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導(dǎo)入新課
壹
來(lái)，逛宋朝夜市是種怎樣的體驗(yàn)？
宋元時(shí)期的
都市
與
文化
第二單元 遼宋金夏元時(shí)期：社會(huì)關(guān)系發(fā)展和變化
第 課
12
第一篇：品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
第二篇：賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
第三篇：尋歷史興衰——鑒往事資于治道
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過(guò)閱讀教材、研讀史料和識(shí)讀圖片，描述宋元時(shí)期都市生活繁華的表現(xiàn)，歸納概述都市生活繁華的原因，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，形成時(shí)空觀念和唯物史觀。（唯物史觀、時(shí)空觀念）
2.通過(guò)閱讀教材，結(jié)合語(yǔ)文等科目的已學(xué)知識(shí)，明確對(duì)宋詞和元曲的解釋，把文學(xué)作品與作者的生活背景、特定的歷史時(shí)期充分聯(lián)系起來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)宋元文化在中國(guó)歷史上的重要地位，提升歷史解釋能力，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。（史料實(shí)證、歷史解釋）
3.通過(guò)閱讀教材，制作“史學(xué)雙璧”表格，對(duì)比《資治通鑒》與《史記》的作者、朝代、敘述內(nèi)容、體例、史學(xué)價(jià)值，認(rèn)識(shí)這兩部史學(xué)巨著的異同，感悟我國(guó)史學(xué)的豐富多彩和博大精深，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。（家國(guó)情懷)
壹
品都市繁華
——煙柳畫橋游人醉
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
1、大都市：
元大都
北宋開封
南宋臨安
汴京富麗天下。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通，人口逾百萬(wàn)。
——《東京夢(mèng)華錄》
臨安“萬(wàn)物所聚，諸行百市”，“自大街及諸坊巷……即無(wú)虛空
——《夢(mèng)梁錄》
汗八里城(即元大都)內(nèi)外人戶繁多……世界諸城無(wú)能與比。——《馬可·波羅行紀(jì)》
北宋時(shí)的開封、南宋時(shí)的臨安、元朝的大都，是當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市。
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
1、大都市：
特點(diǎn)2：人口眾多
人口對(duì)比圖
閱讀下列材料，分析宋元都市有哪些特點(diǎn)？
唐都長(zhǎng)安
唐都長(zhǎng)安店鋪營(yíng)業(yè)時(shí)間有統(tǒng)一限制，日出后擊鼓三百下才能開門營(yíng)業(yè)，日落前擊鉦三百下統(tǒng)一關(guān)門歇業(yè)。
特點(diǎn)2：商業(yè)經(jīng)營(yíng)的空間限制被打破；時(shí)間限制被打破，體現(xiàn)出宋朝商業(yè)非常繁榮。
北宋開封
（南宋）夜市營(yíng)業(yè)至三更（晚上11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)），到五更（凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)）時(shí)分又再開張
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
2、大相國(guó)寺：
大相國(guó)寺
最繁華之地：大相國(guó)寺
相國(guó)寺每月五次開放，萬(wàn)姓交易。大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無(wú)所不有。第二三門皆動(dòng)用什物。庭中設(shè)彩幕義鋪，賣蒲和潭席、屏帷洗漱、鞍轡弓劍……近佛殿，皆國(guó)朝名公筆跡。占定兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠……殿后資勝門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類…… —— 孟元老《東京夢(mèng)華錄》
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
3、豐富多彩的市民生活：
宋代是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)……市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的高度繁榮。
——詹子慶《中國(guó)古代史參考資料》
這一群體的誕生產(chǎn)生了什么影響？
群體：市民階層
宋代的大城市中誕生了一個(gè)什么群體？
市民階層是一群生活在城市里，有錢有時(shí)間有趣的群體
影響：促進(jìn)了宋朝文化的繁榮
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
3、豐富多彩的市民生活：
勾欄
張擇端《清明上河圖》中的瓦子
瓦子：娛樂兼營(yíng)業(yè)的場(chǎng)所，也稱“瓦肆”。瓦子里的“勾欄”專供演出
勾欄示意圖
戲臺(tái)
觀眾席
欄桿
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
3、豐富多彩的市民生活：
說(shuō)書
木
偶
戲
角詆
唱曲兒
蹴鞠
雜技
捶丸
在勾欄我們可以體驗(yàn)到哪些娛樂項(xiàng)目呢？
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
3、豐富多彩的市民生活：
宋元時(shí)期戲劇表演的主要形式是雜劇，包含了說(shuō)唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝在內(nèi)。雜劇形成于宋代。元朝建立后，元雜劇在以大都市為中心的北方地區(qū)興盛起來(lái)。
吹口哨
吹笛
擊節(jié)板
說(shuō)唱藝人俑
舞蹈
skr，skr
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
