資源簡介

學習任務單
課程基本信息
學科 語文 年級 高二 學期 (秋季)
課題 賞帖知人 賞景識趣 賞情悟性——讀《蘭亭集序》
學習目標
1.語言建構與運用：了解有關作家的文學常識及“序”這種文體，掌握重點字詞、疏通文意。
2.思維發展與提升：體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。 3.審美鑒賞與創造：品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，并進而了解作者對山水鐘情的性靈。 4.文化傳承與理解： 探索生活的意義及認識生命的價值。
課前學習任務
【知識鏈接】 1.了解作者 王羲之(303－361)，字逸少，號澹齋，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。是東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。 2.背景探尋 東晉穆帝永和九年(353)晚春，王羲之和當時的名士謝安、孫綽等41人，于三月三日在會稽山陰的蘭亭集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱。他們聚會時列在溪水兩旁，把羽觴(一種輕便的酒杯)放在水上，順水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒賦詩。寫不出詩的人，都要被罰酒，當天有二十多人賦詩，一共寫了37首，編為一本詩集，即《蘭亭集》。王羲之的序是當場寫就的，這就是歷史上著名的《蘭亭集序》，書法上也稱《蘭亭序》。 兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋、殘殺的現象時有發生，士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學的盛行，對士人的思想、生活以及文學創作都產生了很復雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”之風和追求駢體的形式主義之風，書寫了一篇情真意篤、樸素自然的優美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，在中國文學史上也享有崇高的聲譽。他在寫作本文時是即席揮毫，所書文稿也成為他最著名的書法作品，后世譽為“天下第一行書”。 3.文體知識 序是一種文體，有書序和贈序之分。“序”也作“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”“前言”，是說明書籍內容或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面。(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》，列于書后的稱為“跋”或“后序”)贈序是古代惜別時的一種贈言，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》就是作者寫給同鄉晚輩的贈序。古代送別多以詩文相贈，集而為之序的，也稱為贈序，如韓愈《送石處士序》。 【初讀檢查】 一、明確字音 癸丑(　 　)　　　 會稽( )(　 　) 修禊( ) 清流激湍( 　　)　　流觴(　 　)　 游目騁懷(　 ) 【自主翻譯】 二、通假字 悟言一室之內(____ _，____ ______) 三、一詞多義 1．臨 ①把酒臨風，其喜洋洋者矣 ②未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷__ ③先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也 2．致 ①所以興懷，其致一也 ②專心致志 ③聽婦前致詞 ④何意致不厚 ⑤無從致書以觀 3．次 ①陳勝吳廣皆次當行 ②又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 ③列坐其次 4．修 ①乃重修岳陽樓，增其舊制 ②況修短隨化，終期于盡 ③修書一封，以表敬意 5．期 ①會天大雨，道不通，度已失期 ②業根，死期至矣 ③況修短隨化，終期于盡 四、古今異義 1．列坐其次 古義: 今義：次第較后，第二；次要的地位。 2．俯察品類之盛 古義： 今義：物品的種類。 3．或取諸懷抱 古義： 今義：①懷里抱著。②胸前。③心里存有。 4．后之覽者，亦將有感于斯文 古義： 今義：指文化或文人。 5．夫人之相與，俯仰一世 古義： 今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動。 五、詞類活用 1．名詞的活用 名詞作動詞 ①映帶左右 ②一觴一詠 2．形容詞的活用 (1)形容詞作名詞 ①群賢畢至，少長咸集 ②死生亦大矣 2.形容詞作動詞 齊彭殤為妄作 3．數詞作動詞 固知一死生為虛誕 4．副詞作動詞 足以極視聽之娛 六、特殊句式 1．死生亦大矣 2．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 3．會于會稽山陰之蘭亭 4．不能喻之于懷 5．當其欣于所遇 6．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 7．雖無管弦之盛
課上學習任務
【學習任務一】 一、賞帖悟性 1．字如其人 說到王羲之的《蘭亭集序》，很多人想到這是部書法作品，被譽為“天下一行書”，觀書貼，悟性情。 （1）字的特點：古雅秀美，瀟灑自然 古人常用一個字來形容它——“雅” （2）字如其人 王羲之的“雅”：出身名門[其伯父為東晉元勛王導“舊時王謝堂前燕”（王導.謝安）其父王曠.官至淮南太守，又少有美譽，自然興起名士之雅。（羲之簡介） 2．檢查預習 （1）解釋下列加線的詞 ▲所以游目騁懷 / 所以興懷，其致一也 雖無絲竹管弦之盛 / 雖世殊事異 / 雖取舍萬殊 （歸類記憶） ▲群賢畢至，少長咸集 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 （對稱推求） ▲向之所欣 / 及其所之既倦 游目騁懷 / 人之相與 （結構推斷） （2）解釋下列句子 ▲引以為流觴曲水 （省略賓語） ▲每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（省略主語） ▲或取諸懷抱，悟言一室之內 (省略介詞) 【學習任務二】 二、賞景識趣 主題：文如其人——王羲之的“雅”在寫景中的體現 （1）自由朗讀前兩段，選擇自己喜歡的句子背誦，并說說喜歡的理由 （2） 辰雅、景雅、人雅、事雅換得作者如何心境 （3）這種感情濃縮成一句話“信可樂也” 【學習任務三】 三、賞文探情 1．啟疑： “樂”是不是在全文中一以貫之呢？ 2．“痛”、“悲” A痛： （1）“痛”在何處？ （2）“痛”指什么？ B悲： （1）為什么會有“悲夫”的感慨？ （2）“悲”與“痛”的比較。 （4）悲不是悲苦、悲痛，而是悲嘆。 【學習任務四】 四、賞文探志 （1）理解：《晉書·王羲之傳》“羲之素好服食養生，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會稽有佳山水┉┉（羲之）嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。”王羲之的自我之“志”究竟何在？ （2）作者在文章結尾說：“后之覽者，亦將有感于斯文。”讀了本文，你有什么感想？對待生死（生命）的態度是一個嚴肅的哲學問題。古今中外的哲人對此都做出了探索。下面列舉出幾種觀點，你贊成哪一種？或者，你還有什么別的看法？ 羲之，我想對你說…… [悲嘆不等于悲觀。歷史上對生命對人生有思考的人，往往是最富有創造價值的人士]

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