資源簡介

教學設計
課程基本信息
學科 歷史（統(tǒng)編版） 年級 高二 學期 春季
課題 第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流
教學目標
1.唯物史觀:能夠客觀認識現(xiàn)代戰(zhàn)爭為不同文化的交流與碰撞提供了契機，認識新興民族國家的文化多樣性特征，理解人類文化發(fā)展的統(tǒng)一與多樣、局部與整體的關系，以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光理解和評判，提升探究歷史問題的能力。 2.時空觀念：通過一戰(zhàn)前后歐洲版圖的變化分析戰(zhàn)后舊秩序瓦解和新秩序建立的表現(xiàn)，認識歐洲的新興民族國家，形成基本的時空認知。 3.史料實證：借助史料的收集、研讀、解析，認識現(xiàn)代戰(zhàn)爭對于喚醒殖民地的民族民主意識具有一定的促進作用，客觀認識戰(zhàn)爭具有“摧毀”與“重建”的雙重歷史影響。 3.史料實證：借助史料的收集、研讀、解析，認識現(xiàn)代戰(zhàn)爭對于喚醒殖民地的民族民主意識具有一定的促進作用，客觀認識戰(zhàn)爭具有“摧毀”與“重建”的雙重歷史影響。 4.歷史解釋：通過史料閱讀對文本進行分析，圍繞印度，理解并認識兩次世界大戰(zhàn)對人類思想文化和政治文化的深遠影響，提升歷史解釋素養(yǎng)。 5.家國情懷：以印度為切入點，通過印度人民在民族民主意識覺醒下，為實現(xiàn)民族獨立堅持不懈進行民族民主運動，為完成文化復興走上一條符合國情的新興發(fā)展道路，凸顯亞非拉國家為實現(xiàn)民族偉大復興正在堅持不懈努力，點燃學生為民族復興奮斗的熱情。
教學內(nèi)容
教學重點： 1. 第一次世界大戰(zhàn)在客觀上推動了亞非拉的民族民主運動的發(fā)展和世界殖民體系的瓦解。 2. 新興民族國家在文化方面的新發(fā)展。
教學難點： 1. 一戰(zhàn)如何推動亞非拉民族民主意識的覺醒； 2. 二戰(zhàn)后世界殖民體系的瓦解的原因； 3. 認識新興民族國家的文化復興。
教學過程
【導入】：泰戈爾1915年創(chuàng)作的《時代的戰(zhàn)爭詩》引入： 我此刻站在您的面前， 請幫我穿上鎧甲！ 讓艱難險阻成為烈火來錘煉我的生命。 盡管我的心在痛苦中跳動， 但它卻在敲響勝利之鼓。 設問：結合時代背景，作者“穿上鎧甲”要去參加哪一戰(zhàn)爭？為什么？最終贏得真正的勝利了嗎？ 【第一部分：意識覺醒】 引入材料，通過印度人民的參戰(zhàn)目的和一戰(zhàn)前后的態(tài)度變化來分析印度民族民主意識的覺醒，以小見大，以部分來映射整個殖民地半殖民地的斗爭歷史。 材料：印度的精英們希望通過為大英帝國在戰(zhàn)爭中作出巨大犧牲來展示“舊的秩序必須廢棄，基于互信和互相理解的新的秩序應該建立，在新秩序下，一個比過去更光明和更幸福的時代將會出現(xiàn)。如果印度在戰(zhàn)場上能與英國同仇敵愾，那么，東方和西方，印度和英國，未來將會攜手前行”。 設問1：概括 “新舊秩序”的含義，結合所學簡要說明參戰(zhàn)給印度人民思想帶來的變化。 設問2：以歐洲版圖變化為例，說明戰(zhàn)后“舊秩序”廢棄和“新秩序”建立的表現(xiàn)。 設問3：一戰(zhàn)結束后，印度是否實現(xiàn)了與英國“攜手前行”的愿望？ 【第二部分：民族抗爭】 圖文結合，結合一戰(zhàn)后印度實際的殖民情況，得出印度對帝國主義幻想的破滅，轉而走向堅定的以非暴力不合作運動為核心的抗爭。一戰(zhàn)以后，印度的情況并非是單一的特殊性，而是殖民地半殖民地的普遍性。通過印度窺探亞非拉其他國家的民族民主斗爭，對戰(zhàn)爭造成的客觀進步性形成深入理解。并由此進一步推斷世界殖民體系開始解體，做到史論結合，論從史出。 引入圖片：1919年4月，阿姆利則慘案。 引入材料：阿姆利則慘案后民主進步人士泰戈爾和國大黨甘地領導下民族抗爭的表現(xiàn)。 任務一：據(jù)圖概括一戰(zhàn)后世界民族民主運動的表現(xiàn)。（以印度、中國、法屬印度支那、埃及、尼加拉瓜和墨西哥為例） 得出結論：世界殖民體系開始解體。 【第三部分】獨立凱歌 二戰(zhàn)爆發(fā)后，宗主國再次要求下轄的殖民地半殖民地參與到戰(zhàn)爭中來。