資源簡介

教學(xué)設(shè)計
課程基本信息
學(xué)科 思想政治 年級 高二 學(xué)期 秋季學(xué)期
課題 世界的物質(zhì)性（第一課時）
教科書 書 名：《思想政治必修4哲學(xué)與文化》 出版社：人民教育出版社
教學(xué)目標(biāo)
1.政治認(rèn)同：堅定地樹立馬克思主義的科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說。 2.科學(xué)精神：培養(yǎng)自覺運用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，加深對辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性的理解。 3.公共參與：鍛煉理論聯(lián)系實際能力，通過辨析實例，說明世界是物質(zhì)的。
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)重點： 1. 物質(zhì)的概念、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 教學(xué)難點： 1. 人類社會的物質(zhì)性。
教學(xué)過程
1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)： （1）教師活動 導(dǎo)入： 同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華，知道了哲學(xué)的基本問題，了解了科學(xué)的世界觀和方法論。本節(jié)課我們將一起探究世界的本質(zhì)，首先我們需要學(xué)習(xí)一下哲學(xué)上的物質(zhì)概念。 （2）學(xué)生活動 思考并理解哲學(xué)上的物質(zhì)性概念。 （3）設(shè)計意圖 了解哲學(xué)上的物質(zhì)概念，為之后探究自然界的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物奠定基礎(chǔ)。 2.新授環(huán)節(jié)： 環(huán)節(jié)一：哲學(xué)上的物質(zhì)概念 （1）教師活動： 首先，我們來看一下哲學(xué)上物質(zhì)性的含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。我們來具體學(xué)習(xí)一下這一概念：不依賴于人的意識：指物質(zhì)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；能為人的意識所反映：是指物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，物質(zhì)具有可知性； 客觀實在：客觀實在是物質(zhì)的唯一特性，是萬事萬物的共同本質(zhì)，是物質(zhì)與意識的唯一區(qū)別。它與客觀存在不同，客觀實在是相對于意識來說的，是第一性的東西，不包括精神和意識現(xiàn)象。客觀存在則既有物質(zhì)現(xiàn)象，又有精神和意識現(xiàn)象。所以客觀實在≠客觀存在，客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不一定是客觀實在。客觀存在包括客觀實在。 （2）教師提問：請大家賞析恩格斯的這句名言：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念 就是從這一總和中抽象出來的，分析哲學(xué)上的物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。 （3）學(xué)生互動并歸納知識點： 環(huán)節(jié)二：自然界的物質(zhì)性 （1）教師活動：展示一段材料 科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識。只是到了距今大約 300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。 （2）教師提問： 閱讀這則材料說明自然界的物質(zhì)性。 （3）學(xué)生互動并歸納知識點： 自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。宇宙間根本不存在所謂神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動。 【世界觀】 自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 【方法論】 我們要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。 （承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提） 環(huán)節(jié)三：人類社會的物質(zhì)性 （1）教師活動：展示一段材料及人類進(jìn)化示意圖。 人是由古猿進(jìn)化而來的。由于地球自然條件的變化一部分古猿逐步由森林遷徙到草原,其生活方式也由林棲轉(zhuǎn)為地棲。地棲的生活方式對古猿的協(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等提出了較高的要求。生活環(huán)境的變化成為推動人類社會形成的一種自然因素。 （2）教師提問： 請大家結(jié)合這段材料理解左上角的人類進(jìn)化示意圖， 結(jié)合所學(xué)知識探究古猿像現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變和人類社會形成的原因及條件。 （3）學(xué)生互動并歸納知識點： 從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 （4）教師總結(jié): 通過剛剛的材料我們知道人類社會的形成需要必要的生存空間、主體和物質(zhì)資料的生產(chǎn)即地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，三者相互聯(lián)系，密不可分。 這三者的物質(zhì)性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，所以人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。 綜合上述兩個問題，我們可知人類社會的物質(zhì)性。 環(huán)節(jié)四：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 （1）教師活動：展示機(jī)器人華智冰的視頻。 （2）教師提問： 思考華智冰掌握人的諸多技能是不是說明機(jī)器人有意識，意識是如何產(chǎn)生的？ （3）學(xué)生互動并歸納知識點： 從意識的起源來看,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。 從意識的生理基礎(chǔ)來看， 意識是人腦特有的機(jī)能。 （4）展示馬克思的一段名言： 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 （5）學(xué)生互動并歸納知識點： 從意識的本質(zhì)來看 ，意識是對物質(zhì)世界的反映，是人腦對客觀存在的反映。 從意識的內(nèi)容與形式來看 ，意識的內(nèi)容是客觀的，而形式則是主觀的。 從意識的性質(zhì)來看 ，意識有正確錯誤之分。 【世界觀】 自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 【方法論】 想問題辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。 3.課堂小結(jié)： 自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 4.課堂練習(xí)： 哲學(xué)上的物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)有何區(qū)別？ 機(jī)器人是否有意識？ 意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。
備注：教學(xué)設(shè)計應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等三個部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。

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