資源簡介

15.誡子書
[三國]諸葛亮
一、課文助讀
【文題解讀】選自《諸葛亮集·文集》卷一。“誡”，告誡、勸勉。“子”，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。“書”，書信。本文當(dāng)作于蜀漢后主建興十二年(234)，是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，北伐途中放心不下兒子，于是寫下這篇書信告誡、勸勉諸葛瞻。
【作家作品】諸葛亮(181—234)，字孔明，號臥龍(也作“伏龍”)，瑯玡陽都(今山東沂南)人，三國時蜀漢政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，后晉政權(quán)因其軍事才能，特追封他為武興王。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生為了蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。
【寫作背景】這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書，寫于蜀漢建興十二年(234)。諸葛亮一生效忠劉氏父子，為國鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢政權(quán)日夜操勞，對兒子，他寄予厚望，又不大放心，故寫下這篇《誠子書》，對他加以教誨、訓(xùn)誡。
二、課文解析
原文 參考譯文 賞析與理解
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 君子的操守品行，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能內(nèi)心恬淡，不慕名利，就沒辦法明確志向；不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須寧靜專一，而才干來自于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神；輕薄浮躁，就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，（那時再悔恨）又怎么來得及！ 層意 第一層（第一句）：作者開篇明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。 ●內(nèi)容理解 作者認(rèn)為如何才能修身養(yǎng)德？方法是什么？ 【答案】“靜”與“儉”，即“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。①“靜”就是淡泊、寧靜。“靜以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。②“儉”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。 層意 第二層(“非淡泊無以明志”至“險躁則不能治性”)：明確“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系。 ●內(nèi)容理解 1.為什么說“淡泊”“寧靜”是“明志”的前提？ 【答案】①“淡泊”，指不為名利所動，能安貧樂道，守道不移；②“寧靜”指心情安寧，內(nèi)心澄凈。③不受世俗影響，淡泊寧靜中方能明確內(nèi)心真實所想，才會堅定自己的志向，進而實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。 2.為什么要想有才學(xué)必須要“靜”？ 【答案】①想有才學(xué)必須要學(xué)習(xí)，②而求學(xué)的過程必然是孤獨寂寞的，③只有心無旁騖，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)問。 導(dǎo)圖助記 治學(xué)：志、靜←—學(xué)←→才 層意 第三層(“年與時馳”至結(jié)尾)：寫作者對兒子的殷殷叮嚀。 ●內(nèi)容理解 文章結(jié)尾作者對兒子的諄諄教誨是什么？ 【答案】①要惜時勤學(xué)，不要蹉跎時光。②奉獻于社會，為社會所用。
主旨 本文是諸葛亮寫給兒子，旨在告誡、勸勉的一封信。文章主要論述修身治學(xué)的道理，強調(diào)“淡泊”“寧靜”的價值。
寫作 特色 (1)文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人。 (2)中心突出。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為個“躁”字，對比鮮明。 (3)多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，文意周密深刻，如“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。
三、文章結(jié)構(gòu)
四、知識拓展
文體知識
誡體文 誡體文是古代實用文體之一，有誡某、誡某書、誡某詔(敕)、家誡、女誡等不同稱謂。誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、告誡、警誡、命令等內(nèi)容，其施用對象多為子侄后輩和下屬臣吏。誡子書和家誡類文章的主旨，基本上是對子弟后輩進行警誡、教誨；內(nèi)容多為謹(jǐn)言慎行、修身養(yǎng)性、慎獨守志、擇友嚴(yán)交等。 文體特點：①求“真”，說真話，用真情。②尚“簡”，文字簡潔，形式簡樸。樸實無華，文筆明快。③用“比”，運用對比手法，表明去就取舍。
書信體 “書”，即書信，古人的書信又叫“尺牘(dú)”或“信札(zhá)”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情；可以寫景，比如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情；也可以談?wù)撜拢贿€可以進謁顯貴，勉勵后學(xué)等等。
五、課后習(xí)題
（一）說說你對以下兩句話的理解。
1.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
【答案】1.依靠屏除雜念和干擾來修養(yǎng)身心，依靠節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。作者在這句話中要強調(diào)的是：無論做人還是學(xué)習(xí)，都需要“靜”下心來，而高尚品德的培養(yǎng)離不開節(jié)儉。
2.不能淡泊名利就沒辦法明確志向，不能寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮告誡兒子：看淡名利才能明確志向，平靜心態(tài)才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（二）畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。
【答案】關(guān)于“志”的語句有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”和“非志無以成學(xué)”。
理解：文章很重視“志”的作用，一方面要靠淡泊、寧靜以“明志”，也就是時時將“志”放在眼前，不斷磨礪；另一方面強調(diào)無“志”則不足以“成學(xué)”，意謂沒有志向，則學(xué)無目標(biāo)，必然學(xué)習(xí)龐雜，不能專一。
（三）課文句式整齊，讀來朗朗上口。試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會文言文的韻律美。
1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 1.夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。
