資源簡介

9.1 文化發(fā)展的必然選擇 導(dǎo)學(xué)案
【課標(biāo)要求】
辨識各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國特色社會主義文化自信。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同：認(rèn)同中國國情，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
科學(xué)精神：中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的。
公共參與：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
【問題導(dǎo)學(xué)】
1.革命文化與社會主義先進(jìn)文化
⑴馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響
①指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題,為中華文化發(fā)展指明了 。
②轉(zhuǎn)折點(diǎn)： 傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
③文化發(fā)展進(jìn)入新時期：中國共產(chǎn)黨自成立以來,就以馬克思主義為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
⑵中國共產(chǎn)黨代表 的前進(jìn)方向
中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極 和 ,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí) 和 。
⑶為什么弘揚(yáng)革命文化？
在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著 ，代表著 。
革命文化承載著 ，是 。
⑷發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)涵
指導(dǎo)思想
領(lǐng)導(dǎo)者
任務(wù)
方針
途徑
性質(zhì)
目的
2.中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
⑴文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：看一種文化有沒有生命力
①就是要看它是不是 。
②就是要看它有沒有 ， 。
⑵走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的客觀依據(jù)
五大決定因素
三個具體要求（三個與）
　　
【互動探究】
探究一：20世紀(jì)初，對于如何實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興，中國的文化界有不同的回應(yīng)。其中，自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。
自由主義：
胡適說：“我們?nèi)绻€想把這個國家整頓起來，如果還希望這個民族在世界上占一個地位，——只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯。我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。”
保守主義：
康有為說，“中國立國數(shù)千年，禮儀綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也”，要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。
無政府主義：
劉師復(fù)認(rèn)為，無政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”。
三民主義：
孫中山說：“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的。”
你認(rèn)為上述主張存在哪些問題？
探究二：60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深入開展，雷鋒的名字家喻戶曉，雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈。
◆永恒豐碑
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守在你生活的崗位上……”
雷鋒的日記，字里行間，無論是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的堅定信念，還是服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，抑或是干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，無不彰顯著雷鋒精神永恒價值。
習(xí)近平總書記指出，雷鋒精神永不過時。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>探究三：延安是中華民族重要的發(fā)祥地，也是中國革命圣地。在這里，孕育形成了蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人生動革命實(shí)踐和寶貴奮斗智慧的一系列精神豐碑，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝艱難險阻、從勝利走向勝利提供了成功密碼。“到延安去！”成為當(dāng)時最為時髦與自豪的時代口號。
自力更生、艱苦奮斗是延安精神的鮮明特征，激勵一代又一代中華兒女迎難而上，奮發(fā)圖強(qiáng)。今天，優(yōu)秀中華兒女堅持把獨(dú)立自主作為成長的精神底色，不斷突破、掌握具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，成就我國每萬人口高價值發(fā)明專利擁有量為9.4件(數(shù)據(jù)來自國家知識產(chǎn)權(quán)局2022年統(tǒng)計數(shù)據(jù))，“人造太陽”、墨子巡天望遠(yuǎn)鏡等一批批國之重器不斷涌現(xiàn)。
“到延安去！”不僅是抗戰(zhàn)時期中華兒女的心靈呼喚和強(qiáng)烈愿望，新時代，中華兒女也應(yīng)當(dāng)完成對延安的“精神奔赴”。
新時代，中華兒女也應(yīng)當(dāng)完成對延安的“精神奔赴”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識對此加以說明。
【體系構(gòu)建】
【易混辨析】
1．中國共產(chǎn)黨全盤繼承了中華傳統(tǒng)文化。( )
2．一定的觀念形態(tài)的文化只有切中人心才能為人民喜聞樂見，才能形成強(qiáng)大的生命力。( )
3．把文化建設(shè)擺在治國理政的首要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。( )
4．中華優(yōu)秀文化是中國革命的精神標(biāo)識。( )
5．中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。( )
6．民族文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。( )
