資源簡介

第11課 古代戰爭與地域文化的演變
【教學目標】
1.唯物史觀：運用唯物史觀，客觀的認識古代戰爭對文化的傳播。
2.時空觀念：了解古代戰爭在特定的背景下，對不同地區的文化產生了影響。
3.史料實證：廣泛搜集關于古代戰爭的相關史料，提升史料鑒別能力。
4.歷史解釋：在掌握相關史料的基礎上，對古代戰爭與文化之間的關系有正確的認識。
5.家國情懷：了解人類歷史上戰爭的對文化的破壞與重構，樹立正確的文化觀。
【教學重難點】
重點：了解歷史上的重大戰爭對人類文化的破壞，以及戰爭帶了的不同文化的交鋒。
難點：了解歷史上的重大戰爭對人類文化的破壞，以及戰爭帶了的不同文化的交鋒。
【教學方法】
1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。
2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料，提前完成導學案。
【教學過程】
導入新課：
亞歷山大大帝（公元前356年—前323年）
新課講授：
一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”
亞歷山大遠征：亞歷山大東征是指公元前334~公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進行的侵略戰爭。公元前4世紀，馬其頓國征服希臘各邦。
前334年，馬其頓王亞歷山大率軍進攻波斯，開始了亞歷山大東征。歷時十年，經過伊蘇斯之戰、高加米拉戰役、吉達斯普河戰役，亞歷山大征服了波斯、埃及、小亞細亞、兩河流域。最終建起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。
2. “希臘化世界”與“希臘化時代”
①“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些地區被稱為“希臘化世界”。
②“希臘化時代”：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。
3.“希臘化時代”形成的原因
（1）統治者的提倡
（2）種族融合
（3）文化中心東移
概括亞歷山大遠征的性質和對東西方國家產生的影響。
材料　亞歷山大在遠征過程中,屠殺的平民多達25萬人。波斯帝國戰敗投降后,亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠,將富麗堂皇的波斯宮殿付之一炬。最后擄走的黃金數量驚人,需要5 000頭駱駝和2萬頭騾子馱運。亞歷山大在進軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。
性質：具有侵略性質。
影響：一方面給東方人民帶來巨大災難,掠奪了東方世界的無數財富;另一方面促進了東西方文化的大交匯,加強了東西方之間的經濟聯系和貿易往來。
4.“希臘化時代”的文化成就
整理《荷馬史詩》、古典希臘的悲劇、史學、地理學作品；歐幾里得《幾何原本》；阿基米德的物理學；
二、蒙古西征與東西方的交流
蒙古帝國的對外入侵一度被歐洲稱為“黃禍”。蒙古帝國最大疆域的面積高達3300萬平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達黑海沿岸(鼎盛時達匈牙利），南至南海，為20世紀時蘇聯的1.5倍，現今俄羅斯的1.9倍。
1.蒙古三次西征：
第一次：1218年，滅掉花刺子模，蒙古軍隊直抵黑海北岸。
第二次：滅亡金朝之后征服今俄羅斯、烏克蘭地區的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。
第三次：13世紀中葉，以西亞地區為目標，攻占巴格達。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統治區形成四大汗國。
2.影響
破壞：嚴重破壞了被征服地區的經濟文化。
