資源簡(jiǎn)介

16.最苦與最樂(lè)（后附答案）
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解作者的生平及為人處世的態(tài)度；識(shí)記、積累文中的生字詞。
2.領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值的思考，學(xué)習(xí)課文在論述過(guò)程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。
3.樹(shù)立對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家、自己的責(zé)任感；體悟作者偉大的智慧及苦樂(lè)觀，樹(shù)立對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的責(zé)任感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.理解課文內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)
2.理清文章的思路，培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
體會(huì)本文簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
自主突破
1.下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A.達(dá)觀（guān） 落地（là） 包攬（lǎn） 悲天憫人（mǐn）
B.卸卻（xiè） 監(jiān)督（dū） 契約（qiè） 海闊天空（kuò）
C.循環(huán)（xún） 排解（jiě） 恩惠（huì） 如釋重負(fù)（shì）
D.圣賢（xián） 大抵（dǐ） 失意（yì） 任重道遠(yuǎn)（chóng）
2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.失意，會(huì)使你冷靜地反思自責(zé)，使你能正視自己的缺點(diǎn)和弱項(xiàng)，努力克服不足，從而駕馭生命的帆船，乘風(fēng)破浪，以求一搏，從失意的廢墟上重新站起。
B.瑞敏生性達(dá)觀，每天都是樂(lè)呵呵的，對(duì)不如意的事都能夠看得開(kāi)，真令人羨慕。
C.昨天是今年高考的最后一天，經(jīng)歷了幾天緊張拼搏的考生們?nèi)玑屩刎?fù)，開(kāi)始設(shè)計(jì)自己輕松的假期。
D.每次和好友小聚， 海闊天空地暢談之后，他總覺(jué)得自己又有了新的力量，不再畏于獨(dú)自在異鄉(xiāng)闖蕩。
3. 根據(jù)課文內(nèi)容填空。
本文作者 ，字卓如，號(hào)任公，別號(hào) 。廣東新會(huì)人，曾參與“戊戌變法”。著名 家和學(xué)者。本文用擺事實(shí)、講道理的方法論述了一個(gè)深刻的道理：人生最大的痛苦是 ，人生最大的快樂(lè)是 。同時(shí)告訴我們，必須要對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭乃至自己勇于 ，這樣才能得到真正的快樂(lè)。
4. 請(qǐng)指出下列句子所使用的修辭手法。
（l）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。（ ）
（2）孔子所以說(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。（ ）
（3）到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在我的肩頭上，如何能逃脫？（ ）
（4）盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。（ ）
5.下列對(duì)課文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著一種未了的責(zé)任。”
B．課文第四段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話引作論據(jù)，曾子的話引作論點(diǎn)。
C．文中梁?jiǎn)⒊闹鲝埵敲恳粋€(gè)人都有責(zé)任，盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容，盡責(zé)任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)陷入痛苦。
D．本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以“苦與樂(lè)”為題，是因?yàn)楸疚氖菑摹白羁唷焙汀白顦?lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂(lè)”為題。
合作探究
6.作者認(rèn)為人生最大的痛苦是什么？人生最大的快樂(lè)是什么？
7.作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的？
8.到底什么叫責(zé)任？它的范圍有多大？作者是怎樣層層深入闡述的？
9.作者是怎樣論述苦樂(lè)與責(zé)任之間的關(guān)系的？結(jié)論是什么？
拓展延伸
10.作者認(rèn)為人生盡到最大的責(zé)任就是最大的快樂(lè)。你學(xué)了這篇課文后，能從古今中外的歷史中，補(bǔ)充一個(gè)事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)。
當(dāng)堂測(cè)試
閱讀下面文章，完成文后的題目。
良好習(xí)慣的養(yǎng)成
胡適
①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說(shuō)：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時(shí)期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個(gè)人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個(gè)人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會(huì)是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)里可能不會(huì)是個(gè)有用的人才。
②我們的國(guó)家以前專注重文字教育，讀書(shū)人的指甲蓄得很長(zhǎng)，手臉都是白白的，行動(dòng)是文縐縐的，讀書(shū)可以從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會(huì)寫出許多好聽(tīng)的詞句來(lái)，可是他們不能動(dòng)手，也不能動(dòng)腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來(lái)修理。這種只能背書(shū)寫文章的讀書(shū)人就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳的習(xí)慣。
