資源簡介

教學設計
學 科 歷史 教材 統(tǒng)編版《國家制度與社會治理》 版本 2023年7月第4版
課 題 第5課 南亞、東亞與美洲的文化
所屬單元 第二單元 豐富多樣的風俗文化
指導思想與理論依據(jù)
以學科大概念為核心，以主題為引領,使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,促進學科核心素養(yǎng)的落實。
教學背景分析
課標 解讀 通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。
教材 分析 本課是統(tǒng)編教材《文化交流與傳播》第二單元《豐富多彩的世界文化》第3課，教材內(nèi)容主要有“古代印度文化”“古代朝鮮和日本文化”“美洲印第安文化”三部分。第一目主要講述了印度文明的產(chǎn)生及發(fā)展歷程，介紹了印度的種姓制度、宗教及其影響，還涉及古代印度的文學、佛教藝術(shù)、數(shù)學等文化成就及對東南亞的影響。第二目主要講述以古代朝鮮、日本為代表的東亞文化的發(fā)展概況，以及與中華文化之間的相互影響。第三目主要講述以瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化為代表的美洲的印第安文化。本課是本單元最后一課，與第3、4課是并列關(guān)系，共同構(gòu)成多元化的世界文化。本課知識點龐雜、時間跨度大，不利于學生掌握，因此，需要教師重新整合教材、化繁為簡、突出重難點。
學情 分析 通過初中和高中階段的歷史學習，學生們已經(jīng)基本形成對世界各地政治、經(jīng)濟、文化的初步了解，對古代南亞、東亞和美洲的知識也有過一些接觸，儲備和積累了一定的知識，這就為本課的學習奠定了基礎。但學生對于南亞的文化發(fā)展史，尤其是美洲的文化特征缺乏認知，知識儲備較少，更多的學生還處于懵懂狀態(tài)，因此需要教師在教學過程中予以重點關(guān)注和提升。此外，學生對本課的認識比較膚淺片面，大多還處于感性認知階段，思維深度和理解廣度不足，對知識的掌握缺乏系統(tǒng)條理和全面把握的理性認識，對歷史現(xiàn)象、歷史概念、階段特征的分析還不夠深入。 本課學生的主要任務是梳理東亞、南亞和美洲文化的相關(guān)史實，依據(jù)相關(guān)史料理解世界文化的獨特性和多樣性。教學中，教師要充分挖掘課外資源，引導學生分析、理解、認識。
學習 目標 1.明確南亞、東亞和美洲的地理位置，了解南亞人口遷徙對文化的影響、東亞兩個國家的具體方位及形成該國代表性文化的時代特征、了解美洲印第安文化包含的三種代表性文明的分布區(qū)域，使學生首先能從宏觀上把握三個大洲的文化,培養(yǎng)學生時空觀念。 2．通過閱讀教材圖片、地圖及文字，了解古代印度文化、朝鮮和日本文化、瑪雅文化等主要成就。 3．通過分析材料，理解宗教在印度文化產(chǎn)生發(fā)展中的作用，了解印度文化產(chǎn)生的原因及特點，朝鮮、日本、美洲文化的特點，培養(yǎng)史料解釋歷史的能力。 4．通過研讀史料，知道中國對古代朝鮮、日本的影響，理解文明影響的相互性，培養(yǎng)史料實證意識。 5．通過分析古代印度文化、朝鮮和日本文化、瑪雅文化等，認識到世界文化的發(fā)展具有獨特性和多樣性，涵養(yǎng)尊重各國文化的家國情懷。
教學 重點 古代印度文化、古代朝鮮與日本文化的成就及特點。
教學 難點 理解區(qū)域文化的獨特性和世界文化的多樣性。
教學過程
教學流程 教學環(huán)節(jié) 師生活動 設計意圖
課堂 導入 播放“印度閱兵”的視頻片段引出世界文化的多樣性，以及是如何產(chǎn)生的。 教師提出問題，學生回憶并思考 利用視頻將學生注意力引入課堂，提出問題由此引入本課學習。
新課 學習 一、宗教博物館——古代印度文化 (一）地域 提問:圖片分別代表印度文化的哪些成就？ （二）宗教 1.婆羅門教和種姓制度 材料一：在《佛本生經(jīng)》中留下了這樣一個故事：有一個理發(fā)師之子愛上了離車族（譯為“邊地主”）的一個少女。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級種姓（首陀羅），而離車族之女屬高級出身，乃剎帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個與你屬同一種姓和家庭之女?！崩戆l(fā)師的兒子由于沒有達到自己的愿望憂郁而死。 ——崔連仲《古代印度種姓制度》 材料二：首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。 ——《摩奴法典》 提問：種姓制度的特點及實質(zhì)。 特點：①嚴格的社會等級區(qū)分，種姓世襲 ②職業(yè)世代相傳 ③實行種姓內(nèi)婚制 ④不同種姓的法律、宗教地位不平等 實質(zhì)：利用森嚴的等級制度，維護統(tǒng)治。 2.佛教 材料：爾時無有男女、尊卑、上下，亦無異名，眾共生世故名眾生。 ——《長阿含經(jīng)》 有生皆苦，有念皆妄。滅盡無余，不受后有。 ——《勸發(fā)菩提心文》 ①背景：BC6C印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿 ②創(chuàng)立者：喬達摩·悉達多（釋迦摩尼） ③影響：沖擊了種姓制度，有利于社會穩(wěn)定，但也消磨了反抗意識。 3.印度教 材料：4世紀，印度教開始興起，逐漸成為主要宗教。笈多帝國統(tǒng)治者信奉婆羅門教，婆羅門教這時也在發(fā)生著變化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆羅門教即印度教。印度教強化了種姓制度，打破了婆羅門的壟斷特權(quán)，提高了首陀羅的地位，既減少了下層百姓的反抗，又迎合了上層的需要。今天依然有超過80%的民眾信仰印度教，信眾超過11億，是印度第一大宗教。 （三）文化 1.文字 材料：印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古學家們在遺址中發(fā)現(xiàn)了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被稱為“印章文字”。人們從這些印章上發(fā)現(xiàn)了500多個文字符號，雖然這些文字符號還不能完全被釋讀但它們是古代印度早期文化的代表。 2.文學 ①詩歌總集 ②史詩 3.藝術(shù) 4.數(shù)學 （四）傳播及影響 材料:印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影響很大……中國的佛教就是從印度傳來的，然后又通過朝鮮傳到了日本，影響了日本文化印度文化的影響向南，包括越南、柬埔寨、老撾。所有的東南亞，泰國、緬甸不言而喻，受影響的還有印度尼西亞。我說的影響，不僅是指宗教的影響，還包括印度文學、藝術(shù)和哲學。 ——張光磷、李錚編《季羨林論印度文化》 問題探究：古代印度文化特點及成因。 材料一：每次外來民族的人侵 ,都給印度文明帶來了新的成份。他們與本土文化融為一體, 使之不斷更新,不斷豐富。與此同時,這些外來民族也無不在歷史的長河中為印度民族所同化。…… 印度曾被稱為是“ 人種的基因庫”,幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到……另外，印度目前使用的語言共有18種之多, 并且每種語言都包含有其他語言的些許成份。 ——《淺論印度文明的特征》劉湍康（貴州工業(yè)大學學報<社會科學版>，2007年第4期，222頁） 材料二：大自然的毀滅力量給予古代印度居民不可磨滅的印象，在人還無力戰(zhàn)勝自然控制自然之時，這種恐懼情緒自然地表現(xiàn)為宗教性的崇拜，將各種自然現(xiàn)象人格化、神奇化起來，想象他為各種的神，于是出現(xiàn)了各種神話和傳說。 ——摘編自雷海宗《世界古代史綱要》 材料三：公元前9世紀恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經(jīng)冬不凋，自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考。 ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》 特點：①宗教性②多樣性③包容性④輻射性 成因：1、外來民族頻繁入侵的影響； 2、災害頻繁，使人們對自然和神的信仰特別強烈； 3、與其特殊的自然地理環(huán)境有密切的關(guān)系； 4、恒河流域草木常青引發(fā)印度先民對生命不死輪回的思考。 二、東方小中華——古代朝鮮與日本文化 （一）地域 （二）古代朝鮮與日本的文化成就 問題探究：古代朝鮮與日本的文化特點 特點：深受中華文化影響，又自成一體，獨具特色。 三、神秘的印第安——美洲印第安文化 （一）概況 材料：在白人踏上美洲幾個世紀前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有兒乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會為發(fā)展中南美自己的文化打下一個基礎，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。 ——[美]伯恩斯、拉爾夫，羅經(jīng)國等譯《世界文明史》第3卷 概況：美洲印第安人獨立發(fā)展出特色鮮明的古代文化 （二）成就 問題探究：美洲印第安文明的特點。 材料一：歐洲殖民者到來之前,美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨特的文化。 特點：歷史悠久 材料二：農(nóng)業(yè)、宗教、自然科學、藝術(shù)等方面都有重要成就。 特點：涉及眾多領域 材料三：瑪雅文化、阿茲特克文化、加文化等覆蓋了北美洲和拉丁美洲地區(qū)。 特點：分布范圍廣泛 材料四：玉米、馬鈴薯等重要農(nóng)作物佳文明傳播到世界各個地方。 特點：影響世界 美洲文化的浩劫 材料：哥倫布命令海地的印第安人凡年齡在14歲以上者，不論男女，每人每3個月就得交納裝滿一個鷹腳鈴那么多的金砂作為貢品，否則一概處死。 海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待，紛紛自盡，并殺死子女，以免長大后受虐待。在哥倫布到達美洲的第4年，海地印第安人餓死、累死、病死、自殺和遭到屠殺的占全島人口的1/3。 ——《世界古代史輔助讀本》 拉美印第安各文明的生產(chǎn)力水平，從總體上看是落后于東半球各文明的早在文明誕生之初，西亞、北非、南歐諸文明便有了較多的交往，這些文明后來又與印度文明乃至于東亞文明發(fā)生交往……作為山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活動范圍里，難以逾越自然界的重重障礙而將其文明的星星點火，帶到更遠的地區(qū)……拉美古代印第安文明是古代人類文明中的一種特殊類型，他們處在生產(chǎn)力和科學技術(shù)水平十分落后且極端孤立隔絕的狀態(tài)。 ——程洪：《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》 問題探究：印第安文明滅亡的原因。 原因：①西方殖民者的侵略；②缺少與外界的溝通和交往；③疾病、瘟疫等災害 教師根據(jù)地圖介紹印度的地域范圍及地理位置后，簡單講述印度的發(fā)展。 學生結(jié)合教材知識及所學自由發(fā)言。 教師簡單講述、回顧婆羅門教和種姓制度。 學生結(jié)合史料及所學回答問題。 教師通過時間的發(fā)展過渡到佛教的發(fā)展，簡單講解佛教產(chǎn)生的背景及創(chuàng)立者。 學生結(jié)合佛教經(jīng)文和教材歸納佛教的思想主張。 根據(jù)教師的提問，結(jié)合材料回答問題。 教師簡單介紹相關(guān)文字。 學生結(jié)合教材回答教師問題。 教師將印度史詩與荷馬史詩對比、講解主要戰(zhàn)爭、并介紹相關(guān)典籍共同涉及的內(nèi)容。 介紹佛教藝術(shù)的代表性建筑。 學生結(jié)合示意圖和材料回答佛教的傳播路徑。 教師利用圖片講解古印度文化對東南亞地區(qū)的影響。 結(jié)合材料及表格進行小組討論并完成學案。 利用地圖及史料引入第二部分，并利用示意圖回顧中國與古代朝鮮、日本交流的方式。 學生結(jié)合教材及所學回答各項成就分別屬于哪個國家，完成后教師利用圖片進一步講解，并共同歸納特點。 學生結(jié)合地形圖分析美洲地理環(huán)境和文化的特點。 結(jié)合教材及所學，師生共同梳理表格。 學生結(jié)合所講及材料分析美洲印第安文明的特點。 學生結(jié)合材料分析美洲印第安文化的特點及消亡的原因。 地理位置對地區(qū)文化具有重大影響，通過教師講述梳理、回顧印度的歷史。 利用圖片調(diào)動學生學習的積極性。 學生對婆羅門教和種姓制度已有所了解，教師講述節(jié)約課堂時間。 鍛煉學生的史料分析能力和總結(jié)能力。 鍛煉學生提取信息、概括能力。 使學生認識到史詩的史料價值。 鍛煉讀圖能力、分析能力。 使學生認識到文化的深遠影響。 鍛煉合作探究能力及分析能力。 調(diào)動學生學習的主動性，并對古代朝鮮、日本的文化有一定認識。 理解美洲獨特文化的形成原因。 鍛煉學生歷史解釋的能力。
課堂 小結(jié) 文明沒有優(yōu)劣；世界文化的多樣性。
板書 設計
教學反思
本課教材容量過大，雖然在教學設計中，已經(jīng)通過回顧基礎知識的方式做了縮略，但還是知識點密集，時間跨度大，學生可能在一節(jié)課的時間內(nèi)難以消化吸收。

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