4、傳統(tǒng)節(jié)日：
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
——王安石
春節(jié)
去年元夜時(shí)，
花市燈如晝。
——?dú)W陽(yáng)修
粽包分兩髻，
艾束著危冠。
——陸游
端午
元宵
但愿人長(zhǎng)久，
千里共嬋娟。
——蘇軾
中秋
部分節(jié)日，秦漢時(shí)期已經(jīng)基本定型，隋唐時(shí)期，節(jié)日文化內(nèi)容不斷充實(shí)，宋朝時(shí)，節(jié)日的習(xí)俗已成為禮儀性、娛樂性的活動(dòng)，一直流傳至今。
壹·品都市繁華——煙柳畫橋游人醉
知識(shí)拓展：
宋朝市民文化娛樂活動(dòng)豐富多彩的原因？
材料一 北宋1350個(gè)有行政官署的城市中約有150座的人口超過(guò)萬(wàn)人，全國(guó)城市人口比重約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%。而美國(guó)華裔學(xué)者趙岡則認(rèn)為這一比率可高達(dá)20%。
——《中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史論》
材料二 宋朝的財(cái)政收入是七千多萬(wàn)兩，這個(gè)記錄直到清朝巔峰時(shí)才打破，不過(guò)那已經(jīng)過(guò)了七八百年了，而經(jīng)濟(jì)的繁榮必然會(huì)為文化的昌盛奠定基礎(chǔ)。
——《唐宋經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較研究》
材料三 宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代……市民的富足、閑暇生活及審美趣味和生活情趣，促成了宋朝文化的高度繁榮。
——詹子慶編《中國(guó)古代史參考資料》
社會(huì)安定，
城市人口增加
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
商業(yè)繁榮
市民階層壯大
物質(zhì)生活豐富
都市生活和文化繁榮
貳
賞詞曲經(jīng)典
——文人風(fēng)骨不朽傳
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
1、宋詞：
對(duì)仗工整
整齊劃一
參差不齊
長(zhǎng)短不一
是一種新體詩(shī)歌，句子有長(zhǎng)有短，便于歌唱
詞依據(jù)樂譜要求有一定的格式，叫作詞牌，如《念奴嬌》《如夢(mèng)令》《水調(diào)歌頭》《滿江紅》《破陣子》等。
特點(diǎn)
發(fā)展
格式
五代發(fā)展
宋朝頂峰
閱讀材料，說(shuō)說(shuō)上述兩種文學(xué)形式有何區(qū)別？
唐朝出現(xiàn)
月下獨(dú)酌（節(jié)選）
唐·李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有（節(jié)選）
宋·蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
1、宋詞：
北宋蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。他改進(jìn)了詞的創(chuàng)作，擴(kuò)大了詞的境界，提高了詞的格調(diào)。他的詞風(fēng)豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起。
代表作：《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
自由奔放，豪邁飄逸
豪放派
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
1、宋詞：
李清照：濟(jì)南人，生活于兩宋之交，號(hào)易安居士。靖康之難后,經(jīng)歷了離亂,丈夫趙明誠(chéng)病逝,本人顛沛流離于江浙皖贛一帶,無(wú)依無(wú)靠,在孤寂凄苦中度過(guò)了晚年。她的詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。作品以北宋滅亡為界限，此前主要描寫真摯的夫婦感情，此后作品充滿了血和淚，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂帶來(lái)的災(zāi)難，抒發(fā)了憂患情懷。
代表作：《如夢(mèng)令》、《聲聲慢·尋尋覓覓》
如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟 李清照
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
婉約派
委婉、細(xì)膩、清秀
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
1、宋詞：
辛棄疾：濟(jì)南人，字幼安，別號(hào)稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”。他繼承了蘇軾以來(lái)的豪放詞風(fēng)和報(bào)國(guó)情懷，使詞境變得更為雄奇闊大，抒情、寫景、敘事、議論，氣勢(shì)磅礴，震撼人心，進(jìn)一步提高了詞的社會(huì)地位。
代表作：《菩薩蠻 書江西造口壁》，《破陣子 醉里挑燈看劍》
破陣子·醉里挑燈看劍 辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾（hui）下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！
豪放派
氣勢(shì)磅礴，抒發(fā)愛國(guó)情懷
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
2、元曲：
雜劇
南戲
元曲
……
散曲
元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲。雜劇把音樂、歌舞、動(dòng)作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術(shù)。
關(guān)漢卿
鄭光祖
白樸
馬致遠(yuǎn)
元曲
四大家
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
2、元曲：
元代最優(yōu)秀的雜劇家，號(hào)已齋，生活在金末元初。
他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語(yǔ)言，使得他的雜劇
內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神。
