資源簡介

17.短文兩篇
學習目標
1.了解作者及相關的文學常識，以及“銘”“說”等相關的文體知識。積累并掌握重要的文言詞語。
2.疏通文言語句，分析文章內容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
3.朗讀、背誦兩篇文言短文。 學習古人高潔的品格和情操。
4.學習托物言志的寫法。
學習重點
理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。
學習難點
.辨析《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。
2.《愛蓮說》文，具有哪些美好品質的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的作用。
第一課時
學習目標
1.了解作者及相關的文學常識，以及“銘”“說”等相關的文體知識。積累并掌握重要的文言詞語。
2.疏通文言語句，分析文章內容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
自主突破
1. 給下列加點字注音。
德馨（ ） 調素琴（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）
甚蕃( ) 濯清漣( ) 褻玩 ( ) 鮮有聞（ ）
2. 解釋下列句中加點的詞語。
（1）有仙則名（ ）
（2）調素琴 （ ）
（3）無絲竹之亂耳（ ）
（4）無案牘之勞形 （ ）
（5）可愛者甚蕃 （ ）
（6）亭亭凈植（ ）
（7）濯清漣而不妖 （ ）
（8）陶后鮮有聞 （ ）
3.根據課文內容填空。
（1）《陋室銘》作者 ， 朝詩人。“銘”是古代可在器物上 的文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。 本文在對陋室進行描寫時，從 、 、 三方面極力形容“陋室不陋”，表達了一種 的節操和 的情趣。
《愛蓮說》選自《 》，作者是 代哲學家，后人稱他為“ ”。“說”是古代的一種文體，既可以 ，也可以 ，本文作者以蓮自況，表明了他
的生活態度，委婉地批判了 的世風。
4.根據提示，默寫名句。
（1）苔痕上階綠， 。
（2）斯是陋室， 。
（3）香遠益清， ，可遠觀而不可褻玩焉。
（4）《陋室銘》中寫交往之雅的句子是：___ ，___ _。
（5）《紅樓夢》中有詩云：質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中。《愛蓮說》中表意與之相近的文句是“ ， ”。
5．翻譯下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 苔痕上階綠，草色入簾青。
（3）中通外直，不蔓不枝。
（4）菊之愛，陶后鮮有聞。
合作探究
6.劉禹錫要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
7.作者是從哪幾方面來表現其簡陋的？運用了什么樣的表現手法？
8.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋，這表達了他怎樣的情懷？
9.《陋室銘》作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？
當堂測試
（一）閱讀下面的文言文，完成后面的問題。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10．解釋下列句子中加點的詞語。
⑴山不在高，有仙則名。 名：
⑵可以調素琴，閱金經。 素：
11．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯文：
（2）孔子云：何陋之有？
譯文：
12．作者給自己的陋室作“銘”有何用意？
13．本文的語言有哪些特點？請簡要概括。
（二）閱讀下面的兩篇短文，回答后面的問題。
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
——劉禹錫《陋室銘》
【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
　　 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。
——周敦頤《愛蓮說》
14.解釋下列加點詞語的意思。(4分)
(1)談笑有鴻儒 （ ） (2)無案牘之勞形 （ ）
(3)可愛者甚蕃 （ ） (4) 亭亭凈植 （ ）
15.下列句中加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（ ）（2分）
　A.無絲竹之亂耳 花之隱逸者也
B.濯清漣而不妖 與人期行，相委而去
C.可以調素琴 以刀劈狼首
D.同予者何人 曉之者亦舍然大喜
16.翻譯下列句子。(4分)
　(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 可遠觀而不可褻玩焉。
17.簡述甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的志向或情操 在寫法上有什么相同之處 (2分)
第二課時
學習目標
1.學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節操。
2.學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態度，感受其高雅脫俗的情懷。
自主突破
1.下列詞語注音有誤的一項是（ ）
A.甚蕃（fān） 濯（zhuó） 淤泥（yū）
B.不蔓不枝（màn） 褻玩（xiè） 隱逸（yì）
C.鮮有聞（xiǎn） 德馨（xīn） 漣（lián）
D.案牘（dú ） 調素琴（tiáo） 陋室（lòu）
2.解釋下列句中加點的詞語。
（1）惟吾德馨（ ） （2）閱金經（ ）
（3）談笑有鴻儒（ ） （4）可遠觀而不可褻玩焉（ ）
（5）斯是陋室（ ） （6）濯清漣而不妖（ ）
（7）予謂菊，花之隱逸者也（ ） （8）宜乎眾矣（ ）
3.指出句中“之”字的用法。把序號寫在題后的括號內。
A、助詞“的” B、代詞 C、動詞，“往，到” D、主謂之間取消句子獨立性
E、賓語提前的標志
