資源簡介

高中思想政治統編教材必修四《哲學與文化》 第三單元 文化傳承與文化創新
第七課 繼承發展中華優秀傳統文化
單元教學設計
一、教學內容分析
（一）單元課標
◆3.1 辯證地看待傳統文化，領會對中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展的重要意
義，弘揚民族精神。
繼承性是文化發展的一個重要規律，任何一個國家或民族的文化在其發展過程中，都要維護 自己的文化傳統，保持自身文化的特色。對待傳統文化，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別的 對待，有揚棄的繼承，在分析鑒別的基礎上，對合理又具有舊時代要素的內容，要取其精華、去
其糟粕；對明顯不符合當今時代要求的內容，要加以摒棄。
繼承傳統文化，要汲取中華文化的思想精華、道德精髓，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的 時代價值，大力弘揚中華民族精神，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。 要結合時代實踐、對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展和完善，賦予其新的時代內涵和表達 形式，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，努力實現傳統文化的
創造性轉化和創新性發展，實現優秀傳統文化的時代化，創造中華文化的新輝煌。
（二）單元地位
◆本冊教科書主要講述馬克思主義的世界觀、方法論和文化觀。哲學是文化的活的靈魂。文化 是民族的血脈，是人民的精神家園。在學習了馬克思主義的世界觀和方法論后，如何以此為理論基 礎，繼承和弘揚中華優秀傳統文化與民族精神是本課要解決的核心問題。從一定意義上看，本課是 前兩個單元的拓展和運用，主要落實習近平新時代中國特色社會主義思想中關于文化建設的內容，
強調發展中國特色社會主義文化，就要不忘本來，繼承發展中華優秀傳統文化。
（三）單元主題
◆本課以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持進行馬克思主義基本文化觀教育, 繼承發展中華優秀傳統文化，弘揚中華優秀傳統文化與民族精神，推動中華優秀傳統文化創造性轉 化、創新性發展，培育和踐行社會主義核心價值觀，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，更好
構筑中國精神、中國價值、中國力量。
（四）單元內容
◆圍繞中華傳統文化，講述了文化的內涵和功能，區分了文化與文明，闡述了文化的載體，指 出文化對個人、社會、民族、國家的作用和意義；闡明中華優秀傳統文化的主要內容和特點，講述 了中華民族有五千多年的文明歷史，創造了文學、藝術、哲學、科學技術等燦爛的中華文化，中華
文化是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續至今的文化，強調了中華優秀傳統文化的當代價值；闡
明了我們應堅持“古為今用 ”“推陳出新 ”，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，引 導學生懂得中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民，
大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，著力培養擔當民族復興大任的時代新人。
（五）單元知識體系
◆單元知識體系圖
◆課時重構知識體系圖
二、學情分析
1.學習基礎：
◆從大中小學思政課一體化建設視角看，學生經過部編版九年級上冊《道德與法治》第三 單元第五課《守望精神家園》的學習，對中華傳統文化的兩面性、傳承發展中華優秀傳統文化 的要求和中華民族精神有了初步的認識和了解，已經初步感悟到了中華優秀傳統文化的魅力， 但存在淺層和碎片化的問題，并不理解它的深層次意義，對促進中華優秀傳統文化創造性轉化 和創新性發展、延續文化血脈、弘揚和培育中華民族精神的自覺還有待更進一步內化于心，外
化于行。
◆從學生的心智特征看，哲學是文化活的靈魂，前期必修四《哲學與文化》第一到六課的
哲學板塊的學習，賦予了學生馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式，能夠用辯證的
眼光，從歷史發展的角度去看待、分析、解決問題。同時，長于新時代的高二學生，具備良好 的實踐活動能力、信息技術、智能設備使用能力，這些都為本課設計的序列化活動的順利開展 和呈現提供了必要的能力支撐。但其認知水平、知識結構不夠清晰，缺乏理論性的升華和學科 素養的提升，知識性與生活性、思想性、價值性的關系不夠緊密，對于中華優秀傳統文化的創 造性轉化和創新性發展這個熱點話題的認識不夠精準，同時對于如何弘揚民族精神這個問題需
要進一步深刻地把握和理解。
