資源簡介

第2課 諸侯紛爭與變法運動
一、課標分析 1.通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性； 2.了解老子、孔子學說； 3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。
教材分析 【鏈接舊知】 本課內容分散在部編初中七年級教材第6-8課：第6課“動蕩的春秋時期”介紹了春秋時期的經濟發展、分封制的瓦解與諸侯爭霸史事；第7課“戰國時期的社會變化”介紹了戰國時期的政治變動和戰爭情況、商鞅變法的背景/內容/歷史影響與都江堰的概況；第8課“百家爭鳴”介紹了諸子百家的主要思想及其影響。總體而言，本課內容在初中教材中大多有所涉及，根據已有的學習基礎，學生在高中應該形成對該段歷史發展特征的概括性、結構性認識。 【立足單元】 單元標題“從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固”，除了是對歷史時空的確認，還隱含“華夏認同”的精神主線：先秦時期歷史文化認同延續、奠定了中華民族多元一體格局的社會基礎。這也是后世華夏文明形成的關鍵因素。 【聚焦本課】 從課程內容看，“變”是本課的關鍵詞。春秋戰國時期的經濟變動推動了政治紛爭與思想變動，打破族群、地域的隔閡；政治格局、經濟制度與思想文化的變革則對華夏周邊族群融入、認同華夏的社會心理歷程產生影響，這也是中國古代統一多民族國家的形成發展過程中重要的社會心理因素。 從課程結構看，本課共分4目。“列國紛爭與華夏認同”強調政治變局，“經濟發展與變法運動”強調政治變局的經濟動因及統治者的應變之道，“孔子和老子”“百家爭鳴”則是在政治經濟變革背景下的思想領域的變動，由此，形成“劇變-應變”的邏輯閉環，而華夏文明的形成則是“變”的深層指向。
教學目標 能通過探究春秋戰國時期鐵制農具的使用情況獲得歷史變遷的信息，運用史料實證的意識與方法來解讀歷史現象。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀） 能通過分析戰國時期的變法，初步感知生產力決定生產關系，認識改革是國家實現富強的必經之路。（時空觀念、家國情懷、史料實證、唯物史觀） 能通過分析諸侯爭霸的史料，認識到爭霸野心之下是對華夏認同的渴望與對華夏的進一步認同。（史料實證、歷史解釋、家國情懷） 能通過了解百家爭鳴，體會社會存在決定社會意識，感受中國傳統思想文化的魅力。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷）
KWL策略下的學情分析 K（know） 已經知道什么？ 《義務教育歷史課程標準（2022年版）》要求，學生在初中已經知道老子、孔子的生平與思想，通過了解這一時期的生產力水平和社會關系變化，初步理解春秋時期諸侯爭霸局面的形成、戰國時期商鞅變法等改革和“百家爭鳴”局面的產生。但只是對知識有所了解，細節記憶薄弱，缺乏宏觀把握。
W（what） 想要知道什么？ 對諸侯紛爭、百家爭鳴、商鞅變法等知識細節的進一步確認；對春秋戰國紛亂局面之原因、表現、影響的進一步分析；對春秋戰國時期的時空定位與時代意義的進一步理解等。
L（learn） 還要學到什么？ 通過對春秋戰國時期經濟之變、政治之變的史料解讀，理解戰國時期各國變法（尤其是商鞅變法）發生的必然性及其對富國強兵的重要意義；通過對諸侯爭霸史料的解讀，理解華夏認同觀念的演進與意涵，強化歷史解釋素養，涵養家國情懷。
五、教學重點與難點 【重點】 了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動； 了解“百家爭鳴”的局面及其意義。 【難點】 理解戰國變法運動的必然性； 理解華夏認同。
教學資源與教學方法 【教學資源】 多種史料（考古文物圖片、文字材料等），歷史地圖，相關學術研究（論文、專著），多媒體等。 【教學方法】 直觀教學法，表格梳理法，文本解讀法，問題教學法，圖示教學法，概念解析法
