資源簡介

第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成
【教學目標】
1.唯物史觀：運用唯物史觀，認識古代社會人類的遷徙活動。
2.時空觀念：展示印歐人早期遷徙和亞歐游牧民族遷徙路線和區(qū)域，直觀了解和把握這兩大遷徙的概況
3.史料實證：引入史料，以史料實證為手段，從不同角度解讀人類的遷徙帶來的影響。
4.歷史解釋：以歷史解釋為方法，解讀人口遷移帶來的影響
5.家國情懷：理解人類遷徙對區(qū)域文化形成的作用，促進文化認同，提升家國情懷。
【教學重難點】
重點：印歐人和亞歐游牧民族的遷徙
難點：以印歐人和亞歐游牧民族的遷徙為載體，探求區(qū)域文化的形成
【教學方法】
1.教師利用教科書及其他相關(guān)備課資料進行前期課前準備。
2.學生課前預(yù)習，查閱相關(guān)背景資料，搜集有關(guān)資料，提前完成導學案。
【教學過程】
導入新課：
公元前1200年左右，東部地中海區(qū)域出現(xiàn)了一股較大的民族遷徙浪潮。埃及文獻稱這些移民為“海上國家的人”，現(xiàn)代學者稱他們?yōu)椤昂Ｉ厦褡濉薄Ｋ麄兓騺碜孕喖殎啠騺碜詳⒗麃喓桶屠账固梗煞窒喈攺?fù)雜。他們帶著家眷，尋找新的定居地，有時也會受雇于埃及和赫梯，充當雇傭兵。雖然他們并未建立統(tǒng)一國家，也無文字傳世，但他們的行動大大改變了東部地中海區(qū)域的民族構(gòu)成。赫梯帝國因海上民族的沖擊而瓦解。海上民族也在巴勒斯坦、塞浦路斯島等地定居下來。
新課講授：
一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的形成
（一）印歐人
印度歐羅巴人的簡稱，是今天印度人和歐洲人的共同祖先。
依據(jù)史料分析游牧民族遷徙的原因？
材料一：由于動物必須追逐水草為生，因此以馴化動物來獲取主要生活資料的民族,就走上了一條根據(jù)季節(jié)的變化和牧草的茂盛情況而遷徙不居的游牧生活道路。
——趙琳《文明融合與文化沖突》
材料二：游牧民族驍勇強悍……長期的簡樸生活使其頑固的保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習性則使得這些民族喜好馬背上的營生（劫掠）而不耐耕作之苦。
——趙琳《文明融合與文化沖突》
材料三：因為在公元前三千紀末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀后半期正是公認的印歐語系各民族開始移民的時期。看來吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。
——湯因比《人類與大地母親》
材料四：如果沒有技術(shù)和運輸上的保障，他們也是難以進行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。
——麟劍《人類源流史》
①游牧民族的生活特點，對馬的馴化和利用。
②游牧民族的性格。
③發(fā)達文明的吸引。
④技術(shù)和運輸上的保障。
2.遷徙概況
①前2000年，進入巴爾干半島，演變成后世的希臘人；
②前17世紀，進入小亞細亞，發(fā)展為赫梯人；
③前6世紀，進入伊朗高原，發(fā)展為波斯人；
④ 進入印度河流域，被稱為雅利安人；
⑤占領(lǐng)了西歐北部的廣大地區(qū)，被稱為凱爾特人
時間上：長期性，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。
方式上：憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合。
方向上：全面性。
（二）多元區(qū)域文化的形成
1.古代西亞：主要包括兩河流域（蘇美爾人）、伊朗高原及其周邊地區(qū)。——赫梯、古巴比倫、亞述、波斯。
亞述、波斯的雕刻深受蘇美爾人影響
2.古希臘羅馬：公元前2000年左右，印歐人與巴爾干當?shù)鼐用裥纬晒糯南ＥD人。
古希臘羅馬：中心區(qū)域在巴爾干半島南部
希臘神話、《荷馬史詩 》
3.古印度：南亞次大陸的印度、巴基斯坦、孟加拉等廣大地區(qū)。 雅利安人從印度河流域推進到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。公元前600年左右，南亞地區(qū)陸續(xù)興起一系列國家，印度歷史進入列國時代。古印度文化：哈拉帕文化消失；雅利安人；“吠陀”、《摩訶婆羅多》；印歐語系；婆羅門教（印度教）。
二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化的影響