2.生活基礎：
高二學生置身于一定的文化生活中，時時刻刻感受著文化的熏陶，對身邊的徽文化和徽 商精神也有一定的了解，且十分感興趣，加之現在國家重視文化建設，大力提倡弘揚中華優 秀傳統文化和中華民族精神，社會氛圍濃厚，這為創設真實情境，激發學生課堂探究的積極 性和熱情創造了良好的條件。但學生往往承擔“文化消費者 ”的角色，視角停留于淺顯、籠 統的感性認識，缺少對徽州民居、徽菜、徽商蘊含的文化內涵、文化功能的深入思考和理論
性升華。
三、素養目標
1.透過游徽州、品徽菜和論徽商，理解什么是文化，感悟文化的功能，引導學生探究、發現問
題和解決問題的能力，增強對徽文化的認同和對家鄉的熱愛， 自覺傳承和發展徽文化。
2.通過西遞宏村攝影圖片展、說名菜、黨代表通道等序列化活動，探尋徽州民居和徽菜的文化 底蘊，了解一百年來中國共產黨對中華民族精神的豐富和發展，科學把握中華優秀傳統文化的主要 內容和中華民族精神的內涵，增強學生的民族認同感、文化自信心和自豪感，增強對中國共產黨、
對中國特色社會主義國家的熱愛之情，堅定聽黨話、跟黨走的信念。
3.通過說名菜認識中華傳統文化的兩面性，走訪名店名人感悟中華優秀傳統文化的當代價值和 中華民族精神的巨大力量，增強學生理論歸納能力和全面看問題的辯證思維能力，自覺傳承和發展
中華優秀傳統文化與中華民族精神。
4.通過觀看采訪視頻，了解徽菜食材選擇特性，探究徽商精神的內涵，引導學生自覺形成保護
野生動物、不濫食野味的法治觀念，重誠信、遵守契約精神。
四、單元教學重難點
本著新課程標準，結合學生學情特點和素養目標的設置，確定以下的教學重點和難點：
◆教學重點：
1.什么是文化
“文化 ”一詞在實際運用中具有多種含義。教材中的“文化 ”含義具有特定內涵，需要多角度
理解。文化的影響因素涉及到文化與經濟政治的關系，這也是文化多樣性的重要原因，此問題的解
決對后面學習中華傳統文化、外來文化、中國特色社會主義文化具有重要影響。
2.弘揚和培育中華民族精神的必要性和要求
中華民族精神是一個博大精深的思想體系，是凝聚和激勵全國各族人民，共同為實現中華民 族偉大復興而不懈奮斗的強大精神力量和不竭力量之源。學生對中華民族精神的作用缺乏深刻的理
解，在黨的領導下弘揚和培育中華民族精神的自覺意識和責任擔當有待于進一步增強。
◆教學難點：
1.正確認識中華優秀傳統文化的當代價值
黨的二十大報告指出，要傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全 黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。無論是基 于生活體驗還是認知規律，充分挖掘中華優秀傳統文化的主要內容和當代價值是繼承中華優秀傳統
文化的前提，也是新時代背景下夯實共同思想基礎，凝聚民族精神力量的需要。
2.實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展
這部分內容考查學生創新思維能力，對學生的綜合思維和高階思維能力考核要求比較高。同時， 離學生生活相對較遠，據此，將中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展確定為本課時教學難
點。
五、單元設計分析
（一）理念思路
◆設計理念
落實立德樹人的根本任務，以培育社會主義核心價值觀為目的，以深度學習為特征，堅持平總書記提出的“八個相統一 ”的原則，緊緊圍繞單元學科大概念，設計議題和序列化的學生活動， 打造活動型綜合型思政課堂，實現“思政小課堂與社會大課堂 ”的有機結合，幫助學生樹立正確的
政治方向、提高思想政治學科核心素養、增強社會理解和參與能力，實現知行合一。
◆設計思路
徽，山、系（水）、人、文。“徽山徽水徽文章，徽商徽菜徽運昌。 ”所以本課教學堅持貼 近生活、貼近學生的原則，從實際出發，選擇了徽文化中徽州民居、徽菜和徽商精神這些典型素 材，充分發揮議題式教學的優越性，通過提供豐富的議學材料，情境化的教學環節和導向性問題 的設置，帶領同學們一起來探究中華優秀傳統文化和中華民族精神。通過設計“ 中國國際徽商大 會 ”這個主題活動下的游徽州、品徽菜、論徽商等序列化的學生活動，實現“課程內容活動化 ” “活動內容課程化 ”，充分尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用，引導學生在做中學，讓 學生在社會實踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟中華優秀傳統文化和中華民族精神的力
量，進而自覺傳承和發展中華優秀傳統文化與民族精神。
（二）單元大概念: 中華優秀傳統文化
◆作為中華傳統文化的精華，中華優秀傳統文化是中華民族創造的、我國各民族與世界各國文 化在交流﹑碰撞、交鋒中發展起來的，源遠流長、博大精深的文化，形成了中國人的思維方式和行 為方式，支撐著中華民族生生不息、代代相傳，而且深刻影響著當代中國人的精神世界，影響著當
代中國的發展進步。
