日甚 　　女真初起，其部長曰孛堇，行兵則曰猛安、謀克，從其多寡以為號。金太祖定燕(今北京)，學(xué)習(xí)遼南北面官制度。金承遼后，進士科目兼采唐宋之法而增損之
——據(jù)《遼史》《宋史·夏國傳》《金史》制作
[史料二]無論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊、官吏任用等)的同時，把相當一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。
——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》
[問題](1)根據(jù)史料一，比較遼、西夏、金制度的相同之處。
(2)根據(jù)史料二，指出元代地方行政制度創(chuàng)新的主要內(nèi)涵并分析其影響。
[提示](1)相同：吸收漢人王朝先進政治制度，又保留本民族特色；因俗而治。
(2)內(nèi)涵：它創(chuàng)立了一種以行省為樞紐，以中央集權(quán)為主、輔以部分地方分權(quán)的新體制。
影響：行省制度較好地協(xié)調(diào)了中央與地方的關(guān)系，加強了中央集權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；是中國古代省制的開端。
[拓展]元代行省制的特點
(1)行省既是朝廷的派出機構(gòu)，又是地方的最高行政機構(gòu)。有利于加強中央與地方的聯(lián)系，鞏固了國家統(tǒng)一，促進了民族交融。
(2)行省制度既有利于加強中央集權(quán)，又給地方留出了部分權(quán)力，達到了中央與地方力量的平衡。
(3)行省的領(lǐng)導(dǎo)體制是一署多員與長官節(jié)制相結(jié)合，有利于官員的相互制約，是實行集體領(lǐng)導(dǎo)與民主集中相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)方式。
(4)行省權(quán)力大而不專，較成功地解決了地方勢力坐大的問題。第三單元　遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一
時空坐標
階段特征
遼宋夏金元時期(916—1368)——民族交融的進一步加強和封建經(jīng)濟的繼續(xù)繁榮
1．政治：國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一；北宋專制主義中央集權(quán)制度加強，遼朝實行南北面官制度，金朝實行猛安謀克制度，元朝推行行省制度，有效加強了對地方的治理。
2．經(jīng)濟：經(jīng)濟重心南移完成；海外貿(mào)易繁榮；商品經(jīng)濟活躍，商業(yè)活動突破了“坊”和“市”的界限；土地兼并加重，租佃經(jīng)營流行。
3．思想文化：科學(xué)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷術(shù)、指南針和火藥發(fā)明與外傳；儒學(xué)思辨化，理學(xué)產(chǎn)生；文化世俗化，宋詞和風俗畫、元曲流行。
4．民族關(guān)系上：民族政權(quán)并立，各政權(quán)之間有戰(zhàn)有和，各民族間的友好交往依然是民族關(guān)系的主流，少數(shù)民族政權(quán)的封建化進程加快，民族交融進一步加強。
5．對外關(guān)系上：北方地區(qū)對外陸路貿(mào)易受阻；南方地區(qū)對外經(jīng)濟文化交流頻繁，中外海外貿(mào)易比較發(fā)達。三大發(fā)明外傳對世界經(jīng)濟文化交流和發(fā)展起了巨大推動作用。
6．社會關(guān)系：門第觀念淡化、社會成員的身份趨于平等、國家對社會的控制相對松弛。
第8講　兩宋的政治和軍事、遼夏金元的統(tǒng)治
第1課時　兩宋的政治和軍事
課程標準 素養(yǎng)考向
通過了解兩宋的政治和軍事，認識這一時期在政治等方面的新變化 1．結(jié)合五代十國的社會動蕩，理解北宋加強中央集權(quán)的措施，從“歷史解釋”角度認識宋朝“重文輕武”的特點2．結(jié)合北宋初期的社會危機，從“唯物史觀”角度認識王安石變法的必然性3．了解宋代同遼、西夏和金的關(guān)系，從“歷史解釋”角度認識宋代民族關(guān)系的特點
一、宋初中央集權(quán)的加強
1．背景
(1)北宋建立后，結(jié)束了五代十國的分裂局面。
(2)鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)。
(3)目的：通過強化中央集權(quán)以維護政權(quán)穩(wěn)定。
2．措施
(1)強干弱枝，加強中央對地方的控制。
①中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱暋?br/>②設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。
③將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。
(2)分化事權(quán)，分散機構(gòu)權(quán)力，使其互相牽制。
①在中央：由樞密院專掌軍政，三司專掌財政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相；樞密院與禁軍管理機構(gòu)“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵。
②在地方：包括轉(zhuǎn)運司在內(nèi)，先后設(shè)立了平行的四個路級機構(gòu)，從不同方面對各州進行監(jiān)控和節(jié)制；州一級增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。
(3)抑制武將勢力膨脹，實行崇文抑武的方針。
①罷免宿將兵權(quán)，用文官擔任樞密院長官。
②大力提倡文治，擴大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。
〔圖解歷史〕
〔概念闡釋〕
(1)節(jié)度使：節(jié)度使是唐朝的地方軍政長官。唐睿宗時節(jié)度使開始成為正式的官職。節(jié)度使集軍、民、財三政于一身，時稱節(jié)鎮(zhèn)。