教學過程 【課時安排】 本課計劃安排2個課時來講授，按照“亂世之變”“治世之道”“應世之法”的邏輯順序展開。第一課時預計完成“亂世之變”“治世之道”的教學任務，以4個核心問題貫穿；第二課時用任務驅動的方式完成“應世之法”的講授，以4個核心問題貫穿。 【板書設計】
第一篇章：亂世之變
【教師活動】 1.1出示課件，引導學生閱讀《左傳》中繻葛之戰的相關史料與教材第9頁的第一段，思考：繻葛之戰周王中箭敗北，反映了當時怎樣的時代趨勢？ 預設：學生會注意到天子權勢衰微而諸侯權勢上升，可以進一步引導學生得出“禮樂征伐自天子出→禮樂征伐自諸侯出”的結論。 素材呈現 材料一： 王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。......戰于儒葛......王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩，王亦能軍。祝聃請從之公曰:“君子不欲多上人，況敢陵天子乎茍自救也，社稷無隕，多矣。——《春秋左傳》桓公五年 1.2出示課件，引導學生根據《禮記》中對禮樂的闡釋，解釋“禮樂”的含義，并提出本課第一個核心問題：孔子為何發出“禮崩樂壞”的感慨？ 素材呈現 材料一： 樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。——《禮記·樂記》 材料二： 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——《論語》 【學生活動】 閱讀材料，解讀史料中“禮樂”的含義及其對于西周國家構建的意義，思考“八佾舞于庭”反映了怎樣的社會現實，回答問題。 【設計意圖】 通過繻葛之戰導入課程，直入“亂世之變”的政治表現，培養學生的史料信息提取能力，落實歷史解釋、史料實證的核心素養； 通過“禮樂”釋義引導學生理解西周國家構建的紐帶。通過八佾之舞引導學生在史料解讀中直觀感受春秋時期禮崩樂壞的現狀，落實歷史解釋、史料實證、家國情懷、唯物史觀的核心素養。
【教師活動】 2.1出示課件，結合《西周分封示意圖》《春秋形勢圖》《戰國形勢圖》與孔子生平梳理孔子所處時代的時間軸線，并分別介紹“春秋”“戰國”名稱的含義。 素材呈現 【學生活動】 2.1仔細聽講，觀察老師出示的歷史地圖，把地圖放到時間軸線中理解，從政治形勢上思考從西周到東周的“變”。理解“春秋”“戰國”的含義及該時段的時空定位。 【設計意圖】 以孔子生平串聯西周、東周，結合三幅地圖從宏觀的時空上理解“亂世之變”，提高提取、整合歷史地圖信息的能力，培育時空觀念、唯物史觀的核心素養。 【教師活動】 3.1引導學生閱讀教材第9-11頁，分組合作，完成表格中“政治變動”“經濟轉型”“民族認同”三個版塊內容的梳理，并探討：孔子所處的時代是怎樣的時代？ 素材呈現 3.2完成初步信息提取后，教師出示三則文字材料，引導學生得出三個歷史結論：社會流動加快，世襲貴族進一步衰落；富國強兵的需要催生君主專制的出現；華夏認同觀念推廣，華夏族進一步壯大。 3.3完成表格“結論”的提煉，引導學生進一步認識到春秋戰國時期是一個大變動、大轉型的時期。 素材呈現 材料一： 封建宗法制度，嫡長子繼承法固然有穩定程序的作用，但使權力系統缺乏更新競爭的活力，也潛伏著日后的繼承危機……上層的無能與下層的僭越相互激蕩，通過一系列內外交攻的政變（這一時期政變特別頻繁），“禮樂征伐”兩大功能逐漸由上向下轉移到強有力者手里，貴族階級賴以生存的體制環境也就不復有效。各國都不同程度地朝著集權于國君的君主專制方向發展。 ——王家范《中國歷史通論》 材料二： 田釐子乞事齊景公為大夫，其收賦稅於民以小斗受之，其稟予民以大斗，行陰德於民，而景公弗禁。由此田氏得齊眾心，宗族益彊，民思田氏。 ——《史記·田敬仲完世家》 ★田氏憑借雄厚的經濟實力“代齊”，反映了新興地主階級的崛起。 材料三： 楚伐隨之戰：三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。” 晉楚邲之戰：潘黨曰：「君盍筑武軍，而收晉尸以為京觀。臣聞克敵必示子孫，以無忘武功。」楚子曰：「非爾所知也。