◆中華民族精神是中華優秀傳統文化的結晶，會隨著時代變化而不斷豐富，是中華民族永遠的
精神火炬，為中國發展和人類文明進步提供強大的精神動力。
◆但由于中華傳統文化主要產生于中國封建社會，在其形成和發展過程中受到當時人們的認識 水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，不可避免地存在陳舊過時或已成為糟粕的東西。 所以，必須結合時代要求，繼承發展中華優秀傳統文化，弘揚和培育中華民族精神，實現中華優秀
傳統文化的創造性轉化和創新性發展，培育和踐行社會主義核心價值觀。
（三）總體設計
依據課程標準、教材分析、學情分析和素養目標，以馬克思主義的世界觀和方法論為理論基礎， 緊緊圍繞單元學科大概念，按照思維演進規律將第七課《繼承發展中華優秀傳統文化》分為三個課
時，在設計的過程中穿插了三條主線，分別為任務線、活動線和情境線。
第一，教學任務分別設置為“文化的內涵與功能 ”“正確認識中華傳統文化 ”“弘揚和培育中
華民族精神 ”。
第二，教學的大情境是徽文化的形成與發展。
情境一：究天人之際 探民居之美；
情境二：通古今之變 創徽味新篇；
情境三：成一家之言 揚民族之魂。
第三，教學設計由游徽州、品徽菜和論徽商三個主題活動組成。
（四）課時設計
單元 總議題 單元 總情境 課時 主議題 課時子議題 課時目標 教學活動 設計意圖
中華優 秀傳統 文化何 以發展 以 徽文化 的繼承 發展 為例 徽文化的 形成和發 展 【第一課時】 主議題： 究天人之際 探民居之美 子議題 1： 溯西遞宏村之源 知其蘊 子議題 2： 品西遞宏村之巧 悟其用 1.通過多角度透視徽派民居，理解 中華傳統文化的形成、特點、價值，感 受中華優秀傳統文化所具備的跨越時 間、地域的永恒魅力，樹立中國特色社 會主義文化自信。 2.能夠運用馬克思主義的唯物史 觀理解作為社會意識的文化與經濟、政 治的關系，從文化旅游攝影圖片交流 中，感悟到文化的功能。 3.化身文化宣傳員，在文化旅游攝 影圖片交流講好中國故事，進行推廣； 在感受價值和優秀傳統文化的魅力后， 能夠樹立繼承、發展中華傳統文化的責 任意識。 文化旅游 攝影圖片 交流會 1.課前布置學 習任務，調動學生 的參與積極性。通 過師生共同對話， 鼓勵其他同學參與 其中，共同發掘西 遞宏村之美。 2.通過攝影圖 片交流，從三個角 度體會西遞宏村之 巧，在感悟西遞宏 村之美中，領略其 中的文化魅力，歸 納文化的功能，引 導學生樹立高度的 文化自信與文化自 覺，主動地承擔起 文化傳承與發展的 責任。
【第二課時】 主議題： 通古今之變 創徽味新篇 子議題 1： 尋徽味文化之底蘊 品價值 子議題 2： 展徽味文化之魅力 創新篇 1.通過前置性任務學習、名 菜我來說、名店我來探、名廚我 來評等序列化活動，讓學生充分 感受到徽菜的獨特魅力和文化價 值，進而生成對中華優秀傳統文 化的自信、 自豪與認同。 2.通過對徽菜傳承和發展困 境的探究，引導學生辯證分析傳 統徽州飲食文化的傳承和發展過 程，從歷史唯物的視角科學把握 徽菜傳遞的中華優秀傳統文化的 當代價值。 3.通過觀看采訪視頻，了解 徽菜食材選擇特性， 自覺形成保 護野生動物、不濫食野味的法治 觀念。 4.通過對徽菜創造性轉化和創新 性發展路徑的探究，引導學生增強主人 翁意識，積極投身徽文化的創造性轉化 和創新性發展過程。 名菜 “我來說 ” 名店 “我來探 ” 名廚 “我來評 ” 1.創造機會引 導學生走出思政小 課堂，邁入社會實 踐大課堂，培育學 生自主學習能力和 社會實踐活動能 力。 2.提高學生獲 取關鍵信息、描述 問題的能力，引導 學生感悟徽味文化 魅力，進而形成對 中華優秀傳統文化 的自信與自豪，增 進文化認同。 3.通過創設現 實情境，引導學生 作出正確的價值判 斷、選擇，提升解 決現實問題的能
力，落地科學精神、 法治意識、公共參 與等核心素養，提 升積極投身中華優 秀傳統文化創造性 轉化和創新性發展 過程的文化自覺與 擔當。
【第三課時】 主議題： 成一家之言 揚民族之魂 子議題 1： 觀昨日 啟鉆天洞庭之徽商 子議題 2： 看今朝 頌領航百年之偉業 子議題 3： 望明時 續圓夢征程之巨力 1.通過徽商論壇，角色模擬、新徽 商人物訪談等序列化活動，讓學生感受 到民族精神的力量，懂得弘揚和培育中 華民族精神的重要意義，進而生成對中 國共產黨的政治認同和中華民族精神 的政治認同。 2.通過對中華民族精神隨時代變 遷的“變 ”與“不變 ”分析，鍛煉學生 思辨能力，從而提高學生的科學精神。 3.通過探究徽商的契約精神，引導 學生樹立法治意識。 4.通過對新時代徽商精神傳承的 探究，引導學生在具體實踐中弘揚和傳 承民族精神，將自己的理想和民族的未 來連接起來，成為擔當民族復興大任的 時代新人。 徽商論壇 1.通過省外徽 商代表（第一組） 發放論壇話題卡、 播放視頻等形式創 設有吸引力的論壇 情境，引導學生從 分析“徽商 ”成功 的原因中感受到 “徽駱駝 ”精神的 力量，從而更好地 理解中華民族精神 的內涵和作用。 2.通過新徽商 人物訪談和論壇話 題的探討，分析新 時代徽商能夠迅速 發展的原因，真切 感受企業家身上的 精神，學習他們在 弘揚中華優秀傳統 文化和民族精神中 的具體做法，給學 生以啟示。 3.通過學生們 行業職業模擬，體 驗“代表 ”的幸福 感與獲得感，讓偉 大的建黨精神和建 黨偉業在班級再 現，增進對中國共 產黨的政治認同， 堅定聽黨話、跟黨 走的信念，強化作 為新時代青年的行 動自覺意識。
