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經(jīng)典常談: 選擇性閱讀之關聯(lián)知識點大全
一、 歷史類：《尚書》、《春秋》三傳、《史記》、《漢書》、《戰(zhàn)國策》
（一）史書:
1.《尚書》:中國最古老的記言史書，記錄了虞、夏、商、周四代的君王講話和君臣對話。
真?zhèn)螁栴}: 了解《今文尚書》和《古文尚書》的區(qū)別以及真?zhèn)沃疇帯?br/>內(nèi)容: 選擇性閱讀其中重要的篇章，如《堯典》、《禹貢》等，了解中國古代早期的政治思想和社會狀況。
價值: 保存了中國古代重要的歷史文獻，反映了早期政治思想和社會狀況，提供了豐富的歷史人物和事件的資料，是研究中國古代歷史的重要依據(jù)。
地位: 儒家經(jīng)典之一，是了解中國古代歷史和思想的重要文獻。
影響: 對后世史學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，其思想也影響了中國古代的政治和文化。
2.《春秋》:魯國的編年史，記錄了春秋時期各國的重大事件，是了解春秋歷史的重要資料。
春秋三傳: 了解《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》的作者、內(nèi)容和特點，選擇閱讀其中感興趣的部分。
“微言大義”: 理解春秋三傳的解釋方法，以及如何從歷史事件中領悟儒家思想。
價值: 對《春秋》經(jīng)文的解釋和補充，為理解春秋歷史提供了重要幫助；反映了戰(zhàn)國時期儒家思想的發(fā)展，以及對歷史的認識。
地位: 儒家經(jīng)典之一，是了解春秋歷史和思想的重要文獻。
影響: 對后世史學和經(jīng)學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，其思想也影響了中國古代的政治和文化。
3.《史記》:司馬遷所著，中國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史。
體例: 了解本紀、表、書、世家、列傳五種體例的特點和作用。
內(nèi)容: 選擇性閱讀其中感興趣的本紀、列傳等，了解重要歷史人物和事件。
思想: 理解司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史學思想。
價值: 開創(chuàng)了紀傳體史書的體例，為后世史學的發(fā)展奠定了基礎；具有較高的文學價值，是重要的文學作品。
地位: 中國古代史學的經(jīng)典著作，是研究中國歷史的必讀書目。
影響: 對后世史學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，成為后世史家效仿的典范；其文學價值也為后世文學創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作源泉。
4.《漢書》:班固所著，中國第一部斷代史，記載了西漢一代的歷史。
體例: 了解紀、表、志、傳四種體例的特點和作用。
內(nèi)容: 選擇性閱讀其中感興趣的本紀、列傳等，了解西漢時期的歷史人物和事件。
思想: 理解班固“尊漢”的史學思想。
價值: 確立了斷代史的體例，為后世史書的編寫提供了范式；具有較強的文學性。
地位: 中國古代史學的經(jīng)典著作，是研究中國歷史的必讀書目。
影響: 對后世史學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，成為后世史書編寫的范式；其文學價值也為后世文學創(chuàng)作提供了豐富的素材和 靈感。
5.《戰(zhàn)國策》:記錄戰(zhàn)國時期縱橫家游說活動和謀略的史書。
內(nèi)容: 選擇性閱讀其中重要的篇章，了解戰(zhàn)國時期各國的政治外交策略和軍事斗爭。
價值: 反映了戰(zhàn)國時期政治、外交、軍事等方面的狀況，是研究戰(zhàn)國歷史的重要資料；文筆生動，善于描寫人物對話和心理活動，具有較高的文學價值。
地位: 中國古代重要的史書之一，為后世史學的發(fā)展提供了借鑒；其文學價值也為后世文學創(chuàng)作提供了啟示。
影響: 對后世史學和文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，其思想也影響了中國古代的政治和文化。
（二）史學思想:
“直筆”: 了解中國古代史官秉筆直書、不畏權勢的精神，例如晉國的董狐、齊國的太史等。
“勸懲”: 理解中國古代史書以史為鑒、勸善懲惡的目的。
“春秋筆法”: 了解《春秋》通過特殊的記事方式來表達褒貶的寫作手法，以及其對后世史學的影響。
（三）歷史人物:
孔子: 了解孔子刪定六經(jīng)、創(chuàng)立儒家學說的貢獻，以及其在教育和文化方面的貢獻。
司馬遷: 了解司馬遷創(chuàng)作《史記》的經(jīng)歷和思想，以及其秉筆直書、不畏權勢的精神。
班固: 了解班固編撰《漢書》的目的和史學成就，以及其在史學上的貢獻。
蘇秦、張儀: 了解戰(zhàn)國時期縱橫家的活動和思想，以及他們對戰(zhàn)國歷史的影響。
二、 哲學類
（一）儒家:
