資源簡介

第3課 古代西亞、非洲文化教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1.通過了解古代西亞文化、古代埃及文化以及古代阿拉伯文化，理解人類文化的多樣性。
2.通過分析《吉爾伽美什》史詩、《漢謨拉比法典》，古埃及金字塔及神廟建筑，以及阿拉伯文化的形成與發(fā)展過程，概括這些地區(qū)文化的特點。
3.從地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面理解多元文化形成的原因，
4.認(rèn)識古代西亞文化、古代埃及文化、阿拉伯文化對人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)重難點】
1.重點：古代西亞文化內(nèi)容；古代埃及文化內(nèi)容；阿拉伯文化的內(nèi)容和特點及阿拉伯文明的世界價值。
2.難點：阿拉伯文化的內(nèi)容和特點及阿拉伯文明的世界價值。
【新課導(dǎo)入】
引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知識，進(jìn)而導(dǎo)入新課。
楔形文字是兩河流域南部蘇美爾人的發(fā)明，后被阿卡德人、波斯人等接受，在古代西亞地區(qū)廣泛使用。古代西亞兩河文明創(chuàng)造了怎樣的文化？
圖片中展示的就是用楔形文字寫成的石碑
【新課講解】
古代西亞文化
【教師活動】請同學(xué)們觀察古代主要文明示意圖，了解古代世界文明的區(qū)域，通過表格進(jìn)行總結(jié)。
西亞的地理范圍
【教師活動】古代西亞：主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一，又叫兩河流域文明或美索不達(dá)米亞文明。
【教師活動】通過地圖了解西亞的地理范圍。通過教材學(xué)習(xí)西亞地區(qū)的文化成就。
文字:蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字。
文學(xué):《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。
刻在泥板上的用楔形文字寫成的《吉爾伽美什》史詩
【教師活動】《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事。
【教師活動】多媒體展示材料：
材料 《吉爾伽美什》史詩最引人注目的特征在于詩的十足的力度和驚人的世俗性，因為它記載的完全是一位人類英雄在一個受到不可避免的死亡法則支配的世界上的冒險經(jīng)歷和熱望。在經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和愛情遭遇之后，吉爾伽美什向一對老年夫婦尋求永生的秘密。這對老夫婦在上帝決定發(fā)洪水毀滅整個人類時躲在一條方舟中而幸免于難。他們告訴吉爾伽美什永生是不可能得到的，不過他們告訴他一種至少可使他恢復(fù)失去的青春的植物的方位。吉爾伽美什歷經(jīng)艱辛從海底搞到了這種植物，但不幸的是，由于未加防備，在吉爾伽美什熟睡之際，一條蛇把它吞吃了。（據(jù)該史詩的說法，這就是蛇通過蛻皮每年獲得一次新生的原因。）因而這位渴求永生的英雄不得不承認(rèn)，他應(yīng)及時行樂，不要擔(dān)心明天會發(fā)生什么事：“吉爾伽美什，你將漂向何方？/你所追求的永生，永遠(yuǎn)無法得到，/因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴。……吉爾伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。/人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事。”
——【美】菲利普·李·拉爾夫等著，趙豐等譯：《世界文明史》上卷
【教師活動】《吉爾伽美什》史詩有何文學(xué)特征？反映了古代西亞人民怎樣的價值觀念？
答案：文學(xué)特征：世俗性；價值觀念：悲觀主義的情感
【教師活動】你認(rèn)為“史詩”作品對歷史研究有什么價值？
史料價值：史詩等文學(xué)作品是研究古代歷史的重要史料，一定程度上反映了歷史事實，具有重要的史料價值，但是由于其屬于歷史研究的二手資料，要和考古及其他史料相互印證。
建筑和藝術(shù):蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國的王宮、波斯王宮等。
人首飛牛
【教師活動】人首飛牛石雕是亞述帝國王宮大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，代表這當(dāng)?shù)刈顝?qiáng)大物種的集合。它既是王宮的守護(hù)神，又是國王權(quán)力的象征。
烏爾王陵豎琴嵌板畫
【教師活動】這幅畫表現(xiàn)了動物宴會的情景。在最下層的畫面中，一個長著蝎子尾巴的男人手持書卷。在他的身后，公羊雙手舉杯，好像正向蝎子男敬酒。
法典:古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》
材料 《漢漠拉比法典》部分條款氣得不第6條：如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑：接受贓物者也應(yīng)處死刑。
第23條：如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。
