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第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：
經(jīng)濟(jì)：鐵耕牛犁的使用和推廣、井田制瓦解、封建土地私有制確立。
政治：周王室衰微，宗法制分封制遭到破壞，諸侯混戰(zhàn)
思想：百家爭(zhēng)鳴
民族關(guān)系：諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族交融，國(guó)家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家創(chuàng)造了條件。
一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
1．列國(guó)紛爭(zhēng) （春秋：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) 戰(zhàn)國(guó)：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)）
原因 ①周平王東遷后，周天子控制力日漸削弱 ②大諸侯國(guó)擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)
表現(xiàn) 春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄
概況 “春秋五霸”：齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)先后建立了霸權(quán)
“三家分晉”：春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分 “田氏伐齊”：齊國(guó)大夫田氏取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君
“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦
影響 ①周朝傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被秦國(guó)吞并 ②各民族進(jìn)一步交融
2．華夏認(rèn)同
表現(xiàn) 春秋時(shí)期 中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念
進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后 戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
影響 華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展
農(nóng)業(yè) 耕作工具：鐵制農(nóng)具開始使用；牛耕得到推廣 水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等
手工業(yè) 冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；手工業(yè)分工更加細(xì)密
商業(yè) 貨幣流通廣泛；各地涌現(xiàn)出一批中心城市，有的工商業(yè)主富比王侯
農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)井田制的影響：井田制逐漸瓦解，土地私有制興起。（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣，水利工程興修，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平大幅度提高，引起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變化）
【封建土地私有制的確立 】
原因：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展（鐵制農(nóng)具及牛耕的出現(xiàn)及推廣），私田興起，土地國(guó)有制（井田制）遭到破壞。
確立：公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，規(guī)定不論公田、私田，都要按畝納稅，實(shí)際上公開承認(rèn)了土地私有的合法性。
問(wèn)題：封建土地私有制造成后來(lái)土地兼并和集中現(xiàn)象愈演愈烈，政府無(wú)法從根本上解決這一問(wèn)題。
（二）社會(huì)變革
1.背景：社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)崛起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，受法家變革思想的影響，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度變革。
2.代表：商鞅變法（BC356年）
內(nèi)容 政治 獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有功者授予爵位并賞賜土地； 廢除“世卿世祿制”，剝奪和限制貴族特權(quán)（最觸犯貴族利益）； 廢分封，行郡縣制，君主任免（對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)） （獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了有利條件。 一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于官僚政治建立） 參照李悝的《法經(jīng)》和各諸侯國(guó)法律，制定《秦律》，頒行全國(guó)（輕罪重罰）
經(jīng)濟(jì) 重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。“廢井田，開阡陌”，推行土地私有制。 （從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展） 重農(nóng)抑商：從商鞅變法開始，重農(nóng)抑商成為我國(guó)古代一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)政策 “廢井田，開阡陌”：從法律上確立了封建土地所有制
社會(huì) 強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭，實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā) （加強(qiáng)了戶籍管理，有利于增加賦稅） 強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭：既可以增加戶數(shù)，實(shí)行最小家庭狀態(tài)，又可以增加稅收，防止偷稅漏稅，還可以刺激生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
文化 “燔詩(shī)書而明法令”（“愚民思想”）
影響 ①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法 ②使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)
①商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰。 ②商鞅變法也在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，特別是連坐法的推行，給廣大人民帶來(lái)了巨大的痛苦。 ③商鞅變法并未與舊的制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。
戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)與中央集權(quán)制的形成
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的完成，在各諸侯國(guó)內(nèi)部，已經(jīng)初步形成一套中央集權(quán)制度。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是郡縣制的產(chǎn)生和發(fā)展；二是封建官僚制度的建立。
【戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性】
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展是各國(guó)變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因
（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，對(duì)上層建筑提出了新的要求
（3）戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁也對(duì)各國(guó)提出變法革新的要求
（4）法家思想的推動(dòng)
三、諸子百家學(xué)說(shuō)
1．孔子和老子
人物 項(xiàng)目 孔子 老子
地位 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 道家學(xué)派的創(chuàng)始人
思想內(nèi)容 (1)核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者“為政以德” (2)恢復(fù)西周禮樂(lè)制度（實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸制，不符合時(shí)代發(fā)展需要，不受統(tǒng)治者重視） (3)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良 (1)唯物論：“道”是天地萬(wàn)物的本原，追求天人合一 (2)辯證法：事物存在著矛盾的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 (3)政治：主張順其自然，無(wú)為而治 (4)著作：《老子》（《道德經(jīng)》）
教育成就 (1)以“有教無(wú)類”的思想辦學(xué)，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展 (2)對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來(lái)這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典
其他思想 中庸思想 天命觀念：主張對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之 教育思想：“有教無(wú)類”“因材施教”、啟發(fā)誘導(dǎo)
△相同點(diǎn)：
①都代表春秋時(shí)期沒(méi)落的奴隸主貴族的利益
②學(xué)說(shuō)都因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)不滿而產(chǎn)生
③都反對(duì)苛政，都為統(tǒng)治階級(jí)提供了治國(guó)方案
④都對(duì)中國(guó)文化和世界文化的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)
2.百家爭(zhēng)鳴
(1)歷史背景
經(jīng)濟(jì)層面：井田制的瓦解，鐵農(nóng)具和牛耕的使用推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為文化的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
政治層面：戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，缺乏強(qiáng)有力的統(tǒng)治權(quán)威，促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。
思想層面：私學(xué)的興盛也造就了一批有知識(shí)、身份自由的思想家。
社會(huì)層面：士人階級(jí)與新型地主階級(jí)活躍
(2)代表人物及其思想
派別 代表 主張
儒家 孟子 政治思想：主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，君為輕”；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng) 倫理思想：性善論，倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣” 義利觀：強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義
荀子 政治思想：認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主，主張禮法并施（“仁義”“王道”“君舟民水”） 哲學(xué)思想：提出“天行有常”“制天命而用之”的唯物論觀點(diǎn) 倫理思想：主張“性惡論” 義利觀：主張義利兼顧，既重利也重義
道家 莊子 政治思想：治國(guó)要順應(yīng)自然和民心 哲學(xué)思想：主張“齊物”論（相互依存、相互轉(zhuǎn)化） 人生觀：提出“逍遙”的人生態(tài)度，天與人不相勝
陰陽(yáng)家 鄒衍 認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論
墨家 墨子 提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂(lè)”“節(jié)用”“節(jié)葬”
法家 韓非 主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想；今必勝古，主張變法革新；韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的 “術(shù)”，集法家思想學(xué)說(shuō)之大成
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表新興地主階級(jí)利益；墨家代表下層平民利益；法家代表新興地主階級(jí)利益
(3)影響
①百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。
③成為后世中國(guó)思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。
【中國(guó)古代的三種治國(guó)思想】
儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；
道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；
法家思想中的變革精神成為后世思想家、政治家改革圖治的理論武器。

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