③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺(tái)灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時(shí)，講到一個(gè)故事：宋時(shí)有一新進(jìn)士請(qǐng)教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個(gè)字：勤謹(jǐn)和緩。這四個(gè)字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問(wèn)的秘訣。
④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹(shù)林里去找。無(wú)論在實(shí)驗(yàn)室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。
⑤謹(jǐn)，就是 謹(jǐn)慎，不粗心，不 茍且。寫漢字， 一點(diǎn)、一橫也不放 過(guò)；寫外國(guó)字， “i” 的點(diǎn)、“t”的橫，也一樣不放過(guò)；做數(shù)學(xué)，一個(gè)圈、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問(wèn)關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。
⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見(jiàn)，不以成見(jiàn)來(lái)觀察事，不以成見(jiàn)來(lái)對(duì)待人。就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，要以心平氣和的態(tài)度來(lái)做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文。無(wú)論對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物、對(duì)問(wèn)題、對(duì)真理，完全是虛心的，這叫做和。
⑦緩，這個(gè)字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒(méi)有緩的習(xí)慣，前 面三個(gè)字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時(shí)間，就不能做到“勤”的工 夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷， 并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說(shuō)的“涼涼去吧”， 緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來(lái)下判斷。無(wú)論作學(xué)問(wèn)、作事、作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并 與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來(lái)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)收到另一位科學(xué)家 華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來(lái)證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會(huì)才決定同華萊士的論文同時(shí)發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點(diǎn)，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實(shí)例。值得我們?nèi)?想想，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)，將來(lái)不怕沒(méi)有成就。
11.從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？
12.本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，第②段提到“專注重文字教育”有什么作用？
13.文章第⑦段畫線句子“有了這種好習(xí)慣，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)，將來(lái)不怕沒(méi)有成就”能否刪去？為什么？
14.作者認(rèn)為“要以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的有益啟示。
【鏈接材料】
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展， 會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文社化自信。學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讀書(shū)比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語(yǔ)文的目的。
答案：
16.最苦與最樂(lè)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解作者的生平及為人處世的態(tài)度；識(shí)記、積累文中的生字詞。
2.領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生價(jià)值的思考，學(xué)習(xí)課文在論述過(guò)程中展現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法。
3.樹(shù)立對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家、自己的責(zé)任感；體悟作者偉大的智慧及苦樂(lè)觀，樹(shù)立對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的責(zé)任感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1.理解課文內(nèi)容，明確作者的觀點(diǎn)
2.理清文章的思路，培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
體會(huì)本文簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言風(fēng)格。
自主突破
1.下列加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）
A.達(dá)觀（guān） 落地（là） 包攬（lǎn） 悲天憫人（mǐn）
B.卸卻（xiè） 監(jiān)督（dū） 契約（qiè） 海闊天空（kuò）
C.循環(huán)（xún） 排解（jiě） 恩惠（huì） 如釋重負(fù)（shì）