7．看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志。( )
8．中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者。( )
9．發(fā)展中國特色社會主義文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。( )
10．民族文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。( )
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．2024年3月11日，2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出。一件件優(yōu)秀作品展現(xiàn)了一樁樁振奮人心的大事記，一個個平凡而偉大的中國人生動演繹著一幕幕感人至深的歷史瞬間，這一切匯聚成波瀾壯闊的中國發(fā)展圖景，彰顯出奮進(jìn)中國的堅毅豪邁。評選網(wǎng)絡(luò)正能量作品有助于（ ）
①弘揚(yáng)和激發(fā)更多向上向善的力量
②凝聚起踔厲奮發(fā)的強(qiáng)大精神力量
③推動不同民族文化交流融合發(fā)展
④提高公民的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．從中央廣播電視臺公布2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會主題為“龍行龘龘，欣欣家國”開始，“龍行龘龘”一詞被人們廣泛關(guān)注。據(jù)《康熙字典》記載，“龘”出自第一部楷書字典《玉篇》，音為“（da）”，形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈。作為一個生僻字，它幾乎沒有被實(shí)際使用過，但是中國文字文化積淀深厚，類似的生僻字都在典籍中留了下來。今人從浩如煙海的字典中把它們打撈出來，賦予其新的時代意義，體現(xiàn)了中華民族對生活蒸蒸日上的美好愿望。可見“龍行龘龘”（ ）
①增強(qiáng)文化包容，成為中華民族共同的價值追求
②對接時代需求，為歷史古韻賦予時代風(fēng)華
③跨越時空局限，生動展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力
④創(chuàng)新文化內(nèi)涵，昭示中華文化的發(fā)展方向
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
13．鼎城區(qū)堅持政府主導(dǎo)、社會參與、以文化人、以文潤人的工作思路，按照“一個屋場規(guī)劃、一個屋場協(xié)會、一個活動場所、一個特色產(chǎn)業(yè)、一個文化符號加若干個延伸亮點(diǎn)”的“5+X”標(biāo)準(zhǔn)，累計建設(shè)村級幸福屋場300余個。幸福屋場的建設(shè)（ ）
①豐富了鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給，為鄉(xiāng)村振興提供文化支撐
②促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展以保障人民的基本文化權(quán)益
③利于提升人民的文明素質(zhì)，培育積極向上的文明鄉(xiāng)風(fēng)
④發(fā)展了先進(jìn)文化，發(fā)揮了先進(jìn)文化的示范和引領(lǐng)作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．2024年2月2日，習(xí)總書記赴天津看望慰問基層干部群眾并強(qiáng)調(diào)：“對中國革命戰(zhàn)爭史要學(xué)而時習(xí)之，珍惜來之不易的紅色江山，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)斗爭精神，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險阻。”這表明（ ）
A．從革命歷史中能獲取解決現(xiàn)實(shí)問題的具體辦法
B．常學(xué)革命史，有助于增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的精神力量
C．事物都是從曲折走向前進(jìn)，艱難困苦玉汝于成
D．基層干部知曉歷史知識，是克服艱難險阻的前提
15．倡導(dǎo)“大道之行、天下為公”，將共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合；倡導(dǎo)“講信修睦、親仁善鄰”，將人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬邦的和合智慧有機(jī)結(jié)合 經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色。經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化（ ）
①積淀著中華民族的精神追求
②深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
③賦予馬克思主義新的鮮活力量
④使社會主義制度優(yōu)越性充分體現(xiàn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．在“紅色廣州--英雄城市——廣州革命歷史陳列”展廳內(nèi)，一條紅布帶被安放在獨(dú)立展柜中。原來，當(dāng)年參加廣州起義的人員沒有統(tǒng)一的服裝，為了方便識別敵我，大家每人一條紅布帶，戴在脖子上或綁在手臂上。歷經(jīng)歲月洗禮的紅布帶，無聲訴說著革命先輩熾熱深沉的家國情懷，給人以心靈的震撼和啟迪。展廳內(nèi)的這條紅布帶（ ）
①是革命文化的物質(zhì)載體
②繼承和培育了民族精神
③是理想信念教育的生動教材
④是我們最深厚的文化軟實(shí)力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
17．為讓革命文物更好融入城市生活，上海市有關(guān)部門在革命文物分布相對集中的區(qū)域，革命活動與相關(guān)史跡相互交錯的不同地區(qū)，打造“紅色一平方公里”行走路線、“魯迅小道”等城市步道，實(shí)現(xiàn)文旅資源整合。這些做法旨在（ ）
①促進(jìn)文旅深度融合，堅持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位
②挖掘革命文物的價值，鑄就中華文化的新輝煌
③創(chuàng)設(shè)全環(huán)境育人空間，增強(qiáng)對革命文化的自信
④豐富革命文化的內(nèi)涵，提升愛國主義教育效果
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
18．《禮記 禮運(yùn)》開篇就說“大道之行也，天下為公”，描繪了一個美好的大同世界，體現(xiàn)了中華民族的社會理想。這與馬克思主義描繪的理想社會圖景十分相似，馬克思主義經(jīng)典文本被翻譯介紹到中國之后，中國人從一開始就能夠自然接受共產(chǎn)主義、社會主義理論，當(dāng)時有人就直接將共產(chǎn)主義翻譯成“大同主義”。由此可見（ ）
A．中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀
B．馬克思主義是具有實(shí)踐形態(tài)的革命理論
C．馬克思主義傳入中國為中華文化發(fā)展指明了方向
