資源簡介

第1課 中華優秀傳統文化的內涵與特點教案
【教學目標】
1.通過梳理中華文化發展的歷程，認識中華優秀傳統文化多元一體、源遠流長的原因和發展特點，培養學生的時空觀含，引導學生樹立唯物史觀。
2.通過了解中華優秀傳統文化的內涵，理解中華文化在歷史發展過程中形成了自身的特質提高學生對史料的分析和理解能力，培育史料實證等素養。
3.通過認識中華優秀傳統文化的價值，理解對當代中國發展的重要意義，培育學生的史料實證和歷史解釋等素養。
4.通過分析正確對待中華傳統文化的態度，使學生增強對優秀文化的認同感、自豪感，引導學生建立國際視野，樹立文化自信，培育學生繼承和發展優秀文化的家國情懷。
【教學重難點】
重點：
1.了解中華文化發展的基本歷程，掌握中華優秀傳統文化的內涵，理解中華優秀傳統文化的特點。
2.從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華優秀傳統文化的價值。
難點：正確認識中華優秀傳統文化的特點和價值。
【新課導入】
舞蹈《唐宮夜宴》由鄭州歌舞劇院舞蹈編導陳琳創作，14名女舞蹈演員，用婀娜多姿、秀逸韻致的舞姿將大唐盛世的傳統文化形象完美的呈現在舞臺上，讓觀眾在欣賞“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的別樣豐腴身韻審美風姿的同時，感受中華厚重的歷史和文化。這節課我們一起來學習《中華優秀傳統文化的內涵與特點》。
【新課講解】
（一）
1.原始社會時期：
【教師活動】PPT展示圖片，引導學生觀察圖片，理解中華文化多元起源。
（1）核心：中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射。
（2）多元起源：黃河河流域、長江流域、珠江流域、遼河流域和北方、四川盆地、青藏高原、天山那杯，都是孕育中華文明的搖籃。
2.春秋戰國時期：
【教師活動】PPT展示圖片，請同學們閱讀課本，找出春秋戰國時期的中華文化發展情況。
【學生活動】閱讀課本，回答問題。
（1）背景：社會出現大變革，禮崩樂壞。
（2）發展：
①春秋戰國時期，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區、各民族共同的血緣認同、文化認同。
②春秋時期，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。
③戰國時期，一大批思想家紛紛著書立說，提出了自己的看法和主張，“百家爭鳴”局面出現。這一時期的學術思想大放異彩，成為后世思想文化發展的源頭。
3.秦漢時期：形成
【教師活動】請同學們閱讀課本，找出秦漢時期的文化發展情況。
【學生活動】閱讀課本回答問題。
（1）秦朝：建立起統一多民族國家，推崇法家學說。
（2）漢朝：尊崇儒術，確立了儒學的正統地位。從此，儒家思想成為兩千多年來中華傳統文化的主流。
【教師活動】PPT展示史料。
史料： 董仲舒從天出發來論仁，認為天是萬物的本源，天生人并養育人，而上天要治理宇宙萬物，就不能靠刑罰，而是主要靠仁德，因此宇宙萬物才如此有秩序，所以天是具有仁義精神的。他在強調“仁者愛人”的基礎上，提出仁愛的對象不能是“我”、自己，而必須是他人，并由此推衍出“質于愛民，以下至于鳥獸昆蟲莫不愛。”
——摘編自孟維《董仲舒對先秦儒家“仁”的繼承與發展》
提問：董仲舒對先秦儒家“仁”的發展表現及其目的？
【學生活動】思考并回答。
答案提示：表現：從天道的高度來論“仁” ，將儒家“仁”與天道神學結合；擴大“仁愛” 的范圍。目的：適應或鞏固漢武帝實行大一統的需要。
4.魏晉南北朝時期：
【教師活動】PPT展示圖片及相關知識鏈接，引導學生正確認識玄學。
知識鏈接：
玄學，亦稱形而上學，此處的“玄” 字，起源于《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學本來是道家（道教）用語，指的是魏晉時期出現的一種以《老子》為研究核心的哲學思潮。它討論的中心問題是“本末有無” 問題，即用思辨的方法討論關于天地萬物存在的根據的問題，也就是說它一種遠離“事物”與“事務”的形式來討論事務存在根據的本體論形而上學的問題。
（1）發展原因：隨著佛教傳入和道教興起，中華傳統文化呈現儒、佛、道交匯融通的景象。
（2）表現：玄學盛行。
5.隋唐時期：輝煌燦爛
唐朝佛學繁榮，傳統儒學收到挑戰，促進了儒學的創新和發展。
6.宋朝時期：理學形成
【教師活動】請同學們閱讀課本，找出宋朝時期的文化發展情況。
【學生活動】閱讀課本，回答問題。
（1）背景：儒、佛、道學說相互滲透，理學吸收佛、道思想。
（2）代表人物及主張：
①朱熹：“存天理，滅人欲”“格物致知”，理學集大成者。
②陸九淵：把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心即理也”的主張，強調“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
（3）影響：理學豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的精神世界。
7.明清時期：傳承和轉折
（1）進步思想家批判理學，倡導經世致用。
（2）王守仁：繼承和發展了陸九淵的學說，宣揚“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”“知行合一”的學說。
（3）康雍乾時期，君主專制高度發展，文字獄愈演愈烈，思想鉗制空前，也禁錮了中華文化的發展。
