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端午節(jié)源于古代崇拜龍圖騰的部族舉行的圖騰祭祀,是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日，在戰(zhàn)國時期的時候，愛國詩人屈原在端午節(jié)的時候抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)主要的習俗有:
賽龍舟、吃粽子、采草藥、掛艾草與莒蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、打馬球、跳鐘道、斗草等，其中賽龍舟和吃粽子是最重要，也是最有標志性的習俗。
當粽子遇上數(shù)學:
數(shù)說粽子的形狀,為啥是三角形
對此，你怎么看
數(shù)學控會說:三角形更有穩(wěn)定性。
吃貨說，三角形粽子能一口吃到飽
正所謂仁者見仁，智者見智，對于這個問題，大家是眾說紛紜，
其實有人專門研究過粽子的形狀,從實用性和民間傳說的角度給出了合理解釋。
公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國白姓展涌開吊，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。
伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說:“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
中國的很多節(jié)日與節(jié)氣之間存在對應(yīng)關(guān)系，“端午”與“夏至”便是一個很好的例子，夏至提醒人們高溫到來，在陽光雨水充足、有益于農(nóng)作物生長的同時，蚊蠅開始滋生，疫病流行。以夏至為分界的自然界變化,影響到古代人們的生產(chǎn)和生活，過去科技水平不發(fā)達，人們在認識到這一現(xiàn)象后，為了提示這一關(guān)鍵時日，就要舉行一定的儀式。
在先秦時代，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)?，五毒并出。直至民國時期，社會上還有“躲端午”的習俗。端午節(jié)的另一類民俗活動，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來的。
粽葉的種類繁多，最早的粽葉是蓀葉（茭白葉）,
據(jù)說在春秋時期粽子用蓀葉包黍米成牛角狀，所以那時的粽子稱“角黍”
到了元、明時期，粽子的包裹料已從蓀葉變革為箸葉。
時至今日，人們的粽葉選擇也發(fā)生了變化，由竹葉、葦葉和佟葉三足鼎立。
矮小的籍竹有著碩大的葉片，因而成為江南一帶最為常用的粽葉,盡管箸竹比大部分種類的竹子低矮，但它們碩大的葉片，適合用來包制江南一帶流行的三角和四角粽子。
蘆葦在我國大部分地區(qū)都十分常見。大大小小的湖沼與河灘，就是蘆葦世代生生不息的家園。采摘寬大的葦葉，稍加修剪，浸泡一夜后煮上片刻，便能用來包粽子。
佟葉是竹芋的葉子，原產(chǎn)于美洲的熱帶地區(qū)，不過如今早已在世界各地的溫暖地區(qū)安家落戶。雖說在它這個竹芋大家族中，有的根莖可以食用，有的葉片可以觀賞，但這種咚葉，幾乎完全為了粽子而生。
準備材料:
剪刀、3根吸管、白色彩紙、
一張卡紙、水彩筆、
透明膠、一次性紙杯

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