課時設計說明：
1.大概念統領，主題主線清晰明了
本課教學不是傳統的以灌輸知識為主的教學，也不是聚焦活動的教學。本節課沒有深入知識點 內部對知識點進行細致全面地分析，沒有追求知識的大而全。本節課以大概念——“ 中華優秀傳統
文化 ”為統領，始終圍繞“一個主題 ”、“三條主線 ”，實現了知識、情境和活動的有效融合。
2.議題式教學，情境貼近學生生活
議題式教學是以“議 ”為解決問題主要方式的意義建構過程。本課從學生的生活實際出發，圍 繞總議題，下設主議題和子議題，透過徽文化來認識中華優秀傳統文化。整課以可議之題形成課堂 張力，以典型情境形成課堂引力，以議學活動形成課堂活力，以育人任務形成課堂內力，引導學生 圍繞議題開展一系列有邏輯的認知思辨活動和可選擇的探究活動，提高學生的思辨能力，增強學生 的文化自信和文化認同，激發了學生對家鄉的熱愛，提高了學生積極投身于家鄉建設的熱情，實現
立德樹人的根本任務。
3.活動型課程，核心素養有效培養
思想政治課教學必須有明確的價值引領。本課立足“新課程標準 ”，把握了思想政治學科“綜 合性、活動型 ”課程的特點，三節課設置了游徽州、品徽菜、論徽商等三種不同類型的主題活動， 通過議題的引入、引導和討論，使教學在師生互動、開放民主的氛圍中進行，學生在合作學習和探 究學習的過程中，提高了實踐能力。通過搜集材料、辨析、探究等活動，培養科學精神，堅定文化
自信和文化自覺，形成對中華優秀傳統文化與民族精神的深度理解和價值認同。
4.辨析式教學方式，深度學習基本實現
本課在教師引領下，選擇辨析式教學方式，結合徽州民居、徽菜和徽商等徽文化的典型范例設 計具有挑戰性的學習主題，引導學生積極參與，在價值沖突中深入理解、掌握學科的核心知識，在 比較鑒別中提高認識，在探究中開闊視野、體驗成功、獲得發展，從而形成積極的內在學習動機、 高級的社會性情感、積極的態度、正確的價值觀，成為既具獨立性、批判性、創造性又有合作精神、
基礎扎實的優秀的學習者，切實實現價值引領，成為未來社會歷史實踐的主人。
（五）單元教學方法
1.教法：運用議題式教學法、活動探究法、情境教學法、案例分析法、討論教學法等多種教學 方法，充分利用現代信息技術，通過議題的引入、引導和討論，使教學在師生互動、開放民主的氛
圍中進行。
2.學法：采用自主學習法、角色體驗法、合作探究法，通過課前自主預習和查閱資料、課中的
合作學習、探究學習和課前課后社會實踐活動的參與，培養創新精神，提高實踐能力。
六、單元議學任務單
統編教材 必修四《哲學與文化》
第三單元 文化傳承與創新
第七課 繼承發展中華優秀傳統文化
第一課時 文化的內涵與功能
一、單元結構
二、本課議學問題
主議題：究天人之際 探民居之美
子議題 1：尋徽味文化之底蘊—— 品價值
【議學任務】
什么是文化
【議學情境】
□徽州地理格局是“七山二水一分田 ”。相對封閉的地理環境，成為免受戰亂侵擾的世外桃源。
歷史上，中原世家大族三次大規模遷入，使得單一的山越文化融入了中原文化。
□“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書 ”。
□徽州素有“ 東南鄒魯 ”、“程朱闋里 ”的美譽。 自宋朝至清末，徽州籍進士累計近 2000 人，
“一門九進士，六部四尚書 ”之類的佳話并不少見。 自古以來，徽州名人輩出，他們創造了獨特的
徽派文化，如徽劇、徽菜、徽雕、新安理學、新安醫學、新安畫派、徽派建筑、徽派盆景等。
【議學活動】
1.在封建社會，商人的社會地位低下，徽州人為什么還把經商作為主業呢？他們心目中最理想
的實現人生夢想的途徑是什么呢？
2.歸納徽州人讀書、經商、做官之間的關系。
3.請運用唯物史觀的相關知識，分析以古村落為載體的徽州文化成因有哪些？這種文化有何特
點？
【議學提示】
1.文化的內涵
2.文化的特點
3.文化與經濟政治的關系
子議題 2：品西遞宏村之巧 —— 悟其用
【議學任務】
文化的功能
【議學情境】文化旅游攝影圖片交流會：遇見西遞宏村·探尋文化魅力
遠眺·靈巧的村落布局
近觀·精巧的牌坊祠堂
透視·新巧的楹聯雕刻
【議學活動】
近日，西遞、宏村“被評為“2021 全國文化遺產旅游優秀案例 ”。它們為什么得以入選文化遺 產旅游案例呢 假如你是評審專家，你主要看中了西遞、宏村哪些方面的價值呢？請分組討論并闡
明理由。
【議學提示】
用光影語言 彰顯美善 感悟文化力量
縱觀：探究皖南古村落的經濟文化源頭。西遞、宏村富有藝術價值，主要受 （經濟、政治、
人民實踐 ）、地理等因素影響。
遠眺：從宏觀上了解西遞、宏村村落選址、布局的特點是（依山伴水），體現了古人（天人合
一）的指導思想。
近看：感受祠堂牌坊之精巧。牌坊和祠堂蘊含的傳統思想有家國天下、（禮義廉恥）（ 孝老