夫文，止戈為武……今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京觀乎 」祀于河，作先君宮，告成事而還。 ★從楚武王到楚莊王，楚國完成了從“蠻夷”到“諸侯”的角色轉變 素材呈現 【學生活動】 3.1仔細閱讀教材，快速完成表格基礎知識的梳理； 3.2閱讀文字材料，結合教師的提示，從王家范對春秋戰國時期的特征描述中總結“政治之變”的表現及歷史聯系，從“田氏代齊”的文言文材料中理解“禮樂征伐自大夫出”的歷史現象及其背后的經濟、階級動因，從楚伐隨之戰、晉楚邲之戰的史料中理解華夏認同觀念的形成； 3.3在教師的引導下，完成表格結論的提煉。 【設計意圖】 旨在引導學生熟悉教材，鍛煉提取、整合有效信息的能力； 運用相關材料，引導學生從宏觀與微觀、感性與理性兩個角度認識春秋戰國時期“亂世之變”的表現，尤其是注意“天子-諸侯-大夫”的權勢轉移趨勢，與從“蠻夷-諸侯”華夏認同形成的趨勢，以便更好地理解春秋戰國時期“大變動”“大轉型”的歷史原因及內在聯系，落實唯物史觀、史料實證、歷史解釋的核心素養； 培養學生閱讀文字史料的基本方法，提高解題能力，并總結解答此類題目的一般方法。
第二篇章：治世之道
【教師活動】 1.1出示一段習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話，引導學生從“社會存在決定社會意識”的唯物史觀角度，理解社會大變革孕育治世之道的底層邏輯：百家爭鳴是社會大變革在意識形態上的反應，各家學派針對當時社會現實問題提出了自己的政治主張。 素材呈現 世界上最偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創造出來的。 ——習近平：在哲學社會科學工作座談會上的講話 1.2出示下列圖文材料，引導學生探討：下列歷史故事表明了什么？進而運用文字材料解釋“士”的歷史概念。并結合教材第三目引導學生發現“學在官府”到“私家講學”教育流動趨勢。士階層是宗法貴族的底層，世卿世祿制被廢除之后，許多貴族降到士階層，士階層的隊伍壯大起來。“學在官府”走向“學在民間”，私學興起促進了文化繁榮。學在官府的傳統被打破，文化教育開始向民間普及。 素材呈現 材料一： 士原是西周時貴族最低階層，擁有定田地，受六藝教育，戰時可充當下級軍官，平時可作為卿大夫家臣。春秋戰國之際，一部分舊體制貴族沒落，部分知識文化的底人由社會下層升浮上去即“士庶合流”，士逐漸從有職之人變成游離狀態，即“士無定主”的游士。 材料二： “得士則昌,失士則亡。” ——《孔叢子·居衛》 材料三： 學在官府：夏商西周官府貴族掌握學術，擔任各級學校的教師。 私家講學：孔子以詩史禮樂教，弟子蓋三千焉。 【學生活動】 1.2觀察圖片，閱讀材料，思考問題。思考“孟嘗君禮賢下士”與“毛遂自薦”反映的歷史現象。 【設計意圖】 引導學生理解百家爭鳴這一中國歷史上重大文化現象的發生有著深遠的政治、經濟原因，從“社會存在決定社會意識”的唯物史觀原理出發看待歷史現象，培育史料實證、歷史解釋、家國情懷的學科素養。 【教師活動】 2.1出示孔子、老子的生平材料，設置小組討論環節，引導學生閱讀教材，并思考：（春秋時期）孔子與老子如何應對“亂世之變”？ 教師需要說明：其一，儒家學派和道家學派是構成中國傳統文化的主體部分，也是對我國歷史影響至深的兩大學派；其二，孔子與老子都代表著春秋時期奴隸主貴族階級利益。 素材呈現 2.2出示雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》有關孔老思想的論述，結合軸心時代各個文明區的思想發展，引導同學們思考孔老思想的深遠影響以及中華文明的世界地位。軸心時代的思想家思考的問題同時指向現實與哲學，他們從思考人與神，逐漸轉向思考人與自然、人與社會。 素材呈現 公元前600至前300年間,是人類文明的軸心時代。發生的地區大概是在北緯25度至35度區間。各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子…他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。 ——雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》 【學生活動】 2.1結合教材p12及教師呈現的相關材料，梳理并理解儒家、道家兩個學派創始人的核心觀點，理解這兩個學派在政治、教育方面產生的影響； 2.2從時間、空間兩個角度了解軸心時代，知道軸心時代是人類歷史上第一次思想大爆炸，奠定了整個人類文明的根基。 【設計意圖】 旨在引導學生通過教材梳理并理解儒家、道家兩個學派創始人的學說與貢獻，這是他們治大亂世之道。同時，結合地圖，以世界文明的時空視角，進一步感知、理解儒道家學說對于中國文明、世界文明發展的深遠意義，培育時空觀念、歷史解釋、家國情懷的核心素養。 【教師活動】 3.1出示戰國時期百家爭鳴的相關材料，引導學生理解百家爭鳴是社會大變革在思想領域的反映：從春秋到戰國，政治變動劇烈，經濟大幅度發展，西周以來的社會秩序進一步解體，各家各派（活躍的士階層）針對當時社會現實問題提出了自己的政治主張。 素材呈現 凡諸子，百八十九家，四千三百二十四篇。......皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出并作，各引一端，崇其所善以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟如水火，相滅亦相生也...... ——《漢書·藝文志》 說明：齊國稷下學宮在其興盛時期，曾容納當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，匯集了天下賢士多達千人。在這里，學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現戰國“百家爭鳴”的典型。 3.2出示諸子百家的人像圖，引導學生快速梳理（戰國時期）百家爭鳴諸子百家的治世之道。看圖并結合教材p12思考：戰國時期，活躍的“士”，如何影響現實政治，建立他們的理想國？ 素材呈現 3.3教師出示文字材料，與生一起解讀百家爭鳴的深遠意義。 解讀：①性質 中國歷史上波瀾壯闊的思想解放運動，反映春秋戰國時期的社會政治經濟狀況。②為新興地主階級之理論基礎。③為后世治國之理論基礎。④為中華民族精神之血脈。⑤為中華文化之源頭活水。 素材呈現 儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。 ——紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上習近平總書記發言 【學生活動】 3.1結合文字材料、圖片素材思考百家爭鳴的現實背景原因，嘗試總結、提煉。 3.2觀察人像，調動所學知識，結合書本梳理各學派的基本觀點，并通過教師引導，知道道家、法家、陰陽家代表的是新興地主階級利益，而墨家代表的是小生產者（下層平民）利益。 3.3閱讀所給材料，感知、理解百家爭鳴對于當時、后世的影響。 【設計意圖】 根據課標要求，在對“百家爭鳴”局面的形成及其意義（本課重點）與“百家爭鳴”局面形成與社會變革之間的關系（難點）的處理上，采用文字史料與圖片史料相結合、教材梳理與重點解讀相結合、當時影響與后世影響相呼應的教學思路，把握該時段的大趨勢，理解“治世之道”，體悟文化自信。培育史料實證、歷史解釋、家國情懷、時空觀念等核心素養。
第三篇章：應世之法
【教師活動】 1.1出示馬克思名言，引導學生思考“百家爭鳴”局面形成與社會變革之間的關系。從“需要程度”與“實現程度”兩個角度出發，以法家思想的運用為主線，介紹商鞅變法。 素材呈現 理論在一個國家的實現程度取決于理論滿足這個國家的需要程度。 ——馬克思 1.2出示相關文字材料，借“歷史的機遇”一則引導學生思考當時秦國面臨的政治局面以及秦孝公的訴求，借“歷史的細節”一則引導學生思考商鞅、秦孝公其人的特質（如商鞅智慧、目光長遠；秦孝公迫切、堅決、雄才、容忍等），進而思考以秦國商鞅變法為代表的戰國變法運動興起的原因。這與秦國的現實要求、秦孝公的目標報復、商鞅的流落處境與用世立功心情等有關。 