D.圣賢（xián） 大抵（dǐ） 失意（yì） 任重道遠(yuǎn)（chóng）
1.C 解析：A項(xiàng)“落地”的“落”應(yīng)讀：luò；B.“契約”的“契”應(yīng)讀：qì；D.“任重道遠(yuǎn)”的“重”應(yīng)讀：zhòng。
下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.失意，會(huì)使你冷靜地反思自責(zé)，使你能正視自己的缺點(diǎn)和弱項(xiàng)，努力克服不足，從而駕馭生命的帆船，乘風(fēng)破浪，以求一搏，從失意的廢墟上重新站起。
B.瑞敏生性達(dá)觀，每天都是樂(lè)呵呵的，對(duì)不如意的事都能夠看得開(kāi)，真令人羨慕。
C.昨天是今年高考的最后一天，經(jīng)歷了幾天緊張拼搏的考生們?nèi)玑屩刎?fù)，開(kāi)始設(shè)計(jì)自己輕松的假期。
D.每次和好友小聚， 海闊天空地暢談之后，他總覺(jué)得自己又有了新的力量，不再畏于獨(dú)自在異鄉(xiāng)闖蕩。
2.B 解析：“達(dá)觀”的意思是：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。與后邊的語(yǔ)義重復(fù)。
3. 根據(jù)課文內(nèi)容填空。
本文作者 ，字卓如，號(hào)任公，別號(hào) 。廣東新會(huì)人，曾參與“戊戌變法”。著名 家和學(xué)者。本文用擺事實(shí)、講道理的方法論述了一個(gè)深刻的道理：人生最大的痛苦是 ，人生最大的快樂(lè)是 。同時(shí)告訴我們，必須要對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭乃至自己勇于 ，這樣才能得到真正的快樂(lè)。
3.梁?jiǎn)⒊? 飲冰室主人 思想 未盡到責(zé)任 盡到了責(zé)任 擔(dān)負(fù)責(zé)任
4. 請(qǐng)指出下列句子所使用的修辭手法。
（l）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。（ ）
（2）孔子所以說(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。（ ）
（3）到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在我的肩頭上，如何能逃脫？（ ）
（4）盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。（ ）
4.（1）設(shè)問(wèn)（2）引用 （3）反問(wèn)（4）對(duì)比
5.下列對(duì)課文的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著一種未了的責(zé)任。”
B．課文第四段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話引作論據(jù)，曾子的話引作論點(diǎn)。
C．文中梁?jiǎn)⒊闹鲝埵敲恳粋€(gè)人都有責(zé)任，盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容，盡責(zé)任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)陷入痛苦。
D．本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以“苦與樂(lè)”為題，是因?yàn)楸疚氖菑摹白羁唷焙汀白顦?lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂(lè)”為題。
5.B 解析：孟子和曾子的話都作為論據(jù)論述盡了責(zé)任是苦中有樂(lè)。
合作探究
6.作者認(rèn)為人生最大的痛苦是什么？人生最大的快樂(lè)是什么？
6.最大的痛苦是應(yīng)盡的責(zé)任未盡。最大的快樂(lè)是完成了責(zé)任。
7.作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的？
7.作者通過(guò)與貧窮、失意、意志、死亡進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明這些痛苦都有辦法排除，而獨(dú)有責(zé)任未了的苦是像千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，無(wú)處可逃，從而說(shuō)明了人生最大的痛苦是責(zé)任未了。
8.到底什么叫責(zé)任？它的范圍有多大？作者是怎樣層層深入闡述的？
8.顯而易見(jiàn)，欠錢沒(méi)還，受恩沒(méi)報(bào)，得罪人沒(méi)賠禮，這都是我沒(méi)責(zé)任的表現(xiàn)。由此推之，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，乃至于對(duì)自己，都是有責(zé)任的。接下去，作者用了三個(gè)“凡屬”，概括了所有的責(zé)任
9.作者是怎樣論述苦樂(lè)與責(zé)任之間的關(guān)系的？結(jié)論是什么？
9.作者認(rèn)為：人因有責(zé)任而苦，盡大責(zé)則大快樂(lè)，盡小責(zé)得小快樂(lè)。你想解脫痛苦，就要盡責(zé)，想謝卻責(zé)任將永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)之權(quán)操在你手，苦中有樂(lè)，苦樂(lè)循環(huán)，人間趣味。 結(jié)論：要在盡責(zé)中尋找快樂(lè)。
拓展延伸
10.作者認(rèn)為人生盡到最大的責(zé)任就是最大的快樂(lè)。你學(xué)了這篇課文后，能從古今中外的歷史中，補(bǔ)充一個(gè)事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)。
10.略。要點(diǎn)：列舉人物事例要真實(shí)、具體，并讓事例與觀點(diǎn)相符。
當(dāng)堂測(cè)試
閱讀下面文章，完成文后的題目。
良好習(xí)慣的養(yǎng)成
胡適
①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說(shuō)：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時(shí)期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個(gè)人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個(gè)人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會(huì)是個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)里可能不會(huì)是個(gè)有用的人才。
②我們的國(guó)家以前專注重文字教育，讀書(shū)人的指甲蓄得很長(zhǎng)，手臉都是白白的，行動(dòng)是文縐縐的，讀書(shū)可以從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會(huì)寫出許多好聽(tīng)的詞句來(lái)，可是他們不能動(dòng)手，也不能動(dòng)腳，連桌凳有一點(diǎn)壞了，也不能拿起斧頭釘子來(lái)修理。這種只能背書(shū)寫文章的讀書(shū)人就是沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——?jiǎng)邮謩?dòng)腳的習(xí)慣。