蒙古軍西征花剌子模：1219年，鐵木真因蒙古通商使團被殺事件對花剌子模國（今阿富汗、伊朗、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦等）發動戰爭。1220年攻克不花剌城（今烏茲別克斯坦布哈拉），大批逃跑的兵士和平民被殺死，然后是洗劫和一把大火，徹底地摧毀了該城。
客觀契機：東西方交流的加強。
政治上，客觀上推動了東西方的交流。（如歐洲傳教士出使漠北及其報告、馬可·波羅來華及《馬可·波羅行紀》、列班·掃馬經由耶路撒冷到歐洲訪問。）
蒙古西征如何推動東西方文化交流？
材料一 從成吉思汗動身西征起，蒙古人就采用了中原的 “驛站”制度。據不完全統計，蒙古帝國時期，僅元各行省范圍內設置的主要水陸驛站就達1500多處。這一制度，對于東西方之間，中原和北方各地區、各民族之間的經濟、文化交流的暢通和擴大，起到了相當重要的推動作用。
材料二 蒙古西征橫掃歐亞大陸，消除了國界的限制，使整個亞洲暢通無礙。……阿拉伯地區的天文，數學、醫藥、建筑、藝術等成 果傳人了中國；中國的歷史、算術、制圖、醫學和藝術 等方面的成就，通過阿拉伯人更加廣泛地傳播到西方， 這些都對西方社會的變革和世界文明的發展作出了重大貢獻。
材料三 蒙古帝國時期，歐洲的商人、使節、游人來遠東的絡繹不絕。他們或長期留居，經商傳教，其中不少人在政治上被蒙古帝國所重用。與此同時，蒙古帝國也常派使節、商隊到歐洲。歐洲和東亞間的來往還有雙方人口的相互流動和遷居現象，這對擴大東亞和歐洲之間的聯系和促進東西方文化交流起到的作用決不能低估。
材料四 蒙古帝國時期，在東方的各大城市和要鎮中都有西方商人經商，東西方貿易在蒙古帝國經濟中已占有重要的地位。東西方商人們不僅把東西方貨物相傳互補，而且在經商過程中，互相傳播各方面的消息，客觀上促進了東西方文化交流。“工”、“醫”被蒙古人看成是“人才”。蒙古帝國時，東西方醫師和名工巧匠，常被相互調換，為統治者服務。
材料五 《馬可 波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對馬可 波羅講過這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其 他人敬穆漢默得，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我。”通過宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過程中由于人 們的廣泛交往，使科學技術、文學藝術，甚至連物質文化等方面都也受到了影響。
①蒙古帝國內外發達的交通（或“驛站”制度），為東西方文化交流提供了極為便利的條件。
②蒙古帝國幾乎把亞洲合為一體，加速了東西方文化交流的進程。
③蒙古帝國將歐亞大陸連成一片，恢復、加強了東亞和歐洲之間的直接交往，擴大了東西方文化交流。
④蒙古統治者對東西方貿易關系和技術交流的 注重和保護措施，促進了東西方文化交流的發展。
⑤蒙古帝國的宗教兼容并蓄政策，促進了東西方文化的交流和融合。
文明交往的主要兩種方式
著名文化人類學家博厄斯曾說過：“人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經驗。”
課堂練習：見幻燈片
課堂小結：
斯塔夫里阿諾斯：“換句話說，如果其他地理因素相同，那么人類取得進步的關鍵就在于各民族之間的可接近性。”
或和平的、或暴力的
和平交流方式有商業貿易，宗教傳播、游歷訪問
但暴力也是文明傳播的一種手段
一次又一次的征戰突破了地域的局限
導致了各民族之間的經濟文化交流和大融合，
客觀上促進了人類歷史的發展從分散走向整體
作業布置：
見配套作業。
板書設計：
【課后反思】
本課既要引導學生認識戰爭對文化的破壞，也要認識到對文化的重構。第12課 近代戰爭與西方文化的擴張
【教學目標】
1.唯物史觀：在唯物史觀的指導下，辯證分析和描述三場戰爭對文化的不同影響，揭示其背后的深層因果關系。
2.時空觀念：在不同時空框架下將戰爭對文化的影響做出合理解釋，形成時空觀念，提升歷史解釋的素養。