愛親）等。
透視：品味皖南古民居的每一個細節，體味徽商和徽文化之間的關系是（賈而好儒），體現主
人情志，意趣十足，發人深省。
【課堂延伸】
舌尖上的徽州：味是故鄉濃 徽味無窮
除了傳統村落外，徽文化的博大精深還體現在在味蕾上，徽菜作為中國八大菜系之一，具有濃
郁的地方特色和深厚的文化底蘊。
請分組行動，尋找身邊的徽菜館，體驗制作一道徽菜，采訪徽菜大廚，了解徽菜傳承與發展的
現狀，在下節課一起分享活動體會。
第二課時 正確認識中華傳統文化
主議題：通古今之變 創徽味新篇
子議題 1：尋徽味文化之底蘊—— 品價值
【議學任務】
中華優秀傳統文化的主要內容和當代價值
【議學情境】
名菜“我來說 ”
徽州一品鍋 在隋唐、宋元、明清千百年的發展演進中，徽菜的調味特性深受文化傳統的影響， 形成了原汁原味、講求精細、鮮香極致、酸辣中和的獨特文化風格。徽菜的辣，是辛辣，沿用了宋 代以前不產辣椒時期燒制辣味的傳統，用姜、芥、蒜辣佐味，以高溫烹調后刺激味降低，且常與糖 醋汁混合炒制，增味降辣。最終呈現的味道，辣而不很辣，甜而不很甜，保持一種適中、平和、具 有廣泛適應性的中和優勢。在此基礎上，通過合理的搭配與加工制作，使菜品有味調出、無味調入、
異味取之、五味調成美味，百味合一。
黃山雙石湯 是一道以石雞和石耳為主材料的知名徽菜，全名是黃山石耳燉石雞，黃山石雞、 石耳皆是山珍，山珍入饌是安徽菜的一大特色。徽州自古崇文重教，徽菜受程朱理學、新安醫學派 的影響。認為，長壽之道，在于養生；養生之本，在于順應自然、尊重自然。因此，以原生食材輔 助烹調來提鮮增味，追求“原汁原味 ”，正統傳承的徽廚中有的至今也不用工業增味劑。這些都彰
顯著徽州人刻在骨子里的道法自然、天人合一的思想。
豬散伙宴席 “豬散伙宴席 ”是地理上徽州區域普遍盛行的家宴。常為年底時節，農戶殺年豬 當日或次日，以豬宴答謝一年來幫襯農事、家事的親友、鄰居和族人，以示當年諸事結束、相助圓
滿、散伙過年、來年再行聚事，是農耕社會鄰里親朋相互之間互助和諧的文化遺存。每一道菜式，
體現的是時鮮，品嘗的是勤勞，傳遞的是互助和友善。享受“豬散伙宴席 ”，其實是在和至誠至善、
守望相助、友好睦鄰的中華文化傳統對話，“豬散伙宴席 ”儼然成了一條時空隧道。
【議學活動】
1.分組探究：徽菜給你留下了什么樣的深刻印象？分組探究徽菜里的文化印記。
2.具體要求：（1）討論時間 2 分鐘，推選代表發言；
（2）理由闡述清楚，表達流暢。
【議學提示】
1.“辣而不很辣，甜而不很甜 ”體現了 的文化價值取向。
2.“五味調成美味，百味合一 ”體現了 的文化價值取向。 3.“追求原汁原味，講求自然饋贈 ”體現了 的文化價值取向。
4.“豬散伙宴席 ”體現了徽州人 的文化價值取向。
【議學追問】
請結合徽菜中蘊含的優秀傳統文化思想內容和具體事例進行觀點辨析。
子議題 2：展徽味文化之魅力——創新篇
【議學任務】中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展
【議學情境】名店探訪活動影像、采訪大綱
采訪大綱：1.臭鱖魚是否一直保留原來的做法；
2.傳承徽菜過程中遇到的困難和瓶頸。
【議學活動】
1.分組探究：你比較贊賞徽宴樓傳承和發展徽菜的哪一項做法？
2.具體要求：（1）討論時間 2 分鐘，推選代表發言；
（2）原因闡述清楚、表達流暢。
【議學提示】
正確對待中華傳統文化
精華與糟粕 守舊與創新 ________________
【議題追問】
徽菜是徽文化的一張靚麗名片，其裝盤、取名、題款、閑章、擺盤常有新安畫派、新安書法、 徽派篆刻、徽派盆景、徽州三雕等藝術的運用。因此，徽菜的傳承發展不能僅停留在餐桌，徽菜故
事也不能 “講偏了 ”“講小了 ”。
怎樣才能講好徽菜故事，把徽菜的文化名片做響做亮？請提出合理化建議。
具體要求：1.討論時間 2 分鐘；
2.綜合小組建議，推選代表發言。
結束篇
【議學活動】
為大力弘揚工匠精神，促進創新徽菜產業發展，人社部門舉辦了合肥市首屆創新徽菜“名廚名
菜名店 ”認定活動（2022 年 11 月 7-20 日）。 目前該活動馬上要進入名廚網絡評選環節。
請你為“名廚網絡評選 ”擬定一個評選標準，并給出原因。
具體要求：有理有據，條理清晰。
【課堂延伸】
尋找文化標識：除徽菜外，我們生活的城市中，還有很多徽文化符號。留心觀察，找出其中的
1-2 項與同學們分享。
【課堂評價】
小組根據組員的課堂表現，予以客觀評價。
附：
活動評價量表
評 價 維 度 等級（A、B、C）
自 評 組 評 師 評
有序參與小組活動，主動承擔組內任務分工
實踐活動中配合默契，出色完成自己的任務
分析問題思路清晰、角度新穎、 內容全面
準確表達自己的觀點，并能結合身邊案例予以論證
理解、認同中華優秀傳統文化，具有文化傳承的自覺
備注： A、B、C分別表示評價維度描述與評價對象十分相符、比較相符、基本相符。
第三課時 弘揚和培育中華民族精神
主議題：成一家之言 揚民族之魂
子議題1： 觀昨日 啟鉆天洞庭之徽商
【議學任務】