③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺(tái)灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時(shí)，講到一個(gè)故事：宋時(shí)有一新進(jìn)士請(qǐng)教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個(gè)字：勤謹(jǐn)和緩。這四個(gè)字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問(wèn)的秘訣。
④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實(shí)實(shí)，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹(shù)林里去找。無(wú)論在實(shí)驗(yàn)室里，在自然界里，都不要偷懶，一點(diǎn)一滴地去做。
⑤謹(jǐn)，就是 謹(jǐn)慎，不粗心，不 茍且。寫漢字， 一點(diǎn)、一橫也不放 過(guò)；寫外國(guó)字， “i” 的點(diǎn)、“t”的橫，也一樣不放過(guò)；做數(shù)學(xué)，一個(gè)圈、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問(wèn)關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。
⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見(jiàn)，不以成見(jiàn)來(lái)觀察事，不以成見(jiàn)來(lái)對(duì)待人。就做學(xué)問(wèn)來(lái)說(shuō)，要以心平氣和的態(tài)度來(lái)做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文。無(wú)論對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物、對(duì)問(wèn)題、對(duì)真理，完全是虛心的，這叫做和。
⑦緩，這個(gè)字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒(méi)有緩的習(xí)慣，前 面三個(gè)字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時(shí)間，就不能做到“勤”的工 夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷， 并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說(shuō)的“涼涼去吧”， 緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實(shí)來(lái)下判斷。無(wú)論作學(xué)問(wèn)、作事、作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進(jìn)化論，費(fèi)了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并 與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來(lái)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)收到另一位科學(xué)家 華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來(lái)證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會(huì)才決定同華萊士的論文同時(shí)發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點(diǎn)，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實(shí)例。值得我們?nèi)?想想，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)，將來(lái)不怕沒(méi)有成就。
11.從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個(gè)觀點(diǎn)，作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？
11.一方面論述“以前的讀書(shū)人沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣”，另一方面論述“良好的習(xí)慣要從勤謹(jǐn)和緩四方面來(lái)培養(yǎng)”。
12.本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，第②段提到“專注重文字教育”有什么作用？
12.采用了舉例論證和對(duì)比論證的方法，通過(guò)描寫以前讀書(shū)人只能背書(shū)寫文章而沒(méi)有養(yǎng)成動(dòng)手動(dòng)腳的習(xí)慣，從而突出了好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。
13.文章第⑦段畫線句子“有了這種好習(xí)慣，無(wú)論是做人、做事、做學(xué)問(wèn)，將來(lái)不怕沒(méi)有成就”能否刪去？為什么？
13.不能刪去。這句話通過(guò)闡述好習(xí)慣對(duì)做人、做事、做學(xué)問(wèn)的重要影響，點(diǎn)明了好習(xí) 慣養(yǎng)成的重要性和必要性，總結(jié)了上文，點(diǎn)明了中心，也與題目“良好習(xí)慣的養(yǎng)成”和文章的開(kāi)頭相呼應(yīng)。
14.作者認(rèn)為“要以心平氣和的態(tài)度來(lái)學(xué)語(yǔ)文”。請(qǐng)聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的有益啟示。
【鏈接材料】
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展， 會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文社化自信。學(xué)語(yǔ)文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，讀書(shū)比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語(yǔ)文的目的。
14.略 言之成理即可。

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