3.史料實證：閱讀文字、圖片、地圖等多種史料，從中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據，并據此形成自己的對美洲獨立戰爭、拿破侖戰爭和歐洲的殖民侵略戰爭的客觀認識，提升史料實證的素養。
4.歷史解釋：在具體的歷史情境下探討文化交流和傳播的方式，能夠認識到世界各國、各地區、各民族所有創造人類文化做出了貢獻，不同文化之間要相互尊重、平等相待，加強交流互鑒，促進共同發展。
5.家國情懷：通過對近代三場戰爭的學習，擴大國際視野，增強國際理解，擁有博大胸懷，樹立愛國主義和關懷人類共同命運的觀念，培育家國情懷。
【教學重難點】
重點：同樣為新大陸，同樣是歐洲殖民者的殖民戰爭引發的文化沖擊，但獨立戰爭后的美國和拉丁美洲形成了各具特色的多元性。對美國文化多樣性和拉丁美洲文化多樣性的異同需要進行重點分析，故列為教學重點。
難點：歐洲的不同國家，共同受到拿破侖戰爭的沖擊，這些受到戰爭沖擊的國家在政治方面都出現了民主、獨立、自由、法治等普遍的訴求，重構了歐洲的政治文化，具體實踐中表現為不同的政治行動，故列為教學難點。
【教學方法】
1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。
2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料，提前完成導學案。
【教學過程】
導入新課：
拿破侖：“我一生中真正的光榮并非是打了40多次勝仗，滑鐵盧之戰抹去了一切美好的記憶，但有一樣東西不會被人們忘記，他將永垂不朽。”
新課講授：
一、獨立戰爭后的美國文化與拉丁美洲文化
1.獨立戰爭后的美國文化
（1）美國獨立戰爭前的文化
為了建立一個大家都能受到約束的自治基礎，他們在上岸之前簽訂了一份公約，這份公約被稱為《“五月花號”公約》，簽署人立誓創立一個自治團體，這個團體是基于被管理者的同意而成立的，而且將依法而治。 這是美國歷史上第一份重要的政治文獻。
材料：
在我經過各個殖民地時，我發現不同地區的人們在習俗和性格方面很少差別，只在特許狀、膚色、空氣和政府方面，我看到了一些不同……至于教養和人文方面，他們也十分相似，只是大城鎮的居民更開放一些，波士頓尤其如此。
——李劍鳴《美國的奠基時代：1585—1775》
那些年輕的邊疆拓殖者采用長達大腿的綁腿，用印第安人的短褲取代原來的襯褲，他們還喜愛鹿皮裝，因而得名“穿鹿皮裝的人”。弗吉尼亞邊遠地區的年輕人很喜歡印第安人式樣的服裝，甚至穿著去教堂一些民兵也仿效印第安人武士的裝束。在印第安人中從事“文明開化”的傳教士，極力引導印第安人改穿白人的襯衣、外套、褲子和鞋。
——李劍鳴：《美國的奠基時代：1585-1775》
材料反映出北美殖民地文化有什么特點？
北美殖民地文化具有融合性、多元性、開放性、包容性等特點。
重視教育、注重個體和創造精神等；
美國學者艾麗斯·瓊斯根據1774年的消費品占有情況，對不同階層或群體的生活水平作了一個排序：
1.南部富裕的種植園主和農場主
2.費城、波士頓、塞勒姆和北方其他主要城市的商人、士紳和船長
3.中部殖民地和新英格蘭上等富裕的農場主和工匠
4.上等富裕的寡婦
5.未包括在以上等級中的上、中等富裕的律師、醫生和牧師
······
10.契約仆
11.奴隸[1]
——瓊斯：《美國建國前夕的財富》，轉引自李劍鳴：《美國的奠基時代：1585-1775》
北美殖民地的多元文化下隱藏著什么問題？
白人對黑人、印第安人的種族優越感根深蒂固。正如林劍鳴先生所言，“美國早期史的確是許多種族和族裔共同‘創造’的，但決不是他們基于對利益的分享而協同合作的結果，而是一部英格蘭族裔逐步凌駕于其他族裔之上的編年史。”使學生體會多元文化之下，英國文化的主導作用。
美國獨立戰爭：美國獨立戰爭（1775年-1783年)，或稱美國革命戰爭、北美獨立戰爭，是北美十三州殖民地的革命者反抗英國統治、爭取民族獨立的革命戰爭，以及其他幾個歐洲強國之間的一場戰爭。
由于英國一直以來對殖民地進行剝削，對北美殖民地經濟的發展起到嚴重阻礙作用，為了對抗英國的經濟政策，北美人民奮起抗爭。始于1775年4月的萊克星頓槍聲，1776年7月4日大陸會議通過了由托馬斯·杰斐遜執筆起草的《獨立宣言》，宣告了美國的誕生。