(2)宋朝樞密使：是與宰相(同中書門下平章事)一起共同執(zhí)掌軍國大事的實權(quán)人物，是協(xié)助皇帝管理軍隊與部署軍事行動的最高級官員。宋朝用樞密使分割了宰相的軍權(quán)，宰相主政，樞密使主兵。
(3)禁軍，封建時代，帝王直轄，擔任護衛(wèi)帝王或皇宮、首都警備任務(wù)的軍隊。因時代、文化與地域的不同，有其他異名同義的名稱，如禁衛(wèi)軍、親衛(wèi)軍、近衛(wèi)軍、御林軍等不同稱呼。北宋稱正規(guī)軍為禁軍或禁兵，從各地招募，或從廂軍、鄉(xiāng)兵中選拔，由中央政府直接掌握，分屬三衙。除防守京師外，并分番調(diào)戍各地，使將不得專其兵。每發(fā)一兵，均須樞密院頒發(fā)兵符。“使京師之兵足以制諸道，則無外亂；合諸道之兵足以當京師，則無內(nèi)變。內(nèi)外相制，無偏重之患。”，這對北宋加強中央集權(quán)起到了重要作用。
3．影響
(1)強化了中央集權(quán)，有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定。
(2)但制度過于僵化，權(quán)力分割過細，也影響了行政效率，助長了因循保守的政治風氣；造成了嚴重的財政邊防危機。
二、邊防壓力與財政危機
1．宋遼關(guān)系
(1)戰(zhàn)爭：北宋建立之前，契丹族建立的遼朝占領(lǐng)了燕云十六州，對中原形成嚴重威脅。北宋統(tǒng)一后，兩次發(fā)起奪回燕云十六州的北伐，均告慘敗。
(2)議和
①背景：遼軍大舉南下，兵臨黃河北岸，雙方簽訂協(xié)議。
②內(nèi)容：宋遼維持已有邊界，遼宋皇帝以兄弟相稱；北宋每年送給遼一筆錢物，稱為“歲幣”。
③影響：北宋獲得了北部邊防的基本安定。
2．宋夏關(guān)系
(1)戰(zhàn)爭：北宋與西北黨項族新建立的西夏發(fā)生戰(zhàn)爭，北宋屢戰(zhàn)屢敗。
(2)和議：西夏保持帝號，同時向北宋稱臣，北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。
3．北宋財政危機
(1)養(yǎng)兵：通過募兵制供養(yǎng)一支空前龐大的軍隊，導(dǎo)致軍費直線上升。
(2)養(yǎng)官：北宋政府機構(gòu)設(shè)置重疊，官僚子弟入仕過濫，致使官僚隊伍也不斷膨脹。
〔圖解歷史〕
圖示法理解北宋積貧積弱的根源
三、王安石變法
1．背景
(1)北宋前期的冗官冗兵冗費導(dǎo)致財政危機。
(2)北宋的政治風氣因循保守，行政效率低下。
(3)“慶歷新政”失敗。宋仁宗在位時，范仲淹發(fā)起以整頓官僚隊伍為宗旨的改革，新政明顯觸犯了官僚集團的既得利益，引發(fā)抵制而失敗。
2．目的：實現(xiàn)富國強兵。
3．變法開始時間、相關(guān)人物：1069年，宋神宗任用王安石主持變法。
4．變法基本原則：加強國家對農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教育等諸多領(lǐng)域的管理和控制。
5．措施
(1)富國方面，官府通過向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟的同時開辟財源。
(2)強兵方面，對農(nóng)民進行編制管理和軍事訓(xùn)練，希望借以逐漸恢復(fù)“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制。
6．評價
(1)積極影響：王安石變法達到了富國目的，增加了大筆收入。
(2)局限：強兵的效果并不明顯，北宋與西夏開戰(zhàn)，又以失敗告終；一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負擔，也引起激烈爭議；統(tǒng)治集團內(nèi)部的分裂日益嚴重，北宋逐漸走向衰亡。
[特別提示]王安石變法的性質(zhì)及失敗根源
(1)王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵、挽救宋朝政治危機為目的，是在不觸動封建土地私有制的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系進行的局部調(diào)整，是社會改良性質(zhì)的改革。
(2)王安石變法的失敗是多種因素綜合造成的，其最根本原因在于變法只是一場地主階級內(nèi)部針對北宋統(tǒng)治危機的制度改良，沒有觸及社會的根本問題，不可能從根本上解決封建社會的矛盾。
四、南宋的偏安
1．南宋建立
(1)北宋滅亡：1127年，北宋被東北女真族建立的金朝攻滅，兩位皇帝被俘，史稱“靖康之變”。
(2)趙構(gòu)即帝位后又定都臨安，史稱南宋。偏安江南局面出現(xiàn)。
2．偏安局面的維持
(1)宋高宗和宰相秦檜視岳飛等擁有兵權(quán)的武將為心腹之患，主動向金朝求和。
(2)簽署宋金和議：1141年，南宋與金訂立紹興和議。以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界，南宋對金稱臣，每年向金朝繳納一筆財物，稱為“歲貢”。
(3)偏安局面的持續(xù)：宋金之間又發(fā)生幾次戰(zhàn)爭，南宋地位稍有上升，不再向金稱臣，而是“世為侄國”，繼續(xù)維持南北對峙的局面。
主題 從“歷史解釋”角度認識宋朝加強中央集權(quán)的特點
[史料一]宋初，循唐、五代之制，置樞密院，與中書對持文武二柄，號為“二府”。……中書、樞密院既稱“二府”，每朝奏事，與中書先后上殿。
——(元)脫脫等《宋史》卷一百六十二
[史料二](北宋)規(guī)定郡長官由文臣擔任，長官之外另設(shè)“通判”，使其互相牽制。后來，又把全國州郡分為十五路，陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運使、提點刑獄、安撫使(管軍事)、提舉常平(管常平倉救濟、農(nóng)田水利等)四司，統(tǒng)稱“監(jiān)司”，也都由文臣擔任，只有安撫使用武人。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》
[問題]根據(jù)史料一、二，指出北宋政治制度的特點。
[提示]特點：沿襲唐、五代制度；中書門下與樞密院分掌文武之事；任用文臣擔任地方官；加強對地方的監(jiān)察；分化事權(quán)。
[拓展]
1．北宋初期加強中央集權(quán)制的特點和影響
(1)特點
