資源簡介

(共20張PPT)
第二單元 家鄉的非遺
三、保護非物質文化遺產
皮影戲，又叫“影子戲”或“燈影戲”，是一種用______或紙板剪制形象，并借助__________所剪形象來表演故事的戲曲形式，是我國民間廣為流傳的傀儡戲之一。
表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂。皮影戲是我國民間的一門古老傳統藝術。________年，皮影戲被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
獸皮
燈光照射
2011
知識回顧
非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的寶貴財富。我們不僅要傳承好非物質文化遺產，還要保護和利用好他們。
新課學習
古琴
中國傳統木結構營造技藝
我們應該從哪些方面來保護家鄉的非物質文化遺產？怎樣才能保護好家鄉的非物質文化遺產呢？
問題與思考
實踐與體驗
1.了解非遺保護的法律法規
為了更好地保護好非物質文化遺產，我國頒布了一系列法律法規。通過上網、查閱書籍等方式，了解這些法律法規，并自覺遵守。
實踐與體驗
1.了解非遺保護的法律法規
非物質文化遺產保護的法律法規
1.
2.
3.
4.
《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法（2006）》
《中華人民共和國非物質文化遺產法》
《國務院關于加強文化遺產保護的通知》
《國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法（2008）》
實踐與體驗
1.了解非遺保護的法律法規
非物質文化遺產保護的法律法規
小資料
中國非物質文化遺產標志
中國非物質文化遺產標志是通過網上征集、群眾投票和數輪專家評議最終選出的。
標志外部圖形為圓形，象征著“循環，永不消失”；內部圓形為方形，與外圓對應，天圓地方，表達“非物質文化遺產存在空間有極大的廣闊性”。內部圓形中心造型為古陶最早出現的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字，“文”指非物質文化遺產，而魚生于水，寓意“中國非物質文化遺產源遠流長，世代相傳”；抽象的雙手上下共護于“文”字，取“團結、和諧、細心呵護非物質文化遺產、守護精神家園”的寓意。
標志圖形傳達出古樸和質感，一方面反映了非遺的生存現狀，另一方面彰顯了我國政府和人民保護祖國非遺的強烈責任心和使命感，表現出中華民族團結、奮進、向前的時代精神。
實踐與體驗
2.講述“非遺”民間傳說
白蛇傳傳說、孟姜女傳說、西施傳說、董永傳說等民間傳說都是重要的非物質文化遺產。
通過查閱有關書籍，了解“非物質文化遺產”民間傳說，并講給同學們聽。
《白蛇傳》
《孟姜女傳說》
《西施傳說》
《董永傳說》
《禿尾巴老李傳說》
《梁山伯與祝英臺》
實踐與體驗
2.講述“非遺”民間傳說
實踐與體驗
《牛郎織女》
學生依據所學課文，講述《牛郎織女》傳說，師生點評并補充。
《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說之一，說的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事，表達了人民對自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨，被列為第一批國家級非物質文化遺產。
相傳南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖為報答書生許仙前世救命之恩，化作女子叫白素貞及侍女小青，白施展法力，巧施妙計在西湖與許仙相遇，同舟避雨，一見鐘情，隨結為夫妻。婚后，鎮江金山寺高僧法海對許仙講白是蛇妖，由于日常妻子的一些怪異行為，許仙便將信將疑。后來，許仙按照法海的辦法在端午節讓白素貞喝下雄黃酒，白素貞現出原形，將許仙嚇死。白上天庭盜取仙草靈芝將許救活。法海將許騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。18年后，白素貞的兒子長大得中狀元，將母親救出，全家團聚。
故事鏈接
《白蛇傳》
