資源簡介

第2課 中華文化的世界意義教案
【教學目標】
1.以時間階段和空間區域為線索，梳理教材基礎知識，加強對較長時段和較大范圍的史事加以概括的能力。
2.通過史料分析，了解佛教能夠與中華傳統文化融合發展的原因，理解中華文化強大的生命力和為世界文化發展作出的突出貢獻。
3.通過分析當今社會中國元素促進世界文化的不斷發展，理解中華文化跨越時空，超越國度的永恒魅力，增強文化自信，進一步認識中華文化的世界意義。
【教學重難點】
1.教學重點：從人類文明發展和世界文化交流兩個角度認識中華文化對世界的影響。
2.教學難點：通過歸納中外文化交流融合的途徑及中華文化對外傳播的渠道，進一步理解中華文化的世界意義。
【新課導入】
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
群君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
——（唐）王維：《送元二使安西》
【教師活動】提問：詩中的陽關指哪里？什么時候設立的？
【學生活動】陽關——故址在今甘肅省敦煌市西南。設立時間——漢朝
【教師講述】陽關是中國古代陸路對外交通的咽喉之地，是絲綢之路南路的必經關隘。西漢置關，因在玉門關之南，故名為陽關。陽關和玉門關同為當時對西域交通的門戶。
【教師活動】中華文化在漫長發展過程中，吸收了不少來源于異國他邦的文化。通過教材學習佛教文化傳入的歷程。
【新課講解】
中華文化在交流中發展
1.佛教文化的傳入
（1）歷程：
①兩漢之際：佛教從印度傳入中國。
相傳，漢明帝劉莊：夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。傳問群臣，此為何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）尋佛取經。
——整理自《洛陽伽藍記》
永平十一年（公元68年）明帝令畫工圖佛像……以白馬負經而至，漢因立白馬寺于洛城雍關西。
——《魏書》
②魏晉南北朝：佛教日趨興盛，逐漸同儒、道文化相融合。
山西大同懸空寺三教合一的獨特寺廟
③隋唐時期：出現不同宗派，主張頓悟的禪宗成為主流，完成本土化。
④宋明時期：儒學吸收佛、道思想形成宋明理學，佛教融合為中華文化的一部分。
【教師活動】閱讀教材概括佛教文化的影響。
（2）佛教文化的影響：
①對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀風俗等方面都產生了深刻影響。
②中國傳統的詩詞、書法和繪畫，很多體現了佛教的內容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。
③中國的建筑藝術受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等，是中國佛教建筑藝術的結晶。
④佛教文化宣揚因果輪回、消極避世等也產生了一定的消極影響。佛教盛行，廣修寺廟，耗費大量錢財，很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府利益。
【教師活動】請同學們閱讀材料，思考回答佛教在中國得以傳播的原因。
材料 佛教的幻想能力、迷人的方法都比傳統的中國儒道學說高超得多。而且，佛教認為現實的一切都是“苦”的，即“苦海無邊”，人生在世有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰盛苦等八苦。造成苦難的原因不是統治階級的壓迫和剝削，不是吃人的社會，而是“業”，提出超脫苦難的辦法是忍耐、修行，以便達到“涅槃”境界。佛教這一套說明苦難和解決苦難的學說完全掩蓋了階級壓迫和階級剝削的本質，起到了麻醉人民的鴉片作用。佛教還提出了唯心主義的“十二因緣”說和“因果報應”、“生死輪回”主張。佛教的基本思想是中國封建統治者所樂于接受和利用的。特別是北方少數民族的統治者希望從佛教中找到為自己統治所需要的精神武器，把佛教視為控制民心，穩定社會，拉攏漢族地主階級的法寶。這就是佛教能夠在中國得以傳播、生根的一個重要原因。
——葉洵灶：《佛教在中國古代得以傳播的原因》
【教師總結】主觀方面來看，中國傳統儒學思想具有（包容性、融合性）
客觀方面來說，佛教思想本身具有合理之處，容易被統治者接受和利用。
總之，佛教自傳入中國，就不斷地與中國傳統文化融合。魏晉南北朝時期，首先使自身適應了綱常名教；隋唐時期，形成了完全中國化的佛教宗派；宋代佛教則在思想理論的深層次上與儒學融為一體。在融合的同時，佛教也逐漸成為中華優秀傳統文化的重要組成部分，形成了儒家治世，道家治身、佛家治心三家鼎立的文化格局，在政治生活、民族心理、文化傳統和倫理道德等各個方面發揮和合共生、交融互補的作用。
【教師活動】通過教材學西方文化傳入的歷程。
2.西方文化的傳入
（1）明清之際：
①明末：意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數學等方面的知識；徐光啟等人主張以開放的胸懷會通中西文化：《幾何原本》《泰西水法》等西方科學著作相機被譯介到中國。