第196條、第197條：如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼；如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。
第203條、第205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那；如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。
——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯著，吳象嬰等譯：《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》上冊
【教師活動】上述材料展示了《漢謨拉比法典》的部分內(nèi)容。請同學(xué)們結(jié)合教材具體學(xué)習(xí)《漢謨拉比法典》的內(nèi)容和評價。
內(nèi)容 ①前言宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國王的功德 ②正文規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面 ③結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰
評價 法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料
【教師活動】請同學(xué)們閱讀下列材料。
材料 漢謨拉比以《烏爾納姆法典》為范例,制定了《漢謨拉比法典》,統(tǒng)一了兩河流域的法令。法典的基本思想,是以新興奴隸主階級之法治理古巴比倫國家。奴隸不受法律保護(hù),卻嚴(yán)格保護(hù)奴隸占有制和私有制,保護(hù)租佃和高利貸者的利益。是“為使強(qiáng)不凌弱,為使孤寡各得其所……為使國中法庭便于審訊,為了國中審判便于決定,為使受害之人得伸正義。”用法律維護(hù)和加強(qiáng)中央集權(quán)君主專制。這對各地豪強(qiáng)和氏族貴族的傳統(tǒng)保守勢力,隨意解釋法律和濫用司法大權(quán),是一種約束、限制,也是下層人民保護(hù)自身有限利益的一種武器。
【教師活動】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出《漢謨拉比法典》的階級實質(zhì)，并分析其歷史意義。
提示：實質(zhì)：維護(hù)以奴隸主貴族為代表的統(tǒng)治者的利益。
歷史意義：統(tǒng)一了古巴比倫王國的法令，便于司法審訊；有利于維護(hù)新興奴隸主階級的統(tǒng)治；有利于加強(qiáng)君主專制；限制了貴族豪強(qiáng)隨意解釋法律和濫用司法權(quán)的特權(quán)，在一定程度上利于保護(hù)下層人民的利益，緩和社會矛盾。
古代埃及文化
【教師活動】請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出古代埃及文化的概況如何？有何具體成就？
文字：使用象形文字。
兩河流域的楔形文字
古埃及的象形文字
【教師活動】請同學(xué)們通過圖片對比，談?wù)勥@兩種文字給你帶來的不同美學(xué)享受。
生：古埃及文字華麗，絢爛多彩；
而楔形文字整齊劃一，體現(xiàn)一種純粹的美感。
【教師活動】通過教材總結(jié)象形文字的特點、發(fā)展歷程。
(1)特點:由表音符號、表意符號和限定符號組成。
(2)歷程:約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。
(3)發(fā)展:象形文字經(jīng)歷了多種變化。
神廟柱子上方的莎草紙圖案
莎草紙用尼羅河的一種特產(chǎn)植物莎草制作。從埃及文明發(fā)端起，埃及人就用莎草制作紙張。他們把莎草的莖破成薄片，將多張薄片交叉放置，再敲打成紙張。若干紙張放在一起形成一卷，一般每卷20張，紙張晾干之后，人們就可以在上面書寫了。
2.文學(xué):包括神話、詩歌、哲理故事和散文故事。
埃及神話的場景
你的聲音就像甘甜的美酒，
讓我用生命去追求。
如果每一眼都能看到你，
勝過日飲甘甜的美酒。
——節(jié)選自《古埃及情詩》
3.建筑藝術(shù):
(1)表現(xiàn):豪華的陵墓、眾多的神廟。
(2)特點:受到宗教較大影響。
埃及神廟
4.科技:
(1)發(fā)明了世界上最早的太陽歷，是古代世界最精確的歷法之一。
古埃及太陽歷
在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹。波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。
埃及木乃伊
【教師活動】通過材料思考：法老在尼羅河的治理中發(fā)揮了怎樣的作用？有什么影響？
材料 法老宣稱自己是“荷魯斯之子”的神話,由于他對未來豐收圖景的準(zhǔn)確預(yù)測而更具震撼力。法老與自然緊密聯(lián)系在一起,農(nóng)民帶著從未泯滅的好奇心關(guān)注著河水對法老的服從程度。他命令尼羅河水上漲,農(nóng)民在神廟中聽到,河水在即將跌入煉獄的瞬間,聽從了法老的指示……所有的地方官員都向中央機(jī)構(gòu)呈遞訴求,從中央政府接受命令。如此這般,由于尼羅河流域農(nóng)業(yè)灌溉的需要,等級分明的君主體制在埃及形成了。在尼羅河狹長的綠洲里,埃及民族逐漸興盛起來。農(nóng)業(yè)灌溉使埃及社會有了明確的分工,而勞動中的分工協(xié)作使埃及人凝聚成一個共同體,和諧有序的埃及社會形成了。