素材呈現 材料一：“歷史的機遇” 三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。......寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。 ——《資治通鑒·卷第二·秦孝公》 材料二：“歷史的細節” 商鞅其人——“年雖少，有“奇才”； 商鞅四見秦孝公—— 第一次：“帝道，其志不開悟” 第二次：“王道而未入” 第三次：“霸道，其意欲用之” 第四次：“公與語，不自知厀之前于席也。語數日不厭” （注：材料摘編自司馬遷《史記》。這里的“帝道”指的是三皇五帝治國之道，“王道”指的是禹、湯、文、武的治國之道，“霸道”指的是春秋五霸的治國之道。） 【學生活動】 閱讀材料，思考問題。 【設計意圖】 戰國變法的原因與時代背景密不可分，旨在通過史料還原歷史場景，調動學生興趣，帶其進入歷史情境，認識“應世之法”產生的部分原因。培育史料實證與歷史解釋的核心素養。 【教師活動】 2.1主擇謀臣，臣亦擇主。引導學生結合初中所學知識與教材P11-12有關內容，完成表格梳理。思考：商鞅做了哪些事情實現了秦孝公的訴求？完成表格梳理后，重點解釋標紅語句（高中教材相較于初中新增部分）。 素材呈現 2.2結合教材p13內容，小組合作探究：選擇史料，運用史料，說明商鞅變法為什么是順應歷史潮流的？提示：可以從生產工具、土地制度、水利工程等方面思考農業的變化，可以從冶鐵技術、市場貿易等角度思考商業的變化。 預設：學生是可以通過觀察圖片史料，初步總結出鐵器的普遍使用和牛耕的推廣促進生產力發展等結論的，教師可以在學生探究的基礎上對相關史料進一步解讀，引導學生發現、理解經濟發展導致新階級關系的產生。如，農業方面，“穿鼻環”表現當時人已經可以蓄使耕牛耕作，鐵制農具分為鐵鐮、鐵鋤、鐵犁鏵等品類說明鐵器廣泛使用在耕種的各個環節，大型水利工程的出現說明國家組織能力強大，集權因素正在醞釀等。手工業方面，周人提倡制車業，春秋戰國連年征戰，急需大量的戰車和運輸車，使得馬車和牛車的制造工藝有了極大的完善和提升，工藝流程也更加細化，分為篩選和砍伐木材、制作車、檢測（測試）。 素材呈現 探究1 公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。 ——《呂氏春秋·審分》 探究2 臨淄其富而實，其民無不吹竿鼓琵、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹋鞠者。臨淄之途，車毅擊，人肩摩，連社成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。 ——《史記·蘇秦列傳》對齊都臨淄的描述 2.3出示戰國形勢圖，結合地圖，引導學生分析辨認戰國七雄的地理位置；同時介紹各國主要變法，引導學生發現各國變法的新興地主階級幾乎都在處理與舊宗法貴族之間的關系。選官制度事關統治基礎。他們通過廢除世卿世祿制，建立新型中央集權官僚制，奪取貴族統治權。 2.4“經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。”引導學生從唯物史觀的角度認識戰國時期變法運動的必然性。 【學生活動】 2.1閱讀書本，按照政治、經濟、軍事、社會等領域對商鞅變法舉措進行分類，重點關注與初中相比新增部分。 2.2觀察、理解史料，與同學合作完成兩組探究，從經濟基礎與上層建筑兩個角度思考戰國變法的必然性與深遠影響。 2.3在教師引導下，運用唯物史觀進一步總結、理解戰國變法的必然性與深遠影響。 【設計意圖】 用任務驅動型探究方式進行重難點的突破，訓練學生的信息提取能力、史料解讀能力，有意識地運用唯物史觀進行分析，在與小組同學的合作中逐步理解戰國變法運動的必然性。在自主學習中培育史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷等學科核心素養。 【教師活動】 3.1出示商鞅車裂圖。順應歷史潮流的變革者商鞅最終落得了“惠王車裂之，而秦人不憐”的結局，究竟是為何？