但此時，以印度為代表德殖民地區(qū)不再盲目參戰(zhàn)，直到認清戰(zhàn)爭性質不是帝國主義大戰(zhàn)而是全世界愛好民主和平的人民對法西斯獨裁專制的正義戰(zhàn)爭。為了進一步團結更多的反法西斯力量，宗主國也承諾戰(zhàn)后給予一定的民主和自決權。這就奏響了殖民地區(qū)獨立的凱歌。學生們需要根據(jù)材料分析，新興民族國家踏上獨立道路的原因。 任務二：分析二戰(zhàn)后新興民族國家建立的原因。 材料一：印度本身未得到民主，而有限的自由也被剝奪了……大不列顛是為了維護和擴展民主而戰(zhàn)，那么它理應在所轄范圍內(nèi)先結束帝國主義，予以印度充分民主，充分的自決權。 ——1939.9.14國大黨工作委員會 材料二：尊重各民族自由選擇其賴以生存的政府形式的權利。各民族中的主權和自治權有橫遭剝奪者，兩國俱欲設法予以恢復。 ——1941年8月英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》 材料三：在第二次世界大戰(zhàn)的六年中，印度軍隊的規(guī)模從17.5萬人增至200萬人，并且建立了一支機械化和現(xiàn)代化的部隊，尤其組建了一支現(xiàn)代海軍和空軍。 龐大的軍需和戰(zhàn)區(qū)物資供應中心的地位，刺激了印度工業(yè)的發(fā)展。 ——林太《印度通史》 材料四：（英國）在戰(zhàn)爭中，近30萬英軍戰(zhàn)死，6萬多平民喪生，英國商船損失慘重，約一半運載量在戰(zhàn)爭中被損毀……1945年外債達到35億美元，其黃金儲備及海外投資在戰(zhàn)爭中幾乎耗盡。 ——錢乘旦《英國通史》 根據(jù)上述材料，圖文結合，學生可以得出以下原因：①民族民主意識的傳播；②從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性；③殖民地區(qū)軍事、經(jīng)濟的發(fā)展；④殖民主義急速衰落。用數(shù)據(jù)說話，戰(zhàn)后獨立的國家有九十多個，得出世界殖民體系的瓦解。 【第四部分】新生之路 走向獨立的國家之后怎樣發(fā)展呢？他們大多走上了一條獨特的發(fā)展道路，如印度式的社會，中國特色社會主義等。聯(lián)系戰(zhàn)爭或殖民主義的侵略歷史對戰(zhàn)后新興民族國家在文化上產(chǎn)生的深遠影響，分析其中的關系，對戰(zhàn)爭的破壞性和建設性做進一步的理解。 任務三：概括二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點并舉例說明。 材料：政治和宗教分離，各宗教平等，人民信仰自由，這些明顯帶有西方“自由、平等”痕跡的觀念，也是尼赫魯決心要貫徹實施的……國大黨考慮了歷史和語言的因素，印度的行政區(qū)按主要語言分布，各邦分別以通行的語言作為該邦的官方語言。 ——林太《印度通史》 得出結論：特點是本土文化與西方文化相結合的新文化。 通過自主閱讀課本內(nèi)容，完成以下表格，得到印度、埃及、新加坡和韓國本土和外來文化結合的表現(xiàn)，進一步歸納各國文化發(fā)展的獨特性。 國家本土文化外來文化文明古國印度印地語；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性;種姓因素自由主義、民族主義、社會主義、政治體制、英語埃及伊斯蘭教 阿拉伯語為官方語言少數(shù)人信仰基督教， 英語、法語被廣泛使用東西文化融匯新加坡韓國儒家傳統(tǒng)： 寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約西方文化: 科學技術、管理知識、競爭意識、高效作風
【結尾】以泰戈爾《文明的危機》中的對印度未來的思考和滿懷的信心，結合印度獨立后的快速發(fā)展，深化主題，通過兩段偉人間的對話，為曾經(jīng)落后挨打的亞非拉地區(qū)正名，培養(yǎng)學生為實現(xiàn)民族的偉大復興奮斗的毅力和決心，盡管我們曾經(jīng)苦難，但依然排除萬難，勇毅前行，屹立于世界民族之林。

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