1.第一輪遷徙：公元前2世紀—公元2世紀
①中國北方：匈奴勢力強大，不斷擴張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達印度北部。
②歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。
2.第二輪遷徙：3—6世紀
①中國：
a、匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。此后，鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。
b、部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。
2.第二輪遷徙：3—6世紀
②歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。
3.第三輪遷徙：7—8世紀
①7世紀，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。
②8世紀中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。
據(jù)材料并結(jié)合所學，分析亞歐游牧民遷徙的原因有哪些？
自公元3世紀起，由于羅馬帝國在政治和經(jīng)濟上的全面危機，加上東方匈奴人的不斷西遷，遂使各支日耳曼人如潮水般地擁入羅馬帝國，甚至遠徙到南歐和北非等地。
——劉愛蘭：4-6世紀西歐和中國游牧民族的遷徙及融合
據(jù)前蘇聯(lián)史學家古米廖夫考證，在公元據(jù)2世紀下半期到三世紀，大草原上發(fā)生了特大旱災(zāi)，這次大旱災(zāi)綿延了一個世紀，把旺盛的草原變成了沙漠。
——吳興勇：匈奴與世界民族大遷徙
他們寧愿在戰(zhàn)爭中因負傷而受到榮譽，而不愿從事耕種，以待收獲。他們認為用流汗來取得用流血所能得到的東西是愚笨的、懦弱的。
——葉洵灶：略論日耳曼民族大遷徙的原因
1.氣候的變遷，尋找更適宜的居住地。
2.周邊農(nóng)耕文明的動蕩與衰落，提供了可乘之機。
3.游牧民族好戰(zhàn)的天性。
4.匈奴人的西進推動其他民族的遷徙。
三、游牧民族大遷徙對世界各區(qū)域文化發(fā)展的影響
一般認為：“只是隨著地理大發(fā)現(xiàn)，西方國家的海外殖民擴張，以及世界市場的形成，過去長期存在的……相對隔絕狀態(tài)才在越來越大的程度上被打破”。
——《世界通史教程》
在沖擊的過程中（游牧世界對農(nóng)耕世界），兩者間的聯(lián)系增強，彼此都從對方學到了自己所缺少的某些技術(shù)……，那些在沖擊以后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟，走上了農(nóng)耕化道路。
——《世界通史教程》
結(jié)合上述材料和所學內(nèi)容進行概括
1.對政治格局：
改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國家先后崛起：
例如大月氏西遷建立貴霜帝國，日耳曼人滅掉西羅馬帝國，建立起一系列國家
2.對區(qū)域文化：促進了各個區(qū)域文化的發(fā)展：
（1）各個區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化：
例如，融合東西方文化的阿拉伯文化；中古西歐文化，融合日耳曼因素、羅馬因素和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學；拜占庭文化保存、繼承了古代希臘羅馬的部分文化遺產(chǎn)
（2）各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進了本民族文化的發(fā)展：
例如，北魏孝文帝改革；南北朝到隋唐中國文化新氣象。
課堂練習：見幻燈片
課堂小結(jié) ：本課主旨是古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成。關(guān)于人類遷徙的內(nèi)容只是在古代經(jīng)濟重心的南移里作為背景提及過——永嘉南渡、安史之亂和靖康之變時的北人南遷，而且也是中國史內(nèi)容。
作業(yè)布置：
見配套作業(yè)。
板書設(shè)計：
【課后反思】
盡管有必修世界史的鋪墊，但這部分內(nèi)容對沒有充分的涉獵和閱讀的高中學生相對較遠，所以是有難度的。

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