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ）
（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃 （ ）
（3）無案牘之勞形 （ ）
（4）予獨愛蓮之出淤泥而不染 （ ）
（5）蓮之愛，同予者何人 （ ）
4.下列加點詞解釋有誤的一項是（ ）
A．可愛者甚蕃 蕃：繁多
B．不蔓不枝 枝：長枝節
C．亭亭凈植 植：種植
D．陶后鮮有聞 鮮：少
5.下列句子加點詞用法相同的一項是（ ）
A．水陸草木之花 何陋之有
B．濯清漣而不妖 （油）自錢孔入，而錢不濕
C．自李唐來 自以為大有所益
D．可遠觀而不可褻玩焉 三人行必有我師焉
6.下列句中加點詞語中不含詞類活用文言現象的一項是（ ）
山不在高，有仙則名
B.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
C.中通外直，不蔓不枝
D.牡丹之愛，宜乎眾矣
7.下列對《陋室銘》表述有誤的一項是（ ）
A.“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”是矛盾的。
B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫做“托物言志”。
C.這篇銘文的韻腳是“ing”。
D.“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往角度來寫“陋室不陋”的。
8.下列對《愛蓮說》理解有誤的一項是（ ）
A.《愛蓮說》作者周敦頤。“說”是一種古代文體。
B.本文托物言志，文中稱蓮是“花之君子”，表達了作者對清白正直品性的堅守。
C.文章以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入，意蘊無窮。
D.“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句含蓄地表達了作者對世人喜愛牡丹的羨慕之情。
合作探究
9.周敦頤對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？
10.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
11.蓮花有哪些可愛之處？應怎樣理解它的象征意義？
12.《愛蓮說》中作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
13.兩篇短文均運用了對比的寫作手法，試各舉一例作簡要的分析。
拓展延伸
14.學習了兩篇短文，你有什么收獲？
當堂測試
（一）閱讀下面文段，完成后面的問題。
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（選自《陋室銘》）
【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”
（選自《世說新語》）
15.解釋下列句子的意思。
（1）斯是陋室：（ ） （2）惟吾德馨：（ ）
（3）談笑有鴻儒： （ ） （4）無案牘之勞形（ ）
16.將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）孔子云：何陋之有？
譯文：_________________
（2）何可一日無此君！
譯文：___________
17.劉禹錫居陋室不覺其陋，王子猷寄居不可無竹，兩人所處的環境有什么相同之處？請結合生活實際，談談你對他們的看法。
（二）閱讀下面文言文，完成后面的問題。
愛蓮說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚 蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君 子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
習慣說
（清）劉蓉
蓉少時，讀書養晦堂①之西偏一室。 俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來室中坐，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復然，又久而后安之。
噫！習之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
【注】①養晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴展。③躓：跌絆。④習之中 人：習慣在人身上一旦形成。
18.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.香遠益清，亭亭凈植 益：增加
B.菊之愛，陶后鮮有聞 鮮：少
C.每履之，足苦躓焉 履：踩
D.先君子來室中坐，語之 語：告訴
19.將下面的句子翻譯成現代漢語。
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”
20.用“/”給《習慣說》中畫曲線的句子斷句。（限標兩處，不含句末）
俯 而 讀 仰 而 思 思 有 弗 得
21.《愛蓮說》運用了托物言志的表現手法，作者在文中表達的“志”是： ；《習慣說》通過一件小事說明了一個深刻的道理，這個道理是： 。
答案：
17.短文兩篇
學習目標
1.了解作者及相關的文學常識，以及“銘”“說”等相關的文體知識。積累并掌握重要的文言詞語。
2.疏通文言語句，分析文章內容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
3.朗讀、背誦兩篇文言短文。 學習古人高潔的品格和情操。
4.學習托物言志的寫法。
學習重點
理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。
學習難點
.辨析《陋室銘》中結尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。
2.《愛蓮說》文，具有哪些美好品質的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的作用。
第一課時
學習目標
1.了解作者及相關的文學常識，以及“銘”“說”等相關的文體知識。積累并掌握重要的文言詞語。