【教師活動】PPT展示史料：
從春秋戰國時期的“百家爭鳴”儒學興起到西漢“罷黜百家，獨尊儒術”再到宋明理學、明清時期“經世致用”的新儒學的歷史文化變遷中，最終形成了“以儒為宗”的中國古代意識形態。……雖然在不同歷史時期其表現形式不盡相同，發生了內生性的演變，但卻體現了中華優秀傳統文化的承續性，如崇尚和諧、愛好和平、天人合一、與人為善、講仁愛、重民本、守誠信的基本精神是一致的和連續的。
——以上材料均摘自王永貴《文化自信與新時代中國特色社會主義意識形態創新》
提問：概括中國古代思想發展的特征，并分析其原因。
【學生活動】小組討論，回答問題。
答案提示：特征：古代中國思想的變化始終沒有脫離儒家思想，以儒學為中心；并且隨著時代的發展，不斷的進行改革，具有不同的時代內涵；“雖然在不同歷史時期其表現形式不盡相同，發生了內生性的演變，但卻體現了中華優秀傳統文化的承續性”體現出中華文明的繼承性與創新性。
原因：根據中國古代思想發展的特征，可以推斷出其形成的原因是：儒家思想本身的倫理性及優越性；儒家思想能隨著時代的變化而不斷的革新，說明了儒家思想的開放性；儒家思想能夠延續與發展，根本原因是農業社會的穩定性；在政治上由于政治體制的專制性；中華文明的延續性。
8.近代時期：向西方學習
（1）背景：鴉片戰爭爆發后，西方列強的侵略。
（2）表現：
①新文化運動：抨擊封建思想，科學與民主成為中華文化迫求的價值目標。
②五四運動后：馬克思主義在中國得到廣泛傳播。
【教師活動】新文化運動是中國近現代史上一次重要的思想解放運動。人們對新文化運動有著各種各樣的詮釋，其中“文藝復興”說甚為流行。蔡元培“因而觀察我國的文化運動，也可用歐洲的文藝復興作一種參證”。但通過對“文藝復興”說追根求源，并將新文化運動和文藝復興運動在產生、發展、價值取向、作用和影響等方面進行比較，又有人得出新文化運動不是中國的“文藝復興”的結論。
——摘編自李海濤《新文化運動與文藝復興比較》
提問：你對新文化運動的看法？
【學生活動】閱讀材料，思考問題。
【教師活動】PPT展示圖片，總結這一小節的文化發展脈絡，幫助學生清晰認知。
【教師活動】請同學們思考：中華文化源遠流長的原因？
【學生活動】根據所學進行思考，能從政治、經濟、文化、地理環境等方面分析即可。
答案提示：
1.政治：中央集權體制，國家統一、科舉制度發展完善。
2.經濟：高度發達的農耕文明，為文化的生生不息奠定物質基礎。
3.思想文化：統一的文化政策（“車同軌、書同文”“罷黜百家，獨尊儒術”）推動地域文化和民族文化的交流、儒家思想主導地位的確立。
4.教育：書院等古代教育機構的貢獻保持了文化傳承的連續性。
5.民族關系：民族交往交流交融。
6.對外關系：兼收并蓄的對外文化交流豐富了中華文化內涵。
7.先進人士對中華文化的改造與弘揚。
8.地理：相對封閉和較廣闊的地理環境，為中華文明獨立連續發展提供了有利條件。
中華優秀傳統文化的內涵
【教師活動】以儒家思想為主流的中華傳統文化，隨著歷史的發展不斷融合創新，其內涵不斷豐富。中華優秀傳統文化的內涵主要有哪些內容？
1.中華文化重視以人為本
【教師活動】閱讀教材找出中華文化重視以人文本的具體表現。
（1）周公提出“敬天保民”的思想，并制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度。
（2）春秋時期，孔子提倡“仁”，主張“仁者愛人”，對鬼神采取“敬而遠之”的態度。
（3）傳承：后世儒學思想家大多格守人本思想，建立起儒家的一套規范社會關系的倫理秩序。
2.人本思想體現到政治倫理上就是民本思想
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。
——《管子·牧民》
為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃。
——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》
【教師活動】上述材料體現了什么思想？
【學生活動】民本思想
【教師活動】通過教材找出古代思想家提出的民本思想。
（1）表現：
①春秋時期：管子指明君主治理國家要順應民意。孔子要求統治者體察民情，反對苛政。
②戰國時期：孟子提出了“仁政”說，其中“民貴君輕”的主張，閃耀著民本思想的光輝。
③后世傳承：歷代思想家、政治家繼承了先秦民本思想，形成更為系統的理論學說，并在一定程度上轉化為政治實踐。
（2）影響：民本思想成為中國傳統政治文化的重要特征，對推動中國歷史發展起到了積極作用。
3.中華文化崇尚天人合一，道法自然
【教師活動】中華文化還重視天人合一、道法自然。閱讀教材，列舉中華傳統文化中崇尚天人合一，道法自然的思想。
（1）表現：①春秋時期的老子：提出“道”的概念，認為萬物都是由道而產生，自然而然；哲學思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。
②戰國時期的荀子：提出“天行有常。不為光存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想。
（2）影響：①以樸素的唯物史觀解釋自然，摒棄了天命的絕對權威。
②天人合一想想，將天，地、人視為一個整休，主張建立人與自然和諧發展的關系。
4.中華文化提倡愛國，追求家國情杯。
【教師活動】中華文化提倡愛國，追求家國情懷。孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。通過教材列舉中華傳統文化提倡愛國，追求家國情懷的表現。
