資源簡介

三國至隋唐的文化
課程標準：認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的思想文化領域的成就。
時空定位：
學習要點：認識三國至隋唐時期思想文化領域的新成就。
教材概述：漢武帝時期，儒學獨尊地位確立后呈現繁盛之勢。魏晉南北朝時，道教在民間廣為傳播，佛教在中國盛行。這一時期，道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”，佛教也吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化。隋朝時期，儒學家提出儒、佛、道“三教合一”，主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。佛教盛行嚴重影響到政府利益。這一時期不斷有人出來反佛。魏晉南北朝時期，文學有了很大發展，從東漢末年開始，先后建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的流派。唐朝是中國文學發展的又一個高峰。詩歌創作進入黃金時代。這一時期，書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩。這一時期科學技術也得到了很大的發展。中外文化交流也十分活躍。
教學關鍵：通過三國至隋唐五代文化的了解以及特點的分析，引導學生樹立唯物史觀。通過中外文化交流這一子目，了解人類文化多樣性的因素；通過了解“唐朝對外主要交通路線示意圖”，使學生明確唐朝時期文化的繁榮、多樣與當時對外交通發達與域外的經濟文化聯系頻繁是分不開的，對于培養學生的空間概念有一定幫助。學生在欣賞、感知的過程中，體會中華文化的博大精深，也同時了解了多種歷史的呈現方式，學會根據史料印證歷史結論。了解中華優秀傳統文化的特點，認識中華優秀傳統文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會主義植根的文化沃土，使學生形成民族文化自信心、自豪感。同時明確中華文化是世界文化的重要組成部分。
教學重難點：
1.掌握佛教、道教的傳入，理解佛教興盛的原因及影響。
2.掌握文學藝術的基本情況。
3.掌握科技的發展情況。
4.掌握中外發展交流的情況。
教材知識點：
一、儒學、道教與佛教的發展
1.佛教（1）傳入：漢朝。
（2）迅速傳播的原因：宣揚生死輪回和因果報應，為苦難中掙扎的窮苦百姓提供了精神慰藉，也迎合了統治者加強思想控制的需要。
（3）佛教中國化:唐朝時期，佛教漸趨中國化，形成不同宗源，禪宗修行比較簡便，廣受歡迎，影響最大。
（4）反佛：無神論思想家范縝寫出《神滅論》，從理論上給佛教以沉重打擊。北魏北周等統治者滅佛，佛教文化遭受損失。
2.道教
興起于東漢，主張人通過修煉可以長生不死，得道成仙。東晉時期，道教吸收儒家思想和佛教教義，逐漸官方化。
3.儒學
（1）魏晉南北朝：吸收佛、道教精神，有了新發展。
（2）隋朝：儒學家提出“三教合歸儒”主張。
（3）唐朝：奉行三教并行，儒學正統地位受到挑戰。韓愈率先提出復興儒學。
二、文學藝術
1.文學
（1）魏晉南北朝：由于社會大變動，極大地豐富了文學的形式和內涵，先后出現了以曹操父子為代表的建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的流派。
（2）唐朝：古典詩歌的黃金時代。
①原因：唐朝開放繁榮的社會環境，科舉考試以詩賦為主。
②代表：“詩仙”李白和“詩圣”杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平。
2.書法
（1）東漢末年：成為一種藝術。
（2）魏晉南北朝：各種書體均已完備，王羲之諸體兼精，世稱“書圣”。
（3）唐朝：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最為有名。
3.繪畫
（1）東晉：東晉開始出現知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形
寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。
（2）隋唐：題材廣泛，風格多樣。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。
4.石窟藝術
山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術寶庫。
三、科技
1.魏晉南北朝時期
（1）數學：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.141 592 6-3.141 592 7之間。
（2）農學：北朝賈思勰著述的《齊民要術》，是中國現存最早最完整的農書。