利瑪竇
徐光啟
②17世紀：清政府任命湯若望、南懷仁等人主持飲天監工作，并招攬數學、醫學等方面的人才來到中國。
湯若望
南懷仁
【教師活動】依據材料并結合課本，概括傳教士對當時中國產生的積極影響。
材料 明末清初，一批來華耶穌會會士由于精通中國文化而獲得高官的賞識，其中最有名的是利瑪竇，他們脫下僧袍，換成了儒服，通過與儒家學者們談天、辨論，用三棱鏡、自鳴鐘和地理知識來激發他們的好奇心。湯若望精通天文，后來他在滿清官廷擔任過欽天監監正的職務。耶穌會會士們將大約7000種西文圖書帶到了北京。17 世紀時會士與中國學者合譯出了大約380 種著作，這些書多為神學著作，但也有一些涉及天文、數學、地理、醫藥、氣象、機械、解剖學、動物學、邏輯以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專著。
——費正清《東亞：傳統與變遷》
【學生活動】影響：引入西方的某些自然科學技術，豐富了中國的傳統科技；促進了中西文化的交流與融合；開闊了中國人的眼界。
（2）19世紀中葉，中國國門被迫打開，西學進一步傳入，中華傳統文化受到沖擊：
①第一次鴉片戰爭后：林則徐和魏源，主張學習西方，提出“師夷之長技以制夷”。
②第二次鴉片戰爭后：西學傳播的渠道大大增加：1862年京師同文館在北京設立；清政府又創辦了一些新式學堂，派遣留學生赴歐美學習（嚴復、詹天佑）；1868年江南制造總局的翻譯官成立，大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯。
江南制造總局翻譯館
【教師活動】鴉片戰爭以后，中國逐漸由封建社會淪為半殖民地半封建社會。社會性質的急劇變化，直接影響到近代文化的發展，西方文化傳入中國，傳統文化發生動搖，文化領域呈現出新舊過渡的特點。這從本質上說明了文化發展受社會現實的影響。
③甲午中日戰爭后：一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開。
④20世紀初：西方資產階級革命時期的學說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器。
（3）20世紀早期：
①1915年新文化運動開始，倡導者們，主張吸收民主與科學的思想。
②十月革命后陳獨秀、李大釗等開始接受馬克思主義，五四運動大大促進了馬克思主義在中國的傳播。
【教師活動】通過表格學中國人向西方學習的漸進過程。
層次 派別和代表人物 思想主張 實踐活動
器物 地主階級抵抗派 師夷長技以制夷 編譯書籍 仿制西方戰艦
地主階級洋務派 中體西用;師夷長技以自強 洋務運動
制度 資產階級維新派 和平改良，君主立憲 戊戌變法
資產階級革命派 暴力革命，民主共和 辛亥革命
思想 資產階級激進 民主與科學 新文化運動
無產階級 馬克思主義 新民主主義革命
【教師活動】閱讀教材學習中國文化對世界的影響。
中華文化對世界的影響
【教師活動】多媒體展示史料：
史料 7世紀初，（日本）圣德太子仿效中國制度，以儒學思想為指導，推行了“推古朝改革”……唐帝國建立后，公元630年，日本派出第一批遣唐使，在此后二百多年中，日本共任命遣唐使18次。在返日的留唐學生的策動下，日本發生大化革新…日本各級學校以儒家經典為教科書新羅統一朝鮮后，更以唐制為立國規范…在學制上，新羅仿唐置國學，設儒學科和技術科。
——據馮天瑜等《中華文化史》整理
【教師活動】唐朝時儒家思想在日本、朝鮮等東南亞地區進一步傳播；儒家思想對東亞的文化和政治制度產生深遠影響。通過教材總結歸納中華文化對朝鮮、日本的影響。
1.對朝鮮、日本和東南亞的影響：
（1）文化：
①漢字：公元前4-公元3世紀，漢子傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞廣大地區。后來各國又在漢字的基礎上，創造了本國文字，促進了文化的交流與發展。
15世紀朝鮮創造世宗大王遣人創造朝鮮拼音文(諺文)
9世紀日本創造假名。“假”即借，“名”即字。意即只借用漢字的音和形，而不用它的意義。
越南喃字。以漢字為素材，運用形聲、會意、假借等造字方式來表達越南語的文字。
②儒學：3-5世紀，入學在農業和東南亞等地區流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學校把儒學經典作為教科書，儒學成為官學。
③佛教：約4世紀后，佛教經中國傳入朝鮮、日本和越南等國，促進了各國佛教的發展。
（2）社會制度：
①古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。
②朝鮮的政治制度基本模仿中國；7世紀日本大化改新，都以唐朝為藍本；越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。
其他方面：東亞和東南亞地區在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節日、習俗等方面，也深受唐文化影響。
唐朝服飾 日本和服
韓國首爾景福宮
日本法隆寺的金堂和五重塔