孔子、墨子、孟子等均有以天下為元任的思想，孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”“為修身齊家治國平天下”是儒家學說的精髓。
張載概括“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”
范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
文天樣的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。
5.中華文化推崇天下為公，崇德尚賢
【教師活動】在治理國家選用人才方面，中華文化推崇天下為公，崇德尚賢，閱讀教材列舉中華文化重崇德尚賢的思想。
（1）表現：①春秋戰國時期，孔子提倡“為政以德”“道之以德”，主張以德治國。
②墨子認為“夫尚賢者，政之本也”，主張“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”。
③孔子要求人人都應該“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。
影響：春秋戰國時期在各國掀起了人才使用革故鼎新的大變革；對歷史上德才兼備，以德為先的人才使用制度產生了深遠影響。
6.崇尚自強不息，厚德載物
【教師活動】在精神境界方面中華文化主張自強不息，厚德載物。閱讀教材列舉中華文化中“崇尚自強不息，厚德載物”的名句。
（1）《周易》中寫道：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。
（2）戰國時期的孟子，強調“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概.
（3）屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。
7.中華文化主張和而不同
【教師活動】中華文化在處理事情時主張“和為貴”“和而不同”，通過教材列舉古代思想家針對“和而不同”提出的思想主張。
（1）西周末年的太史伯說：“和則生物。同則不繼”。
（2）孔子、孟子將和的思想上升到認識與處理事情的方法，視其為人性中應有的美德。
中華優秀傳統文化的特點和價值
【教師活動】通過閱讀教材內容總結歸納中華優秀傳統文化的特點和價值。
1.獨特的品格
（1）中華文化的起源與發展具有本土性。
材料 中國傳統文化是封閉的生態環境條件下，農業為主的自然經濟的產物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創造的，這一特定區域特定人類圈的社會精神形態，具有強烈的民族性。
（2）各民族共同創造，博大精深，豐富多彩，領域廣闊，體現了文化的多樣性。
材料 諸子百家部分代表：
1.陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
2.縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
3.雜家（呂不韋《呂氏春秋》）
4.小說家（虞初《虞初周說》）
5.兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》
6.醫家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍）
（3）博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化，具有很強的包容性。
材料 兩漢之際，來自古印度的佛教傳人中國。魏晉南北朝時期，佛教逐漸同儒家文化和道家文化相融合。隋唐時期，佛教完成中國化。到宋明時期，以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成。外來佛教融合為中國文化的一部分。
（4）是中華民族共同文化特質的體現，具有強大的凝聚性。
（5）源遠流長，具有連續性。
（6）是世界文明古國中唯一一個綿延不絕、傳承至今的文化，體現出顧強的生命力。
2.歷史的價值
（1）精神上：中華文化是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力。
（2）內容上：中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德理念和規范，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。
（3）作用上：維護著中國團結統一的政治局面，維系著統一多民族的大家庭，推動著中國社會的發展進步，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。
【板書】
第1課 中華優秀傳統文化的內涵與特點教案
一、中華文化的發展歷程
1.起源
2.奠基
3.形成主流
4.輝煌燦爛
5.高度繁榮
6.傳承與轉折
7.衰落到復興
二、中華優秀傳統文化的內涵
1.重視以人為本
2.民本思想
3.崇尚天人合一，道法自然
4.提倡愛國，追求家國情懷
5.崇德尚賢，推崇天下為公
6.崇尚自強不息，厚德載物
7.主張和而不同
三、中華優秀傳統文化的特點和價值
1.特點
2.價值

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