①重文輕武，實行文人治國。
②分割地方權(quán)力，高度集權(quán)于中央。
③強干弱枝，守內(nèi)虛外。
(2)影響
①積極性：調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系，結(jié)束了唐末五代以來的分裂割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一。
②消極性：由于冗兵、冗官和冗費的出現(xiàn)，北宋邊防空虛，出現(xiàn)了嚴重的社會危機。
2．宋代文官政治形成的原因
(1)經(jīng)濟上：封建土地私有制迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會流動性空前加強，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準備了條件。
(2)政策上：吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國的方針。
(3)選官上：科舉制度削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人仕進的機會。
(4)教育上：官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。第7講　三國至隋唐的文化
課程標準 素養(yǎng)考向
認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的思想文化領(lǐng)域的新成就 1．從“時空觀念”角度考查佛教、道教等在中國的傳播及其影響2．結(jié)合文學(xué)、書法、繪畫、科技等方面的成果，從“家國情懷”角度考查燦爛輝煌的中華文化，增加文化自信和民族自信，從“唯物史觀”的角度認識這一時期文化的特點及成因3．結(jié)合史料，從“史料實證”“歷史解釋”角度認識中外文化交流的成果及其影響
一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1．儒學(xué)的發(fā)展
(1)漢武帝時期：儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，儒學(xué)在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
(2)魏晉南北朝時期：作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。
(3)隋朝：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。
(4)唐中期：韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。
①背景：佛教和道教的發(fā)展，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
②特點：從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
2．道教的發(fā)展
(1)東漢末年興起。
(2)魏晉南北朝時期：中國本土宗教道教在民間廣為傳播，道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
(3)唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。
3．佛教的發(fā)展與挫折
(1)兩漢之際傳入中國。
(2)魏晉南北朝時期：外來宗教佛教在中國盛行，佛教也吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
(3)唐朝：武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的修行比較簡便，易于傳播，對后世影響最大。
(4)反佛滅佛
①原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴重影響到政府財政收入。
②表現(xiàn)：南朝無神論思想家范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者先后幾度滅佛。
③結(jié)果：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
[特別提示]三教合一并未動搖儒學(xué)的正統(tǒng)地位：魏晉時期，道教、佛教思想盛行，一度沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位；隋唐時期出現(xiàn)了三教合一的局面，但并不表明儒學(xué)失去了封建正統(tǒng)思想的地位。
二、文學(xué)藝術(shù)
1．魏晉南北朝文學(xué)：從東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學(xué)形式。
〔概念闡釋〕
(1)建安文學(xué)：以曹操父子為代表，人生哀傷與建功立業(yè)的氣概交織融合。如：對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
(2)南朝駢文：注重韻律與對仗。如：孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。(庾信《哀江南賦序》)
(3)田園詩歌：以陶淵明為代表逃避現(xiàn)實，探尋個體的理想人格。如：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)
(4)北朝民歌：語言質(zhì)樸，風格豪邁。如：天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2．唐朝詩歌：詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。流傳下來的有2000多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌，李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。
3．書法
(1)書法在東漢末年成為一種藝術(shù)。