《獨立宣言》
我們視下列各點為不言而喻的真理:人人生而平等；人人生而具有造物主賦予的某些不可轉讓的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利；為了保障這些權利，政府才在人們中間得以建立，而政府的正當權利則來自被其統治的人民的同意；但當任何一種形式的政府對政府原來的目的造成損害時，人民有權來改變或廢除它，以建立新的政府。…… —《原則與妥協》
宣傳了人人平等，天賦人權的思想，標志著建立美利堅合眾國
《1787年美國憲法》
1787年憲法強調加強國家權力，又在權力結構中突出"分權與制衡"的原則，以避免權力過于集中，體現了一定的民主精神。其內容是:立法、司法與行政權三權分立。分權制衡的核心精神在于權力平衡。其學說來自洛克和孟德斯鳩等人，美國人把思想、理論轉變為行動、實踐。政府結構必須能使各部門之間有適當的控制和平衡。使權力為公眾福利和正義目的有效行使其管理職能，同時又保持對權力的優良控制，實現公共權力與公民權利的平衡，管理與控權的動態平衡，是分權和制約的歸宿。通過分權、制約最終達到平衡，是憲政的最終目標。
美國政治文化的特征
（3）美國文化的符號
自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內自由島的哈德遜河口附近。1886年落成。
自由女神穿著古希臘風格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨立宣言》頒發的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。
自由女神像是美國的象征，美利堅民族和美法人民友誼象征，表達美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。
（4）美國文化的黑暗面
未廢除奴隸制；種族歧視、對印第安人的繼續屠殺和虐待。
2.拉丁美洲的文化：
（ 1）拉丁美洲概況： 1496年西班牙在海地建立了第一個永久性殖民地——圣多明各；到16世紀中葉，占領除巴西以外的大部分南美洲、整個中美洲和部分北美洲，并在殖民地建立總督轄區進行管理。
葡萄牙侵入拉丁美洲后建立了巴西殖民地，設立總督制度。
到18世紀晚期，大部分土地為西班牙和葡萄牙占據，小部分土地為荷蘭、英國和法國占據。
（2）拉丁美洲文化的特點
在社會等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據不同的位置，按等級依次排列為：歐洲白人為第一等級，占據政治、經濟、教會的要職；殖民地土生白人為第二等級，占據那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現的。印第安人名義上是“自由人”但實際上沒有一點公民權利，而黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動，沒有絲毫的人身自由和權利。
——《世界文明史》
獨特性、多元性、復合型、殖民色彩濃厚、考迪羅主義
文化符號：拉丁舞
在跳拉丁舞時，
人體的狀態應分成3部分。
1.上半身，尤其是肩部應巍然不動，體現了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現。
2.身體中部，包括腰部和胯部應收緊且盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點。
3.下半身，腿和腳的動作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。
依據材料，并結合教材，思考拉丁美洲的獨立運動所起到的積極作用及局限性。
材料：由于19世紀初，拉丁美洲仍是一個封建主義的殖民地社會。1810—1826年獨立戰爭的領導人們，向往社會進步和自由，放棄了已有的家產和奴隸，提出了解放奴隸，取消對印第安人的人頭稅和勞役制，廢除教會特權，鼓勵自由貿易等進步主張。
——《論1810-1826年拉丁美洲獨立戰爭的性質》