2.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 2.非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。
3.淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 3.淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。
4.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 4.年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！
六、核心命題解讀
1.請簡要分析文章的行文思路。
【答案】①文章第一句提出“靜以修身”的觀點；②第二句，對“靜”的價值進行闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，才能明確志向、達(dá)到目標(biāo)；③第三句，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實現(xiàn)志向的途徑——學(xué)；④第四句，從反面說明不“靜”，即“淫慢”和“險躁”的害處，彰顯“靜”的價值；⑤最后一句，從反面論述，強調(diào)勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時之意。⑥先立論，再闡發(fā)，又從正反論證，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，前后相承。
或：本文開篇就提出修身養(yǎng)性的要求，并指出修身養(yǎng)性的途徑，即“靜”和“儉”；接著通過正反對比彰顯“靜”的價值；最后從反面論述，告誡兒子不可虛度年華，要惜時勤學(xué)，為社會做貢獻。
2.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？
【答案】三個條件：①立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；②學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；③惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。
三者關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，三者互相聯(lián)系、缺一不可。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。
3.作者認(rèn)為哪些不好的學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)和品格的培養(yǎng)是有害的？
【答案】①好高騖遠(yuǎn)、博而不精、淺嘗輒止、不求甚解的態(tài)度都不會有好的學(xué)習(xí)結(jié)果；②急于求成、浮躁不專，不僅對學(xué)習(xí)進步無益，還有害于品格的培養(yǎng)。
4.怎樣從全文中理解“靜”？
【答案】①“淡泊”“寧靜”是“靜”的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險躁”是其反面表現(xiàn)。②“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。“靜以修身”要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。③“靜”是學(xué)習(xí)的前提。在安寧專一的狀態(tài)中，可以心無旁騖地學(xué)習(xí)，也可以靜靜地沉思。④要做到“靜”，需要“淡泊”，也就是摒除名利的束縛和干擾。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能使志向堅定、明確(明志)，并最終實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。⑤若心不靜，陷入“險躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。
5.作者如何論證靜、躁與學(xué)之間的關(guān)系？
【答案】作者認(rèn)為：要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過程之中又必須有“靜”心，如果一個人“淫慢”與“險躁”，無靜心，無恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。薛談學(xué)謳于秦青，自足而辭歸，知不足而求返；樂羊子感其妻之言，“捐金于野”，“復(fù)還終業(yè)”，而后學(xué)有所成；管寧先有割席之舉，后有固辭不就高官之行，而終成大儒。所有這些事例，無不說明“靜”在求學(xué)與修身之中的重要作用。在篇末，又叮嚀后生晚輩，年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，后悔莫及。
6.閱讀全文，由文中的一些警句你聯(lián)想到了哪些名人名言？推薦給大家。
【答案】淡泊：茍利國家，不求富貴(《禮記》)；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴(陶淵明)；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易)；心閑天地本來寬(陸游)。
7.細(xì)讀《誡子書》，談?wù)劚疚膶δ阌惺裁磫l(fā)。
【答案】①不安定寧靜就不能為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知就必須使身心處在寧靜之中；②人們的才能是從不斷地學(xué)習(xí)中積累起來的，不下苦功夫?qū)W習(xí)就不能增長并發(fā)揚自己的才干；③沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
七、知識梳理
（一）古今異義
①夫君子之行 古義：操守，品德 今義：走；可以
②淫慢則不能勵精 古義：懈怠 今義：速度低；走路、做事等費的時間長（跟“快”相對）
③非寧靜無以致遠(yuǎn) 古義：這里指安靜，集中精神，不分散精力 今義：（環(huán)境、心情）安靜
④險躁則不能治性 古義：輕薄 今義：危險，驚險
⑤險躁則不能治性 古義：修養(yǎng) 今義：治理
⑥年與時馳 古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑
（二）詞類活用
①非淡泊無以明志 明：形容詞做動詞，明確
②非志無以成學(xué) 志：名詞做動詞，立志
③非學(xué)無以廣才 廣：形容詞的使動用法，使……廣
④非志無以成學(xué) 成：動詞的使動用法，使……成
⑤非寧靜無以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：形容詞做名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)
（三）一詞多義
①淫 淫慢則不能勵精 動詞，放縱
目不淫于色 動詞，沉溺
②行 夫君子之行 名詞，操守、品行
三人行必有我?guī)熝?動詞，走
③窮 悲守窮廬 形容詞，貧窮、破
欲窮其林 動詞，走到盡頭
④廣 非學(xué)無以廣才 動詞，使……增長
君子貧窮而志廣 形容詞，廣大
⑤學(xué) 夫?qū)W須靜也 動詞，學(xué)習(xí)
非志無以成學(xué) 名詞，學(xué)問，學(xué)業(yè)

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