出示相關文字材料，初步解讀法家的“弱民”等治國理念與章太炎“有見于國，無見于人，有見于群，無見于子”的評價，引導學生思考：你如何評價強國之路中法家思想的運用？（視學生回答情況作引導：一方面，法家思想在法令無度的時代是行之有效。國家是說一不二的絕對權威。以法治國，使民眾不敢抗拒法律，合理地去役使民眾，讓他們為國家出力。所以秦國才能迅速崛起。另一方面，沒有把以人為本的作為立國基礎，一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫，壓抑了民族的活力和創造力。） 素材呈現 惠王車裂之，而秦人不憐。——《戰國策·秦策》 材料一： 民弱國強，民強國弱，故有道之國，務在弱民。政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。 ——《商君書》卷5《弱民第二十》 國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至強。 ——《商君書》卷1(去強第四》 材料二： 今無慈惠廉愛，則民為虎狼也；無文學，則士為牛馬也。有虎狼之民、牛馬之士，國雖治，政雖理，其民不人。世之有人也，固先于國。且建國以為人乎 將人者為國之虛名役也 ......有見于國，無見于人，有見于群，無見于子。 ——章太炎《國故論衡·原道下》 3.2出示材料，作本課收尾。商鞅變法以及法家思想牽動著整個秦的命脈。下節課，站在歷史更高的高度上，我們將視野放大，再次傾聽商鞅變法所帶來的歷史的回響。 素材呈現 秦所以能并六國，但又二世而亡，皆可于此求得解答。 ——徐復觀《兩漢思想史》 商君，秦之所以興亡。 ——何焯《義門讀書記》 【學生活動】 3.1結合教師所給圖文材料，辯證思考并評價法家思想在強國之路的作用。 3.2帶著問題進行下一節課的預習。 【設計意圖】 通過展示變革者并不美好的結局促進學生對“法家思想”的運用方式及理念的思考，在幾則有難度的史料中總結本課內容，啟發下一課的學習，培育時空觀念、史料實證、歷史解釋、唯物史觀、家國情懷的核心素養。
【課后作業】 作業一： 結合以下兩則史料與所學知識，論述法家思想在強國之路中的得與失。300字左右。（6分） 材料一： 民弱國強，民強國弱，故有道之國，務在弱民。政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。 ——《商君書》卷5《弱民第二十》 國以善民治奸民者，必亂至削；國以奸民治善民者，必治至強。 ——《商君書》卷1(去強第四》 材料二： 今無慈惠廉愛，則民為虎狼也；無文學，則士為牛馬也。有虎狼之民、牛馬之士，國雖治，政雖理，其民不人。世之有人也，固先于國。且建國以為人乎 將人者為國之虛名役也 ......有見于國，無見于人，有見于群，無見于子。 ——章太炎《國故論衡·原道下》 作業二： 完成下列習題。 （2023·浙江學考·13）春秋戰國時期創私學、興教育最有成績的是孔子，相傳他“以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。下列思想中，與這一成績的取得關系最密切的是（）。 A.“道法自然”B.“相生相勝” C.“格物致知”D.“有教無類” （2023·浙江高考·2）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”這種“仁者愛人”的思想體現在政治倫理上就是民本思想。下列項中，反映孔子民本思想的是（）。 A.無為而治B.“相生相勝” C.反對苛政D.“兼愛”“非攻” （2023·浙江高考·2）生產工具的進步是生產力發展的重要標志。河南輝縣出土的戰國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據此可知，戰國時期（）。 A.鐵犁鏵用灌鋼法制成B.中國人率先掌握了冶鐵技術 C.鐵農具已經在農業生產中使用D.鐵犁牛耕已經成為農業的主要耕作方式

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