積極：頒布了憲法，取消了奴隸貿易和奴隸制以及印第安人的人頭稅和強制勞役，廢除教會特權，鼓勵自由貿易；
局限：但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，也促成了戰后獨裁權力（考迪羅）的形成。
二、拿破侖戰爭與歐洲文化的重建
1.拿破侖戰爭
影響：
①在歐洲建立了一個龐大帝國，將法國革命的成果向這些地區傳播。
②拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。
③但是，壓迫被征服地區，掠奪財富、攤派兵役，引起當地人的不滿。
歐洲各地出現了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。
④歐洲的政治文化得以重構，——成為眾矢之的，——成為普遍訴求
拿破侖扮演著歐洲主宰的角色，自己兼任意大利國王 、萊茵聯邦的 “保護人” 和瑞士聯邦的仲裁者；兄弟們分別擔任了西部牙、葡萄牙、那不勒斯、荷蘭和威斯特伐利亞的國王。
2.文化重建的表現
（1）俄國十二月黨人起義
1821年一批具有民主主義思想的貴族軍官成立革命組織，謀劃起義，主張建立共和國或君主立憲政體。1825年12月14日，趁沙皇亞歷山大一世突然死亡，先后在彼得堡和烏克蘭發動起義，均遭失敗。后五百多人受審，五位首領被處死，一百多人被流放。他們因此被稱為“十二月黨人”。
維也納會議在俄羅斯境內、原屬被瓜分前的波蘭的20%的領土上，建立了擁有自己軍隊的“波蘭會議王國”。俄國沙皇即波蘭國王。沙皇亞歷山大一世為波蘭人頒布《1815年憲法》，規定由兩院構成的議會……。這兩個議院都無實權。1820年，為了懲罰議會對俄國政策的反對，沙皇亞歷山大禁止眾議院開會長達5年之久。
……但是在1830年11月，華沙的波蘭軍事學院發動了起義，反抗俄國。 ——約翰·梅麗曼《歐洲現代史》
（2）波蘭起義
（3）德國的改革
普魯士人的改革（1807—1815）
廢除貴族的某些特權
解除農民對地主的負擔和勞役
實行自由就業
（4）1848年革命
1848年革命，也稱民族之春或人民之春，是在1848年歐洲各國爆發的一系列武裝革命，是平民與貴族間的抗爭，主要是歐洲平民與自由主義學者對抗君權獨裁的武裝革命。這一系列革命波及范圍之廣，影響國家之大，可以說是歐洲歷史上最大規模的革命運動。
第一場革命于1848年1月在意大利西西里爆發。隨后的法國二月革命更是將革命浪潮波及到幾乎全歐洲，僅俄國、西班牙及北歐少數國家未受影響。這一系列革命大多都迅速以失敗告終。盡管如此，1848年革命還是造成了各國君主與貴族體制動蕩，并間接導致了德意志統一及意大利統一運動。
三、歐洲殖民者的文化侵略
1.文化侵略的影響：
侵略者：向被殖民地區輸出民主、自由、人權等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，打到殖民目的。
被侵略者：不同程度的接受外來文化，但也努力保護自己的傳統文化，使自身文化呈現出新的多樣性。
2.被殖民地區文化多樣性的表現
（1）中國：
中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。文化是一個國家、一個民族的精神家園。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，中華優秀傳統文化是中華5000年文明的結晶，是中華民族的獨特標識。中華優秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”。在新時代，我們要將傳承和弘揚中華優秀傳統文化與涵養社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義精神文明有機統一、緊密結合， 不斷鑄就中華文化新輝煌。
（2）印度：
我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來維持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰”
——《甘地在法庭上的書面聲明》（1922年）