(2)魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。
(3)東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。
(4)隋唐時期的書法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格。顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。
4．繪畫
(1)魏晉南北朝時期，成就斐然。東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表，他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是其代表作。
(2)隋唐的繪畫，題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。
5．石窟
(1)背景：魏晉至隋唐時期，佛教廣泛傳播的影響。
(2)代表：山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
三、科技
1．數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3．141 592 6—3．141 592 7之間。
2．農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
3．地理學(xué)：西晉杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。
4．建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計并主持建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
5．印刷術(shù)、火藥、天文學(xué)
(1)唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。
(2)唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。
(3)唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線的長度。
6．醫(yī)藥學(xué)
(1)醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》。
(2)唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
[特別提示]天文與歷法
天文與歷法是緊密聯(lián)系的，但二者不能混淆。天文側(cè)重于觀察天象，記錄天文現(xiàn)象及變化；而歷法側(cè)重于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。歷法是在觀察天文的基礎(chǔ)上逐漸形成并發(fā)展而來的。
四、中外文化交流
1．佛教向中國的傳播及影響
(1)表現(xiàn)
①從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。
②東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。
③唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)，又到許多國家周游講學(xué)，成為公認的佛學(xué)大師。
(2)影響：伴隨佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產(chǎn)生深遠影響。
2．中國佛教的發(fā)展對周邊國家的影響
(1)日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法，日本的高僧空海回國時攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集。
(2)唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險最終到達日本，傳授佛法。
3．其他方面文化交流
(1)唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的國際大都會。
(2)新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進士。
(3)唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。
主題1 運用“唯物史觀”分析佛教、道教傳播的原因和影響(社會存在與社會意識)
[史料一]兩漢之際，佛教經(jīng)中亞傳入中國。漢魏之際，佛教的因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世理論對生死問題提供了一種解答，頗能滿足士大夫的心理需求，加上其與玄學(xué)有相通之處，故佛學(xué)傳播漸廣。中國人在消化佛教哲學(xué)的同時，也把中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入佛教，使佛學(xué)本土化。南北朝時期，佛教更盛，寺院經(jīng)濟發(fā)達，擁有大量的土地和依附人口，由此引發(fā)了統(tǒng)治者的滅佛行動，但并沒有改變佛教流行并在中國扎根的趨勢。到了隋唐，佛教進入鼎盛，隋唐的佛教學(xué)說最大的特點，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的輸入促成中國文化內(nèi)容與形式重大變化的同時，其自身也變成了中國化的佛教文化。唐宋之后的詩、書、畫的發(fā)展，常常與佛教的發(fā)展變化息息相關(guān)。
——摘編自張帆《中國古代簡史》等
[問題1]根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)，分析佛教傳入中國后迅速發(fā)展的原因及其影響。
[提示]原因：魏晉南北朝時期，社會動蕩，政治黑暗；佛教的理論滿足世人心理需求，且與玄學(xué)有相通之處；佛教吸收中國文化日益本土化。
