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第 2 課 中華文化的世界意義
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度,認(rèn)識(shí)中華文化的世界意義。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
中華文化在交流中發(fā)展的史實(shí)
2.中華文化對(duì)世界的影響
【教學(xué)重難點(diǎn)】
中華文化與世界文化的交流特征，中華文化對(duì)世界文明進(jìn)程的意義。
【教學(xué)過(guò)程】
一、中華文化在交流中發(fā)展
1.佛教傳入
(1)傳入過(guò)程
①開(kāi)始傳入：兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)。
②日趨興盛：魏晉南北朝時(shí)期,佛教逐漸同儒家文化和道家文化相融合。
③完成本土化：隋唐時(shí)期,佛教出現(xiàn)了不同宗派,主張頓悟成佛的禪宗成為主流。
④融入中華文化：宋明時(shí)期,以儒家學(xué)說(shuō)為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成,佛教融合為中國(guó)文化的一部分。
影響
①積極：佛教文化的傳入,對(duì)中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語(yǔ)言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響
文學(xué)：中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞、書(shū)法和繪畫,很多體現(xiàn)佛教的內(nèi)容和理念,更加注重境界的表達(dá)。
建筑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中國(guó)佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶,也是中華文化的瑰寶。
②消極：佛教文化宣揚(yáng)的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。
2.西學(xué)東漸
（1）明末清初
背景：新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張
表現(xiàn)：①明末,意大利人利瑪竇等帶來(lái)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)
②《幾何原本》《泰西水法》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國(guó)
影響：①明末,徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張會(huì)通中西文化
②17世紀(jì),清政府任命湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作,并招攬 數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來(lái)到中國(guó)。
探究 師：設(shè)問(wèn)：明末清初西學(xué)東漸產(chǎn)生的原因
生：討論并回答。原因:①古代中西文化交流奠定基礎(chǔ);②傳教士的推動(dòng)③;皇帝的支持;④有識(shí)之士的推廣。⑤新航路的開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張
（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
背景：中國(guó)國(guó)門被迫打開(kāi),西學(xué)進(jìn)一步傳入;中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。
表現(xiàn)：
①林則徐和魏源,主張學(xué)習(xí)西方,提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。
②新式學(xué)堂:1862年,京師同文館在北京設(shè)立。
③留學(xué)教育:清政府派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)。嚴(yán)復(fù)、詹天佑等是中國(guó)較早接受西方教育的近代知識(shí)分子。
④譯書(shū)機(jī)構(gòu):1868年,江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦,大量軍事、工程的書(shū)籍得到翻譯。
影響：
①傳播內(nèi)容變化:近代西方的工程技術(shù)、科學(xué)理論以及社會(huì)改革等內(nèi)容,展現(xiàn)在國(guó)人面前。
②政治運(yùn)動(dòng)開(kāi)展:一些愛(ài)國(guó)知識(shí)分子推動(dòng)了維新運(yùn)動(dòng)的展開(kāi);西方資產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)在中國(guó)傳播,成為辛亥革命的思想武器。
（3）20世紀(jì)初
背景：新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的爆發(fā)。
表現(xiàn)：①民主科學(xué)思想傳播：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,主張吸收民主與科學(xué)的思想。
②馬克思主義的傳播：先進(jìn)的民主主義者開(kāi)始接受馬克思主義,重新探尋解決中國(guó)問(wèn)題的出路。五四運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。
師：設(shè)問(wèn)：概況中國(guó)近代西學(xué)東漸的特點(diǎn)
生：合作探究并回答近代西學(xué)東漸的特點(diǎn)
(1)近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。
(2)學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相聯(lián)系,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。
(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里,不斷深化,由“器物”到“制度”再到“文化”的復(fù)雜歷程。
(4)中國(guó)人民最終選擇了馬克思主義。實(shí)踐證明,真正適合中國(guó)國(guó)情的是社會(huì)主義道路。
二、中華文化對(duì)世界的影響
1.東亞文化圈
（1）漢字：公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì),漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)各國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了本國(guó)文字,如朝鮮創(chuàng)造出諺文,日本創(chuàng)造出假名，南創(chuàng)造出喃字,推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。
（2）儒學(xué)：3—5世紀(jì),儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后,朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校 儒學(xué)經(jīng)典作為教科書(shū),儒學(xué)成為官學(xué)。
（3）佛教：大約在4世紀(jì)以后,佛教經(jīng)中國(guó)傳入朝鮮、日本等國(guó),各國(guó)佛教得到發(fā)展。
(4)制度：朝鮮的政治制度基本模仿中國(guó)。7世紀(jì),日本實(shí)行大化改新,所推行的中央集 權(quán)制、土地制度和賦稅制度,都以唐制為藍(lán)本。越南的教育體制主要移植于中國(guó),科舉制度跟中國(guó)的基本一樣。
(5)其他：東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂(lè)、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等方面,也深受唐文化影響。
(6)移民：14世紀(jì)末,中國(guó)人進(jìn)入琉球,中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播
15世紀(jì),伴隨經(jīng)貿(mào)往來(lái),大批華僑移居?xùn)|南亞,在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化。鄭和下西洋的壯舉,擴(kuò)大并加深了中華文化的影響。
2.中學(xué)西傳
(1)四大發(fā)明外傳
①8世紀(jì)以后,中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn),對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展,起了重要作用。
②火藥在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士階層日漸衰落。
③指南針的使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來(lái)。
④繼中國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)后,歐洲人也造出了自己的活字印刷機(jī),大 大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
【思維點(diǎn)撥】師：分析中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界價(jià)值
生：討論并回答中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界價(jià)值
豐富世界文明的內(nèi)涵，促進(jìn)文明的多元發(fā)展。
輻射其他國(guó)家，推動(dòng)文明的交流互鑒。（漢字、儒家思想、律令制度、佛教、四大發(fā)明、倫理觀、哲學(xué)觀、政治思想等傳播影響世界）
助力世界難題的解決，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。（天人合一；和而不同等）
本課小結(jié)

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