根據視頻和議學材料分析出徽商人具有的獨特的精神氣質，明確徽商精神是民族精神的具體體
現。
【議學情境】
材料 1：明朝建立之初，北境未安，漠北蒙古殘余勢力時時入犯，明政府不得不在北方沿邊駐 扎重兵。為解決軍糧問題，政府制定開中法，號召商人輸糧于邊，政府發給鹽引，到內地支鹽行銷。 這是鞏固邊防、保衛國土安全的一項重大政策。不少徽州人千里迢迢不辭勞苦，運糧輸邊，早期的 徽商就是這樣發展起來的。他們能夠將個人逐利與赴國急難結合起來，還突出表現在明中葉的抗倭 斗爭中，他們或者捐資筑城，募勇抗倭；或者出謀劃策，領導抗倭；或者棄商從戎，直接深入殺敵
戰場。到了近代，為了抵御外國入侵，徽商也踴躍捐資。
材料 2：徽商絕大多數是小本起家，他們窮則思變、奮發進取，毅然走出深山，闖蕩四海。可 謂嶺南塞北，飽諳寒暑之苦；吳越荊襄,頻歷風波之險。這種創業精神實在可貴。當事業出現曲折 時，不少人一蹶不振，從此銷聲匿跡,而徽商卻百折不撓。史料中記載“徽之俗，一賈不利再賈，
再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉 ”。
材料 3：翻開明清小說，常常見到關于徽商的描寫。但在封建文人的筆下，徽商個個是吝嗇鬼。 如《三刻拍案驚奇)》中就諷刺-個在杭州的徽商吳某，“ 家中頗有數千家事 ”,“ 肉卻不買四兩 ”， “只是吃些清湯不見米的稀粥 ”。甚至在明清笑話中也把徽商作為嘲笑對象，明浮白主人《笑林)》 中寫道：“徽人多吝，有客蘇州者，制鹽豆置瓶中，而以箸下取，每頓自限不過數粒。或謂之曰令 郎在某處大闞？其人大怒，傾瓶中豆一掬，盡納之口，嚷曰我也敗些家當罷？。”實際上這都是封 建文人的偏見，這正反映了徽商雖富猶樸的勤儉精神。值得指出的是徽商能節儉，徽商婦更能節儉。 康熙《徽州府志》卷二就記述她們“居鄉數月，不沾魚肉， 日挫針治縫紉綻......徽商能蓄積，不
至卮漏者，蓋亦由內德矣。 ”
材料 4：清代休寧商人吳鵬翔在一宗胡椒貿易業務中，購進了 800 斛胡椒。在得知這批胡椒有 毒、原賣主請求中止合同原價退貨的情況下，為防賣主將之“他售而害人 ”，他寧愿自己承擔巨額 損失而拒絕退貨，斷然將 800 斛胡椒付之一炬，全部銷毀，從而避免了一起可能導致大范圍中毒事 件的發生。清代婺原茶商朱文熾，因販運茶葉至珠江逾期，新茶已成陳茶。照理，他完全可以以新 茶名義售出。但為了遵守商業規范，顯示良好的商業信譽，朱文熾在交易文契中,“必書‘ 陳茶 ’
二字，以示不欺 ”。
材料 5：“美不美，家鄉水;親不親，故鄉人。”有著共同血緣或者地緣關系的徽商，有著很強 的親緣和地緣認同。因為固有的“ 鄉誼觀念 ”“宗族意識 ”和血緣關系，他們形成了以眾幫眾、相 互提攜的傳統，具有較強的凝聚力、向心力，易于結成牢固的團體。徽商基本上是一個以血緣、地
緣、人緣為紐帶，建立起廣泛而有效經商網絡的商幫。
【議學活動】
結合視頻《天下徽商》和議學材料分組探究
發放論壇卡：
1.為什么說前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟
2.結合具體事例，分析徽商成功的原因
3.背井離鄉，不成難歸的徽商，他們身上有哪些值得我們學習的可貴精神
活動要求：1.分組討論；
2.匯總意見，選取代表發言；
3.時間 2 分鐘。
【議學成果】
民族精神的內涵： 民族精神的核心： 民族精神的作用：
子議題2 ： 看今朝 頌領航百年之偉業
【議學任務】
通過分析新時代徽商迅速崛起的原因，明確中國共產黨在不同的時期對民族精神進行的不斷
的豐富和發展。
【議學情境】
視頻：采訪新時代徽商代表——“姚和平 ”先生
【議學活動】
發放論壇卡：
改革開放以來，我們本土許多徽商企業走出國門，走向世界，我們今天論壇的話題是想探究新
時代徽商成功的原因，所以我們的話題是：
1.衰落沉寂近百年的徽商，如今為何又能迅速崛起？
2.徽商精神的“變 ”與“不變 ”？
【議學成果】
1.民族精神的特點——時代性
2.抗疫精神與民族精神的關系
子議題3： 望明時 續圓夢征程之巨力
【議學任務】
通過暢談論壇收獲，引導學生積極弘揚民族精神
【議學情境】
模擬黨代表通道
【議學活動】
活動名稱：模擬黨代表通道
就讓我們去暢想 25 年以后，我們做為中國共產黨第二十五次全國代表大會代表時，我們會在
代表通道上說些什么？
代表發言提綱：
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
_________________________
【議學成果】
弘揚民族精神的具體要求
知識框架
請同學們在議學單繪制本課知識框架圖，并與組員分享。
【課堂延伸】
共繪千里江山圖
同學們，一世徽商、十年非凡、百年偉業、千里江山。如畫的徽州，拓印在千里江山圖上，人 民早已成為最凸顯、最美麗的風景，就讓我們共繪一幅千里江山圖，把我們在未來祖國大地上的奮
斗痕跡留在畫卷中，因為“人民就是江山，江山就是人民 ”。
【課堂評價】
小組根據組員的課堂表現，予以客觀評價。
評 價 維 度 等級（A、B、C）
自 評 組 評 師 評
有序參與小組活動，主動承擔組內任務分工