2.疏通文言語句，分析文章內容。理解作者在文中所寄寓的思想感情。
自主突破
1. 給下列加點字注音。
德馨（ ） 調素琴（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ）
甚蕃( ) 濯清漣( ) 褻玩 ( ) 鮮有聞（ ）
1.xīn tiáo rú dú fán zhuó xiè xiǎn
2. 解釋下列句中加點的詞語。
（1）有仙則名（ ）
（2）調素琴 （ ）
（3）無絲竹之亂耳（ ）
（4）無案牘之勞形 （ ）
（5）可愛者甚蕃 （ ）
（6）亭亭凈植（ ）
（7）濯清漣而不妖 （ ）
（8）陶后鮮有聞 （ ）
2.（1）出名，有名 （2）不加裝飾的琴 （3）代指音樂 （4）身體 （5）多
（6）立 （7）水波 （8）少
3.根據課文內容填空。
（1）《陋室銘》作者 ， 朝詩人。“銘”是古代可在器物上 的文字，后來演變成一種文體，這種文體一般是押韻的。 本文在對陋室進行描寫時，從 、 、 三方面極力形容“陋室不陋”，表達了一種 的節操和 的情趣。
《愛蓮說》選自《 》，作者是 代哲學家，后人稱他為“ ”。“說”是古代的一種文體，既可以 ，也可以 ，本文作者以蓮自況，表明了他
的生活態度，委婉地批判了 的世風。
3.（1）劉禹錫 唐 用來警戒自己或者記述功德 居室環境、交往人物、日常生活；高潔傲岸 安貧樂道 （2）《周敦頤集》 北宋 濂溪先生 敘事 議論 潔身自好 趨炎附勢、追求富貴
4.根據提示，默寫名句。
（1）苔痕上階綠， 。
（2）斯是陋室， 。
（3）香遠益清， ，可遠觀而不可褻玩焉。
（4）《陋室銘》中寫交往之雅的句子是：___ ，___ _。
（5）《紅樓夢》中有詩云：質本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中。《愛蓮說》中表意與之相近的文句是“ ， ”。
4.（1）草色入簾青 （2）惟吾德馨 （3）亭亭凈植 （4）談笑有鴻儒，往來無白丁 （5）出淤泥而不染，濯清漣而不妖
5．翻譯下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
(2) 苔痕上階綠，草色入簾青。
（3）中通外直，不蔓不枝。
（4）菊之愛，陶后鮮有聞。
5.（1）這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不顯得簡陋了）。（2）苔痕碧綠長到了臺階上，草色青蔥映入眼簾。（3）它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節。（4）對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。
合作探究
6.劉禹錫要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？
6.以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。
7.作者是從哪幾方面來表現其簡陋的？運用了什么樣的表現手法？
7.作者是從三方面表現陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
8.《陋室銘》一文作者認為陋室不陋，這表達了他怎樣的情懷？
8.安貧樂道（或“高潔傲岸”，意合即可）
9.《陋室銘》作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？
9.用此作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。
當堂測試
（一）（2017.云南中考）閱讀下面的文言文，完成后面的問題。
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
10．解釋下列句子中加點的詞語。
⑴山不在高，有仙則名。 名：
⑵可以調素琴，閱金經。 素：
10.（1）名：出名。 （2）素：不加修飾。
11．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯文：
（2）孔子云：何陋之有？
譯文：
11.（1）沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”
12．作者給自己的陋室作“銘”有何用意？
12.是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
13．本文的語言有哪些特點？請簡要概括。
13.文辭蘊藉、語言精辟；采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩。
（二）閱讀下面的兩篇短文，回答后面的問題。
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
——劉禹錫《陋室銘》
【乙】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
　　 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。
——周敦頤《愛蓮說》
14.解釋下列加點詞語的意思。(4分)
(1)談笑有鴻儒 （ ） (2)無案牘之勞形 （ ）
(3)可愛者甚蕃 （ ） (4) 亭亭凈植 （ ）
14..(1) 大 (2)使……勞累 (3)多 (4)豎立
15.下列句中加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（ ）（2分）
　A.無絲竹之亂耳 花之隱逸者也
B.濯清漣而不妖 與人期行，相委而去
C.可以調素琴 以刀劈狼首
D.同予者何人 曉之者亦舍然大喜
15.D 解析：此項中的“者”都解釋為：……的人；A項的“之”分別解釋為：主謂語間取消句子獨立性 /助詞，的；B項“而”分別解釋為：表轉折 /表順承；C項“以”分別解釋為：與“可”連用可以 /用。
16.翻譯下列句子。(4分)
　(1) 斯是陋室，惟吾德馨。
16.（1）這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚。
(2) 可遠觀而不可褻玩焉。
（2）可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊!