（3）地理學：西晉杰出地圖學家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。
2.隋唐
（1）印刷術：唐朝已經有了雕版印刷的佛經、日歷和書籍。
（2）火藥：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰爭，火箭是最早的火藥武器。
（3）天文學：唐朝天文學家僧一行，是世界上用科學方法實測地球子午線長
度的創始人。
（4）醫學：醫學家孫思邈完成醫學名著《千金方》。唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。
四、中外文化交流
1.佛教的傳播和中外文化交流
（1）東晉的法顯從長安出發，經西域至天竺，收集了大批梵文經典。
（2）唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經。他在天竺的佛教中心那爛陀寺鉆研多年，又到許多國家周游講學。
（3）日本的空海來長安求法。
（4）唐朝高僧鑒真6次東渡，歷盡艱險最終到達日本，傳授佛法。
2.其他方面的文化交流
（1）唐朝長安是國際大都會，聚集了許多國家和地區的使節、商人、僑民。
（2）日本、新羅兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節和留學生。
（3）伊斯蘭教也開始傳入唐朝。
五、隋唐文化繁榮的原因
（1）國家強盛、經濟繁榮，為文化的繁榮奠定了雄厚的基礎。
（2）開明、兼容的文化政策，為文化的發展創造了有力的氛圍。
（3）文化交流頻繁
①國內各組在文化上相互交流融合，使中華文化具有濃烈的多民族色彩。
②中國和亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁的往來，文化上得以吸收外來的優秀成分。
隋唐兩代繼承發揚了歷代傳統文化，尤其是魏晉南北朝的文化。
唐朝中外交往的新局面
1.史實
唐朝的對外交往，在路線、范圍、方式各個方面都有新的突破，顯示了泱泱大國的良好形象。中外交往的新局面還在長安、洛陽作為國際性都市，揚州、廣州作為著名的港口，敦煌莫高窟壁畫的形象描繪中得到反映，玄奘、義凈、鑒真是為中外交往作出貢獻的著名僧人。
2.形成上述局面的主要原因有
（1）隋唐經濟文化處于世界領先地位。封建經濟的空前發展，為對外交往提供了豐富的物質基礎；文化的高度發達吸引了周邊鄰國。
（2）對外交通發達
（3）唐朝時我國造船技術和航海技術比較先進
（4）唐政府實行較為開放的對外政策，鼓勵外商來中國貿易，允許他們長期在中國居住、和中國人通婚、在中國任官。
3.唐代的對外交往，產生了巨大的影響
（1)促進了唐代經濟進一步繁榮，文化更加豐富多彩。
（2）大大加強了中國同亞、歐、非各國之間的友好關系以及人民之間的相互了解和友誼。
（3）唐代的政治、經濟、文化對亞洲和世界的政治、經濟、文化發展做出了重大貢獻。
4.特征
盡管封建經濟具有自給自足的特性，但是封建國家的對外交往也是一種必然的趨勢。唐朝時的中外交往是古代中國對外交往的高峰，不僅促進了世界有關地區和國家的社會發展，而且也是唐朝發展的動力之一。
5.在古代社會，封建國家間的對外交往，無論是戰爭還是和平，是經濟還是文化，是民間還是政府，都是古代文明傳播的重要途徑，經過唐朝的中外交往，以中國為中心的“中華文化圈”的總體格局形成了。
七、中國古代科技的特點、地位與影響
1.特點
（1）科技思想：注重實踐，講究天人合一，尊重自然。
（2）科技內容：應用性強，對事物發展規律的探索不夠。
（3）研究方法：主要采用傳統的典籍整理與經驗總結法。
（4）科技使用：主要服務于封建農業經濟的發展需要，遏制了科技有效地轉化為生產力并成為科技進一步發展的動力。
2.地位：中國古代科技13世紀前一直領先世界，是中國科技的輝煌時代，明清時期逐步走向停滯，未轉化為近代科技。
3.影響：中國古代科技推動了古代農耕經濟的發展，特別是四大發明推動了西方社會向近代社會的轉型。
八、唐朝的宗教政策及影響
1.佛教、道教與儒學并稱“三教”，是中國傳統文化的重要組成部分。
2.唐朝開國之初，李淵為了抬高門第，神化統治，認李耳為先祖，將道教地位排在佛教之前，令王公以下皆習《老子》，使道教得以大力發展。武則天上臺后大肆興佛，廣建寺院，普度僧尼，將佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，欲振興李唐王朝，革除武周后期的不良影響，復將道教放到佛教之前。盡管前后的統治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所變化，但從總體上看，三者在唐朝前期都受到積極的扶植，獲得了充分發展。
3.唐王朝對釋、道、儒三教并尊的做法不僅形成了以儒家政治倫理觀為基準、佛道學說兼收并蓄的盛唐獨具的統治思想體系，大大鞏固了帝國基業，而且也促進了三者間的相互吸收，不斷完善。佛教正是在這種背景下走向成熟，進而成為中國式宗教。

展開更多......

收起↑