實踐活動中配合默契，出色完成自己的任務
分析問題思路清晰、角度新穎、 內容全面
準確表達自己的觀點，并能結合身邊案例予以論證
理解、認同中華優秀傳統文化，具有文化傳承的自覺
備注： A、B、C分別表示評價維度描述與評價對象十分相符、比較相符、基本相符。
七、單元教學評價
根據《課程標準》的要求，本課的教學評價基于學科核心素養，將過程性評價與終結性評價相 結合，著重評估學生解決情景化問題的過程和結果，反映學生所表現出來的思想政治學科核心素養 發展水平。包括學生自評、小組互評、教師評價，評價先由學生自評，再由小組評價，最后由教師 評價，幫助學生及時發現和糾正學習上的不足，引導學生在評估、反思自己和他人的學習情況中，
成為更好的學習者。
附：
過程性評價量表
教學 階段 評價 內容 評價 維度 評價 方法 評價 主體
前 置 性 學 習 理論預習 按照導學案 ， 預習課時內容 查閱學案 師 評
材料準備 搜集 、整理信息全面 、準確 書 面 評 價
主題 實踐 活動 活動 方案 選題：恰當、可行
方案： 內容明確、過程清晰、分工合理、操作性強
活動 實施 紀律性：成員出勤率高、紀律性強
小組合作：有團隊精神，積極參與、主動溝通交流
活動記錄：完整、及時
活動目標：基本實現
活動 成果 成果內容：有可信度、創新性、體現學科理論
成果形式：與內容統一、有新意
成果交流：表達流暢、互動有效
議 學 過 程 在教師創設的真實 情境中的表現 被帶入情境的狀況 書 面 評 價 師評 組評
在情境中的共情 、 思考 、表達的情況
在 情境中表現出的價值觀念 、 品格和能力
綜合運用知識 、舉一反三的能力
完成議學活動 過程中的表現 積極組建或參加研究小組 等級評價 A.優秀 B. 良好 C.合格 D.不合格
了解議學任務 ，解讀材料信息規范 、充分
表 達流暢 ，觀點精準 、深刻 ，視角獨到
認真傾聽老師和其他同學發言，虛心聽取教師點評
通過辯論進行反思，作出正確的價值判斷
整合教材內容 能夠運用以往的學習經驗 ，構建知識體系 書面評價 師評
課后 延伸 自主地完成課外延伸活動任務 書面評價 自評 師評
搜集文獻資料，就課時內容相關問題進行深入學習和探究
運用所學知識，關注公共事務，積極參與社會生活實踐
八、單元作業
1.徽派篆刻是興起于明代嘉靖、萬歷年間的古徽州傳統手工技藝，其崛起確立 了文人篆刻藝術的地位，實現了由實用印章向篆刻造型欣賞藝術的轉變，影響 著中國文人篆刻的發展演變，代表中國文人篆刻藝術的主流。由此可見，徽派 篆刻 A.是徽州文明發展的重要見證 B.是一定政治和經濟的派生物 C.作為文化本身承載徽州故事 D.涵養著徽州人共同的價值觀 【答案與解析】 A 文化是經濟政治的 反映，不是經濟政治的 派生物和附屬品，不選B 徽派篆刻是文化的載體 并非文化本身，不選C； 徽派篆刻技藝屬于非意 識形態領域的文化，而 價值觀屬于意識形態的 文化，D表述錯誤。
2.長期的興文重教培養了徽州人聰慧內斂、干練務實的作風，也展現了徽州人 的文化品格，徽商成為稱雄商界的勁旅，與這一重要特色密不可分。這說明 A.優秀文化具有教育人民、服務社會的功能 B.興文重教傳統是徽商取得成功的決定因素 C.重視文化教育可以直接帶來更多的經濟利益 D.興文重教是人類進步和文明開化狀態的標志 【答案與解析】 A B錯在“決定 ”，不 選；C錯在“直接 ”，不 選；D表述錯誤，不選。
3.徽菜被尊為“菜中之君子 ”，但傳統徽菜采用的山珍食材與生態保護要求相 悖，重油重鹽的烹飪習慣與現代餐飲理念相沖突。擺脫徽菜傳承發展的困境 就需要 ①堅持古為今用，保留傳統徽菜烹飪理念 ②堅持創意賦能，深入挖掘徽菜綜合價值 ③摒棄傳統習慣，追求現代健康烹飪方式 ④推動創新融合，結合現代消費者的需求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案與解析】 D 對烹飪理念要進行 揚棄，而不是全部保留 ，不選①； “摒棄 ”太 絕對，不選③。
4.三百多年前，從大山中走出來的徽商在經商實踐中，形成了寶貴的徽商精神 。這一精神有著豐富的內涵，包括赴國急難、民族自立的愛國精神，同舟共 【答案與解析】
濟、以眾幫眾的和協精神，不辭勞苦、雖富猶樸的勤儉精神，熱心公益和 慈善事業的奉獻精神等。徽商精神 ①是實踐的產物，體現著民族精神 ②承載的歷史就是中華民族的發展史 ③為愛國主義教育提供了寶貴資源 ④因徽商在經商實踐中傳播而有價值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ B 中華民族有著五千 多年的文明史，徽商精 神從產生至今有三百多 年，②表述不科學，排 除；徽商精神的自身價 值不是以是否傳播作為 判斷標準，不選④。