又叫《杞梁妻哭夫》、《孟姜女哭長城》。據說，孟姜女是春秋時期齊國人，后被演繹成秦朝的燕國人。
相傳，秦朝的時候，有一戶姓孟的人家種了一棵瓜，瓜秧順著墻爬到了姜家結了瓜。瓜熟以后，瓜中出來了個非常漂亮的小姑娘。這時候，秦始皇到處抓夫修長城，一個叫范喜良的書生，因躲避抓丁跳進了孟家的后花園。隨被孟姜女藏匿家中。后老人見他一表人才，就招他為婿。但天有不測風云，范喜良還是被抓去修長城了。孟姜女眼巴巴盼了一年，杳無音訊，便決定去尋夫。于是趕做寒衣，只身踏上尋夫之路。后，孟姜女歷盡千辛萬苦，來到丈夫出苦力的地方。可是范喜良卻因不堪饑寒苦累，死在工地上，死后被埋在城墻之內。孟姜女向城而哭，哭聲感天動地，隨之長城崩塌。由于城墻內死尸眾多，無法辨認，孟姜女便滴血認親，終于找到丈夫的尸體......
故事鏈接
《孟姜女傳說》
《梁祝》是中國四大民間愛情傳說之一，國家級非物質文化遺產，被譽為愛情的千古絕唱。
東晉時期，會稽郡上虞縣有一女祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想外出求學，因當時女子不在外拋頭露面，便喬裝成男子。途中遇見書生梁山伯，兩人一見如故，隨結伴同行。梁祝同窗三年，梁山伯始終不知祝英臺是女子，后祝英臺中斷學業返回家鄉，梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，方知同窗好友竟是女兒身，隨向祝家提親。但祝家父母已將祝英臺許配給鄮（mao）縣太守之子馬文才。之后，梁山伯成為鄮縣縣令，梁山伯憂郁成疾，不久身亡。祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大作，阻礙迎親隊伍前行，祝英臺下轎到梁山伯的墳前祭拜。這時，梁山伯的墳墓忽然裂開，祝英臺投入墳中。其后，墳中冒出一對蝴蝶，雙雙飛去離開塵世。
故事鏈接
《梁山伯與祝英臺》
禿尾巴老李是山東地區的民間傳說，講述了黑龍出世并與白龍搏斗的故事，該傳說記載了龍山、龍節、龍尾村的由來，在山東日照地區廣為流傳。
相傳，莒縣寨里河北李家村有一夫婦在田里耕作，突遇電閃雷鳴，大雨傾盆。二人躲避不及，回家后不久，妻子便懷孕了。生產之時，丈夫外出尋接生婆，等回家后發現妻子已死，房梁上盤著一條青蛇。丈夫大怒，揮鋤一劈，斬斷蛇尾，那蛇卻騰空而起，直上云天。農夫便將妻子埋葬，但一連三天大霧不止，墳地還不時有嗚咽之聲。人說，這是青龍，感生育之恩，為娘守墳三天。
后青龍被玉帝派往黑龍江，當時鎮守此江的是一條白龍，人們憎恨白龍的不務正業。所以在兩龍大戰時，待白浪滾來時，大家紛紛往江里扔石灰，當黑浪來時，大家紛紛往江里扔饅頭。這樣，黑龍戰勝了白龍，這條江就叫黑龍江。禿尾巴老李特別感念山東人，只要得知船上有山東人，它便一路護航。所以，當時船要行前，船老大必要問一聲：“船上有山東人嗎？”后老李卸甲歸田，告老還鄉，變成一座山，蜿蜒起伏，很像一條龍，后人叫這座山為龍山。
故事鏈接
《禿尾巴老李》
保護家鄉非物質文化遺產需要每個人的努力，撰寫一份“保護家鄉非物質文化遺產倡議書”，倡議大家共同參與到非物質文化遺產保護中來。
實踐與體驗
2.“保護家鄉非遺”我倡議
倡議書
全校師生：（稱呼）
正文(寫倡議書的背景原因和目的:非物質文化遺產是歷史的見證，又是人類的寶貴財富，隨著社會發展和歷史的變遷，如果不加以保護和利用，有些非遺項目將會面臨失傳的危險。為更好地傳承和保護家鄉的非遺，特倡議如下：）
（寫明倡議的具體內容和要求：提高認識，普法宣傳，積極傳承，進行監督，呼吁有關部門建檔保護，爭當“非遺小傳人”）
結尾（表示倡議者的決心和希望：保護非遺，人人有責，希望大家從我做起，為非遺的保護和傳播貢獻力量。）
倡議者（班級或個人）
2023年3月27日
實踐與體驗
2.“保護家鄉非遺”我倡議
與同學們分享一下探究的收獲，以及探究過程中遇到的問題和解決的方法
交流與評價
2.“保護家鄉非遺”我倡議
遇到的問題 解決的方法
文化遺產包括非物質文化遺產和物質文化遺產。家鄉有哪些物質文化遺產？怎樣保護好家鄉的物質文化遺產？
海上碑
磴山許瀚詩碑
虎山“下寺”
阿掖山臥佛院遺址
嵐山頭“海神廟”
安東衛遺址
交流與評價
2.“保護家鄉非遺”我倡議
將《拓展與創新》欄目中所說的當地物質文化遺產列出，完成下表。
課后作業
物質文化遺產名稱 遺產特點

展開更多......

收起↑