D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國扎根提供沃土
19．從“已欲利而利人，已欲達(dá)而達(dá)人”“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”“適已而忘人者，人之所棄；克已而立人者，眾之所戴”，到今天的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，“講信修睦、天下大同”的價值理念一直都是中華文明的堅固瑰麗基石。以此可見（ ）
①扶危濟(jì)困是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族基本的文化基因
③社會主義先進(jìn)文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
④中國特色社會主義文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
20．2023年以來，全民“動”起來的勢頭明顯，體育市場進(jìn)入回暖期。各地紛紛興辦群眾健身賽事活動，擴(kuò)大場館惠民開放，盤活城市空閑場地，探索建設(shè)15分鐘健身圈，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。由此可見（ ）
①繁榮文化產(chǎn)業(yè)有助于保障人民群眾的基本文化權(quán)益
②文化服務(wù)質(zhì)量越高、品種越豐富，越能走進(jìn)百姓心里
③人民既是文化發(fā)展的主體也是文化成果的最終享有者
④發(fā)展社會主義文化，關(guān)鍵在于提供健康有益的文化活動
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
參考答案
【互動探究】
1．提示：①胡適強(qiáng)調(diào)的自由主義是一種全盤西化論，盡管在批判專制文化以及宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面起過一定的積極作用，但是總體上是一種錯誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的“民族虛無主義”傾向和“歷史虛無主義”傾向，不符合中國國情。②保守主義缺乏創(chuàng)新。③無政府主義反對政府統(tǒng)治，是不合理的。④三民主義其實(shí)是孫中山一系列挽救民族危亡，探索中國近代化的思考與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和高度概括。但三民主義有其不可避免的時代局限性。
2．①雷鋒精神是社會主義先進(jìn)文化，是熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的生動詮釋。新時期弘揚(yáng)雷鋒精神，有利于堅定中國特色社會主義理想、信念；②雷鋒精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。新時期弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神動力。③文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。新時期弘揚(yáng)雷鋒精神，有利于弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀，引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚。
3．①延安精神產(chǎn)生于中國革命的偉大實(shí)踐，豐富和拓展了以愛國主義為核心的民族精神。
②革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識，為青年提供了精神指引和精神滋養(yǎng)。（或文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，文化是民族的血脈和靈魂，民族精神為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力）
③新時代青年應(yīng)延續(xù)中國共產(chǎn)黨人的精神血脈，堅定文化自信，堅定革命理想信念，投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
【易混辨析】
1．錯誤
【詳解】傳統(tǒng)文化具有兩面性，有精華也有糟粕。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。故本觀點(diǎn)錯誤。
2．正確
【詳解】看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的土壤，人民有沒有對它的需求。因此“一定的觀念形態(tài)的文化只有切中人心才能為人民喜聞樂見，才能形成強(qiáng)大的生命力”的觀點(diǎn)是正確的。
3．錯誤
【詳解】習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，而不是首要位置。故本題錯誤。
4．錯誤
【詳解】革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識，故說法錯誤。
5．正確
【詳解】中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。故本題觀點(diǎn)正確。
6．錯誤
【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。故本題說法錯誤。
7．錯誤
【詳解】本題為判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒有對它的需求，故該說法錯誤。
8．錯誤
【詳解】中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。故題中觀點(diǎn)錯誤。
9．錯誤
【詳解】
傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，發(fā)展文化必須堅持繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。故題中觀點(diǎn)錯誤。
10．錯誤
【詳解】革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。故本題錯誤。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
11．A
【詳解】①：2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出。評選網(wǎng)絡(luò)正能量作品有助于弘揚(yáng)和激發(fā)更多向上向善的力量，①正確。
②：一件件優(yōu)秀作品展現(xiàn)了一樁樁振奮人心的大事記，一個個平凡而偉大的中國人生動演繹著一幕幕感人至深的歷史瞬間，這一切匯聚成波瀾壯闊的中國發(fā)展圖景，彰顯出奮進(jìn)中國的堅毅豪邁。由此可見評選網(wǎng)絡(luò)正能量作品有助于凝聚起踔厲奮發(fā)的強(qiáng)大精神力量，②正確。
③：材料不涉及推動不同民族文化交流融合發(fā)展，③不符合題意。
④：評選網(wǎng)絡(luò)正能量作品與提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng)無關(guān)，④不符合題意。
故本題選A。
12．B
【詳解】①：中華民族精神是中華民族共同的價值追求，①錯誤。