5.為了發揚中華民族重視家庭教育的優良傳統，引導全社會注重家庭、家教、 家風，增進家庭幸福與社會和諧，我國頒布了《中華人民共和國家庭教育促 進法》，將舊時傳統的“家事 ”上升為新時代重要的“ 國事 ”。現代家庭教 育的高質量發展需要傳承中華優秀傳統家風文化是基于 ①傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本 ②家風文化無形中會影響著人們的思維方式和行為方式 ③家風文化引領教育，反映了中華民族共同的價值追求 ④中華優秀家風文化為現代家庭教育提供豐富的文化養料 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案與解析】 C 優秀傳統文化是一 個國家、一個民族傳承 和發展的根本，①表述 不科學，不選； “家風 文化引領教育 ”的說法 不科學，不選③。
6.2022年夏天，因繪畫了多幅戰重慶山火英雄圖 鑒，杭州自由插畫師陳春娜火出圈。她用生動形 象又接地氣的手繪漫畫致敬重慶山火的救火逆行 者和可愛的山城人民，用畫筆傳播溫暖的力量， 重溫這場滅火戰斗的動人瞬間，讓人們更加懂得 了什么是平凡鑄就偉大，英雄來自人民。這說明 【答案與解析】 D ①表述錯誤，不選； 材料沒有反映出文化對 國家的作用，排除③。
①用漫畫致敬英雄為中華民族精神注入了新的內涵 ②人創造了文化，優秀文化也引導人們認識真善美 ③中華文化作為民族的血脈和靈魂推動國家的發展 ④漫畫中傳遞的中華民族精神具有感動人心的力量 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.閱讀材料，完成下列要求。 2022年籃球世界杯上，中國女籃奪得亞軍，追平了歷史最好成績。賽場上 ，“無畏金蘭 ”成為了這一代中國女籃的代名詞，中國女籃擁有了屬于自己的 精神符號。中國女籃一路披荊斬棘讓我們領會到“無畏 ”的真正定義——在挑 【答案與解析】 ①女籃精神體現了愛國 主義精神，是對中華民 族精神的豐富和發展。
戰面前無所畏懼，敢闖、敢拼、迎難而上。“金蘭 ”源自《易經·系辭》 中“ 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭 ”，指的是堅固而融洽的交情，用 來形容團隊作戰的中國女籃可謂恰如其分。 從上世紀80年代的“女排精神 ”，90年代的“鏗鏘玫瑰 ”，到如今“無畏 金蘭 ”的橫空出世，代表著中國體育數十年的拼搏，“無畏金蘭 ”是新時代中 國體育精神的傳承。新時代、新征程，我們要發揚“無畏金蘭 ”精神，頑強戰 斗，勇敢拼搏，奮進新時代，創造新輝煌。 結合材料，運用“弘揚中華優秀傳統文化與民族精神 ”的相關知識，說明 女籃精神對我們“奮進新時代，創造新輝煌 ”的啟示。 ②作為一種精神動力和 精神支柱，女籃精神是 新時代動員和鼓舞中國 人民團結奮斗的一面旗 幟。 ③在新時代新征程上， 我們要積極弘揚女籃精 神，助力中國式現代化 建設，助推中國夢的實 現。
8.閱讀材料，完成下列要求。 博物館是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現在、未來的橋 梁。 安徽博物院現為“一院兩館 ”運行模式。老館入選第七批全國重點文物保 護單位，常設展覽有“安徽古生物陳列 ”“安徽好人館 ”等。新館建筑造型體 現了五方相連、四水歸堂的徽派建筑風格，人們可以在江淮擷珍館一窺古代工 匠巧奪天工的精湛技藝；在烽火江淮——安徽革命史陳列館感受安徽這片有著 光榮革命歷史的紅色熱土。除此以外，還有“安徽古生物陳列 ”“安徽文房四 寶 ”“徽州古建筑 ”等場館。 “雙減 ”政策實施以來，安徽博物院開展的“ 小講解員 ”活動備受青睞， 既讓人增長了文博知識，又加強了社會鍛煉。 假如你是一名小講解員，選擇一個你熟悉或者感興趣的場館，撰寫一份解 說詞。要求：①運用繼承發展中華優秀傳統文化的知識； ②術語使用規范，觀點鮮明，邏輯清晰； ③字數在250字左右。 【答案提示】 該題是一道開放型、實 踐性作業，學生的解說 詞圍繞要求展開即可。
九、單元教學預期
（一）學生角度
【預期成效】通過本課的學習，學生能夠比較深層次地認識徽文化，理解徽文化的當代價值， 從而認同中華優秀傳統文化和中華民族精神，樹立文化自信，熱愛家鄉。能夠以馬克思主義哲學的 世界觀和方法論為理論基礎，觀察和分析社會文化現象，去正確對待中華傳統文化，增強繼承發展
中華優秀傳統文化和弘揚中華民族精神的責任擔當。
【預期困難】學生作為文化消費者，對博大精深的徽文化的認識大部分停留在感性階段，缺乏
深層次的理性思考和認知。
（二）教師角度
【預期成效】加深對新課改背景下大單元教學相關理念的認識，提升對教材內容進行大單元結 構化處理的能力。能夠更好地通過議學情境的創設和議學活動的開展，發揮議題式教學的優勢，引 導學生深度學習，培養思想政治學科核心素養。能夠通過多維評價過程實現了教學評一體化，增進
對學情的把握。通過課前課中課后序列化活動的設計，提高自身的業務能力。
【預期困難】前置性學習的布置、指導和落實，課堂生成的東西能否及時、有效的評價和積極 的引導，對學科知識的挖掘深度等，對教師的教育智慧都是考驗。此外，當前嚴峻的疫情可能會影
響教學設計的系列主題實踐活動能否順利開展。

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