印度文化頑強的保留下來。印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色。
（3）埃及
埃及長期受到法國與英國的殖民統治，1882年，英國發動侵略埃及的戰爭，占領了整個埃及，把埃及變成了殖民地。在第一次世界大戰后，埃及人民在以扎格魯爾為首的民族主義政黨華夫脫黨的領導下，通過游行、示威、罷工、罷課、罷市，以及進行街壘戰等方式斗爭，終于迫使英國讓步，承認埃及為獨立的主權國家，獨立后的埃及實行君主立憲制。但在社會生活中，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統生活方式，如服飾、飲食、婚禮習俗等都得以保留。
課堂練習：見幻燈片
課堂小結：教材通過近代中國、印度和埃及的例子展現出殖民國家通過向被殖民國家輸出文化來改造甚至消滅后者的文化的目的。同時也為學生展現出淪為殖民地或半殖民地的國家對待西方殖民者文化侵略的態度——接受其中的部分并改造自己的文化，但保留著自身的傳統文化。使學生了解，殖民者在進行文化侵略的同時，也不可避免地將自由主義、民族主義等思想帶到殖民地。
作業布置：
見配套作業。
板書設計：
【課后反思】
在這一部分的學習中，還可以使學生對中國近代的思想解放過程進行梳理和回顧，帶領學生從殖民者和被殖民者兩個角度來理解這一以救亡圖存為目標的思想解放歷程。第13課現代戰爭與不同文化的碰撞和交流
【教學目標】
1.唯物史觀：學生通過學習第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒，認識一戰傳播的自由主義社會主義和民族主義在客觀上推動了20世紀第一次民族民主運動高潮的形成及世界殖民體系開始解體。
2.時空觀念：學生通過學習第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解，認識第二次世界大戰使民族民主運動的高潮出現，二戰后世界殖民體系土崩瓦解。
3.史料實證：廣泛搜集關于獨立新興國家文化面貌的史料，提升史料鑒別能力。
4.歷史解釋：對于已經掌握的史料形成正確的認識。
5.家國情懷：學生通過兩次世界大戰后獨立的國家文化的新面貌，認識戰爭對文化的不同影響。
【教學重難點】
重點：了解歷史上的重大戰爭對人類文化的破壞，以及戰爭帶了的不同文化的交鋒，認識戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。
難點：了解歷史上的重大戰爭對人類文化的破壞，以及戰爭帶了的不同文化的交鋒，認識戰爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構提供了契機。
【教學方法】
1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。
2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料，提前完成導學案。
【教學過程】
導入新課：
5200多年歷史中大小戰爭：14500多次 2.8次/年近2000年 無戰爭的日子：58天
戰火中喪生： 36.4億人毀滅的財富：可鋪寬150公里、厚10米的金帶，環地球一圈
——邵錫昌《以史為鑒開創未來》《東南大學學報》958期）
新課講授：
一、第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒：
這場戰爭既是一個結局，也是一個開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據他們以前所占據的地方。在他們所占據的地方，遲早將出現獨立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的、而不僅僅是供他人進行商業剝削的非洲。
——美國黑人領袖杜波伊斯（1918年）
原因
一戰前，部分被壓迫民族已經有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。