他與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。
代表作《竇娥冤》、《單刀會(huì)》等。
《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作，也是元雜劇悲劇的典范，該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事，講述了一位窮書生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不出兩年竇娥的夫君早死。張?bào)H兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中要毒死蔡婆婆結(jié)果誤毒死了其父。張?bào)H兒反而誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發(fā)下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓愿。竇天章最后科場(chǎng)中第榮任高官，回到楚州聽聞此事，最后為竇娥平反昭雪。
貳·賞詞曲經(jīng)典——文人風(fēng)骨不朽傳
知識(shí)拓展：
詞在宋代逐漸興盛的原因？
(1)宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層不斷壯大。
詞能夠歌唱，比其他形式的文學(xué)作品更能適應(yīng)市井娛樂生活的需要。
(2)詞的句子長(zhǎng)短不一，更便于人們抒發(fā)思想感情。
知識(shí)拓展：
思考宋元時(shí)期的文學(xué)形式發(fā)展變化特點(diǎn)
叁
尋歷史興衰
——鑒往事資于治道
叁·尋歷史興衰——鑒往事資于治道
1、司馬光和《資治通鑒》：
創(chuàng)作背景：北宋時(shí)期，宋朝君臣認(rèn)為史書汗牛充棟，繁雜厚重，不能幫助皇帝快速地彌補(bǔ)過(guò)失、借鑒經(jīng)驗(yàn)。因此，司馬光召集相關(guān)地史學(xué)家和文學(xué)家，將史書中對(duì)皇帝治理國(guó)家有幫助的事件進(jìn)行專門的整理，形成此書。
叁·尋歷史興衰——鑒往事資于治道
1、司馬光和《資治通鑒》：
作者
體例
內(nèi)容
編寫 目的
司馬光（北宋）
編年體的通史巨著
從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫中國(guó)16個(gè)朝代。
以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治
司馬光（1019年－1086年），北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。
宋神宗: “鑒往事資于治道。”
資治：幫助統(tǒng)治；
鑒：鏡子，引申為警戒和教訓(xùn)
《資治通鑒》
叁·尋歷史興衰——鑒往事資于治道
2、史學(xué)兩司馬：
史學(xué)巨著 年代 作者 體例 記述時(shí)間
《資治通鑒》
西漢
司馬遷
紀(jì)傳體
通史
從黃帝時(shí)代到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史
北宋
司馬光
編年體
通史
從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史，縱貫16個(gè)朝代
《史記》
叁·尋歷史興衰——鑒往事資于治道
知識(shí)拓展：
紀(jì)傳體和編年體
目錄
卷65·孫子吳起列傳第五
卷66·伍子胥列傳第六
卷67·仲尼弟子列傳第七
卷68·商君列傳第八
卷69·蘇秦列傳第九
卷70·張儀列傳第十
目錄
卷第192 太宗（貞觀元年~二年）
卷第193 太宗（貞觀二年~至五年）
卷第191 太宗（貞觀六年~十一年）
卷第195 太宗（貞觀十一年~十四年）
卷第196 太宗（貞觀十五年~十七年
卷第197 太宗（貞觀十七年~十九年）
【編年體】
以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。
【紀(jì)傳體】史書體裁之一。以人物傳記為中心，記述史實(shí)。
課堂小結(jié)
宋元時(shí)期的都市和文化
繁華的都市生活
司馬光和《資治通鑒》
宋詞和元曲
備受重視的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)
興盛繁華的大都市：北宋的開封、南宋的臨安和元朝的大都
宋詞：句子有長(zhǎng)有短，也稱長(zhǎng)短句，便于歌唱，主要有豪放派和婉約派
元曲：由雜劇、南戲和散曲等組成，“元曲四大家”
司馬光主編的編年體通史，記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1300多年的歷史
豐富多彩的市民生活：瓦舍勾欄、雜劇興起
隨堂訓(xùn)練
1、王安石《元日》詩(shī)中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門萬(wàn)戶曈瞳日，總把新桃換舊符。”詩(shī)中描繪的宋代節(jié)日是（ )
A 春節(jié) B 清明節(jié) C 端午節(jié) D 中秋節(jié)
2．我國(guó)古代的“瓦舍 ”，取“來(lái)時(shí)瓦合，去時(shí)瓦解”之意。它的出現(xiàn)反映了（ ）
A 宋元時(shí)科舉制發(fā)展 B 宋朝民族關(guān)系和諧
C 宋朝市民文化生活豐富 D 元朝的工商業(yè)繁榮
3、某校七年級(jí)（1）班舉行文化類益智竟 賽節(jié)目﹣詩(shī)詞大會(huì)。小明自擬一道題目：“豪放風(fēng)抗金斗爭(zhēng)；醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。”然上述條件的詞人是（ )
A 蘇軾 B李清照 C 岳飛 D辛棄疾
A
C
D
隨堂訓(xùn)練
4、我國(guó)古典文學(xué)燦爛輝煌，下列文學(xué)發(fā)作品出現(xiàn)在宋元時(shí)期的有（ )
①曹雪芹《紅樓夢(mèng)》②李白《早發(fā)白帝城》③關(guān)漢卿《竇娥冤》④蘇軾《念奴嬌。赤壁懷古》
A ①② B ②③ C①④ D ③④
5、《東京夢(mèng)華錄》記載：“瓦中多有貨藥、卦……飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此不覺抵暮。”這一材料反映了當(dāng)時(shí)（ )
A 社會(huì)生產(chǎn)分工細(xì)致 B 都市居民生活豐富多彩
C 民間藝術(shù)精湛 D 邊境貿(mào)易繁榮
6、某老師在介紹我國(guó)古代某朝市民生活的講座中多次提及“雜耍”“勾欄”“交子”。他介紹的朝代是（ )
A 隋朝 B 唐朝 C宋朝 D漢朝
D
B
C

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