17.簡述甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的志向或情操 在寫法上有什么相同之處 (2分)
17.《陋室銘》：淡泊名利的高雅情趣，豁達樂觀的高潔品格。《愛蓮說》：不與世俗同流合污，高潔堅貞的君子之風。相同的寫法：托物言志。
總結反思
第二課時
學習目標
1.學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節操。
2.學習《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態度，感受其高雅脫俗的情懷。
自主突破
1.下列詞語注音有誤的一項是（ ）
A.甚蕃（fān） 濯（zhuó） 淤泥（yū）
B.不蔓不枝（màn） 褻玩（xiè） 隱逸（yì）
C.鮮有聞（xiǎn） 德馨（xīn） 漣（lián）
D.案牘（dú ） 調素琴（tiáo） 陋室（lòu）
1.A 解析：“蕃”應讀：fán。
2.解釋下列句中加點的詞語。
（1）惟吾德馨（ ） （2）閱金經（ ）
（3）談笑有鴻儒（ ） （4）可遠觀而不可褻玩焉（ ）
（5）斯是陋室（ ） （6）濯清漣而不妖（ ）
（7）予謂菊，花之隱逸者也（ ） （8）宜乎眾矣（ ）
2.（1）香氣，指品德高尚 （2）指佛經 （3）有學問的人 （4）親近而不莊重
（5）這 （6）洗滌 （7）認為 （8）應當
3.指出句中“之”字的用法。把序號寫在題后的括號內。
A、助詞“的” B、代詞 C、動詞，“往，到” D、主謂之間取消句子獨立性
E、賓語提前的標志
（1）孔子云：“何陋之有？” （ ）
（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃 （ ）
（3）無案牘之勞形 （ ）
（4）予獨愛蓮之出淤泥而不染 （ ）
（5）蓮之愛，同予者何人 （ ）
3． （1）E （2）A （3）D （4）D （5）A
4.下列加點詞解釋有誤的一項是（ ）
A．可愛者甚蕃 蕃：繁多
B．不蔓不枝 枝：長枝節
C．亭亭凈植 植：種植
D．陶后鮮有聞 鮮：少
4.C 解析：“植”應解釋為：立。
5.下列句子加點詞用法相同的一項是（ ）
A．水陸草木之花 何陋之有
B．濯清漣而不妖 （油）自錢孔入，而錢不濕
C．自李唐來 自以為大有所益
D．可遠觀而不可褻玩焉 三人行必有我師焉
5.B 解析：B項的“而”都表轉折，解釋為：卻，可是；A．結構助詞，的／賓語前置的標志；C.連詞 從／代詞 自己；D．助詞／兼詞 在其中。
6.下列句中加點詞語中不含詞類活用文言現象的一項是（ ）
山不在高，有仙則名
B.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
C.中通外直，不蔓不枝
D.牡丹之愛，宜乎眾矣
6.D 解析：A項“名”名詞用作動詞，解釋為：出名，有名；B項“亂、勞”動詞的使動用法，解釋為：使……擾亂，使……勞累；C項“蔓、枝”名詞用作動詞，意思是：生枝蔓，長枝節。
7.下列對《陋室銘》表述有誤的一項是（ ）
A.“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”是矛盾的。
B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫得比較含蓄，這種寫法叫做“托物言志”。
C.這篇銘文的韻腳是“ing”。
D.“談笑有鴻儒，往來無白丁”是從交往角度來寫“陋室不陋”的。
7.A 解析：A項中，“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”是矛盾的說法有誤。二者指代不同，“無絲竹之亂耳”的“絲竹”指的是城市嘈雜繚亂的宮廷富人家的絲竹，“調素琴”指的是自己興趣所在的音樂。
8.下列對《愛蓮說》理解有誤的一項是（ ）
A.《愛蓮說》作者周敦頤。“說”是一種古代文體。
B.本文托物言志，文中稱蓮是“花之君子”，表達了作者對清白正直品性的堅守。
C.文章以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入，意蘊無窮。
D.“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句含蓄地表達了作者對世人喜愛牡丹的羨慕之情。
8.D 解析：此項中“對世人喜愛牡丹的羨慕之情”比恰當，詞句委婉的批判了世人追求榮華富貴的世風。
合作探究
9.周敦頤對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么？
9.愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
10.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
10.作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質。用菊花來正面襯托蓮花，也是用陶淵明來襯托他自己；而牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，但作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴。作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，從而表明自己潔身自好的生活態度。
11.蓮花有哪些可愛之處？應怎樣理解它的象征意義？
11.蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意義。
　“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”：不同流合污，不孤芳自賞。
　“中通外直，不蔓不枝”：通達正直，行為端正。
　“香遠益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚。
　“可遠觀而不可褻玩焉”：儀態莊重，令人敬重。