1.經(jīng)典: 《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、四書。
2.思想:
“仁政”： 以仁愛之心治理國家，關注民生疾苦。
“禮治”： 用禮儀規(guī)范來治理國家和社會，維護等級秩序。
“性善論”： 認為人性本善，可以通過教育和修養(yǎng)成為君子。
“中庸之道”： 主張不偏不倚、無過無不及，做人做事都要適度。
3.代表人物:
孔子： 儒家創(chuàng)始人，提出“仁”和“禮”的思想，并身體力行，對中國文化產(chǎn)生了深遠影響。
孟子： 儒家重要代表人物，發(fā)展了孔子的思想，提出了“性善論”和“仁政”等思想，積極入世，游說諸侯。
荀子： 儒家重要代表人物，發(fā)展了孔子的思想，提出了“性惡論”，重視禮儀教化，主張“隆禮重法”。
（二）道家:
1.經(jīng)典: 《老子》、《莊子》。
2.思想:
“無為而治”: 主張順應自然，減少人為干預，讓事物自然發(fā)展。
“道法自然”: 認為“道”是宇宙的本源和規(guī)律，人應該順應“道”而行。
“逍遙游”: 追求精神的自由和解放，不受世俗觀念的束縛。
3.代表人物:
老子： 道家創(chuàng)始人，主張“無為而治”，“道法自然”，對中國哲學產(chǎn)生了深遠影響。
莊子： 道家重要代表人物，發(fā)展了老子的思想，更加強調(diào)精神自由和個人解放，文筆汪洋恣肆，想象力豐富。
（三）法家:
1.經(jīng)典: 《韓非子》。
2.思想:
“法治”: 主張以法律為準繩治理國家，法律面前人人平等。
“術治”: 君主駕馭臣下的權術和方法，例如“法、術、勢”相結合。
君主集權: 加強君主權力，削弱貴族和大臣的權力。
3.代表人物: 韓非： 法家集大成者，其思想對中國古代政治產(chǎn)生了深遠影響。
（四）墨家:
1.經(jīng)典: 《墨子》。
2.思想:
“兼愛”: 愛所有人，不分等級貴賤。
“非攻”: 反對戰(zhàn)爭，主張和平。
“尚賢”: 選拔賢能的人才治理國家。
“節(jié)用”: 反對奢侈浪費，主張節(jié)儉。
3.代表人物: 墨子： 墨家創(chuàng)始人，其思想體現(xiàn)了平民階層的利益，和儒家思想形成對立。
（五）名家:
1.代表人物: 惠施、公孫龍等。
2.思想:
專注于邏輯和概念的分析，例如“離堅白”，“白馬非馬”等。
對語言文字進行思辨，對后世哲學和邏輯學的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
三、 語言文字類
《說文解字》:東漢許慎所著，分析字形結構，確定部首，并解釋字義。
1.價值: 保存了大量古代文字，為研究漢字的起源和發(fā)展提供了重要資料；確立了漢字的部首體系，為漢字的整理和研究奠定了基礎；解釋字義，為理解古代文獻提供了重要的工具。
2.地位: 文字學的經(jīng)典著作，是研究中國古代語言文字的必讀書目。
3.影響: 對后世的字書編纂產(chǎn)生了深遠影響；為中國古代文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻。
漢字的演變:
4.趨勢: 秦漢以后，漢字的演變主要體現(xiàn)為從復雜到簡易的趨勢。
5.字體: 了解隸書、草書、楷書等字體的演變過程以及原因，以及不同字體的特點。
小學:
6.含義: 研究文字的形、音、義的學問。
7.重要性: 理解小學在研究古籍中的重要性，是理解古代文獻的必備知識。
8.內(nèi)容: 學習音韻、訓詁、形體等知識，掌握分析和理解古代漢字的方法。
四、 詩歌類
（一）《詩經(jīng)》:周朝史官收集整理的詩歌總集，包括《風》、《雅》、《頌》三個部分。
1.內(nèi)容: 《風》是各地方的歌謠，《雅》是朝廷正樂，《頌》是宗廟祭祀的樂歌。
2.藝術特色: 以四言為主，也包含少量的其他句式，語言優(yōu)美，富有韻律感，開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
3.“詩言志”: 理解孔子關于詩歌的觀點，以及如何從詩歌中理解古代社會和文化。
4.《詩經(jīng)》的注本: 了解毛詩和鄭箋的解釋方法以及其優(yōu)缺點。
5.價值: 反映了西周初年到春秋中葉社會生活面貌，提供了豐富的古代民歌和宮廷樂歌，是研究中國古代社會和文學的重要資料。
6.地位: 中國詩歌的源頭，被譽為“中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭”，儒家經(jīng)典之一，對中國文學和文化產(chǎn)生了深遠影響。
7.影響: 對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，其思想也影響了中國古代的文化和教育。
（二）辭賦:中國古代的一種有韻的文學體裁，以鋪陳描寫、抒情言志為主。
1.楚辭:以屈原為代表，具有濃厚的浪漫主義色彩，善于運用神話、比興等手法表達情感。
代表作品：《離騷》、《九歌》、《天問》等。
價值： 開創(chuàng)了中國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。