一戰給世界人民帶來深重災難。
一戰客觀上將自由、民主、民族獨立的思想進一步傳播到各地。
一戰后期，俄、奧匈、德意志、奧斯曼土耳其四大帝國解體，誕生了一系列民族獨立國家。
在幫助宗主國作戰中，民族自決原則的傳播，成為指導民族獨立斗爭的武器。
十月革命的影響。
一戰后期，俄、奧匈、德意志、奧斯曼土耳其四大帝國解體，誕生了一系列民族獨立國家。
一戰給世界人民帶來深重災難。
一戰（1914-1918年），是為重新瓜分世界和爭奪全球霸權而爆發的一場世界級帝國主義戰爭。
該戰主要是同盟國（德國、奧匈帝國、奧斯曼帝國、保加利亞）和協約國（英國、法國、俄國、意大利和美國）之間的戰斗，參戰國（含殖民地和半殖民地）共33個，約6500萬人參戰，超過3000萬人傷亡，物資總損失達4萬億美元。
在幫助宗主國作戰中，民族自決原則的傳播，成為指導民族獨立斗爭的武器。
中國在巴黎和會上拒簽對德和約，在近現代中國外交史上是一個空前事件，它打擊了日本帝國主義企圖獨占中國的狂妄野心。
中國雖未派兵直接參加一戰，但卻“以工代兵”，派出了5萬左右的勞工到歐洲戰場去挖戰壕、搬運物資等，并給協約國中一些國家送去大批糧食，為戰爭的勝利作出了不可磨滅的重大貢獻
十月革命的影響
十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具重新考慮自己的問題。
——毛澤東
胡志明（1890年5月19日—1969年9月2日），越南乂安省南壇縣人，越南民主共和國締造者，第一任越南社會主義共和國主席、總理，越南勞動黨（今越南共產黨）中央委員會第一任主席 。
印度的甘地“非暴力不合作”運動
我盡力向我的同胞表明：暴力不合作只能增加邪惡，既然邪惡只能靠暴力來雄持，那么對邪惡不予支持，就需要完全戒除暴力。非暴力的含義，就是指為了不與邪惡合作而自愿服刑受罰”
——《甘地在法庭上的書面聲明》（1922年）
賈瓦哈拉爾·尼赫魯
1889年11月14日，賈瓦哈拉爾·尼赫魯出生。1905年，尼赫魯遠赴英倫，進入哈羅公學學習。1907年10月，尼赫魯提前考入劍橋大學。
1920年，尼赫魯參加甘地領導的非暴力不合作運動，次年被捕入獄。印度獨立前先后8次被捕，在獄中度過9年。
1929年，尼赫魯當選為國大黨主席，在他主持下的國大黨拉合爾會議提出印度完全獨立的政治斗爭目標。此后成為全國知識分子和青年的領袖，并多次當選為國大黨主席。
1946年9月，英國初步移交政權，成立印度臨時政府，英印總督兼任總理，尼赫魯任副總理。1947年3月，蒙巴頓方案公布，印度和巴基斯坦分治，8月15日印度作為自治領獨立、尼赫魯任總理。
埃及華夫脫運動
1881年英國開始占領埃及，一戰期間，埃及的民族資本主義工業得到一定的發展。英國為拉攏埃及參戰，曾先后四次許諾戰后給予埃及獨立。因此，停戰后，埃及人民希望英國殖民當局履行諾言。1918年11月13日，即停戰后第三天，埃及民族資產階級的政治代表扎格魯爾等三人去見英國駐埃及高級專員溫蓋特，以埃及的名義要求英國撤回保護權，結束戰時狀態，實現埃及的政治獨立。
因為代表團一詞在阿拉伯語中稱為華夫脫，所以扎格魯爾為首的組織就叫華夫脫黨（Wafd）。是推動埃及國家獨立和廢除君主制度的政黨。又譯埃及國民黨。
20世紀第一次民族民主運動的高潮的特點
(1)在地區上具有普遍性：第一次世界大戰后亞非拉殖民地半殖民地興起各具特色的民族民主運動,特別是亞洲各國興起了爭取民族獨立和解放斗爭的新高潮。
(2)運動領導具有更高的層次性：①由共產黨領導的民族民主運動。
②由民族主義政黨領導的民族民主運動。
(3)參加者具有廣泛性：參加斗爭的主體更加廣泛,民族資產階級、小資產階級、工人、農民等都參加進來,逐漸具有了全民族運動的規模,改變了以往主要停留在下層人民的自發起義或民族資產階級改良運動的局面。
(4)民族自決原則成為各國斗爭的普遍所求：第一次世界大戰時期,英、法將殖民地的士兵大量投入戰場。但是,正是在幫助宗主國作戰并取得勝利的過程中,殖民地人民認識到,白人不是天命所注定的應當統治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導當地人民為獨立、民主而斗爭的武器。