【教師活動】思考漢字對東亞、東南亞地區的影響，并分析原因。
影響：促進了東亞文化圈形成；促進了東亞、東南亞地區文化的發展；豐富了人類文化體系。
原因：中華文化的強大吸引力和國力的強盛；漢字符號豐富多樣；漢字具有較強的適應性。
（4）琉球、華僑、鄭和：14世紀末，中國人進入琉球，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播；15世紀大批華僑移居東南亞，在當地傳播中華文化；鄭和下西洋，擴大并加深了中華文化的影響。
【教師活動】通過“歷史縱橫”學習中國飲食、風俗習慣對周邊國家的影響。
日本學習、改進中國的飲茶方法，形成獨具特色的茶道。唐朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”。唐人的打馬球、角抵、圍棋等體育活動，先后傳入日本。中國傳統節日春節、清明節、端午節、中秋節等也傳入周邊地區。
【教師活動】通過下面圖片進一步學習中華文化對世界的影響。
唐長安城平面圖平城京平面圖
新羅佛國寺
【教師活動】公元751年，高仙芝率領的大唐軍隊與大食軍隊遭遇，發生了一場激戰，唐軍先勝后敗、戰俘中的造紙工匠把造紙術傳到了阿拉伯世界。此后，隨著伊斯蘭文化的擴展，造紙術又傳到了北非和歐洲。它從根本上結束了西方國家用皮革、紙草、樹皮以及羊皮作為書寫材料的歷史，對世界文明的進步發展厥功甚偉。
材料 傳教士把大量的中國書籍介紹到歐洲。例如，在1662年，他們翻譯出版了“中國智慧叢書”，包括了儒家的經典著作《大學》《中庸》《論語》《禮記》《詩經《易經》《孝經》等書籍，歐洲學者還出版了他們研究儒家經典和代表人物的著作，比如法國傳教士錢德明（孔子傳》和《孔門弟子傳略》等。
——劉海翔著：《歐洲大地的中國風》，深圳：海天出版社，2005年，第54頁
傳教士為了向上級陳述自己不同尋常的做法，不得不對自己周圍的形勢發表感想，因而在歐洲出版了自己的著作，這為歐洲學者最初“客觀地描迷”中國，提供了一個基礎。在啟蒙哲學家進行政治及道德沉思時，這些著作就成為他們的參照物，它們組成了當時的中國的肖像。而且這一情況維持很久，直到18世紀末。
【教師活動】根據材料，傳教士在中西文化交流中的重要意義是什么？
【教師活動】經過耶穌會士們近百年的傳播，在16-18世紀的歐洲引起了空前的“中國文化熱”。在當時來華的耶穌會士中，起初很少有法國人，但自從1685年法國路易十四派遣使教士起，法籍會士便很快成為在華耶酥會士的中堅力量。據統計，1687-1773年法籍會士占全部在華耶穌會士的39,5%，位居第一。這些法籍會士大多是飽學之士，他們來華后積極學習漢語，大量閱讀古籍，廣泛接觸文人士大夫，其中一些人還進人中國的政治中樞，參加外交談判，隨待皇帝出巡，因而對中國的政治和民情風俗也比較了解。他們寫了大量有關中國的記述，傳播給法國和歐洲的公眾，其中流傳最廣、影響極大的是被稱為18世紀歐洲關于中國的“三大名著”——《中華帝國全志耶穌會士書簡集》和《北京耶穌會士中國紀要》。這“三大名著”的出版，在法國乃至歐洲引起轟動，它們成了歐洲人了解中國的主要媒介，許多啟蒙思想家，如伏爾泰、霍爾巴赫、魁奈等人都從中獲得很大的收益，法國遂成為中西文化交流的中心。
【教師活動】通過課本總結中華文化對歐洲的影響。
2.對歐洲的影響：
（1）四大發明：總之，推動了歐洲的社會轉型由封建社會轉向資本主義社會；
①造紙術：紙的出現，對當時歐洲的教育、政治及商業等活動的發展，起了重要作用；
②火藥：火藥傳入推動了歐洲火藥武器的發展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層衰落。
③指南針：指南針的使用，促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來。
④印刷術：歐洲活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
（2）16-18世紀：
①16-18世紀，孔子的思想以及儒家經典傳入歐洲，中國的史學、地理學及科技、文學等成就也相繼傳入歐洲，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響；
②中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風尚。
【師】思考中華文化西傳的特點及原因
(1)特點：漢代西傳的主要是以絲綢為主的物質文化以及養蠶、絲織等技術；唐宋到元發展到西傳科學技術，特別是四大發明；明清時期發展到西傳哲學思想、理論觀念。
(2)原因：封建經濟發展、國力強盛，對外影響力擴大；陸上和海上絲綢之路的開辟；新航路的開辟。
【板書】
第2課 中華文化的世界意義
一、中華文化在交流中發展
1.佛教傳入中國
2.西方傳教士來華
3.近代以來的西學東漸
二、中華文化對世界的影響
1.對亞洲的影響
（1）漢字
（2）儒學
（3）佛教
（4）社會制度
（5）其他方面
（6）14-15世紀中華文化的傳播
對歐洲的影響
中國古代四大發明的影響
16-18世紀中華文化的傳播

展開更多......

收起↑