——摘編自趙克仁《古埃及和諧文化探源》
【教師活動】1.法老負(fù)責(zé)溝通神與人，團(tuán)結(jié)埃及人民，治理尼羅河。
2.有助于形成等級分明的君主體制；推進(jìn)和諧有序社會的形成。
【教師活動】多角度認(rèn)識兩河流域文明和古埃及文明的差異。
1.自然環(huán)境：雖然兩者都是灌溉農(nóng)業(yè)，但由于地形環(huán)境的不同讓埃及更容易形成集權(quán)統(tǒng)治，相對安全的位置環(huán)境不會像兩河流域那樣經(jīng)常受到外族侵?jǐn)_。
2.政治形態(tài)：兩河流域復(fù)雜的政治環(huán)境讓統(tǒng)一的格局不停地改變，同時王權(quán)受到各種制約，因此沒有君神一體的特征。埃及的政治狀況不同于兩河流域，埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求有相對集中的統(tǒng)治，這為埃及形成君神一體的法老集權(quán)統(tǒng)治提供了基礎(chǔ)和條件。
3.經(jīng)濟(jì)形態(tài)：兩河流域商業(yè)始終比較發(fā)達(dá)，古埃及農(nóng)業(yè)始終是最主要的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4.宗教信仰：兩河流域基本上是多神教，埃及是以一神教為特色。
5.法律方面：古巴比倫《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。而古埃及在法律觀念上，法老就是最終裁決者。
6.文字方面：蘇美爾人創(chuàng)造了著名的楔形文字，埃及人創(chuàng)造了獨特的象形文字。
7.文學(xué)方面：古埃及文學(xué)豐富多樣，有神話、詩歌、哲理故事和散文故事等。蘇美爾的文學(xué)作品中最具分量的是《吉爾伽美什》史詩，這是目前所知世界上最早的史詩。
8.建筑雕刻：古埃及的建筑和雕刻與宗教方面追求來世不無關(guān)系，建筑主要是金字塔和神廟。古巴比倫的建筑也繼承了蘇美爾人的一些藝術(shù)特點，著名的有古巴比倫城、空中花園等。
9.自然科學(xué)：在天文學(xué)領(lǐng)域，兩河流域的人們創(chuàng)造了“太陰歷”，埃及人發(fā)明了“太陽歷”。此外，埃及發(fā)明了計數(shù)法和幾何法，醫(yī)學(xué)方面也有巨大的成就。
【知識拓展】撒哈拉以南非洲的文化
近代歐洲殖民者入侵以前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征。西非人在9世紀(jì)左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術(shù)，能夠鑄造青銅人像和工具。馬里國王曾派人到埃及學(xué)習(xí)，同時埃及等地的學(xué)者到馬里講學(xué)。東非出現(xiàn)過一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國都有貿(mào)易往來。中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋遺址占地約7.2平方千米，用了900多萬塊花崗石，內(nèi)城一座石塔高11米，底部直徑約6米，沒有用任何灰漿，但堆積得異常牢固。1986年，大津巴布韋遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。
阿克蘇姆巨型方尖石碑
大津巴布韋古石群
阿拉伯文化
【教師活動】多媒體展示史料：
材料 西方人通常不分青紅皂白地看不起拜占庭希臘人，卻對穆斯林往往較為尊敬和畏懼。在這方面他們也許是有道理的，因為伊斯蘭在其鼎盛時期確實是世界上最偉大的文明之一。雖然它組織較為松散，但它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起。這種多民族的聯(lián)合是伊斯蘭文化的一個界標(biāo)，它不僅造就了一個出類拔萃的多元的社會，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就的卓越的遺產(chǎn)。
——【美】菲利普·李·拉爾夫等著，趙豐等譯：《世界文明史》上卷
【教師活動】阿拉伯人生活在阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，后來，阿拉伯半島基本實現(xiàn)統(tǒng)一。7世紀(jì)中期開始，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期阿拉伯帝國成為地跨亞非歐的大帝國，對西方的基督教國家產(chǎn)生嚴(yán)重威脅。阿拉伯人廣泛吸收被征服地區(qū)的阿拉伯文化，創(chuàng)造了多元燦爛的阿拉伯文化。
【教師活動】請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識，指出阿拉伯文化概況如何？有何具體成就？
1.背景：
(1)7世紀(jì)，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。