(5)運動具有持續性：
(6)呈現不平衡性：①斗爭訴求不同。亞洲在爭取民族獨立的同時,提出爭取民主的要求；非洲主要是民族獨立意識的覺醒；拉丁美洲以爭取民主革命和改革為主要任務。②領導階級不同。
(7)影響更加深遠：運動沉重打擊了帝國主義和殖民主義,對第二次世界大戰后的國際秩序產生了重要影響。民族自決原則成為公認的國際法原則,加速了資本主義世界殖民體系的崩潰。
二、第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解
第二次世界大戰（世界反法西斯戰爭，1939年9月1日-1945年9月2日），是以德、日、意軸心國和匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞等仆從國為一方，以反法西斯同盟為另一方進行的全球規模的戰爭，是人類規模最大的世界戰爭。
有61個國家和地區、20億以上的人口被卷入戰爭。二戰中直接死于戰爭及與戰爭相關原因（如因戰爭導致的災害、饑饉、缺醫少藥、傳染病蔓延、征兵、征募勞工、屠殺等）的人約為7000萬。
①二戰期間，反法西斯聯盟支持殖民地半殖民地國家的獨立要求。
②二戰后，亞非拉地區經濟發展，民族民主意識廣泛傳播，
雅爾塔體系重新繪制了戰后歐亞的政治地圖，特別是重新劃定德、日、意法西斯國家的疆界及其被占領地區的歸屬和邊界。包括將“日本所竊取于中國之領土，例如滿洲、臺灣、澎湖群島等歸還中國”。
——摘自徐藍《第二次世界大戰研究的新進展》
表現：①朝鮮獲得獨立，中國收回臺灣。
②印度獨立，印巴分治；英帝國迅速解體。
大英帝國（British Empire）是指一個以英國為中心的大大帝國，在20世紀初達到鼎盛，大約有4到5億人口，占當時世界人口的四分之一，領土約3300萬平方千米。到20世紀中期，尤其是第二次世界大戰結束之后，隨著全球民族主義運動的興起，英國殖民統治發生嚴重危機，在這種情況下，英國被迫允許廣大的殖民地獨立或半獨立，為了繼續在前廣大殖民地地區發揮重要影響力，英國政府倡議督導建立了一個和平組織——“英聯邦”，前英國大部分殖民地獨立而成的國家加入了該組織，但也有少數沒有加入。
二戰后，構建了幾個世紀之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。
1990年納米比亞獨立 ，標志著殖民時代的終結
三、第二次世界大戰后新興民族國家的文化發展：
接受了西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的基本價值取向。
政治體制學習英國，中央與地方分享權力，宗教與政治分離，主要官方語言為印地語和英語。
同時，注重發揚印度傳統文化。崇尚甘地思想，印度教和伊斯蘭教仍然是印度的主要宗教；種姓制度仍然在社會生活中扮演著重要角色。
新加坡
李光耀談新加坡的經濟增長與儒家文化的關系
沒有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會同西方自由放任的社會，有著根本的差異。儒家社會相信個人脫高不了家庭……新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產力的人民，推動了經濟增長。
——李光耀《經濟騰飛路 ——李光耀回憶錄(1965-2000)》
課堂練習：見幻燈片
課堂小結：本節課教學內容屬于選擇性必修三文化交流與傳播第五單元《戰爭與文化交鋒》最后一課。本單元旨在幫助學生了解歷史上的重大戰爭對人類文化的破壞以及戰爭帶來的不同文化的交鋒，進而認識戰爭在客觀上對不同文化的碰撞、交流與重建提供契機。本課設置三個子目：第一次世界大戰與民族民主意識的覺醒、第二次世界大戰與世界殖民體系的瓦解、第二次世界大戰后新興民族國家的文化復興。
作業布置：
見配套作業。
【板書設計】
【課后反思】
學生對戰爭與文化的深層關系不是很清晰。尤其戰爭在客觀上對不同文化的碰撞、交流與重建提供契機認識是不深刻的。

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