②③：“龘”字幾乎沒有被實(shí)際使用過，今人從浩如煙海的字典中把它們打撈出來，賦予其新的時代意義，體現(xiàn)了中華民族對生活蒸蒸日上的美好愿望對接時代需求，為歷史古韻賦予時代風(fēng)華，同時跨越時空局限，生動展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，②③正確。
④：社會主義先進(jìn)文化是中華文化的發(fā)展方向，④錯誤。
故答案選B。
13．A
【詳解】①③：堅持政府主導(dǎo)、社會參與、以文化人、以文潤人，建設(shè)村級幸福屋場，豐富了鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給，有利于提升人民的文明素質(zhì)，培育積極向上的文明鄉(xiāng)風(fēng)，為鄉(xiāng)村振興提供文化支撐，①③符合題意。
②：大力發(fā)展文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益，②說法錯誤。
④：材料體現(xiàn)了建設(shè)幸福屋場，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，沒有涉及發(fā)揮先進(jìn)文化的作用，④排除。
故本題選A。
14．B
【詳解】A：對中國革命戰(zhàn)爭史要學(xué)而時習(xí)之，從歷史中學(xué)習(xí)來的是解決問題的一般的方法論，不是具體辦法，A說法錯誤。
B：“對中國革命戰(zhàn)爭史要學(xué)而時習(xí)之，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險阻。”這表明常學(xué)革命史，有助于增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的精神力量，B符合題意。
C：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，“都是由曲折走向前進(jìn)”說法不妥，C說法錯誤。
D：基層干部知曉歷史、讀懂歷史，有助于克服艱難險阻，但不是前提，D說法錯誤。
故本題選B。
15．B
【詳解】①③：將共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，將人類命運(yùn)共同體理念與協(xié)和萬邦的和合智慧有機(jī)結(jié)合，經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化，積淀著中華民族的精神追求，賦予馬克思主義新的鮮活力量，①③符合題意。
②：經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化植根于中國特色社會主義實(shí)踐，②說法錯誤。
④：實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化使社會主義制度優(yōu)越性集中體現(xiàn)，并且材料和社會主義優(yōu)越性無關(guān)，④說法錯誤。
故本題選B。
16．B
【詳解】①③：紅布帶，無聲訴說著革命先輩熾熱深沉的家國情懷，說明紅布帶是革命文化的物質(zhì)載體，是理想信念教育的生動教材，①③正確。
②：我國偉大民族精神是各民族共同培育的，展廳內(nèi)的這條紅布帶弘揚(yáng)了革命精神，該選中培育了民族精神的說法不妥，②排除。
④：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，④錯誤。
故本題選B。
17．C
【詳解】①：實(shí)現(xiàn)文旅資源整合應(yīng)堅持把社會效益放在首位，①說法錯誤。
②③：上海市有關(guān)部門在革命文物分布相對集中的區(qū)域，革命活動與相關(guān)史跡相互交錯的不同地區(qū)，打造“紅色一平方公里”行走路線、“魯迅小道”等城市步道，旨在創(chuàng)設(shè)全環(huán)境育人空間，挖掘革命文物的價值，增強(qiáng)對革命文化的自信，鑄就中華文化的新輝煌，②③符合題意。
④：材料中的做法有利于提升愛國主義教育效果，但并沒有豐富革命文化的內(nèi)涵，④不合題意。
故本題選C。
18．D
【詳解】A：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，這不是材料的主旨所在，A不符合題意。
B：馬克思主義是具有實(shí)踐形態(tài)的革命理論與題意無關(guān)，B不符合題意。
C：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向，強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義對于文化發(fā)展的重要性，而材料強(qiáng)調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于馬克思主義的重要性，C不符合題意。
D：《禮記 禮運(yùn)》開篇就說“大道之行也，天下為公”，描繪了一個美好的大同世界，體現(xiàn)了中華民族的社會理想。這與馬克思主義描繪的理想社會圖景十分相似，由此可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國扎根提供沃土，D正確。
故本題選D。
19．C
【詳解】①：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等，①說法錯誤。
②③：從“已欲利而利人，已欲達(dá)而達(dá)人”“享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”“適已而忘人者，人之所棄；克已而立人者，眾之所戴”，到今天的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，“講信修睦、天下大同”的價值理念一直都是中華文明的堅固瑰麗基石。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族基本的文化基因，社會主義先進(jìn)文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，②③符合題意。
④：中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，④說法錯誤。
故本題選C。
20．C
【詳解】
①：大力發(fā)展公益文化事業(yè)可以保障人民群眾的基本文化權(quán)益，而非發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，①錯誤。
②：健身賽事的舉辦、惠民場館的開放、城市空閑場地的改造利用等不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，取得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙贏，這說明文化服務(wù)質(zhì)量越高、品種越豐富，越能走進(jìn)百姓心里，②正確。
③：各種群眾健身活動的參與主體是人民群眾，上述活動不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，說明作為文化發(fā)展主體的人民群眾是文化成果的最終享有者，③正確。
④：材料強(qiáng)調(diào)各地提供健康有益的體育活動（文化活動的一種），這是發(fā)展社會主義文化的重要舉措，但不是關(guān)鍵舉措，④錯誤。
故本題選C。
試卷第1頁，共3頁

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