　這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目中君子的形象，包含著自律自況。
12.《愛蓮說》中作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
12.作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
13.兩篇短文均運用了對比的寫作手法，試各舉一例作簡要的分析。
13.《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁。”兩句用“鴻儒”和“白丁”對比，表明自己的交往都是些儒雅之人；《愛蓮說》中“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。”以愛牡丹的人眾多和自己的“獨愛蓮”對比，表明自己的潔身自好的品質，委婉批判了趨炎附勢、追求富貴的世風。
拓展延伸
14.學習了兩篇短文，你有什么收獲？
14.略。
當堂測試
（一）（2017.廣東深圳中考）閱讀下面文段，完成后面的問題。
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋 室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（選自《陋室銘》）
【乙】王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”
（選自《世說新語》）
15.解釋下列句子的意思。
（1）斯是陋室：（ ） （2）惟吾德馨：（ ）
（3）談笑有鴻儒： （ ） （4）無案牘之勞形（ ）
15.（1）斯：這（2）馨：香氣，這里指品德高尚（3）鴻儒：博學的人（4）案牘：官府的公文。
16.將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）孔子云：何陋之有？
譯文：_________________
（2）何可一日無此君！
譯文：___________
16.（1）孔子說：“這有什么簡陋的呢？”
（2）怎么一天可以沒有這位先生！
17.劉禹錫居陋室不覺其陋，王子猷寄居不可無竹，兩人所處的環境有什么相同之處？請結合生活實際，談談你對他們的看法。
17.共同點：所居的屋宇都很簡陋，但所居之人志向高遠、品性高潔，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而顯得幽靜雅致。看法：與廣廈華服等外物相比，更重要的是對高尚的情操與高潔的志趣的追求。
（二）（2015.山東菏澤）閱讀下面文言文，完成后面的問題。
愛蓮說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚 蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君 子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
習慣說
（清）劉蓉
蓉少時，讀書養晦堂①之西偏一室。 俯而讀仰而思思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來室中坐，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視，地坦然，則既平矣。已而復然，又久而后安之。
噫！習之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學，貴乎慎始。
【注】①養晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴展。③躓：跌絆。④習之中 人：習慣在人身上一旦形成。
18.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A.香遠益清，亭亭凈植 益：增加
B.菊之愛，陶后鮮有聞 鮮：少
C.每履之，足苦躓焉 履：踩
D.先君子來室中坐，語之 語：告訴
18.A 解析此項中的“益”應解釋為：更加。
19.將下面的句子翻譯成現代漢語。
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”
19.（1）我唯獨喜歡蓮花從淤泥中生長出來卻不受沾染,經過清水的洗滌卻不顯得妖媚。
（2）（父親）看到屋里的坑洼笑著對我說：“你連一間屋子都不能治理，還能治理國家么？”
20.用“/”給《習慣說》中畫曲線的句子斷句。（限標兩處，不含句末）
俯 而 讀 仰 而 思 思 有 弗 得
20.俯而讀/仰而思/思而弗得
21.《愛蓮說》運用了托物言志的表現手法，作者在文中表達的“志”是： ；《習慣說》通過一件小事說明了一個深刻的道理，這個道理是： 。21.不慕名利、潔身自好的生活態度。 故君子之學，貴于慎始。
【參考譯文】
我年少時在養晦堂西側一間屋子里讀書。（我）低下頭就讀書，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺,逐漸侵蝕擴展。每次經過，我總要被絆一下。起初，我感到很別扭，時間一長也習慣了，再走那里就同走平地一樣安穩。
一天，父親來到屋子里，發現這屋地面的洼坑，笑著對我說：“你連一間屋子都不能治理，憑借什么治理國家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，我讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，心里一驚，低頭看，地面卻是平平整整，我別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。
唉！習慣對人的影響，是非常厲害的啊！腳踏在平地上，便不能適應坑洼；時間久了，洼地就仿佛平了；以至把長久以來的坑填平，恢復原來的狀態，卻認為是阻礙而不能適應。因此君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。

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