地位： 中國古代文學的重要組成部分，對中國文學史的發(fā)展做出了重要貢獻。
2.漢賦:以司馬相如為代表，氣勢恢宏，辭藻華麗，以鋪陳描寫為主。
代表作品：《子虛賦》、《上林賦》等。
價值： 以其氣勢恢宏、辭藻華麗的特點，對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。
地位： 中國古代文學的重要組成部分，對中國文學史的發(fā)展做出了重要貢獻。
3.唐詩: 了解唐代不同時期詩歌的特點和代表作家，如初唐四杰、盛唐的李白、杜甫等。
初唐:受六朝詩風影響，代表詩人：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王(四杰)等。
特點: 詩歌風格綺麗，注重聲律和對仗。
盛唐:詩歌風格多樣，代表詩人：李白、杜甫、王維、孟浩然等。
特點: 詩歌題材廣泛，風格多樣，既有浪漫主義的豪放飄逸，也有現(xiàn)實主義的沉郁頓挫。
中唐:詩歌風格趨向現(xiàn)實主義，代表詩人：白居易、元稹等。
特點: 關注民生，反映社會現(xiàn)實，語言通俗易懂。
晚唐:詩歌風格趨向婉約，代表詩人：李商隱、杜牧等。
特點: 語言精煉，意境深遠，多表達傷感和懷舊之情。
4.詩歌的演變:
了解中國古代詩歌從四言到五言、七言的發(fā)展過程，以及不同時期詩歌風格的變化。
了解詩歌從樂府詩到古體詩再到近體詩的演變過程。
五、 文章類
（一）“文”的含義:古代指一切文字記錄，包括記事、記言等。后來專指文學作品，尤其是無韻的散文。
（二）文章的分類: 傳、論、序、記、奏、議、書、碑、銘、箴、頌、賦、詩等不同文體
（三）文章的發(fā)展:
先秦: 以記事、記言為主，如《尚書》、《左傳》等。
漢代: 散文和辭賦并重。
魏晉南北朝: 駢體文興起，散體文發(fā)展緩慢。
唐代: 古文運動興起，散文創(chuàng)作進入新階段。
宋代: 散文創(chuàng)作繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)新的散文理論和批評。
古文運動:唐代韓愈、柳宗元等人發(fā)起，主張恢復先秦兩漢的散文傳統(tǒng)，反對駢體文的浮華文風。宋代歐陽修、蘇軾等人繼承和發(fā)揚了古文運動的精神，使散文成為中國文學的主流體裁。
（四）價值: 對中國古代散文的革新和發(fā)展做出了重要貢獻，使散文成為中國文學的主流體裁。
（五）地位: 中國古代文學史上的重要事件，對中國文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
六、《經(jīng)典常談》序言部分及作者朱自清有關知識點
（一）經(jīng)典訓練的意義:
1.經(jīng)典訓練的價值在于文化傳承而非實用性。
2.閱讀經(jīng)典可以幫助人們了解本國文化，是國民的義務。
（二）經(jīng)典的定義:
1.本書采用廣義的經(jīng)典定義，包括群經(jīng)、先秦諸子、史書和部分集部作品。
2.理解和學習經(jīng)典需要掌握文字學知識（小學）。
（三）閱讀經(jīng)典的困難:
1.中國古代經(jīng)典未經(jīng)系統(tǒng)整理，閱讀難度較大。
2.需要理想的經(jīng)典讀本，包含校勘、注釋、導言等內(nèi)容。
（四）選擇閱讀古書的理由:
1.一些古書的實質(zhì)與形式無法分離，需要直接閱讀才能理解和欣賞。
2.閱讀古書可以了解祖先的思想和文化，并獲得精神上的滋養(yǎng)。
（五）選擇閱讀古書的方法:
1.選擇適合學生閱讀的讀本，避免過于繁雜的內(nèi)容。
2.根據(jù)個人興趣和需求選擇閱讀范圍，不必強求全面。
3.重視經(jīng)典的導讀和入門書籍，例如本書《經(jīng)典常談》。
（六）本書的宗旨:
1.為讀者提供一個了解中國經(jīng)典的入門途徑，激發(fā)閱讀經(jīng)典的興趣。
2.本書并非“國學概論”之類，而是以經(jīng)典為主，并以書為單位進行介紹。
（七）本書的特色:
1.盡量采擇近人新說，以保證內(nèi)容的準確性和可靠性。
2.注重編撰，不包含作者本人的創(chuàng)見。
（八）朱自清介紹
1.簡介：朱自清（1898-1948），字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。現(xiàn)代著名散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。清華大學中國文學系教授。代表作:散文：《背影》、《荷塘月色》、《春》等。詩歌：《毀滅》、《蹤跡》等。學術著作：《詩言志辨》、《經(jīng)典常談》等。
2.思想：熱愛祖國，關心國家命運，積極投身民主運動。肯定中國傳統(tǒng)文化的價值，主張繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反對封建禮教對人性的束縛，提倡整理國故，使經(jīng)典更容易為大眾所接受。
3.學術：嚴謹細致，深入淺出，注重對經(jīng)典的客觀解讀和分析，在中國古典文學研究方面也做出了重要貢獻。

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