影響：佛教沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)，推動了理學(xué)的興起，深刻影響了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)；本土化的佛教成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
[拓展]
1．佛教、道教盛行的原因
(1)魏晉時期
①當時王朝更迭頻繁，兵戈不息，人們紛紛尋求精神上的寄托。
②統(tǒng)治者的提倡支持。他們利用宗教麻痹人民，維護統(tǒng)治。
(2)隋唐時期
①隋唐時期國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達，文化交流頻繁。
②統(tǒng)治者采取了開明的宗教政策，儒、釋、道均獲得較大發(fā)展。
③佛教的世俗化進程加快。
④印刷術(shù)、造紙術(shù)的應(yīng)用大大推動了佛、道思想的傳播。
2．佛教、道教傳播的影響
(1)同佛教和道教有關(guān)的藝術(shù)等得到迅速發(fā)展。
(2)使人民在一定程度上忍受剝削壓迫，安于現(xiàn)狀，但沒有解脫人民的災(zāi)難，反而大大加重了人民的負擔。
(3)寺院經(jīng)濟發(fā)展，與官府爭奪勞動力和稅收，威脅封建統(tǒng)治。
(4)出現(xiàn)了反佛教的斗爭，以范縝最為突出。
(5)道教一度成為農(nóng)民階級斗爭的武器。
(6)沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，同時又使儒學(xué)吸收了佛、道思想中的部分內(nèi)容，得到新的發(fā)展；到宋代逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的新儒學(xué)體系，即理學(xué)。
主題2 從“唯物史觀”“家國情懷”角度認識三國至隋唐文化的特點及原因
[史料二]唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾闥婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。
——張國剛《唐代開放與興盛的當代思考》等
[問題2]依據(jù)史料二，概括唐代思想文化的特點并結(jié)合所學(xué)知識對其原因加以說明。
[提示]特點：多元性(兼收并蓄)。原因：唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；對外交往頻繁等。
[拓展]
1．三國至隋唐文化的特點
(1)三國兩晉南北朝時期的文化
①帶有分裂割據(jù)的烙印。如南北方民歌風格的迥異；外來佛教及其藝術(shù)存在南北差異，南方重佛理，北方重形跡，南方佛教藝術(shù)多由寺院完成，北方佛教藝術(shù)多由信徒制作等。
②體現(xiàn)民族大交融的特色。重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造；具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風格。
③思想領(lǐng)域異常活躍。道教官方化，佞佛與反佛斗爭激烈，玄學(xué)一度盛行，儒道釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教，經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期，在南北方的政治、經(jīng)濟領(lǐng)域中扮演了重要角色，文學(xué)藝術(shù)的各個門類無不打上佛教的烙印。
④科技成就突出。如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術(shù)》、酈道元的《水經(jīng)注》等。
(2)隋唐時期的文化
①全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面全面繁榮。
②兼收并蓄：統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策、創(chuàng)造了有利于文化的發(fā)展氛圍。內(nèi)外交通發(fā)達、國內(nèi)各族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增強了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩。中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來。文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分，比較突出表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。
③世界領(lǐng)先：隋唐時期已有了雕版印刷和火藥，僧一行開始用科學(xué)方法實測地球子午線長度。《唐本草》、趙州橋等都處于世界領(lǐng)先地位。
④影響深遠：隋唐文化是中國封建社會文化的高峰，也是當時世界文化的高峰，對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產(chǎn)生了重要影響。
2．隋唐文化繁榮的原因
(1)政治發(fā)展，特別是政局的統(tǒng)一和穩(wěn)定，為隋唐時期文化的輝煌奠定了政治基礎(chǔ)。
(2)經(jīng)濟發(fā)展，主要是手工業(yè)技術(shù)和城市商業(yè)的發(fā)展，為隋唐時期文化的輝煌提供了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
(3)開明、和睦的民族政策，使各民族和睦相處、互通有無，民族的交融大大促進了文化的多樣性和繁榮。
(4)開放和兼容的對外政策，使外來文化與中華文明不斷交融，大大促進了文化的繁榮。
(5)科舉制的創(chuàng)立和完善，促進了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，從而推動了文化的繁榮。
(6)文化的延續(xù)性，也決定了隋唐文化的繁榮離不開前代文化基礎(chǔ)，尤其是魏晉南北朝文化的影響。

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