(2)阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度等地的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。
2.文化成就：
(1)文學(xué)
成就 ①詩歌:舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩” ②故事集《天方夜譚》
影響 《天方夜譚》在中國廣泛流傳；在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。
阿里巴巴和四十大盜
阿拉丁神燈
【教師活動】多媒體展示材料：
材料 故事小說是向阿拉伯文學(xué)寶庫中一枝瑰麗的花朵，膾炙人口的《天方夜譚》就是典型代表。它以波斯的《一千個故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來，埃及和阿拉伯等民間故事，于10世紀(jì)前半葉形成初稿，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，不斷補(bǔ)充和完善，直到16世紀(jì)，才最后定型，成為分夜講述的連環(huán)故事記，從而才有了《一千零一夜》的名稱。《天方夜譚》有童話，寓言、傳奇、軼事以及歷險、戀愛和歷史故事等，生動地反映了阿拉伯常國境內(nèi)各族人民，以及印度河中國等東方各國人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會制度。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史篇》下卷
科學(xué)
【教師活動】通過教材總結(jié)歸納阿拉伯在科學(xué)方面的成就。
①數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科。
②天文學(xué):白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。
③醫(yī)學(xué):伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。
④數(shù)字傳播:印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
【教師活動】請同學(xué)們結(jié)合教材思考阿拉伯?dāng)?shù)字的由來？
大約771年，一位印度學(xué)者把一篇數(shù)學(xué)論文帶到巴格達(dá)，其中包括從0到9十個數(shù)字，后來這篇論文被翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點，于是就在帝國內(nèi)推廣應(yīng)用。以后，阿拉伯人通過西班牙人把這種印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各地，這就是我們所使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。
3.地位:阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。
【教師活動】通過圖片總結(jié)阿拉伯人阿拉伯人溝通東西方文化的表現(xiàn)。
4.阿拉伯人溝通東西方文化的表現(xiàn)
數(shù)學(xué) 阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)
醫(yī)學(xué) 阿拉伯人著的《醫(yī)典》，長期作為歐洲醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書
文學(xué) 《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，對西歐文學(xué)有一定影響
溝通 作用 中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的
【教師活動】根據(jù)教材分析識阿拉伯文化的突出特點。
5.正確認(rèn)識阿拉伯文化的突出特點
（1）先進(jìn)性:在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時世界上居于領(lǐng)先地位。
（2）包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神:地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點，又有很強(qiáng)的包容性。
【板書】
古代西亞、非洲文化
古代西亞文化
地理范圍
楔形文字
文學(xué)成就——《吉爾伽美什》
建筑和藝術(shù)成就
建筑成就
藝術(shù)成就
《漢謨拉比法典》的地位、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容、歷史價值
古代埃及文化
地理位置及延續(xù)時間
象形文字
莎草紙
埃及文字
建筑藝術(shù)
太陽歷
其他成就
阿拉伯文化
阿拉伯文化的形成
文學(xué)成就
“懸詩”
《天方夜譚》
3.科學(xué)成就
數(shù)學(xué)
天文歷法
醫(yī)學(xué)

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